《诗经两首》教学案.docx

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《诗经两首》教学案

高一语文教学案：

《诗经两首》之《氓》

课题

《诗经》两首《氓》

班级

授课（完成）时间

教师（学生）

教学

目

标

知识与技能

了解并掌握《氓》的故事情节，《诗经》的文学常识和现实主义风格

过程与方法

背诵课文，分析比兴手法的表达效果，体会抒情主人公的思想感情

情感态度

与价值观

体会人物的思想感情和叙述手法

重点

难点

1．学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用。

2．学习赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。

教学方法

诵读、讨论、背诵

学生

自学

反馈

教学过程

新知导学

备注

【知识链接】

1．题目解说

《氓》是《诗经·国风·卫风》中最为有名的“弃妇诗”。

从诗中可以看出当时的恋爱风气比较自由，桑间濮上，幽期密约，用诗歌表达情愫，以选择配偶。

同时，封建意识正在发展，男尊女卑之风已形成。

妇女逐渐丧失了经济上和人格上的独立而处于从属地位。

阅读这首带有叙事性质的长诗，不仅可以对先秦人们关于爱情、婚姻的观念及其社会状况做个管窥，且可了解我国诗歌在童年时代达到了怎样的艺术高度。

2．作品简介

《诗经》是中国最早的诗歌总集。

它收集了从西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇。

《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。

①风是不同地区的地方音乐，共160篇，大部分是民歌。

②雅是周王朝直辖地区的音乐，共105篇。

《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌。

③颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的，共40篇。

所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。

关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：

“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。

”《诗经》以四言为主，兼有杂言。

在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果，每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。

在语言上多采用双声叠韵、叠字连缩词来状物、拟声、穷貌。

此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

【课前预习】自己翻译课文，然后做后面的题。

1．注音并解释：

氓（  ）         淇水（  ） 愆期（  ）         

将子无怒（  ）       乘彼垝垣（  ）（  ）          

载笑载言（  ）         体无咎言（  ）       

尔卜尔筮（  ）（  ）        于嗟鸠兮（  ）（  ） 

其黄而陨（  ）       无食桑葚（  ）

自我徂尔（  ）         来即我谋       

淇水汤汤（  ）           

言既遂矣（  ）           无与士耽（  ）          

以我贿迁（  ）       女也不爽（  ）             

士也罔极（  ）       靡有朝矣（  ）（  ）       

夙兴夜寐（  ）             抱布贸丝       

咥其笑矣（  ）            及尔偕老（  ）          

隰则有泮（  ）       言笑晏晏（  ）        

亦已焉哉（  ）          躬自悼矣（  ）       

信誓旦旦（  ）        

2、通假字：

例句          通假字意义

氓之蚩蚩：

于嗟鸠兮：

犹可说也：

隰则有泮：

3．古今异义：

（1）送子涉淇，至于顿丘（古义：

            。

今义：

表示达到目中程度或另提一事。

（2）将子无怒，秋以为期（古义：

            。

今义：

认为。

）

（3）自我徂尔，三岁食贫（古义：

            。

今义：

                。

）

（4）女也不爽，士贰其行（古义：

            。

今义：

                。

）

4．词类活用：

（1）三岁食贫（                ）

（2）士贰其行（                ）

（3）夙兴夜寐（                ）

5、“以”一词多义

秋以为期以望复关以尔车来

以其无礼于晋不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也

【学习过程】

一、诵读课文，整体感知：

（复述故事情节）

注明知识要求：

A“识记类”

B“理解类”

C“应用类”

D“能力提升类”

合作探究

备注

1、这首诗叙述了一个怎样的故事？

从诗中可以看出女主人公对往事是一种什么态度？

2、“桑之未落，其叶沃若。

…………..女之耽兮，不可说也。

”“桑之落矣，其黄而陨。

”

