《木桶原理给我们的反思发言稿》.docx
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《木桶原理给我们的反思发言稿》
《木桶原理给我们的反思发言稿》
第一篇：
木桶原理给我们的反思发言稿木桶原理给我们的反思
一位老国王给他的两个王子一些长短不一的木板，让他们各做一个桶。
并承诺，谁做出的木桶装的水多，谁就可以继承他的王位。
大王子就尽量把他的木桶做大，做到最后，就只有短的木板将就。
而小王子平均使用这些木板，做出了一个看上去桶壁不是很高的木桶。
老国王让两人用自己的桶去装水。
结果反而是小王子并不起眼的木桶装水最多，最终得到王位。
这就是所谓的木桶原理。
难道人的发展也取决于自己的短板吗。
（问学生）不是。
老虎就算不如狐狸狡猾，不如猴子会爬树，不如羚羊跑得快，又有什么关系。
只要它够强壮，动作够敏捷，就丝毫不减森林王者的风范。
就如韩信不会耕地；诸葛亮不会经商；陈景润不会左右逢源，他们照样凭着自己的特长取得成就。
一个木桶能装多少水，确实取决于它最短的那块木板。
可是，当我们换个思路，把水结成冰块，（问学生：
会怎样。
）肯定是大的木桶装得更多。
很多时候决定我们发展的，未必是我们的“短板”而是我们的思路，我们不是木桶。
决定一个人有多大成就，永远是他最精通的那一项；就如决定一座山峰的高度，永远是山巅的那块石头。
西小本部
黄华君
第二篇：
高考作文素材：
木桶理论带给我们的启示（最终版）高考作文素材：
木桶理论带给我们的启示盛水的木桶是由许多块木板箍成的，盛水量也是由这些木板共同决定的。
若其中一块木板很短，则此木桶的盛水量就被短板所限制。
这块短板就成了这个木桶盛水量的“限制因素”（或称“短板效应”）。
若要使此木桶盛水量增加，只有换掉短板或将短板加长才成。
人们把这一规律总结为“木桶原理”，或“木桶定律”，又称“短板理论”。
“木桶理论”带给我们以下启示：
启示1：
改变木桶结构可增加储水量
从木桶原理中，我们可以发现，木桶的最终储水量，不仅取决于最短的那块木板，还取决于木桶的使用状态和木板间的衔接与配合。
在特定的使用状态下，通过相互配合，可在一定程度上增加木桶的储水量，比如：
有意识地把木桶向长板方向倾斜，木桶的储水量就会比正立时多得多；或为了暂时地提升储水量，可以将长板截下补到短板处，从而提高木桶储水量。
启示2：
通过激励让"短木板"变长
毫无疑问，在企业中最受欢迎、最受关注的是明星员工，即少数能力超群的员工。
管理者往往器重明星员工，而忽视对一般员工的利用和开发。
这样做很容易打击团队的士气，从而使"明星员工"的才能与团队合作两者间失去平衡。
想要避免这个问题，管理者就需要多关注普通员工，特别是对那些"短板员工"要多一些鼓励、多一些赏识。
启示3：
别让"短板"葬送自己
如果把木桶比做人生，那么"短板"实际上就是我们生命中的一些弱点。
比如，很多人不注意个人习惯，导致在生活和工作中出现失误。
缺点和毛病就是人的"短板"，因为它们的存在，制约了一个人才能的发挥。
有时候，一些不良的习惯甚至有可能葬送一个人的事业。
所以，我们不能被缺点牵着鼻子走，而要主动将"短板"加长，将缺点纠正过来。
看了以上木桶理论的启示后，提醒同学们要学会从木桶理论中提取作文素材。
第三篇：
深刻理解木桶原理谈谈部队的安全管理从剖析木桶原理入手谈谈如何抓好单位的安全管理
天津干休所刘文伟
安全管理工作是一项系统工程，也是单位管理者逢会必讲、逢人必谈的一个话题。
