汉大赋的美学特征与其艺术思维特点Word格式文档下载.docx
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假设问对，《庄》《列》寓言之遗也。
”（《文史通义?
汉志诗赋》）赋的主要特点是“不歌而诵”，适宜于口诵朗读。
它的抒情成分少，着重铺叙和描写，接近于散文；
行文时又往往韵散间出，具有半诗半文的性质；
在篇章结构上则多采用问答的形式。
从我国文学史看，诗歌的产生先于散文，它在最初的阶段与音乐有着密切不可分的关系，《左传》等先秦文献中有着不少“歌诗”的记载，但同时就有着“赋诗”，即用口头朗诵诗的记载。
赋作为一种新兴文体，它不同于《诗经》中的作品，是不合乐歌唱的，当时人们根据这一特点，把它称之为“赋”，应该是十分自然的事情。
汉代经师在解释《诗经》时，又把它的表现手法归结为“赋、比、兴”，而作为表现手法的赋，正是铺张敷陈的意思。
作为文体的赋在手法上也确有铺张的特色，于是有人把二者混同起来，认为赋体作品是由《诗经》赋的表现手法而发展起来的，其实并不确切。
从题材内容来看，可以说汉赋涉及了当时生活的各个方面，但是，其中给人印象最深刻的自然是大赋，它是汉代文学的典型代表。
其实汉大赋并无固定的名称，学术界有人称它为古赋；
有人称它为散体赋；
又有人为了区别于诗歌而称它为文赋；
还有人因其遣词行文的特征而称它为“骋辞大赋”等等。
汉大赋兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。
有学者认为，汉大赋的兴衰与汉代帝王本人爱好的变化和对它的利用程度也有着密切的关系。
（参照高一农）这种观点主要是以文学的外部影响为出发点的。
那么从文学的内部来看，大部分学者认为汉大赋主要体现出一种以大为美的审美观。
诚然，汉大赋体现出一种包举宇宙、气势磅礴的“大美”。
然而，仅仅把汉大赋的美学特质概括为“大美”，是不是过于简单片面？
那种艳丽奇瑰的语言算不算是大美的范畴？
汉大赋之所以能兴盛四百多年，简单的一个“大美”显然是不能囊括其丰富的美学内涵的。
深究起来，其实“大美”实际上只是形式的一个方面。
即是说，“大美”是形式美的一种表现。
或者说，汉大赋的美学特征主要呈现为形式美。
二、美学特征：
（一）、以大为美
汉代统一后，汉代统治者吸取了秦亡的历史教训，推行了一系列休养生息政策，使经济得到了快速的恢复和发展。
经济的繁荣，政治的强盛给汉赋的繁荣昌盛提供了必要的外部条件。
大汉帝国的大疆域、大功业、大尊荣、大城池、大殿堂、大排场、大奢侈、大娱乐，给辞赋家们提供了新的歌颂对象。
土地的辽阔、生民的众庶、山川的宏伟、都市的繁华、宫殿的巍峨、林苑的宽广、物产的丰饶、文教的昌隆、出猎的壮观、典礼的隆盛、歌舞的奢丽、宴饮的侈靡，外在物质的丰盈、生活的丰富，去向人们展示数量众多、体积宏伟、场面广阔、力量巨大、威势无比的大之美。
汉帝国国力的强大，疆域的宽广，物质的富庶，都使得汉赋的题材开拓了不少。
为了显示汉帝国的强大鼎盛，汉赋家们以广阔的胸襟、高度的热情去“统揽宇宙”，创造出气势磅礴的“大美”作品。
其写田猎则“千乘雷起，万骑纷纭。
元戎竟野，戈鋋（chá
n）彗云。
羽旄扫霓，旌旗拂天。
焱焱炎炎，扬光飞文，欱野喷山。
日月为之夺明，丘陵为之摇震”；
（班固《东都赋》）写宫殿则“吁！
可畏乎其骇人也。
迢峣倜傥，丰丽博敞，洞轇轕乎其无垠也。
邈希世而特出，羌瑰谲而鸿纷。
屹山峙以纡郁，隆崛岉乎青云。
郁坱圠以嶒，崱缯绫而龙鳞。
汩硙硙以璀璨，赫燡燡而魿坤。
状若积石之锵锵，又似乎帝室之威神。
崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立。
高门拟于阊阖，方二轨而并入。
……
于是乎连阁承宫，驰道周环。
阳榭外望，高楼飞观。
长途升降，轩槛曼延。
渐台临池，层曲九成。
屹然特立，的尔殊形。
高径华盖，仰看天庭。
飞陛揭孽，缘云上征。
中坐垂景，頫视流星。
千门相似，万户如一。
岩突洞出，逶迤诘屈。
周行数里，仰不见日。
何宏丽之靡靡，咨用力之妙勤。
非夫通神之俊才，谁能克成乎此勋？
”（王延寿《鲁灵光殿赋》）写龙门之桐，则“高百尺而无枝，中郁结之轮菌，根扶疏以分离。
上有干仞之峰，下临百丈之溪。
”（枚乘《七发》）写歌舞则“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波……。
”（司马相如《上林赋》）字里行间，都无不透出雄伟壮阔的气势和汉赋家的博大胸怀。
而其遣词造句，最常用的便是“巨”、“矩”、“大”、“广”、“祟”、“高”、“深”、“远”、“长”、“众”、“夥”、“弥”、“满”、“劲”、“雄”、“猛”、“壮”、“崔巍”、“嵯峨”、“无端”、“无涯”、“无穷”等等最能表现巨大、宏阔、崇高、众多、强勇、迅速的形容词。
难怪历来论赋都以“巨”、“闳”、“弘”等形容“大”的词言之。
汉大赋这种形容词的大量使用，既充分辞赋家们对这些社会景物的审美态度，也增添了大汉帝国开拓疆域，征服蛮荒，一派强国气象的英雄气概，极力展现了汉帝国的声威。
如班固在《汉书?
