作文范文之有关于优越感的作文.docx
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作文范文之有关于优越感的作文
有关于优越感的作文
【篇一：
材料作文任性】
材料作文“任性”及范文
【作文材料】
新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。
这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：
“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”?
?
这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。
上面的文字引发了你怎样的联想和思考？
请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。
【学生作文题目】：
1、有什么也不能任性
2、莫要太任性
3、在任性的时代多一份宁静
4、该不该任性
5、你会任性吗
6、有什么才可以任性
7、任性的背后
8、任性要任“真性情”
9、在任性的时代多一份理性
【讨论问题：
】
1、怎样才叫任性？
2、为什么会任性？
3、该不该任性？
4、什么不可以任性，什么可以任性？
任什么性才好？
举例说明。
张天一卖米粉，李小文穿布衣、李叔同出家为僧、等人的任性与郭美美，房祖名，张默等人的任性对比；郭美美，房祖名，张默等人的任性与于敏隐姓埋名的不任性对比
5、任性有没有限度？
6、任性是为所欲为还是从心所欲？
7、我们说的“有什么就任性的“流行语折射的是怎样的社会心态？
应该怎样看待这一
社会现象？
【学生观点：
】
1、支持任性：
纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。
有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。
有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。
可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。
任性是无拘无束的做自己，坚定执着的追求想要的生活。
它或许是一种人生的态度；任性不在于有钱，有权，有貌，任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。
由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。
崇尚的任性：
“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。
这里的知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。
浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊住。
任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的个性。
一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质是让人知道什么才是真正的任性。
2、批评任性：
什么是任性？
简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人眼红的级别，这是任性。
现在的任性是一种时代病：
眼界短浅，跟风所致，社会价值观歪曲.
拥有不是错，任性才是错。
任性不应该是为所欲为：
任性应从人性出发，应以尊严为保障。
3、在任性的时代多一份理性！
【范文：
】
纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。
有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。
有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。
可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。
可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。
自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。
而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。
如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。
加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。
“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。
”于是困厄竟变成了理所当然。
因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。
任性不需要前提，任性更不需要枷锁。