下面就从剖析木桶原理入手，谈一谈对部队安全管理工作的理解。
一、深刻理解木桶的短板原理，抓好部队的安全管理一个木桶能装多少水，不是取决于木桶最长的一块木板，而是取决于最短的一块木板。
联系到部队的安全管理工作，木桶的短板就是在安全管理工作中的弱项，这就要求我们管理者牢固树立责任意识，经常进行安全形势分析，切实掌握所属人员的思想底数，做到情况明，底数清。
把管理的重点放在影响部队的重要目标、重要岗位和重点人上，瞄准问题做工作，找准弱项促落实，只有抓住了这些重点，部队的安全稳定才有保证。
对担任重点岗位和重点人员经常进行思想教育，定期进行心理疏导，筑牢预防事故发生的思想防线，充分发挥各级思想骨干作用，对发现的问题认真分析，并及时整改，切实把事故苗头消灭在萌芽状态，把“短板”补齐，把弱项变强。
二、深刻理解木桶的缝隙原理，抓好部队的安全管理一个木桶的水能保存多长时间，主要取决于木板之间的缝隙大小。
缝隙原理告诉我们，在抓安全管理工作中，终始注重点滴养成，始终注重细节培养，正确处理好整体与局部、长远与眼前的关系，加强自身道德修养，不断严格要求自己，从一言一行、一点一滴、一人一事的细节入手，抓好末端细节的落实，夯实安全管理工作中的基础，像用望远镜一样来看长远、像用放大镜一样来查隐患，像用显微镜一样来分析原因，认真做好季节变换、人员交替、工作变动中的有效衔接，杜绝安全管理中的“跑、冒、滴、漏”，真正实现无缝连接，确保单位安全管理持续健康发展。
三、深刻理解木桶的桶箍原理，抓好部队的安全管理一个木桶能不能装水，取决木桶的桶箍松紧程度。
桶箍就是部队的条令、条例和各项规章制度。
部队的各项规章制度，都是在反复研究论证的基础上推出的，作为管理者就是要引导官兵严格按照条令、条例和部队的各项规章制度来要求自己，不断强化官兵的条令意识、服从意识和大局意识，坚决防止和克服个人主义、和本位主义，不断巩固和发展团结友爱、和谐纯洁的内部关系，加强统筹协调，改进工作作风，就像木桶中的桶箍一样，把零散的木板组织到一起，形成统一有机的整体，尽职尽责干好自己份内的工作，让上级放心，让自己满意。
四、深刻理解木桶的质量原理，抓好部队的安全管理一只木桶能不能把桶里的水运走，还取决于木桶的整体质量。
检验木桶质量好坏最佳方法，就是在储存、搬运过程中是否经得起各种艰难困苦的考验。
对干休所来讲，就是在为老干部搞好服务保障基础上，加强思想教育，落实规章制度，严格管理部队，确保不发生任何问题。
经常学习《干休所工作条例》，熟练掌握国家、军队对老干部的政策法规，努力提高为老干部服务工作中的调查研究、组织协调、语言表达和开拓创新的能力，始终把老干部是否满意，作为我们的工作标准，设身处地的为老干部排忧解难，主动开展知老、爱老、孝老等活动，坚持用真诚之心搞保障、感恩之心办实事、细微之心解难题，坚持以老干部需求，为第一需求，以老干部利益，为第一利益，做到公正用权、公道做事，常思贪欲之害，常思责任在肩，把全部精力用在谋事、想事、干事上，老实做人，踏实做事，不断提升为老干部服务保障水平。
第四篇：
木桶理论”给安全生产提供的启示木桶理论”给安全生产提供的启示
所谓“木桶理论”，其核心内容为。
一只木桶盛水的多少，并不取决于桶壁上最高的那块木块，而恰恰取决于桶壁上最短的那块。
这一哲理，在铁路安全管理中得到了广泛的认同和运用。
全面辩证地理解和运用木桶理论，将为我们搞好安全生产提供更加深刻和有益的启示。
