广东省梅州市梅北中学高三语文联考试题.docx
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广东省梅州市梅北中学高三语文联考试题
2019年广东省梅州市梅北中学高三语文联考试题
一、现代文阅读（35分，共3题）
1.阅读下面的文字，完成1～3题。
（每小题3分）
中国茶道
茶道不同于一般的饮茶。
在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。
“清饮”可分四个层次：
将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界———茶道。
茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。
茶道的精神内涵是什么呢？
“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。
“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。
茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。
陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：
风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。
可见五行调和是茶道的哲学基础。
“静”是中国茶道修习的必由途径。
老子说：
“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
”庄子说：
“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。
”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。
道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。
“怡”有和悦愉快之意。
中国茶道雅俗共赏，不拘一格。
一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。
王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。
中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。
这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
“真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。
中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。
中国茶道追求的“真”有三重含义。
一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。
1．下列不能作为为“中国茶道”下正面定义的证据的一项是（ ）（3分）
A.“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受，“真”是中国茶道的终极追求。
B.通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。
C.注重色香味，讲究茶具水质，细细品味；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。
D.“和”是中国茶道思想的核心和灵魂，“静”是中国茶道修习的不二法门。
2．以下理解符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A.按照中国茶道的说法，长期饮茶，可以使人心境平和，宁静致远，和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四字真谛的境界。
B.中国饮茶可分两类，一类是“混饮”，就是根据个人的口味，在茶中加入其他一些对人体有益的物质混喝；另一类是“清饮”，为了不损茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用开水泡喝。
C.中国茶道发源于道家的“真”，它有三个具体要求：
一是通过茶事活动追求对“道”的真切体悟；二是通过品茗述怀，使茶友之间的真情互见；三是在品茗过程中放松自己，达到“全性葆真”。
D.本文借“武夷山茶痴”林治先生提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准。
3．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）（3分）
A.茶道与饮茶有一定的相通之处，只是按中国人的观点，茶道的文化品位更高罢了。
B.文章阐述中国茶道的“和”“静”“怡”“真”四个特点，实际上也是个人见解，主要是从中国哲学儒、佛、道的角度来阐述中国茶道的精神内核。
C.中国茶道之所以与日本茶道有区别，一个主要原因就是，日本茶道特别古板严肃，讲究“清寂”，而中国茶道更加重视雅俗共赏，不拘一格。
D.中国茶道追求的“和”的概念，发源于《周易》的“保合大和”，后来经过中国“茶圣”陆羽的发展，成为茶道哲学的基础。
参考答案：
1、C（C项不能作为正面下定义的证据。
因为“注重色香味，讲究茶具水质，细细品味”，属于“品茶”；“讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系”，属于“茶艺”。
）
【评注】 这是考查“理解并解释关键词语的含义”的能力。
它牵涉到关键信息筛选、下定义的方法、概念的内涵和外延的判定等几个能力点。
快速完成这道题目，必须集中注意力选择准确信息，针对原文意思对信息进行筛选整合，快速将选项进行比较。
2、B.（A项不符合原文的意思。
原文讲的是中国茶道一直在追求“和、静、怡、真”的境界，并没有说“长期饮茶，可以使人?
?