任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。
它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。
”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。
这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。
它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。
战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。
萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。
如此一来，任性也可能成为一种伟大。
任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。
任性应从人性出发，应以尊严为保障。
任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。
网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。
希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。
而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。
由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。
什么是任性？
简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人眼红的级别，这是任性。
什么叫有钱？
有貌？
有才？
这我想不必解释了。
为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢？
按我的思路，大体有三个原因。
首先，眼界不同。
如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意，我们——普通正常的小市民自然不懂家缠万贯者的行事方式。
开豪车，赏名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我们骑自行车去了趟超市一样简单。
可这时偏偏有人来酸了：
“你知道我们多么努力么？
！
他们还在这里炫富，全是大贪官！
”我大觉得很好笑，这有钱人未免也太冤枉了些。
对此我倒有一句忠告——圈子决定眼界，羡慕可以，嫉妒也罢，千万别发展成恨意来。
其次，跟风所至。
我犹记得“有钱任性”这句话实际出自一场骗局，被骗者掷出“我就是要看他能骗我多少钱”的“豪言壮语”令网友大跌眼镜，一时“有钱任性”风靡网络。
万达老板王健林儿子王思聪的微博下时常有人留言“任性”二字，可迅速打完那一二快意点击发送后反倒觉得无限空虚。
别人生活与我何干，那为何要发？
曰，大家都发，这时预期跟风潮流侩子手一般砍断理智的手指，不如看看自己，读读内心更佳。
最后，也是最重要的一点，社会畸形。
古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类社会真是越活越回去了。
我不得不说，现代社会将实用主义发挥到了极致，以至于金钱，相貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。
可怕的是，所有人都认为这样是对的。
你问大部分普通人想变成什么样的人，他们会回答的是“有钱人”，而不是“诗人”。
“有钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标？
我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄，我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。
可当身边的人说这个专业能找好工作，那个专业就“任性”不起来了时，我才知道，我先输给了这个社会。
当然，我必须谈谈我崇尚的任性：
“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。
这里的知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。
浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊住。
任性三追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻悟，三“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的个性。
一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质是让人知道什么才是真正的任性。
一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。