木桶理论认为，只有构成木桶的所有木板都足够高，木桶才能盛满水；所有木板比最低木板高出的部分都是没有意义的，要想增加木桶的容量，应该设法增加最低木板的高度，这是最有效也是最直接的途径。
这启发了我们在深入开展“安全问题大整改、安全基础大建设”活动中，反思安全基础自身的“短板”，突出抓好短板的拉长，纳入“两大”问题库中的问题，就是我们日常安全工作的“短板”，在做到明确责任部门、明确整改责任人、明确整改措施、明确整改期限、明确整改效果的基础上，实行消号制度，形成闭环管理，消除“短板”。
但在实际工作中，少数职工在安全意识上对安全的忽视却没被重视，安全意识不强，不能不说是一个思想上的“短板”。
意识决定行为，思想上存在的安全隐患势必给安全生产埋下“祸根”。
很多安全事故的发生，往往都是来自于安全意识上的“短板”。
因此说，思想上的安全隐患比生产中的安全隐患更易忽视，潜伏时间最长，危险也最大。
威胁着现场的安全作业，要真正做到“安全第一”，首先，必须夯实职工的安全思想，认真查找安全自控能力最弱、表现最差、安全认识模糊的落后者。
想方设法让短板子达到长板子的高度，充分体现团队精神。
其次，我们个人扬长更应补短。
每个人就如一只木桶。
每个人总会有缺点，而缺点就如木桶的最短板，为了容纳更多的水，我们必须取长补短，那么“短板”将会变得更长，最终我们的“容水量”也必将得到提升。
这就要求我们在严查和整改安全隐患中的同时，更要严查思想上的安全隐患，只有这两种形态的安全隐患全部查找到位、整改到位，各种安全事故才能避免，局、段、车间实现安全年的目标才能确保。
第五篇：
教学反思论文-让读书给我们反思的力量让读书给我们反思的力量
——由华老师的反思教学说开去
广东广州刘良华
中国教育界提倡反思教学已经多少年了，有多少教师真正具有反思力。
教师到底该如何反思。
华老师的文章——《记我的一次反思教学经历》（见《人民教育》xx年第22期），至少显示出教学反思的两个秘密：
第一，反思的起点是回顾“事件”，反思的目的是“寻找另外的办法”；第二，无论回顾“事件”，还是“寻找另外的办法”，反思总是以“学习”为前提。
一、如何“反思”。
为什么反思教学的口号四处流行，却一直难以在学校实践落地生根。
我们相信反思教学是有意义的，但意义怎样才能诞生。
关键在于懂得如何进行反思。
1、回顾教学“事件”。
从华老师的文章看来，教师的反思总是意味着教师知道自己的教学中发生了某些教学“事件”。
察觉出自己的教学中发生了哪些教学“事件”，这是所有反思的起点。
若没有教学“事件”，也就没有了反思的凭据和价值。
好端端的日子，教师有什么反思的必要。
并非教师的每节课都会发生“事件”，这是一个事实。
由此看来，教师并不需要以“吾日三省吾身”的古训去折腾自己。
但是，当教师的教学过程中确实发生了些“事件”或问题时，教师的反思就成为一种需要。
困难在于，当教师在教学中发生了事件或出现了问题时，并非所有的教师都能够发现和感受到它们的存在。
很多教师之所以反思无力，实际上是因为缺乏教学事件意识。
为了解决这个困难，国外有些学校想提出一个办法：
用录像机将整个课堂教学录制下来，以便下课之后主讲的老师或者其他教师回头“观看”教学过程。
有人称之为“微格教学”。
其实也只是使某些看起来比较微小的教学“事件”暂时定格和停留。
“小事件”被定格和停留之后，人们往往能够从中看出”大问题“。
除了“微格教学”之外，教师尚可以“用钢笔录像”或者“用键盘录像”：