境界”。
C项，原文说的是中国茶道起点是“真”，不是说发源于“真”；原文说它有“三重含义”不是说“三个具体要求”。
D项，原文只是借“武夷山茶痴”提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，而不是就以此为“评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准”。
）
【评注】 这是一道准确把握原文信息，对明显的错误信息和可能错误的信息做出准确判断的题目。
3、D（D项推断错误。
“和”的概念发源于《周易》，但是陆羽只是借用“金木水火土”五行理论来阐述自己的茶道观，即五行相生相克，和合统一的哲学观，而不是“经过中国‘茶圣’的陆羽的发展，成为茶道哲学的基础”。
）
【评注】这是一道根据原文信息，进行推断想象的考查题。
完成这类题目，一定要注意三个步骤：
一是推断想象的信息源必须是准确无误的，命题人恰好会将这些信息源故意搞错；二是所进行的推断想象活动必须在原文信息范畴之内，命题人会故意无端扩大或缩小；三是所进行的推断想象必须符合事理逻辑本身，有时候命题人会故意将这些推断失误，甚至不看原文都能够看出命题的痕迹。
2.阅读下面的文字，完成下面小题。
现代史学对夏王朝或者夏文化的探索，在近10年来似乎成为考古学界的一个新生问题，甚至已经由夏代真实样态讨论，引申至考古学的理论与方法论构建等深层问题。
实际上，这种看似考古学界内部的反思讨论，是与整个历史学界研究取向的转变相契合，甚至是略有些“迟缓”的反应。
自19世纪末以来，史学研究提倡“民史”和“群史”，这其中既有学术的考量，亦有当时政治的影响。
实际上，所谓新史学兴起，对于传统政治史或经济史关注度的下降，并非真正对政治史关注度的下降，而是史学议题在不断拓展。
同时，将以法国年鉴学派几代学者或新史学叙事转向的成就引入中国历史问题的尝试，较长时间内处在初步阶段，西方分析方法与中国传统史料之间的调适尚未完成，很难成功生发出基于中国史料的问题意识。
具体到中国上古史，一方面，虽然100余年来有甲骨文、金文、简牍帛书这样的大发现和系统性的整理研究，但从整体上看，仍未能达到替代以东周至秦汉的历史著述编年与框架的地步。
另一方面，三代考古学界孜孜以求、成果斐然，但也仍没有达到可以摆脱“以文献为基本立论前提”的研究样态。
由于史料的缺乏，学术界目前无法将先秦史研究转向为“民史”和“小历史”研究。
事实上，近十年来，传统的先秦史对于先秦社会的讨论逐渐减少，有学者甚至将其概括为“先秦史研究已逐渐让渡为新见文字材料的考据与释读”。
这种总结，虽很偏颇，但的确指出了当前的先秦史研究重具体问题，而轻视整体格局的现状。
同时，近年来部分青年学者，将新史学关注的性别、家庭等话题引入先秦史的整体研究，实际效果仍然是综述为多而框架式构建甚少。
造成这种问题的原因之一，与其归因于学者的视野或者材料局限，毋宁说是在先秦史整体格局和阶段性的变化方面，分析工具与史料之间没有匹配出能够支撑上古时段历史样态宏观的构架所致。
在此背景下，中国先秦历史问题的研究与讨论，远未达到可以脱离历史文本记录而单独构建。
具体到夏时期的研究，虽然夏王朝未被考古学发掘的同时期文字材料所证实，但也并非仅是“单线进化论”的阐释预设。
既有的历史文本在兹，夏文化的探索，无论证实还是弥补，无论证伪还是重构，都必然是先秦史整体研究框架下，对早于殷墟阶段社会性质、社会发展阶段以及族群综合研究的总体性探索，是先秦史学科必须面对的研究课题，甚至也是全球史体系的构建过程中，东方世界王权兴起与文明起源和早期发展阶段中不可缺失的研究内容。