扬雄传》里说：
“雄以为赋者，将以风之，必推类而言，极丽靡之辞，闳侈巨衍，竞于使人不能加也。
”又说：
“先是时蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之。
”又在《汉书?
艺文志》中说：
“汉兴，枚乘，司马相如，下及扬子云，竞为侈丽闳衍之词。
”东汉王充也说：
“以敏于赋颂，为弘丽之文为贤乎？
则夫司马长卿、扬子云是也。
文丽而务巨，言眇而趋深。
”清人程廷祚在《骚赋论下》中则以为：
“……至于赋家，则专于侈丽闳衍之词。
”可见，汉散体大赋之“大”是其基本的美学特征。
首先，汉大赋大都篇幅宏大。
同时代的骚体赋、诗赋一般比较短小，而大赋结构宏大，气势恢弘。
例如，司马相如的《子虚》、《上林》二赋，扬雄的《甘泉》、《羽猎》、《长杨》三赋，班固的《两都赋》和张衡的《二京赋》等无不是结构宏伟、千言以上的长篇巨制。
其次，汉大赋所观照的对象宏大夸张。
汉大赋在选材上大都以描绘山川、京都、宫殿、游猎等宏大事物为主，极力渲染汉帝国的声威气势。
如《子虚赋》中言楚地之广时，先言云梦之泽：
“臣闻楚有七泽，尝见其一，未睹其余也。
臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦，云梦者，方九百里。
”九百里之泽都是小的，楚地之广阔可想而知。
像这样的例子在汉大赋中俯拾皆是。
（二）、以丽为美
汉大赋的辞藻莫不繁褥华丽，恣肆铺陈。
对某一对象以繁富褥丽的辞藻从多维的角度进行不厌其烦的铺陈夸饰。
如形容“郑女”衣着的华美时写道貌岸然：
“郑女曼姬，被阿緆，揄紵缟；
杂纤罗，垂雾縠；
襞积褰绉，纡徐委曲，郁桡溪谷。
衯衯裶裶，扬袘戌削，蜚襳垂髾。
扶舆猗靡，翕呷萃蔡；
下靡兰蕙，上拂羽盖；
错翡翠之葳蕤，缪绕玉绥。
眇眇忽忽，若神仙之仿佛。
”（司马相如《子虚赋》）刘勰品评枚乘的《七发》时说：
“枚乘攡艳，首制《七发》，腴辞云构，夸丽风骇。
“观枚乘首倡，信独拔而伟丽矣。
杂文》）他还评价司马相如：
“洞入夸艳，致名词宗；
然覆取精意，理不胜辞。
故扬雄以为‘文丽用寡者长卿’。
”（《文心雕龙才略》）汉大赋这种恣肆铺陈、富丽繁饰的文风，其实主要体现在排比、夸张、比喻等修辞方式和语言技巧的应用上，这表现出了汉代辞赋家们在文学修辞上的自觉，也是今人认为文学的自觉时代应该提前到汉代的一个重要的标志。
李泽厚在《美的历程》中曾这样评述汉代艺术作品和大赋的美学价值，他说：
“汉代文艺尽管粗重拙笨，却如此之心胸开阔，气派雄沉，其根本道理就在这里。
汉代造型艺术应从这个角度去欣赏，汉赋也应从这个角度去理解，才能正确估计它作为一代文学正宗的意义和价值所在。
”《上林赋》中有一段对音乐的描写充分展示了这样的美学情趣：
“撞千石之钟，立万石之钜……千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。
”千、万二字在大赋中出现的频率相当高，足见汉人以巨丽为美的普遍心理。
（三）、以奇为美
汉大赋往往运用夸张想象的手法，使所描述的事物显得奇异诡观，从而起到发皇耳目、逞心快意的效果。
《七发》中“龙门之桐”“高百尺而无枝”，“云梦”的山“其山则盘纡岪郁，隆崇嵂崒，岑崟参差，日月蔽亏。
交错纠纷，上干青云。
罢池陂陀，下属江河。
其土则丹青赭垩，雌黄白坿，锡碧金银。
众色炫耀，照烂龙鳞。
其石则赤玉玫瑰，琳珉昆吾,瑊瓑玄厉，碝石碔砆。
其乐则有蕙圃：