教师用钢笔（或键盘）回忆自己的教学过程中发生了哪些教学事件。
这些教学事件将成为教师反思的起点和对象。
当然，教师也可以在自己的头脑中“放电影”：
让教学过程的事件一幕一幕地在头脑中回放。
也许，这就是反思教学的秘密。
有些所谓的教学反思之所以反思无力，多数是因为没有针对真实的教学事件。
没有真实的教学事件，教师的教学反思就只能说一些大话、空话、假话。
大话、空话、假话说得多了，最后觉得无趣，无话可说，于是，不了了之。
凡是标榜反思教学，却又不针对真实的教学“事件”，最后总难免无法兑现，不了了之。
这样看来，所谓反思，完整的说法应该是“反思事件”或者“事件反思”。
评判一个教师是否具有“反思意识”，实际是看这个教师是否具有“教学事件意识”。
至于有了“教学事件意识”之后，如何解释、解决这些事件，这是下一步的事情。
2、寻找“更好的办法”。
反思的目的是为了解决教学事件或教学问题，用华老师的一句话说，就是为了不断询问自己：
“还有没有更好的办法。
”反思的过程，就是一个不断地提醒自己的过程：
除了自己原来的教学方式之外，还没更好的办法吗。
反思的结果总是：
并不是“非如此不可”，而是“别样也行”，甚至别样“更行”。
表面上看，华老师的寻找过程显示为“再实践”与“感悟”，实际上，这种“再实践”与“感悟”更多地源自一种“学习”的积累与体验。
教师“学习”的状态，将形成教师发现事件和寻找办法的眼光。
二、如何“学习”。
“教师学习”是“教师反思”的基本前提。
教师学什么。
至少，从华老师的这篇文章来看，《论语》、《中庸》、等经典名著，《今日说法》等电视节目，皆为阅读的形态；“捧读专著是学，请教师同仁是学，观天赏花看电视也是学”。
1、读“书”。
对有些教师来说，他们不是不愿意读书，而是没有时间。
对另一些教师来说，他们也不是不愿意读书，而是没有适合阅读的书或者文章。
于是，有人建议教师阅读“经典”。
教师真的适合阅读经典吗。
也许阅读经典是有意义的，但哪些经典适合教师阅读。
柏拉图的《理想国》，还是孔了的《论语》，或者的《》。
是赫尔巴特的《普通教育学》，还是杜威的《民主主义与教育》，要么就是联合国教科文组织的《学会生存》、《教育——财富蕴藏其中》等教育报告。
也许都不适合。
至少，对大部中小学教师来说，这些所谓有经典，并不具有可读性。
经典确实值得阅读，但什么才是经典。
如何读。
这就成问题。
就我们所调查的情形来看，与其建议教师读“经典名著”，不如进一步建议教师读“经典文章”；与其建议教师读经典文章，不如再进一步，建议教师读“经典教育散文”和“经典教育故事”。
读哪些经典教育散文呢。
杜威的《教育中的兴趣与努力》（教师在网上可以搜索到相关的文章，以下同），罗素的《我为何而生》，算不算是经典性教育散文。
厄尔曼的《青春》、培根的《论读书》，能算是经典性教育散文吗。
韩愈的《师说》、柳宗元的《种树郭橐驼传》，是否应该作为经典教育散文向教师推荐。
鲁迅的《我们现在怎样做父亲》、陶行知的《生活即教育》能否算经典散文。
龙应台的《中国人你为什么不生气》、张晓风的《我交给你们一个孩子》是否也应该去读一读。
最近十几年来曾在中国教育界被广泛阅读和争议的《夏令营中的较量》、《做教师的22条军规》，算不算经典教育散文。
张文质的《保卫童年》，肖川的《什么是良好的教育》、高钢的《遭遇美国教育》，是不是也可以一读。
这样至少老师们不至于在阅读了大量粗制滥造的教育论文之后，竟以为教育学不过是喋喋不休地重复一些正确的废话。