（摘自常怀颖《打开夏文化认知的新视界》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.近10年来考古学界对夏王朝或夏文化的探索，已经由夏真实样态讨论深入至考古理论和方法论构建等深层问题。
B.新史学关注性别、家庭等话题，对于传统政治史关注度下降，这只是表象，实质问题是史学议题在不断扩大。
C.虽然100余年来有大量的考古发现，但史料的缺乏依然是史学界目前无法将先秦史研究转向为“民史”的重要原因。
D.近年来对先秦史的研究话题拓展了，但受研究者的视野或材料所限，实际效果仍然是综述较多而框架式构建较少。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章将对夏文化的探索问题放在历史学界研究取向转变的大背景下论述。
B.文章通过分析先秦史研究现状，论证了夏文化探索要面对的问题。
C.文章综合运用了事实论证、假设论证等论证方法，逻辑严密，说理深入浅出
D.文章按照提出问题、分析问题、得出结论的逻辑顺序进行论述。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.面对整个历史学界研究取向的转变，考古学界对夏文化探索已经迟缓，要奋起直追。
B.西方分析法与中国传统史料之间的调适很难完成，中国史学应要有独立的分析方法。
C.让渡于新见文字材料的考据与释读的先秦史研究存在重具体问题轻整体格局的问题。
D.夏朝有文字记载但未被发掘的考古文字材料所证实，对其探索是史学界必须面对的。
参考答案：
1.D 2.C 3.D
【1题详解】
试题分析：
本题考查学生对文本内容的筛选和概括能力。
解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
D项“受研究者的视野或材料所限”错误。
原文是“造成这种问题的原因之一，与其归因于学者的视野或者材料局限，毋宁说是在先秦史整体格局和阶段性的变化方面，分析工具与史料之间没有匹配出能够支撑上古时段历史样态宏观的构架所致”。
故选D。
【2题详解】
试题分析：
本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。
答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
C项，“文章综合运用了事实论证、假设论证等论证方法”分析错误。
并无假设论证。
故选C。
【3题详解】
试题分析：
本题考查筛选整合信息能力。
解答此类题，要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
A项，“要奋起直追”错，文中对“略有些‘迟缓’的反应”并无否定之意；B项，“调适很难完成”错，文中是说“调适尚未完成”，进而“中国史学应要有独立的分析方法”于文无据；C项“让渡于新见文字材料的考据与释读的……”错，原文说“这种总结，虽很偏颇……”，文章并未认同先秦史研究“让渡于新见文字材料的考据与释读”。
故选D。
【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，首先要明确题干涉及的对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。
3.阅读下面的文字，完成下列小题。
萧亮飞
张晓林
诗人身上，什么事都可能发生。
“夷门十子”之一的萧亮飞，是民国期间的大诗人。
晚年，曾一度将一把剃头刀视若珍宝。
这是一把民国年间很常见的剃头刀，木制的刀柄，一头镶了一块小小的象牙，作为点缀。
不使用的时候，刀子可以合到木柄里去。
再普通不过了。