总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；又同样也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任性”或嘲他人或嘲自己。
这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。
舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码，使他们自我膨胀直至失去是非观。
有钱有才之人一向是社会的珍宝，也的确是平民百姓忍不住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在帝前进尽谗害的小人？
更何况，如今的有钱人并非古时昏庸的君王，他们的任性都是有目的性的。
万达董事长的儿子王思聪便是此方一把好手，于微博上大批《一步之遥》，引得网民也为一睹“让有钱人不喜欢的电影”从而进入影院，投资方万达得以盈利。
对有钱人单一性的崇拜，让我们这些人如陷巴菲特的迷局，被操纵着将本可属于自己的幸福，贡献给了一个陌生人，像傀僵一般无知而无法掌控自我。
这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。
但我们是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响？
无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。
在躁动的时代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。
如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰；又如林则徐，当人们在昏噩中荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择的背弃为中国的未来提供可能。
当人们都为任性的有钱人“奔走相告”，“休戚相关”，或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为时，我们应定住我们的心神，如一颗坚毅的杨树不为外界所扰，方能开出生命之花。
2014年，“有钱就是任性”这一句话传遍了大街小巷。
然后，“有貌就是任性”、“有才就是任性”等等更是大波来袭，一时间，“任性体”在网上火得一发不可收拾。
而在这里，我心中却产生了疑问：
“任性”到底背后代表着什么？
有钱有貌有才的人就可以“任性”吗？
我想，大多数人对任性一词的理解都是半开玩笑性的。
对于周围人的一些举动，人们总是用“任性”一词来开个轻松的玩笑。
然而，人们往往忽略了任性的本质。
网络上，一些有钱的人发个微博：
“今天吃了某某大餐，花了点钱不算多。
”然后发上一个巨额财单在下面，于是果不其然下面网友争相评论：
“有钱就是任性”于是，炫富的人满足了，而评论的人似乎也觉得没什么不对，对自己的搞笑本领得意不已。
这种情况下，“任性”一词便将炫富的人的低俗本质遮掩了起来，包装成了一个有趣和谐的事情。
这种对恶的遮掩的“任性”无疑暴露了社会上人们的价值追求的扭曲。
无管报着多么温暖搞笑的外衣，其中庸俗的本质都是藏不住的。
同样，那些以“有貌”为由就随意“任性”的人也如同炫富的人一样，无非就是想从“任性”中获得自己的虚荣心的满足感罢了。
而这样的行为有人捧场，有人呼应，更是让人感到无奈。
正所谓一个巴掌拍不响，有人炫，有人捧，一呼一应，“任性”便成了时尚。
当然，也不是所有的“任性”都隐藏着不好的本质。
在我的身边，学习好或是热心肠的人也会被称为“任性’，这里的”任性“就与网络上那些捧场的”任性“不同了，人们将善意化为玩笑，实则是在赞扬美好的事物，表达自己对这种”任性’的喜爱。
在我看来，善意的任性可取，而那些披着“任性”外衣，实则粗俗不堪的任性应该杜绝。
只有人们看清“任性”的本质，追求真正有价值的东西时，虚伪的任性便会从生活中消失了吧。
所以，当你在网络或是生活中又看到什么事情，想脱口而出“某某就是任性”时，不妨停一下，看看任性的背后，再决定说还是不说。
世界上才华横溢的人无数。
世界上美若天仙的人无数。
有些才华横溢生活圆满堪称人生赢家，有些才华横溢家缠万贯却锒铛入狱，他们就是太任性。
网络红人郭美美在网上肆意炫富，如今终于因从事赌博等不良交易而被刑事拘留，这实在让太多人拍手称快。
仔细观察郭美美这个人美貌，身材、钱样样抱均得。
但我们不能因为人家漂亮有钱而痛批她。
可惜的是，她的钱来得太任性，她故意引起舆论广泛关注，炫起富来永无止境。
究竟她的钱、貌是用来干什么的？
她的任性给她带来的除了一时光彩，还有过度放纵后的入狱生活，她的任性给她带来了一时星光和永远的悲伤。
她拥有的钱，貌不管是否来历正当，终究是她自己的，所以她拥有的这些没有错，错就错在她根本不懂得珍惜。
比尔盖茨的女儿身上没有一件奢侈品，但她却才华横溢成绩非凡，王思聪身家过亿，他毕业于伦敦大学。
他们都有钱，有才华甚至有权。
但他们却为人低调，将自己拥有的良好资源化为了使他们更加成功的桥梁。
他们的成功来源于崇高的价值追求，来源于不骄不傲。
来源于不任性对自己的人生负责。
他们珍惜拥有的，并将其转化为更高的价值。
所以我们来反观郭美美，或者说她这一类人自己拥有的毫不珍惜，甚至毫无颜面的去炫
耀、卖弄。
