北京市12区中考二模试题分类汇编现代文阅读议论文Word格式文档下载.docx
《北京市12区中考二模试题分类汇编现代文阅读议论文Word格式文档下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《北京市12区中考二模试题分类汇编现代文阅读议论文Word格式文档下载.docx（26页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
正义昭彰不退缩，黑暗不驱而散。
上进、知止、守正，代表着人生的起点、拐点和支点。
起点要高，拐点要慎，支点要牢，三者互为砥柱，互为护佑，一环环紧扣起来，人生画卷展现的才会是绚丽图画，而不是污淖或者凌乱。
如果把人生看成一辆驶向未来的列车，“上”好比油门，加油提速完全由自己来控制，速度上去了，就可以更快地抵达终点；
“止”好比刹车，危险时刻如不当机立断、紧急制动，结果就会车毁人亡；
“正”好比。
“人的生命只有一次，这仅有一次的生命应该怎样度过呢？
”保尔•柯察金的人生之问，让一代又一代人思考。
现实中，“听了很多道理，依然过不好这一生”的，大有人在。
年轻人上学怕苦、工作怕累，一些小困难都扛不住，上进心长满荒草，梦想难免沦为侈谈。
一些人退而不休、走而不放，利用各种关系干预插手原地区、原部门的工作，如能当止则止，怎会腐化堕落？
落马官员忏悔自己的堕落过程，常自言被亲情压倒原则、欲望淹没党性、私利泯灭正气，但早知如此何必当初不走正道？
人生没有涂改液，不可能推倒重来，该怎么设计自己的人生路，马虎不得，随意不得。
“若将世路比山路，世路更多千万盘。
”人们会用各自不同的人生格言来引导自己的人生方向，这些格言也都自有其道理，不必强求一致，但“体味好人生的‘上止正’”，必定是能使人受益无穷的一条吧。
（选自《人民日报》2015年10月13日04版，有改动）
19.本文的中心论点是什么？
（2分）
答：
20.根据文章内容，将第⑤段最后一句话补充完整。
（3分）
21.阅读第③段，结合生活实际，说说你怎样理解“知止常止，终身不耻”。
（4分）
答：
答案：
19.答案示例：
体味好人生的“上止正”，必定能使人受益无穷。
评分标准：
共2分。
意思相近即可，机械照抄原文只能得1分。
20.答案示例：
（“正”好比）方向盘，牢牢把好行驶方向，保持不脱轨、不跑偏，才能快速而又平稳地抵达梦想彼岸。
评分标准：
共3分。
承上作比1分，解释正确作法1分，展望积极结果1分。
21.答案示例：
这句话的意思是做事有分寸的人就常能有所节制，一辈子都不会做可耻的事情。
我认为人首先要懂得“知止”的道理，明确在什么地方应该“止”，做事才能有节制，从而实现“终生不耻”。
有一次我没有完成老师布置的家庭作业，早上到校本来想抄作业蒙混过关，后来觉得不能欺骗老师欺骗自己，于是向老师承认错误，自己利用课间休息补上了作业，避免了因失去诚信而羞耻。
共4分。
阅读文段谈理解2分，结合生活实际2分。
【2016海淀二模】
（三）阅读下面文字，完成第17-19题。
（8分）
①一个美国心理学家以大学生为对象做了一个研究：
做笔记与不做笔记对学习的影响。
结果表明：
听课时自己动手写摘要的学习成绩最好，边听边看摘要自己不动手的成绩次之，单纯听讲不做笔记也不看摘要的成绩最差。
这个研究成果不禁让人想到了“拙”与“卓”的关系。
②“拙”是“一个钉子一个铆”式的手段与方法，“卓”则是斐然的成绩和超凡的状态。
在现实生活中，大凡常人都梦想“卓”，但在实际追“卓”的过程中，总有一些人梦想一步登天、一鸣惊人，却常常忽略“拙”与“卓”之间的关系，要么有想法没行动，要么有行动没恒心，要么热衷于投机取巧，不屑于一步一个脚印地花“拙”功夫。
③天底下难有坐享其成的好事。
要会吟诗，前提是“熟读唐诗三百首”；
要把一部书弄得清楚明白，条件是书读多遍；
要习得一身番真武功，就得“入门先站三年桩”。
为学如此，习武如此，想干成一番事业亦如此。
要想取得“卓”，首先必须“拙”：
要有虚心待事、耐心经事的“憨态”与“笨劲”，要有“逢山开路，遇水架桥”“咬定青山不放松”的“愚法”和“倔强”。
古人倡导的“巧诈不如拙诚”“大巧若拙”，说的也是这个道理。
④纵观那些从古至今的卓越者，无一不拥有“拙”的劲头和“拙”的表现。
汉代司马迁著成《史记》这一不朽之作，就是通过博览、遍访、收集、整理的“笨”功夫，花了18年的“拙”劲才写成。
被誉为中国古典小说高峰的《红楼梦》，是曹雪芹“披阅十载，增删五次”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的结晶。
“杂交水稻之父”袁隆平能够取得举世瞩目的科研成果，靠的是50余年始终奋斗在农业科研第一线，一次又一次地试验，“笨”耕“拙”耘，不懈地探索。