每天清早起来，萧亮飞都要在磨刀石上磨这把剃头刀子，每次磨一袋烟工夫，然后用大拇指试试刀刃，合起来，放进口袋里。
他的这把剃头刀子，却不是用来剃头的，他有别的用途。
萧亮飞有一个癖好，他不喜欢大块吃肉，却喜欢吃骨头上面残留的肉筋，而这些肉筋不大容易吃到嘴里，也很难弄下来，他就用这把剃头刀子将这些肉筋一点一点地剔下来，拌上蒜汁，然后吃掉。
年轻时的萧亮飞喜欢游历，结交了一大批文人雅士，饮酒，品茶，赋诗。
作诗填词之余，萧亮飞还喜欢涂抹几笔，简单画一些荷花、兰草、紫藤等，画的都很飘逸，倒和他的诗词风格相近。
他最拿手的是画菊花。
他画的菊花，形和神都有一种孤傲之气。
能把菊花画到这个境界的，放眼民国夷门画坛，绝没有第二个人。
然而，萧亮飞的画名被他的诗名掩盖，竟很少有人知道他是画菊高手。
在萧亮飞身上发生过这样一件事。
有一阵子，萧亮飞喜欢收进一些当地名人的字画，闲时赏玩。
做字画生意的马三隔十天半月都会拿一些字画来兜售。
这一天，马三夹着一沓字画又来了。
他把画放在桌子上，说：
“挑挑看，都是名家的！
”萧亮飞一幅一幅地看下来，竟没有一件入眼的，不禁失望地摇摇头。
马三一边收拾，一边自嘲地说：
“没关系，有好画再送过来！
”忽然，萧亮飞眼前一亮，原来马三用来包画的那张纸也是一幅画，只是已经破残，看不清画家的名字了。
那幅画看上去颇为不俗。
萧亮飞急喊：
“慢着，把那张包纸拿来看看。
”
把残画拿在手里，只细看了一眼，萧亮飞就愣住了。
那幅画竟是他不久前画的《寒菊图》。
他不禁喃喃自语：
“这世人看重的，多是一个虚名啊！
”
自此以后，萧亮飞不再收藏字画，也把世事看淡了许多。
有时候，世界就是这么奇妙。
似乎一夜之间，萧亮飞的画在夷门风行起来，求他作品的人在门前排起了长队。
开始，价位定得很低，只是象征性地收一些。
“哗啦”，黄包车夫、打烧饼的、卖牛羊肉烫的等等，也都找上门来了。
时值盛夏，酷热难耐，来人大都拿着折扇让他画扇。
开封人自宋朝就崇尚风雅，讲排场，手里拿把画扇总比拿把蒲扇子排场多了！
萧亮飞不胜其苦，只得挂出告示：
菊花每朵银币半元。
先款后画，概不赊账。
后面又加一小注，曰：
文人本不应言利，无奈，无奈！
不久，无赖牛大扁担找上门来。
他将一枚银币“啪”地拍在萧亮飞书案上，说：
“萧大诗人，给画幅菊花！
——我只要一朵！
”
萧亮飞一愣，接着就明白了对方的来意。
他忽然大笑。
接着站起身，让牛大扁担坐到自己的椅子上来，然后给牛大扁担泡了一杯茶。
牛大扁担端着茶杯，有些不知所措。
萧亮飞说：
“好，我给你画，一朵菊花半元银币不好收，就不收你的钱了。
不仅不收钱，另外再送你一朵梅花，一竿墨竹。
”
画好，牛大扁担一句话没说，拿起画就走了。
走到大街上，却又兴奋起来。
见了熟人，把画拿出来让人家看。
说：
“这画一文钱没掏，萧亮飞乖乖给我画的！
”
有个懂画的人细细地看了两眼，笑起来：
“你这个人，被人骂了还高兴得像捡了个元宝似的！
”牛大扁担低头看画，画面上，除了一朵菊花、一朵梅花，就是那竿墨竹了，再无别的东西，哪里骂了自己？
他不禁露出一脸的茫然。
那人指着画说：
“最上边的那朵梅花是往下覆开的，墨竹画在了菊花的下边，一是嘲笑你的下作，二是说你这样下去终究是会倒霉的！
”
牛大扁担脸上一红一红的，他默默地将画收了起来，低着头往巷子的深处走去。
（有删改）
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.萧亮飞本是大诗人，喜欢吟诗作词，风格飘逸；同时也擅长画菊，造诣居民国夷门画坛之首，但曾有一段时间其作品并不为人所重。
B.小说较为详细描写了萧亮飞用剃头刀剔肉筋吃的情节，体现了他的世俗的一面，这是对萧亮飞这一世外高人的性格的有效补充，使人物形象更为真实。