人这一生会拥有很多，一段成功的爱情或友谊，是内心的依靠而不是外在的展示，一个成功的成绩是内在过程中脚踏实地不是一次成功后的大肆宣扬。
他们仔细维护并珍惜着自己来之不易的美好。
他们不让任性去打破这段美好。
这才实在是明白人的选择。
当今社会有太多人拥有却不知珍惜。
挥霍着他们自己辛苦得到的。
让汗水转化为泪水。
社会上这样的人越多就为社会埋下祸患。
所以当今舆论媒体，更应该去树立一个正确的价值观与人生导向。
别让更多的人去任性去挥霍。
拥有不是错，任性才是错。
【篇二：
材料作文如何面对优越环境的态度【16开】5页】
安于舒适，终临危机
温室之花,安于温暖舒适,却在风雨面前丧失了挺立的能力；家中爱猫，安于新鲜美味，终在老鼠面前丧失锐利的锋芒。
花失坚强脊梁，猫失明目利爪，生存危矣。
安于优越的环境，会使人难以提高能力，最终面临生存危机。
西施美艳，倾国倾城，勾践侍奉，毕恭毕敬。
夫差安于优越环境，不问国事，不思治国。
他以为越国终于臣服，他以为吴国傲视天下，所以他放纵歌舞，所以他惰于朝政。
吴王不练兵，军队何来退敌之能？
吴国不谋划，朝野何来帷幄之能？
所以当越国雄起、勾践重来之时，当身陷败局、回天无力之际，生存危矣，悔之晚矣！
安于优越的环境，难免不思进取，自以为危机已除，忧患不存。
若在安逸中没有提高能力，就难以应付强大的危机，如夫差之吴国，“天朝”之大清者，也难逃生存的危机。
可悲！
可悲！
“仲永生五年，未尝识书具”，天赋禀异的孩童提笔作诗立就，行文流畅，文采耀眼，众人惊叹，以钱币乞之。
仲永之父安于财源不断的优越生活，仲永亦不懂“渠有活水才得清”的道理，“环谒邑人”，荒废学业，终于“泯然众人”。
若仲永不安于优越的环境，或许仲永赋诗之能力可以突飞，或许中国文学之历史可以多一颗明珠，或许“方仲永”三字可以成为中华永久的骄傲。
可当年安于优越环境，早早磨灭了仲永平步文坛的能力，他也无法在文坛中生存。
可惜！
可惜！
盖茨坐拥上亿资产，微软称霸软件行业，可这个霸主未安于优越的环境，努力创新，研发能力步步提升，躲过一次次生存危机；谭元元足尖一点，身形欲飞，东方神韵华丽绽放于彼岸舞台，她却不安于优越的环境，苦练舞艺，技艺日益精熟，在缺少东方面孔的舞台上生存得更加自如。
环境优越，但绝不止步，要攀上更高的山峰，潜入更深的大洋。
羽翼日丰，能力日强，才无惧任何危机，从容生存。
不安于优越的环境，坚定攀登能力的高峰，可敬！
可敬！
鹰若安于温暖的巢穴，便没有日后振翅九天的豪迈；树若安于地表的安全，便会终遭阳光遗弃，化为腐朽，人安于优越的环境，意志无从淬火，能力无从提升，终有一天会面临生存危机，再难迎接人生的挑战。
（分数：
49）
贪图安逸难成大事
人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。
是的，平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。
强者在竞争中磨砺而出，安逸者在逍遥里退化本能。
正如温室中的花朵在骤然的风雨后凋零，正如家猫在本是盘中餐的老鼠齿下丧命，生存的压力给了人生存的能力，图安逸，没有对手，必然无法成就大事业，还有可能在突然的危机下灭亡。
悲夫！
王朝在风云中崛起，君主在安逸中亡国。
想那东汉末年，中原狼烟四起，群雄逐鹿，刘备以白手起家，至三分天下，无处无敌手，无处不谨慎，然而刘备却在强手如林中不断壮大。
功业至半，幼主即位，于是蜀中笙歌扬起，舞袖飘飘，阿斗面前尽是美酒佳肴。
悲后主刘禅，因其贪安逸，而丧号令群臣之能；悲后主刘禅，因其贪安逸，而丧问鼎中原之心；悲后主刘禅，因其听信谗言，而失辨明忠奸之鉴。
贪图安逸，注定无法成就一番伟业。
壮哉！
强者在较量中生存，是对手给了强者更强的力量。
猫从鼠中获取夜视之力，正如人从对手中增益其所不能。
从弱小到成熟的中国共产党，在斗争中成长，在学习中进步。
是几次的失败让党摸清了星星之火的道路；是长征的艰苦磨砺出了红军不屈的斗志，是日本的扫荡让八路开辟了游击战略，是不断的斗争住久了一个坚强的民族，是在对手的压力下共产党才昂扬起了嘴坚毅挺立的姿态。
如果一路顺风，党不会如此强大。
休矣！
弱者在安逸中颓废，从此平庸或者灭亡。
少时笃志好学的江淹，其诗幽丽精工，后来满足安逸的生活，不再勤奋刻苦，再也写不出好文章来。
于是有了“江郎才尽”的典故。
起义时轰轰烈烈的太平天国，定都后却深宫大宅，四王相争，出行坐六十四人之轿，于是一旦之间，天国美梦化为泡影。
乐时无忧，却无奋发之志，贫时艰苦，却在斗争中更强。
五代时，李存勖背着三箭灭燕破梁，大败契丹，无往不胜，天下已定之后却与伶人念唱做打，最终自己死在乱箭之中，这就是贪图安逸的结果啊！
不能做温室中的花朵，要做破茧的蝴蝶，在奋力之后化作绚烂的飞舞。
想成为时代的伟人，绝不能贪图安乐。
贪图安逸难成大事。
（分数：
52）
安逸之弊
先哲云：
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
”正如温室里的花朵，终经不住风霜的洗礼；笼中的丽鸟终难以搏击长空。
人亦如此，沉溺于安逸，则意志消沉，一步步走向灭亡。
安逸之弊，在于消磨斗志，自甘堕落。
垂帘听政，大权在握的慈禧太后，身处安逸之中，不顾国家危亡，克扣军饷，大办寿宴。
对洋人低眉顺眼，忍让无度，丧尽中华之国格；在朝内刚愎自用，作威作福，不顾忠臣之良谏。
她在安逸之中，丧尽斗志，贪图享乐，终将清朝引向亡国之路，将中国引向灾难之中。
遥想历代开国之君，皆雄姿英发，气吞山河。