至于“经典教育事故”，网上流传的《动物学校》、林兆华等人改编的话剧《赵氏孤儿》，算是经典教育故事吗。
孔庆东的《遥远的高三·八》算经典教育故事吗。
崔永元的《不过如此》如何。
爱泼斯坦的《我曾是智障者》可以成为经典教育故事吗。
胡适的《口述自传》呢。
还有《特迪的礼物》、《最不后悔的活法》。
或者，还有其他。
2、读“图”。
经久不衰的学习方式当然是读书，但时代的变化使读书年代逐步转化为读图年代。
于是，读图成为教师新的学习方式。
学校可以邀请校内骨干教师或校外专家给教师开设系列讲座，比如：
《有效教学的基本理念》、《教师的人格力》、《教师读书建议》，等等。
讲座虽然向来被认为是“听”（“听讲座”）的活动，但实际是上是一种观看的形式。
正如听课的真实形态是“观课”。
“听报告”虽然是“老式”的培训方式，但可以在“报告”中穿插切合实际生活的“案例”和“故事”，尽可能地让这些“报告”的方式接近教师的实践知识和实践经验。
除了让教师听“专业报告”外，学校还可以组织教师观看相关的“专业录像”或“教育电影”，比如：
《文理交融、多元并举》（秦伯益主讲）、《赏识你的孩子》（周弘主讲）、《春风化雨》（电影）、《音乐之声》（电影）、《你是人才吗》（中央电视台“对话”节目）；《对话韩寒》（中央电视台“对话”节目），等等。
3、读“人”。
读书和读图虽然重要，但总有一些人既不怎么读“书”，也不怎么读“图”，却能像那些读书、读图的人那样充满智慧，甚至更加智慧。
这是怎么回事。
很简单，这些人依然在“学习”，只是学习的方式不同于读“书”和读“图”，他们在读“人”。
阅读人，观察人，这是在读书和读图之外的第三种学习方式。
对中小学教师业说，读“人”实际上是观察周围的同事，从周围的人群中寻找自己的精神同伴和人生范例。
但教师读的对象除了周围的人群之外，
最好经由“传记”的阅读而理解孔子、、杜威、罗素、鲁迅、胡适、陶行知等人的智慧和人格力。
这是读“人”的另一种视界。
小学老师很忙，有些老师负担很重、很累。
教师若不读书，不学习，教师本人可以列举出一大堆的理由。
就我自己的观察来看，这些理由都是事实。
教师学习或教师阅读是艰难的。
凡进入了中小学的人，都不难体会到其中的艰难。
可是，惟其艰难，才显高贵。
只有那些真正保持了“阅读”或“学习”习惯的人，才有可能真正进入“反思”或“研究”的状态。
也只有那些真正提升了自己的反思力的人，才有可能成为有专业智慧和人格力的优秀教师。
无论是“反思”，还是“学习”，教师最好在反思或学习之后，有所记录：
可以多写一些“反思日记”或“学习日记”。
前者可以称为“做后感”，如华教师的《记我的一次反思教学经历》；后者可以称为“读后感”。
对教师来说，“反思日记”或者“学习日记”，很可能比教师模仿专业研究者的风格撰写的“教育论文”更有意义。
（作者单位系华南师范大学教科院）
教师之思：
作一株会思考的芦苇
教学笔记三则
反思，除了对一节课或一个问题的深入思考、学习、实践、再思考这样的形式以外，还可以是更加“随意”的思想花絮。
只要有潜在的反思意识和反思习惯，在教育教学发生的场所，能够成为反思对象的事件就俯首可拾。
这些看起来很微小的思想火花，却往往具有很强的穿透力，触及教育教学中的要害问题。
《做一株会思考的芦苇》就是一位年轻教师的思想留痕。
当然，反思并不总是正确的、有益的。
在一段时间内还可能是对自我的错误否定。
这就需要以更加理性和科学的态度来认识它，对待它，也可以称之为对反思的反思。
