国学经典之修身养性治国文档格式.docx
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10.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
——《庄子＂杂篇＂徐无鬼》
【译文】狗，不因为它善叫就认为是好狗；
人，不因为他能说会道就是贤人。
11.此心光明，亦复何言。
——王阳明
【译文】一生光明磊落，还有什么不能说的呢？
12.慎终如始，则无败事。
——《道德经》
【译文】做事一直到结束都像开始那样谨慎，那么就不会有失败的事情了。
13.上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之。
【译文】有悟性的人听了“道”之后，勤勉地遵行；
悟性不高的人听了“道”之后，仍是似懂非懂、若有若无的样子；
完全没有悟性的人听了“道”之后，大声嘲笑。
14.天之道，利而不害；
圣人之道，为而不争。
——《老子》
【译文】按天道行事，就要利于万物而不为害；
按圣人之道行事，就是只施济于民众，而不与民争利。
15.圣人不死，大盗不止。
——《庄子•胠箧》
【译文】意思是指每个人没有思想上的差异，每个人都是蒙昧无知的状态，社会就会运行良好，所以有圣人的话，大盗之类必然也会存在，因为这两个方面是相生相克的。
16.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
独有之人，是谓至贵。
——《庄子•在宥》
【译文】超越有限的存在，进入形而上的道境，体悟真性，行动绝对自由。
拥有自足的人格世界，世俗间的人无法与之相比。
17.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹
【译文】应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。
18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白
【译文】尽管前路障碍重重，但仍有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
19.盛年不重来，一日难再晨。
——陶渊明
【译文】精力充沛的年岁不会再重新来过，就像一天之中只能有一个早晨。
20.生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照
【译文】活着的当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄。
21.道也者，不可须臾离也；
可离，非道也。
——《中庸》
【译文】“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。
22.夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
——《孝经》
【译文】孝，是天经地义的，是人民应该行使的做法。
23.道生一，一生二，二生三，三生万物。
【译文】道，可以理解为宇宙未有之先；
于是产生了最初的物质，即道生一；
有物即分阴阳，即一生二；
有阴阳则可新生，即二生三，于是万物生焉，三生万物，万物就是万事万物。
24.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
——《庄子》
【译文】人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。
25.人之初，性本善。
性相近，习相远。
——《三字经》
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
26.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
——《金刚经》
【译文】一切由条件构成的现象，都是虚幻的，好象梦幻泡影，好象露水闪电一样，应该这样看待这个世界。
27.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——《张载》
【译文】为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
28.知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
【译文】能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。
知道满足者才感到自己富有，身体力行着才说明他有远大的志向。
29.吃一堑，长一智。
——《春秋》
【译文】受到一次挫折，便得到一次教训，增长一分才智。
30.衣贵洁，不贵华，上循份，下称家。
——《弟子规》
【译文】穿的衣服贵在整洁大方，而不在于华丽，衣服要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。
31.事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
【译文】做事不要急急忙忙，因为忙中容易出错，遇到该办的事情不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率、随便应付了事。
32.利人乎即为，不利人乎即止。
——墨子《非乐》
【译文】利于别人的就做，对别人不利的就立即停止。
33.是故智者不用其所短，而用愚人之所长；
不用其所拙，而用愚人之所工；
故不困也。
——《鬼谷子》
【译文】所以一个聪明人不用自己的短处而用愚者的长处；
不用自己的笨处而用愚人的善长，这样就使自己永远不会陷于窘迫。
34.其身内，其言外者疏；
其身外，其言深者危。
【译文】虽然是自家人，但是却把隐私泄露于外，这种人就会被疏远；
虽然是外边人，但是他的言论却深通内情，这种人就会陷于危险。
35.凡兵谋都有一定规律。
事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制。
【译文】所以事物远动变化就会产生事端，有事端就会有谋划，有谋划就会有计策，有计策就会有争论，有争论就会有说服，有说服就会有推进，有推进就会有退却，有退却就会有制胜，从而控制事态的发展。
36.计谋之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。
【译文】至于计谋的运用，公开不如保密，保密不如结党，结成的党内是没有裂痕的；
正规策略不如奇策，奇策实行起来可以无往不胜。
37.高山仰止，景行行止。
——《诗经》
【译文】意思是赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。
38.白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。
【译文】白玉有瑕疵，还可以磨掉；
说话有瑕疵，就没有办法补救了。
39.巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
——《韩非子·
说林上》
【译文】耍小聪明还不如踏实诚恳的对待，只有诚心才能得到别人的认可！
40.兴于《诗》，立于礼，成于乐。
——孔子
【译文】
（人的修养）开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。