暗示了什么？

这里用桑叶来打比方，好在哪里？

当堂检测

备注

1．下边加点的字注音有误的一项是（）

A．氓之蚩蚩（mánɡ）静女其姝（shū）修我矛戟（qǐ）

B．静女其娈（luán）乘彼垝垣（ɡuǐ）与子同泽（zé）

C．夙兴夜寐（sù）隰则有泮（pàn）贻我彤管（yí）

D．洵美且异（xún）无与士耽（dān）渐车帏裳（chánɡ）

2．下列各组词语中没有错别字的一项是（）

A．体无咎言夙兴夜寐嗜草乘彼垝垣

B．糜室劳矣矛戟彤管踟蹰

C．自我徂尔有炜洵美于嗟鸠兮

D．泣涕涟涟送子涉骐晏晏帏裳

3．对下列四句诗艺术手法的分析不正确的一项是（）

A．“桑之落矣，其黄而陨”：

用了比和兴的手法，意指女子的憔悴和被弃。

B．“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”：

用了赋的手法，桑葚是甜，但多吃易醉，爱情是美好的，但太痴情易上当。

C．“静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美”：

用了赋的手法，直接抒发对女子的喜爱。

D．“淇则有岸，隰则有泮”：

兴中有比，言下之意为水有岸，泽有边，我的痛苦为何没尽头。

4．下列句子中运用了借代手法的一句是（）

A．桑之落矣，其黄而陨。

B．桑之未落，其叶沃若。

C．不见复关，泣涕涟涟。

D．彤管有炜，说怿女美。

5．《诗经》原名《》或《》，共收录从西周初期到春秋中期的诗歌首。

它是我国第一部。

《诗经》“六义”是指，。

拓展提升

备注

古典诗歌的鉴赏首要的是学会诵读。

最基本的要求是读准字音，读顺诗句；读懂诗歌的大致内容，把握诗歌的内容要点；还要读出诗歌情感，读出美的意境。

因此要注意：

（1）读出节奏。

古典诗歌节奏表现了各自不同的式样。

四言语句多为“二二”节拍，而“五言诗”节拍则多变式，或“二一二”或“一二二”不等。

（2）读出韵律。

诗歌语句的平仄、高低本身就使其具有一定的韵律，读时只要加以体会就要感觉到。

重音、轻音的选择也是读出韵律的重要手段。

判断轻、重音的基本标准是表达内容和感情的需要，有利于表达诗歌内容和作者情感的诗句就应该重读，反之则轻读。

一句中关键的字词重读。

语速的选择同样是读出韵律的关系，情绪激昂处则势如破竹、一贯而下，情绪缠绵处则如潺潺溪流，缓缓流出几分哀婉。

（3）读出情调。

一篇诗歌自有其基本的感情基调：

或豪放激昂，或婉约悱恻；或平淡清幽，或深邃哀婉，或高亢悠扬。

通过诵读，读出诗歌的语言美、意境美和艺术美。

作业布置

备注

6．从《氓》中找出两个现在还常用的成语，并作解释。

7．默写全诗。

8．“于嗟女兮，无与士耽。

”“士之耽兮，犹可说也；”从痛苦的生活经验中女主人公认识到在恋爱、婚姻生活中___________，流露出来的感情_____________________________，决绝而不留恋。

9．“反是不思，亦已焉哉！

”表现出她_____________________________的性格特点。

教（学）后反思

高一语文教学案：

诗经两首《采薇》

课题

《诗经》两首之《采薇》

班级

授课（完成）时间

教师（学生）

教

学目

标

知识与技能

1．了解《诗经》常识：

风、雅、颂、赋、比、兴。

过程与方法

学习诗中的比兴手法及重章叠唱的章法。

情感态度

与价值观

了解《诗经》的现实主义传统，认识现实主义创作方法的特点。

重点

难点

1．分析把握诗歌当中的人物形象。

2．理解“赋”“比”“兴”的写作手法。

教学方法

诵读法；讨论法；文本研习法

学生

自学

反馈

教学过程

新知导学

备注

《诗经》有关常识

   《诗经》是我国最早的诗歌总集。

它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。

先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。

《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。

①风，是不同地区的地方音乐。

《风》诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹、等15个地区采集上来的土风歌谣。

共160篇。

大部分是民歌。

②雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。

《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇。

③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。

所谓《诗经》“六义”，其中风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。

关于赋、比、兴，宋代朱熹做了比较确切的解释：

“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。

”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。

《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。

由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。

它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

《诗经》的语言特点：

《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。

运用了赋、比、兴的表现手法，常常采用重章叠唱的形式，大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。