孙启民老师的《说反思》一文即给了我们这样的提醒。
无论是如何进行反思教学，还是如何对自己的日常教学事件进行思考，抑或是如何看待反思本身，我们最终目的还是希望唤起教师的反思意识，提高自己的反思能力，让每个普通教师的个人理想找到现实的基点和实现的阶梯，让教育生活不再枯燥乏味。
此次话题暂告一段落，并不意味着反思作为一个热点的冷却，而是在期待更多的教师有凝聚成文字的思想火花陆续闪现。
一定得增产吗。
今天上课讲到这样一道应用题。
我县去年小麦产量为40万吨，今年比去年减产一成。
今年我县的小麦产量大约多少吨。
这道题的解题过程倒也没有什么问题，孩子们也都能做出来。
可是做完题以后，一个小家伙的提问倒引发了我思考。
“老师，这道题出借了。
”
“错了。
哪儿错了。
”
“我觉得应该是‘今年比去年增产一成’。
去年应该少一些。
”
“今年的产量应该比去年更多些呀，怎么可能比去年还少呢。
”
当时我耐心地向发解释了这个问题。
可孩子为什么会有这样“奇怪”的想法呢。
也许翻开我们的数学课本就能找到答案：
说到工农业产量，总是今年比去年增产；说到用煤量，总是今年比去年节约。
可是实际情况是这样吗。
受自然灾害的影响，工农业生产中产量有所下降难道就不可能吗。
由于生产规模的扩大，用煤量有所增加又有什么不可能呢„„看看我们的教材，这样加工的、美化过的例子还少吗。
让数学走进生活，教材就该少一些人为加工的痕迹，让孩子们真正接触到“洋溢着生活气息”的数学。
也只有这样，才能让孩子们学到真正有用的数学知识。
“找回自己”
今天举行一年级“走进新课程”展示活动。
新教材比较重视学生的个性，其中就有这样一道题：
用圆圈、多边形等各种熟悉的图形拼一个漂亮的图案。
在讲这道题的要求时，老师还降低了一些难度，只要学生拼出自己喜欢的就行了。
可学生们拿到这道题，竟不知如何是好，究竟什么样的算好，什么样的算漂亮，全没了主意。
后来，我在任教的班级就此话题做了一项调查：
全班58名学生，36%没有自己喜欢的图形；42%拼了，但仅仅为了交作业，因为他们没有自己喜欢的理由；大约22%的学生拼了，并写下了自己的独到见解。
也有学生用多边形拼出了机器人，然后颇有见地地说。
“因为我想当一名科学家，造出世界上最先进的智能机器人，所以我就拼出了一个我理想中的机器人。
”这样的精彩回答，似乎能给我们一些安慰，但更大的百分比在向我们说明，更多的孩子失去了自己，不会用自己的语言表达自己的思想。
学生应该找回属于自己的东西，学会探索，拥用个性。
绝不能把一群活泼可爱、各具特色的孩子培养成了一模一样的乖孩子。
“一根黄瓜长约3厘米”
这是三年级的一次数学单元测验，其中有这样一道填空题。
在括号里填上合适的单位名称。
黄瓜长约3。
在阅卷的过程中，我们发现有些同学填写的单位是“厘米”，而且不在少数。
当时我们都不假思索地将这道题判为了“错”。
一根黄瓜怎么可能只有3厘米长呢。
“老师，黄瓜长约3厘米为什么错了呢。
”试卷刚发下去就有好几个小家伙围着我问。
“你们见过黄瓜吗。
”我觉得挺奇怪，就试探着问了一句。
小家伙一听都急了。
“我们经常吃黄瓜呀。
”
“那它有多长呢。
”
“我们家拌的黄瓜大约长3厘米呀。
”一个小家伙一边说还一边用手比划着。
原来他们见到的是餐桌上的黄瓜片儿。
我没有贸然地去否定他们，而是说：
“这样，老师明天带一根黄瓜给大家看一看好吗。
”
第二天，我带去了一根黄瓜，学生的困惑也就迎刃而解了。
前苏联教育家阿莫纳什维利曾说过一句话。