要求学生不仅要讲个人的修养，而且要有全面、广泛的知识和技能。
41.立身以立学为先，立学以读书为本。
——欧阳修
【译文】应该以学习为最首要的任务，而如果要教授学问，则应该以书本上的知识为根本。
42.曾子曰：
士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
——《论语·
泰伯》
【译文】人不可不志向远大、意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
以实行仁道为已任，不是很重大吗？
直到死才能罢休，不是很遥远吗？
奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？
43.父母教，须敬听，父母责，须顺承。
【译文】父母的教诲，一定要恭恭敬敬地听；
如果父母责备你，一定是有道理的，所以你要虚心接受。
44.称尊长，勿呼名，对尊长，勿现能。
【译文】有事情叫长辈，不能直接称呼他们的名字，长辈见多识广，在他们面前，要多听他们说话，不要夸耀自己的才能。
45.己有能，勿自私，人所能，勿轻訾（zī）。
【译文】自己有本领，不要自私，有肯用出来帮助别人；
别人有本领，不要不服气，甚至说人家的坏话。
46.知己知彼，百战不殆；
不知彼知己，一胜一负；
不知彼不知己，百战必殆。
——《孙子兵法》
【译文】了解敌、我情况，百战都不会有危险；
虽不了解敌人，但了解自己，胜负各半；
敌我情况均不了解，每战必败。
47.人一能之，己百之；
人十能之，己千之。
【译文】人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通；
人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
48.学之广在于不倦，不倦在于固志。
——葛洪
【译文】学习（能够）广泛在于不厌倦（它），（而对学习的）不厌倦在于（不时）巩固（自己的）志向。
49.上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
——老子
【译文】最善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
50.故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
——-老子
【译文】世人失去本来纯善的本体，所以圣人才教人以德。
人心变迁世人失去善良德行，所以圣人才教人以仁。
世人因失去了仁义之心，所以圣人才教人以义。
人心不古，而义也失了，所以圣人为复古道，所以才教以礼也。
51.天下之至柔，驰骋天下之至坚。
【译文】天下最柔软的东西，驾驭天下最刚硬的东西。
52.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
【译文】江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
53.天之道，利而不害；
【译文】自然的规律是有利于物，而无害于物；
圣人的法则是为施舍，而不争夺。
54.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》
【译文】多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。
55.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
【译文】天地的阴阳二气相互融合，甘露则不求而降，不必人们去控制它，它来的很自然很均匀。
56.欲上民，必以言下之。
欲先民，必以身后之。
【译文】既然要为民众服务，就必须处处以民众的需求着想；
要领导民众前进，在利益面前的“索取”、“取得”之上，必须把民众的利益摆在自己前面。
57.今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
【译文】现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。
就连狗与马，也都能服侍人。
如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？
58.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
——《大学》
【译文】通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；
获得知识后，意念才能真诚；
意念真诚后，心思才能端正；
心思端正后，才能修养品性；
品性修养后，才能管理好家庭家族；
家庭家族管理好了，才能治理好国家；
治理好国家后天下才能太平。
59.明日复明日，明日何其多？
我生待明日，万事成蹉跎。
——《明日歌》
【译文】明天又明天，明天是何等的多！
如果我们一生做事都要等待明天，那么势必虚度光阴，一切事情就会错过机会。
60.当仁，不让于师。
【译文】担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。
61.耳闻之，不如目见之：
目见之，不如足践之。
【译文】从别人那里听来的事情，没有亲眼所见的可靠；
亲眼所见，又不如亲自尝试去做。
62.有真才者，必不矜才；
有实学者，必不夸学。
【译文】有真才能的人，不依恃才能；
有真学问的人，不夸耀学问。
63.逆境砺行，顺境销靡。
——《菜根谭》
【译文】居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；
处顺境内，满前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
64.修德须忘功名，读书定要深心。
【译文】追求学问要集中精神，专心致志。
如果修养道德还要去注意事功名誉，一定没有真实的造诣；
如果读书把兴趣寄在吟咏诗文上面，一定不会有深远的思虑。
65.浓妖不及淡久，早秀不及晚成。
【译文】浓烈消逝得快还不如清淡维持得长久，少年得志还不如大器晚成。
66.无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
【译文】不做不该做的，不想望不该想望的，如此而已。
67.梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。
【译文】能工巧匠能够教会别人规矩法则，但不能够教会别人巧。
68.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
【译文】了解我心情的人，认为我心中惆怅；
不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
69.人而无仪，不死何为。
【译文】你作为人却没有好品德，不死还有什么意思。
70.言者无罪，闻者足戒。
【译文】指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
71.他山之石，可以攻玉。
——《诗经·
小雅·
鹤鸣》
【译文】别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
72.投我以桃，报之以李。
【译文】他把桃子送给我，我以李子回赠他。
寓意是要知恩图报。