C.萧亮飞挂出“菊花每朵银币半元。
先款后画，概不赊账”的告示，又加一小注，这既体现了他的无奈，又体现他怕被人误解的心理。
D.趾高气扬——“不知所措”——“兴奋”、炫耀——“一脸的茫然”——羞愧难当，小说通过动作、神态等描写把牛大扁担的心理变化写得极为细腻。
5.小说开篇说“诗人身上，什么事都可能发生”，请结合小说内容概括萧亮飞身上发生了“什么事”。
小说这样开篇有什么好处？
6.小说设置马三卖字画被萧亮飞发现自己的一幅《寒菊图》的情节，有什么作用？
参考答案：
4.B
5.第一问：
①晚年时将一把剃头刀视若珍宝，并用它来剔肉吃。
②擅长画菊，但所画的一幅作品沦为包纸。
③似乎一夜之间，画作忽然风行起来。
④用所画作品嘲讽无赖。
第二问：
①高度概括了小说的情节。
②评述了主人公生活独特的一面。
③设置悬念，激发读者的阅读兴趣。
6.①这个情节和上文“能把菊花画到这个境界的，放眼民国夷门画坛，绝没有第二个人”一句相呼应，证明当时的画坛很少有人能达到萧亮飞的画技水平。
②萧亮飞的画菊作品沦落为包纸，反映了世人看重虚名、轻视实际才华的现实，从一个角度体现了小说主题。
③与后文萧亮飞的画菊作品忽然风行的情节形成对比和反差，造成情节的跌宕起伏，增添了内容的趣味性和艺术效果。
【4题详解】
试题分析：
本题考查分析作品结构，概括作品主题和分析表现手法的能力。
首先通读全篇，把握小说的主题，然后对照四个选项，逐一分析比照，最终确定答案。
B项，“体现了他的世俗的一面”错，这个情节突出萧亮飞与众不同的个性，体现了萧亮飞悠闲淡泊的心境。
故选B项。
【5题详解】
试题分析：
本题考查筛选并整合文中信息以及分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。
作答时要先认真审题，明确问题指向，然后再从文中筛选出相关信息进行整合。
第一问小说开篇说“诗人身上，什么事都可能发生”，题干要求结合小说内容概括萧亮飞身上发生了“什么事”，作答时要注意分析这句话的意蕴，这句话“什么事都可能发生”含有出乎人们意料的意思，所以要筛选出在小说主人公萧亮飞身上发生的出人意料的一些事情，而小说中所写的不是出乎人们意料的事情，如喜欢游山玩水、吟诗作赋，喜欢收藏字画等事情不属于答案。
第二问其实问的是小说首段的作用，考生平时要了解首段的一些作用，本文首句“诗人身上，什么事都可能发生”独立成段，下面正文部分则是主要讲述了主人公萧亮飞身上发生的出人意料的一些事情，那么此处首段的则是开门见山，简洁明快，高度概括了小说的情节，起到总领全文，以及设置悬念，激发读者的阅读兴趣等作用。
【6题详解】
试题分析：
本题考查把握文章结构和分析文本的主要表现手法的能力。
作答时要先明确情节设置的一般作用，然后从内容和结构两方面考虑。
小说中间部分设置马三卖字画，结果又被萧亮飞发现自己的一幅《寒菊图》这一情节，与上文“能把菊花画到这个境界的，放眼民国夷门画坛，绝没有第二个人”以及下文“似乎一夜之间，萧亮飞的画在夷门风行起来，求他作品的人在门前排起了长队”这些情节都形成强烈的对比和反差，从而揭示了当时世人看重虚名、轻视实际才华的现实这一主题，与小说的开头“诗人身上，什么事都可能发生”这一内容相照应，这样的情节反差也使得小说的情节跌宕起伏，丰富了小说的内容。
【点睛】小说情节安排的作用一般有：
⑴对整个故事情节的构成上的作用：
一般来说是线索或推动情节发展；设置悬念，引起读者阅读的兴趣；使整篇小说情节波澜起伏；照应前文XX情节；为后面的XX情节发展作铺垫或埋下伏笔；⑵对整个故事情节人物塑造的作用：
或刻画了人物XX更加鲜明的性格，或表现了XX的人物性格；交代人物活动的环境；（3）对表现主题的作用：