蘅兰芷若，芎藭菖浦，江蓠蘼芜，诸柘巴苴。
其南侧有平原广泽：
登降陁靡，案衍坛曼，缘似大江，限以巫山；
其高燥则生葳菥苞荔，薛莎青薠；
其埤湿则生藏茛蒹葭，东蘠雕胡。
莲藕觚卢，菴闾轩于。
众物居之，不可胜图。
其西则有涌泉清池：
激水推移，外发芙蓉菱华，内隐钜石白沙；
其中则有神色蛟鼍，瑇瑁鳖鼋。
其北则有阴林：
其树楩柟豫章，桂椒木兰，檗离朱杨，樝梨梬栗，橘柚芬芬；
其上则有鹓鶵孔弯，腾远射干；
其下则有白虎玄豹，曼蜓貙犴。
”（《子虚赋》）其它大赋名篇中类似的描写比比皆是，都显得瑰玮而触目惊心。
从这方面看，汉大赋是深得庄子遗风的。
《庄子》里肩吾听到庄子《逍遥游》瑰丽的夸张与想象时，曾称其为“大而无当，经而不返；
吾惊怖其言，犹河汉而无极也；
大有迳庭，不近人情焉。
”其奇异可想而知。
这种特色，出乎自身的美学倾向的自主选择。
辞赋家们以博大的胸襟、杰出的才华、雄健的笔力和汹涌的激情，极力铺陈现实生活中各种重大的物质对象和环境事物，向读者提供了一幅虽有升华却未离实际的巨大图景。
向人们展示了一个更为阔大无限的想象境界。
司马迁曾指出相如赋具有“虚辞滥说”、“靡丽多夸”的特点，其实，除相如而外，两汉所有赋家在创作大赋时都运用了夸张、想象的手法。
左思《三都赋》便指出：
“相如赋《上林》，而引‘卢橘夏孰’；
扬雄赋《甘泉》，而陈‘玉树青葱’；
班固赋《西部》，而叹以‘出比目’；
张衡赋《西京》而述以‘游海若’，假称珍怪，以为润色。
”对此，刘勰《文心雕龙?
夸饰》予以概括道：
“莫不因夸以成状，沿饰而得奇也。
”例如：
豫章女贞，“长千仞，大连抱，夸条直畅，实叶葰茂，攒立丛倚，连卷累佹，崔错癹骫，坑衡閜砢，垂条扶干，落英幡纚，纷容萧蔘，旖旎从风，浏騳芔吸，盖象金石之声，管钥之音。
柴池茈虒，旋环后宫，杂沓累辑，被山缘谷，循阪下隰，视之无端，究之无穷。
”广陵之涛，“秉意乎南山，通望乎东海。
虹洞兮苍天，极虑乎崖涘。
流揽无穷，归神日母。
”《畅》曲之歌，使“飞鸟闻之，翕翼而不能去，野兽闻之，垂耳而不能行；
吱娇缨蚁闻之，授啄而不能前。
”长笛之音，使“尊卑都鄙，贤愚勇惧。
鱼鳖禽兽闻之者，莫不张耳鹿骇，熊经鸟申，鸱视狼顾，拊噪踊跃。
各得其齐，人盈所欲，皆反中和，以美风俗。
屈平适乐国，介推还受禄。
澹台载尸归，皋鱼节其哭。
长万辍逆谋，渠弥不复恶。
蒯聩能退敌，不占成节鄂。
王公保其位，隐处安林薄。
宦夫乐其业，士子世其宅。
鱏鱼喁於水裔，仰驷马而舞玄鹤。
”再如：
“世有大人兮，在乎中州。
宅弥万里兮，曾不足以少留。
悲世俗之迫隘兮，朅轻举而远游。
垂绛幡之素蜺兮，载云气而上浮。
”此则《庄子》“藐姑射山神人”之义也。
正因为由夸而得奇，从而使所描写的对象给人以一种发皇耳目、逞心快意的美感。
如班固的《西都赋》写长安，内容丰富，极尽铺叙，描写了长安地理形势与高祖定都长安，长安城的宏伟壮丽及市内繁荣，民众富庶，郊外的园林，名俊荟集，及朝廷强干弱枝的政策。
封畿的物产、交通、苑囿；
天子宫殿建筑群落及其象征意义，后宫的建筑及宫人的衣饰姿态，朝廷百官及官署，建章宫的位置及其周边的建筑群，天子狩猎的盛况。
天子的游乐和巡幸，汉代的文明和升平。
又如《子虚》《上林》，内容涉及广大的天子苑囿，繁多的动物植物，雄伟高俊的楼台馆榭，壮观的出猎队伍，惊天动地的演出歌声，此正是亡是公所说的“巨丽”。
“巨丽”也就是大美，颜师古《汉书注》曰：
“巨，大也；
丽，美也。