73.反者道之动，弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。
【译文】循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。
天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
74.弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
【译文】天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。
弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。
75.道可道，非常道；
名可名，非常名。
【译文】可以用语言表述的“道”，它不是永恒的道；
可以用语言说出的“名”，它就不是永恒的名。
76.事随心，心随欲。
欲无度者，其心无度。
心无度者，则其所为不可知矣。
——《吕氏春秋》
【译文】事从心出，心随欲来。
欲壑难填，心便没有了尺度；
心没有尺度的人，不知道会做出什么事来。
77.天下熙熙，皆为利来；
天下攘攘，皆为利往。
——《史记》
【译文】天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。
78.企者不立，跨者不行。
自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
【译文】踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；
迈起大步想要前进得快，反而不能远行。
自逞已见的反而得不到彰明；
自以为是的反而得不到显昭；
自我夸耀的建立不起功勋；
自高自大的不能做众人之长。
79.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
——《后汉书》
【译文】人们都知道只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
80.不义而富且贵，于我如浮云。
【译文】用不正当的手段得来的富贵，对于我讲就像是天上的浮云一样。
81.惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
——孟子
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。
如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
82.是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也，教化废而奸邪并出。
——《汉书·
董仲舒传》
【译文】发展教育而使做坏事的人减少，这就是社会秩序的完善；
荒废教育而使做坏事的人增多，刑罚不能禁止，这就是社会秩序的破坏。
83.常玉不琢，不成文章；
君子不学，不成其德。
【译文】就像玉石不雕琢不会有花纹一样，君子不学习，就不会有高尚的品德。
强调学习对人培养高尚品德的重要。
84.正其义不谋其利，明其道不计其功。
——《朱文公文集》
【译文】端正正确的主张，不谋私利；
阐明其中的道理，而不要多想什么功勋。
85.勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。
——宋·
朱熹《劝学文》
【译文】不要说因为还有明天，所以今天不学习；
不要说因为还有明年，所以今年不学习。
86.圣人常善救人，故无弃人。
【译文】这就是说圣德的人善于做到人尽其才，其眼中没有废弃的人。
87.不偏之谓中，不易之谓庸；
中者，天下之正道；
庸者，天下之定理。
【译文】不偏于一边的叫做中，永远不变的叫做庸。
中是天下的正道，庸是天下的定理。
88.天道无亲，常与善人。
【译文】天道无常，不亲不仁，不会偏私任何人事物；
但是善行善德之人更容易体会天道。
89.轻诺必寡信，多易必多难。
【译文】轻易许诺必定很少守信用，经常把事情看得很容易必定多遭困难。
90.人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。
【译文】历事才能练心，在事上磨练，内心才会拥有强大力量，个人才能真正成长。
91.举世有道，计入有计出。
——《韩非子》
【译文】做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的。
92.事以密成，语以泄败。
【译文】事情因为保密而获成功，说话由于泄密而遭失败。
93.小知不可使谋事，小忠不可使主法。
【译文】只有小聪明的人，不可委以重任；
不是特别忠诚正直的的人，不可让他掌控法度。
94.一手独拍，虽疾无声。
【译文】一个人拍手，即使很快也没有声音。
比喻一个人或单方面的力量难以办事。
95.不可胜者，守也；
可胜者，攻也。
——《孙子兵法·
形篇》
【译文】敌人无可乘之机，不能被战胜，且防守待之：
敌人有可乘之机，能够被战胜，则出奇攻而取之。
96.善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
以治待乱，以静待哗，此治心者。
以近待远，以佚待劳，以饱带饥，此治力者也。
勿邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。
军争篇》
【译文】善于用兵打仗的人，总是避开敌人初来时的锐气，待其士气懈怠和衰竭之时再行攻击。
这是掌握军队士气变化的一般法则。
以我之整治对待敌人的混乱，以我之沉着冷静对待敌人的轻躁喧闹，这是掌握军队心理变化的一般法则。
以我之近直对待敌人的迂远，以我之休闲安逸对待敌人的奔走劳顿，以我之足食对待敌人的饥饿，这是掌握军队战斗力的一般法则。
不要去拦截军容齐整、部署周严的敌人，也不要去攻击阵势堂皇、实力强大的敌人，这是掌握应变策略的一般法则。
97.视卒如婴儿，故可与之赴深谷；
视卒如爱子，故可与之俱死。
厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治。
譬若骄子，不可用也。
地形篇》
（将领）对待士卒像婴儿一样，士卒就会和他一起去跳急流深谷；
（将领）对待士卒像爱子一样，士卒就会和他一起去战场赴死。
厚待、爱护他们却不能命令他们做事，即使他们违反法纪也不能管理他们，那就像被宠爱的儿子一样，是没有什么用的。
98.巧言乱德。
小不忍，则乱大谋。
【译文】花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。
99.心不在焉，视而不见，听而不闻，时而不知其味。
此谓修身在正其心。
【译文】做事情的时候，如果没有全身心的投入的话，就不能达到应有的效果，甚至还会适得其反，这就是说修身要先正心。
100.好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
【译文】对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；
对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。
我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
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