其作用一般来说是点题或突出主题、升华主题。
二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4.阅读下面的文言文，完成下列小题。
孔镛，字韶文，景泰五年进士。
知都昌县，分户九等以定役，设仓水次，便收敛，民甚赖之。
改知连山瑶僮出没邻境县民悉窜镛往招之民惊走镛炊饭民舍留钱偿其直以去民乃渐知亲镛相率还。
镛慰劳振恤，俾复故业，道路渐通，县治遂复。
都御史叶盛征广西，以镛从。
诸将妄杀者，镛辄力争，所全活甚众。
成化元年，擢高州知府。
前知府以瑶警，闭城门自护，乡民避瑶至者辄不纳，还为瑶所戕。
镛至，开门纳来者，流亡日归。
时贼魁冯晓屯化州，邓公长屯茅峒，屡招不就。
镛一日单骑从二人直抵茅峒。
峒去城十里许，道遇贼徒，令还告曰：
“我新太守也。
”公长骤闻新守至，亟呼其党擐甲迎。
及见镛坦易无驺从，气大沮。
镛徐下马，入坐庭中，公长率其徒弛甲罗拜。
镛谕曰：
“汝曹故良民，迫冻馁耳。
前守欲兵汝，吾今奉命为汝父母。
汝，我子也。
信我，则送我归，赉汝粟帛。
不信，则杀我，即大军至，无遗种矣。
”公长犹豫，其党皆感悟泣下。
镛曰：
“馁矣，当食我。
”公长为跪上酒馔。
既食，曰：
“日且暮，当止宿。
”夜解衣酣寝，贼相顾骇服。
再宿而返。
公长遣数十骑拥还。
镛止骑城外，独与羸卒入，取谷帛，使载归。
公长益感激，遂焚其巢，率党数千人来降。
公长既降，惟晓恃险不服。
镛选壮士二百人，乘夜抵化州。
晓仓皇走匿，获其妻子以归，抚恤甚厚，晓亦降。
治绩闻，赐诰命旌异。
遭丧，服除，改广西。
瑶僮闻镛至，悉远循。
旋以右副都御史巡抚贵州。
清平部苗阿溪者，桀骜多智，守臣皆纳溪赂，骄不可制。
镛至，询得溪所昵者二人。
遂以计擒溪，磔之。
镛居官廉，历仕三十余年，皆在边陲，触瘴成疾。
乞骸骨，不许。
弘治二年召为工部右侍郎，道卒，年六十三。
（节选自《明史·孔镛传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.改知连山/瑶僮出没/邻境县民悉窜/镛往招之/民惊走/镛炊饭民舍/留钱偿其直以去/民乃渐知亲/镛相率还
B.改知连山/瑶僮出没邻境/县民悉窜/镛往招之/民惊走/镛炊饭民舍/留钱偿其直以去/民乃渐知亲/镛相率还
C.改知连山/瑶僮出没/邻境县民悉窜/镛往招之/民惊走/镛炊饭民舍/留钱偿其直以去/民乃渐知亲镛/相率还
D.改知连山/瑶僮出没邻境/县民悉窜/镛往招之/民惊走/镛炊饭民舍/留钱偿其直以去/民乃渐知亲镛/相率还
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.进士指我国古代科举制度中参加殿试及第者，进士科一甲三人，依次称为状元、榜眼、探花。
B.服除指守丧期满后脱掉孝服，是古代丧礼仪式之一，其中大功服穿一年，小功服穿六个月。
C.诰命又称诰书，是皇帝封赠官员的专用文书，明代封赠一品至五品官员时授以诰命。
D.工部是我国古代官署名，属中央六部之一，掌管全国土木水利工程、机器制造、交通运输等。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.孔镛仁厚爱民，治理有方。
任县令时，他把粮仓建在水边，方便百姓交税；任知府时，他大开城门，接纳躲避灾祸的民众；恢复生产，修建道路，赢得百姓爱戴。
B.孔镛守信有义，以德服人。
做太守时，深入盗贼地盘，留宿两晚后安全返回，并信守承诺送给他们粮食布匹；善待匪首冯晓妻儿，最终感化冯晓率领部下投降。
C.孔镛有勇有谋，处置果断。
贵州苗
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