”凡此种种，都极尽形容夸饰之能事，可是作者还是觉得不够，“会什分而未得其一端”，认为远不足以表现其宏大博丽的山川、京城、宫室、苑囿以及各种各样的人物，物产及丰富的社会生活。
而它在描述领域、范围、对象的广度上，却确乎为后代文艺所再未达到。
（四）、以工为美。
汉大赋在形式上还有一个特点，就是首位用散文，中间用韵文。
“韵文以四言、六言为主，杂以三言、五言、七言，以及更长的句子。
”（褚斌杰《中国文体概论（修订本）》第三章赋论）如《七发》中描写游猎的情形：
“于是榛林深泽，烟云暗莫，兕虎并作。
毅武孔猛，袒裼身薄。
白刃磑磑，矛戟交错。
收获掌功，赏赐金帛。
掩苹肆若，为牧人席。
旨酒嘉肴，羞炰脍炙，以御宾客。
涌触并起，动心惊耳。
诚必不悔，决绝以诺。
贞信之色，形于金石。
高歌陈唱，万岁无斁。
此真太子之所喜也，能强起而游乎？
三、艺术思维特点
1、整体性
文章结构上，先叙后议，叙议结合。
汉大赋的整体结构一般都是先采用主客问答来引出话题，最后结尾以“乱”来概括揭示文章主题。
从文章结构来看，汉赋就已经形成对“文道统一”的自觉意识。
通篇都讲求结构的完整性。
行文上，骈偶为主，整散结合。
行文中，前后两相对应，句式整齐，韵律和谐。
另外，这种整体性在描写的对象空间上也得到了充分的体现。
如宫殿的空间感讲求两相对称，有“东宫”必然有“西宫”，有“东都”也必然有“西都”，等等，这些都反映出汉人在空间思维上对整体对称美认识的自觉性。
2、具象性
汉大赋大胆的夸张、瑰丽的想象、恣意的铺陈、具象的类比使得描写的对象更加直观形象。
当然，也正因为大赋作家把当下的一切直露地感性地外在地类推到艺术，因此罗列众物、堆砌辞藻的现象是十分严重的。
这是汉大赋浅露化通俗化追求的另一个极端。
3、迂回性
首先，在谋篇布局上，汉大赋采用了主客问答、反复辩难的结构。
如《七发》是写楚太子有病，吴客前往问候，用七件事启发太子，在吴客对各种情景作出了浓彩重墨的描绘之后，皆是楚太子作出简单回应。
而《子虚赋》、《上林赋》则通过子虚、乌有、亡是公讲述齐楚和太子田猎盛况，并表达了他们各自的态度。
这种极尽夸张、各不相让的辩难便构成了全赋的基本框架。
其次，汉大赋的主旨主要是向统治者进谏或意有所讽。
这一点《七发》中已有体现，吴客在开始的时候指出太子致病之由在于宫廷中淫靡安乐的生活，最后又提到以“要言妙道”来治病。
只是在写作过程中，又极力渲染声色犬马之乐，以至于产生了道德主题和审美主题的矛盾，形成了“劝百讽一”、“曲终奏雅”的畸形文体特征。
但其本意无疑在于“讽一”和“奏雅”上。
这就是挚虞所说的：
“《七发》虽有甚泰之辞，而没其讽喻之意也。
”后来的《子虚赋》《上林赋》的主旨也是对统治者的过分奢侈进行委婉的劝戒，而班固的《两都赋》则在迁都一事上向统治者进谏，都是继承了《七发》的这一特点。
辞赋家们进行劝谏的时候，主要采用辩难和启示两种方式。
《子虚赋》、《上林赋》便是通过辩难的方式进行劝谏，《七发》则用启示的方式达到目的。
通过一系列生动的故事进行类比，说明居安忘危之患，警告如果统治者只图眼前享受，必将招致严重后果。
参考文献：
1、《中华名赋集成·
先秦两汉卷》郭预衡主编，姜逸波编著，中国工人出版社
2、《中国美学史大纲》，叶朗著，上海人民出版社，1985年11月第1版。
3、《美的神游——从老子到王国维》，潘运告著，湖南美术出版社，2004年8月第1版。
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