正所谓多难兴邦。
安逸腐化了统治者，也毒害了整个王朝。
安逸之弊如此，统治者岂能不鉴之？
安逸之弊在于蛊惑人心，不分是非。
沉溺安逸之境者，大多位高权重，面对阿谀奉承之言，谄媚讨好之色，便心智迷乱，不辨是非。
正如纣王之宠妲己，酒池肉林，妄杀贤良。
周幽王之宠爱妃，烽火戏诸侯。
吴三桂冲冠一怒为红颜，刘禅亲近奸佞疏远贤臣。
甜言蜜语编制了他们美丽的梦幻，一旦梦幻破灭，安逸不复，则大势已去，无力回天。
安逸使人失去判断的准则，失去做事的原则，无视享乐的底线，落得四面楚歌的悲惨结局。
安逸之弊经日积月累，足以亡国灭种。
安逸之弊在于冻结智慧，不思进取。
牛顿早年，才思过人，独具慧眼，颇有建树。
于是被封爵并成为英国皇家学会会长。
在诸多鲜花与掌声，名利与光环的照耀下，他没能抵挡住安逸的诱惑。
放弃刻苦，构建科学大厦，转而窥探玄虚的神学，从此安于享乐，对科学豪无贡献。
反观爱因斯坦，同是早年成名，却淡泊名利，老年仍时有论文发表。
安逸之弊，在于使人逃避工作，逃避辛苦，以致才思枯竭，利欲熏心，碌碌而终。
倘若所有学者皆能明白安逸之弊，那么当今的科学定会更加繁荣。
安逸之弊如此严重，竟能改变自然规律，使猫不敌老鼠，命丧鼠口。
今人更应当以史为鉴，以猫为鉴。
纵然小有成就也要保持清醒，拒绝安逸，让智慧因思考而升华，让生命因舞动而精彩。
（分数：
47）
亡身源于逸豫
雄鹰历风吹雨打，方能羽翼渐丰，成击长空之势，只愿卧于温巢，必不可翱翔天地之间，骏马需日夜奔驰，才可一跃千里，奋蹄原野，只知厩中饱食，终死于槽枥之间，人必经挫折忧患，才可屹立于世，沉迷安乐必会导致衰亡，亡身源于逸豫。
当秦始皇振长策而御宇内，执敲扑而鞭笞天下时，有谁知这恢弘磅礴的秦王朝会如此快的湮灭？
当蒙古铁骑一杆长枪横扫亚欧大陆时，谁知这百战不殆的钢铁之师会一朝被击溃？
当巴比伦闪烁着灿烂的文明时，谁又能料到它会淹没于历史的波涛之中？
王朝的更替是历史的新陈代谢，而作为历史的必然，总会有一个原因：
安逸。
纸醉金迷迷醉了秦二世胡亥的心，于是智慧与才能便无所寄；美酒与美女成为蒙古汉子的全部，尚武的精神便杳然而去；巴比伦的勇武骑兵享受到花天酒地，就再也不愿跨上战马，驰骋沙场。
沉醉于逸豫，便致满于现状，不思进取，于国则无进步之源，必将化为历史的尘埃，随风而逝。
刘备之所以能三分天下，在于喜安乐却不溺于安乐，刘邦之所以乱世称雄，在于知享乐更知奋斗。
髀肉复生之际，刘备想到了逸豫可以亡身，于是他决然离开东吴，率蜀西进，成就三分大势；入主阿房之时，刘邦想到了死于安乐，于是他毅然而起，不携一宝，终凭坚定信念，封禅泰山。
军事家生于乱世，如能摒除诱惑，放弃安逸，必能有所作为，退则南面称孤，进则四海封王。
放弃安逸，军事家才能重获清醒，才能斗志昂扬，才有资格逐鹿天下，才能最终凌驾于万人之上。
无论是对于军事家和学者，还是对于整个国家，逸豫都终致亡身。
让我们走出安乐，心向目标，不断锤炼自己，最终开启一个更辉煌的明天。
（分数：
45）
据《深圳风采周刊》报道，不久前浙江嘉定徐行镇发生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小猫竟被老鼠活活咬死了。
德国海德堡大学教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因时指出：
当代城市中的猫，处于一种恶性循环中，一方面是因为猫已普遍家养，有充足的食物而不必以捕鼠为生；另一方面是因为猫无法从老鼠体内获取一种名为牛磺酸的物质——这种物质能提高猫的夜视能力，于是现在家养的猫几乎丧失了夜视能力，捕鼠的能力也就越来越差，因此老鼠咬死猫就不奇怪了。
审题指导：
由果导因关注结局:
“小猫被老鼠活活咬死”
关键词句：
捕鼠的能力也就越来越差→家养，有充足的食物
对象：
主人与小猫
分析类似的材料时，学生要把握这样一个原则——一切非人的东西都要联想到人；个别人的东西要联想到现实生活中的很多人。
1、青少年由于父母溺爱、家庭生活条件优裕等，逐渐丧失了自食其力的能力
2、和材料中的“猫”一样，人在安乐的环境中，什么都不用做，不求进取，也会使人失去生存的能力
立意指导：
1、立足于小猫安乐的环境，会使人失去生存的能力（人在优越的环境中
的成长问题）
2、立足于主人只有放手让孩子在生活的风雨中经受磨炼，才能培养他们
的生存能力。
（教育的问题）
【篇三：
关于“作文”与“作”文】
每次与父母谈起自己的成长历程，他们都会心照不宣地说到我自几岁开始识字，有着强烈的语言文字天赋，又会联系到我小学高年级写的作文，已经可以与初中生的遣词造句亭亭玉立相当，当然，那是几篇记叙文。
我这个语文老师宠大的文学少年，如今除了小学那几篇获奖的记事文，再无新作，那几篇文章，也成了老爸讽刺我的常用事例——他是靠码字吃饭的。
每每念及，我无不心伤神伤，一把无奈辛酸泪。
作文必然是与阅读相联系。
《小学获奖作文一百篇》这类的书籍，是必备的精神食粮，外加注音故事大王，格林童话等构成了我小学阅读的主旋律，当时，我就是宣传画中穿白衣服戴红领巾脸上挂满红晕的祖国的花朵。
那时我总是和爸爸参加采风，踏青性质的活动，即使这类活动通常带有不可抗拒的命令者的姿态，我在需上交的作文中，这类经由爸爸指导的文章，毫无疑问会获得老师浓墨重彩的表扬。
阳光总在风雨后~正是借着这样的一篇文章。
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