“儿童回答教师提问的精确性，主要取决于儿童经验的逻辑性，而不在于事物本身的逻辑。
”学生说黄瓜长约3厘米，刚开始我们都以为是学生没有能建立起“1厘米”、“1分米”的正确表象。
其实不然。
学生填厘米是基于他们“特有”的生活经验，他们见得最多的便是餐桌上的黄瓜片儿啦。
当时我也没有作过多的解释，而是第二天带了一根黄瓜，让学生真真切切地观察，从而丰富了他们的经验。
新生学生的经验既包括那些正确的经验，也应该包括那些片面的、甚至错误的经验。
f再论：
说反思
孙启民
当言及反思的时候，我们一般把它默认为积极、正面的。
然而，反思并不总是或都是积极、正面的。
正如使用迁移这个概念，我们日常往往正面着眼看待它，而我们对具体问题进行分析的时候，一定要区分正迁和负迁移。
事实上，人总是要反思的，教师职业的特点决定了他在教育教学中要经常反思，特别是在或长或短的适应阶段，常常会本能地、自发的反思可能使教师从正面中不断地成熟、成长。
但也可能出现相反的情况，即经过反思产生自以为正确而实际上并非正确的想法和行为，这样经过反思形成的想法、行为同样是可以内化的，会成为教师个人的一种教育观念。
让我们来看一个实例。
一位年轻教师刚刚走上工作岗位，很热爱教师工作，很富有热情，与学生关系尤为融洽。
期末考试时，这位老师所任教的两个班级考试分数靠后。
还处在“试
用期”的年轻教师面对末位当然寝食难安了，很自然地回过头来审视自己短暂的为师经历，希望从中找出原因，改进工作。
经过回顾、反思，再受到有经验的教师的“启发”，原因找到了：
没有严格要求学生。
如此反思之后，行动也就跟进了：
老师的微笑收敛了，对学生严肃了，说一不二了„„这样反思、行动后，学生的考试分数果然提高了。
然而，教师在有了这一“得”的同时，“失”的又是什么呢。
是为师教师的一颗童心，是年轻教师得以更方便地与学生融洽交流、平等沟通的天然优势。
这样消极的负面反思为该教师的发展无形中设置了障碍，使其今后在成长的路途上要付出更大的代价。
所以，反思应该是理性的，应该寻找正确理论的引导，而不应该是情绪化的盲目的和片面的。
反思一般不是对过去的一味肯定或否定，不能从一个极端走向另一个极端。
教师在对自己的教育教学工作进行反思的时候，务必保持清醒的头脑，冷静地、理智地、审慎地、全面地、辩证地看问题，以保证自己所进行的反思是起促进作用的。
教师进行这样的反思的基本前提是认真学习教育理论，密切关注教育发展动态。
这种“学习”和“关注”为反思的方向性、深刻性、必要性、及时性提供了条件。
把学习理论和自身实践反思结合起来，是理论联系实际的有效方法。
当在教育理论学习中对自身教育实践进行反思中自觉寻求一定的教育理论支撑时，所学习的理论方得以内化为教师个人的思想，教师也可能以自己的实践反思充实着、丰富着、论证着或修正着某种理论。
这个时候，所进行的反思才是有意义的，有深度的，是具有案例性的，是很接近我们现在提倡的教育叙事研究的。
反思可以是教师个体的行为，也可以是教师集体的行为。
教师在教育教学工作中“瞻前顾后”，对自己的行为有意识地、有针对性地多问几个“为什么”、“怎么样”、“有什么依据”、“今后如何做得更好”，等等，这是教师个体的反思。
其个体反思的表现形式大概有这么几种：
一是在头脑中叙事，把所经历的教育教学事件有重点、有选择、有加工地再现出来
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