《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。

《诗经》的重章叠唱及表现手法：

《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。

增强了诗歌的音乐性和节奏感，更充分的抒发了情怀

注明知识要求：

A“识记类”

B“理解类”

C“应用类”

D“能力提升类”

合作探究

备注

1．《采薇》一诗表达了怎样的情感？

2．你认为哪些诗句最能表现这种情感？

3．前三章，在章法上有什么特点？

使用这种手法有什么好处？

4．“昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏”被视为情景交融的佳句，谈谈你的看法。

当堂检测

备注

1．《采薇》选自。

《诗经》是我国第一部，共首，故又称。

2．按用途和音乐分，《诗经》包括、、三部分，其中指各地方的民间歌谣；其中的大部分是贵族作的宫廷乐曲；其中是周天子和诸侯用以祭祀宗庙、神祗的乐歌。

3．《诗经》的主要表现手法是。

铺陈其事叫；比喻叫；先言他物以引起所咏之词叫。

4．“六义”指。

5．给下列加点字注音：

玁狁之故（）不遑启居（）我戍未定（）

王事不盬（）小人所腓（）靡使归聘（）

6．下列四组词语中没有错别字的一组是（）

A．望风披糜忧心忡忡世外桃园即来之，则安之

B．糜糜之音纵横驰聘弥天大谎人才辈出

C．兵荒马乱戍马倥偬仓遑逃窜箭拔弩张

D．寻物启事莫名其妙沧桑巨变山清水秀

7．下列有关《诗经》常误，表述有误的一项是（）

A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收入从西周初期到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，有“诗三百”之称。

B．《诗经》为我国古典文字现实主义传统的滥觞，汉代儒家将其奉为经典，列为“五经”之首；“楚辞”是我国浪漫主义文学的先河，以《离骚》为代表，因此又称“骚体”诗。

C．《诗经》依据音乐的不同分为《风》、《雅》、《颂》三部分，其中《风》又称为《国风》，艺术成就最高；《诗经》的形式以四言为主，普遍采用赋、比、兴的手法，与“风”、“雅”、“颂”合称为《诗经》六义。

D．《雅》分《大雅》和《小雅》，多为祭祀使用；诗作以歌颂和维护其统治为基本倾向。

《采薇》是《小雅》中的一篇。

8．《采薇》一诗的前三章，以采薇起兴，以的形式反复歌咏。

9．翻译下面的句子

（1）采薇采薇，薇亦作止。

曰归曰归，风亦莫止。

（2）忧心烈烈，载饥载渴。

我戍未定，靡使归聘。

10．默写《采薇》一诗的最后一章。

11．请结合“四牡骙骙”、“四牡翼翼”“四牡业业”“象弭鱼服”等诗句，说说本诗描写战争面的特色：

（重点班学生做）

拓展提升

备注

横穿《诗经》的河流洪烛

②英国诗人库泊说：

“上帝创造了乡村，人类创造了城市。

”《诗经》在我心目中，尊贵如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。

在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。

只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。

村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民歌的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。

在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。

连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他用心灵读懂造物主手中的无字天书。

甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。

和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。

今天的世界已经是被修改了的原稿。

在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。

③七月流火，九月授衣——不读《诗经》，简直无从想像，这块土地上曾经发生过哪些事情？

死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。

耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。

哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。

《诗经》总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具（譬如名称古怪的耒耜），日出而作，日落而息。

我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。

在阅读中我延续着古人的生活。

④《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。

《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？

哦，在《诗经》的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里——

…………

⑥我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。

那简直堪称人类的童年，所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。

在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。

做天籁的听众，是幸福的。

古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：

该往何处去放牧自己失落的童心呢？

我们两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情。

《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。

这条民间的河流哟。

⑦坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。

岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业。

我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶。

整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音。

今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜。

这是一种提醒：

有一群人，仍然在岁月的河边坚持……

作业布置：

诗经名句背诵

备注

1、执子之手，与子偕老。

2、关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

3、桃之夭夭，灼灼其华4、巧笑倩兮，美目盼兮。

5、青青子衿。

悠悠我心。

6、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

教（学）后反思