这些事例无不说明，。
⑤在这个快速发展的时代，我们确实需要创新求变，也不是说我们凡事只能使“笨劲”。
但是，我们必须明白，任何“卓”的获得——事业的成功，成就的取得，都离不开厚实的功底，离不开带有一点“拙”劲的日积月累，离不开持续不断的拼搏奋斗。
17.文章第①段有什么作用？
18.阅读第④段，在横线处补写一句话，使其能够收束全段的内容。
19.文章论述的事理引人深思，请结合自己的学习、生活，谈谈文章给予你的启示。
17.借美国心理学家以大学生为例进行的研究，引出下文对“拙”与“卓”关系的论述。
（共2分。
内容，1分；
作用，1分）
18.示例：
建功需要“拙”功夫，卓越皆从“拙”开始。
正确阐述二者关系，意思对即可）
19.示例：
文章让我懂得了任何成功的取得都离不开日积月累的“拙”劲。
为了在体育中考获得好成绩，无论刮风下雨，我每天都坚持锻炼。
正是这股“拙”劲，让我取得了优异成绩。
（共4分。
理解正确，2分；
结合生活实际，2分）
【2016朝阳二模】
（一）阅读《腹有诗书气自华》，完成第20-22题。
（共8分）
腹有诗书气自华
①据说，在美国历史上，曾有过这样两个家族：
一个是爱德华家族，其始祖爱德华是位满腹经纶的哲学家，他8代子孙中出了13位大学校长，100多位教授，80多位文学家，20多位议员和1位副总统；
而另一个家族的始祖叫珠克，是个缺乏文化修养的赌徒和酒鬼，他8代子孙中有300多名乞丐，7个杀人犯和60多个盗窃犯。
可见，读书对人是多么重要！
所以说，书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶。
读书可以启发智慧、锤炼理性，可以立德修身。
②读历史使人明智。
历史的每一页都储蓄着极为丰富的经验教训，它于个人有教化之功效，于国家有资政之作用，所以人们常说，学习历史可以吸取智慧，借鉴历史能够获取力量。
历史像一面镜子，记录着人类的成败兴衰和时代的交替更新。
学习历史，可以知往鉴今，帮助我们慎思明辨，判断是非，决定行止。
只有掌握了历史常识及其蕴涵的深厚底蕴，才能增进对历史乃至现实的解读与把握，才能充分借鉴和运用历史中的有益经验，才能开阔眼界和胸襟，在认识、判断、分析问题时有历史眼光，看得高远。
③读哲学可以提升人们言行的条理性。
因为哲学用概念对事物进行概括，然后进行逻辑分析，概念能够让人对纷纭复杂的现象进行归纳，而推理则让人以合乎理性的方式进行思考，这就能够提升人们言行的条理化。
读哲学还可以提升人们的人文素养。
一个民族文化的灵魂往往集中体现在哲学里。
哲学是以凝练的方式反映了一个民族的文化。
你看懂了德国哲学，你就基本理解了德国文化的真谛；
你读懂了法国哲学，你也就搞清了法国文化的实质。
实际上，中国哲学也反映了中国文化的基因。
正因为哲学是文化的灵魂，作为对根本性智慧的追求，哲学可以帮助人们摆脱许多无谓的烦恼。
④读诗书之类的文学经典，则让人锦绣内生。
历史上一个个伟大的人物，他们“穷则独善其身，达则兼善天下”，用作品中动人心扉的诗句警言陶冶着我们的情操，滋养着我们的灵魂。
人生不得志时，李白以“
”的清高，刘禹锡以“斯是陋室，惟吾德馨”的高洁……留给我们一个个傲岸不屈的背影；
富贵通达的时候，屈原“虽九死其犹未悔”，诸葛亮“②”……让我们感受到他们于国于君的忠诚大爱。
更有陆游的“位卑未敢忘忧国”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等等，这些对于我们做人、做事都大有裨益。
20.下列对文章中出现的词语和句子，解说正确的一项是（2分）
A.“载体”的“载”读音是“zǎi”。
B.“修身立德”中“修”的意思是“长”。
C.“慎思明辨”中的“辨”也可以写成“辩”。
D.“看得高远”可替换为成语“高瞻远瞩”。
21.作者是如何论证“腹有诗书自华”的？
22.将下列诗句或警言依次填入第④段中横线①②处，正确的一项是（2分）
A.①抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁
②鞠躬尽瘁，死而后已
B.①安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
C.①抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁
②静以修身，俭以养德
D.①安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
20.答案：
D（2分）
21．答案示例：
第①段以两个家族的对比引出“读书可以启发智慧、锤炼理性，可以立德修身。
”
第②③④段分别从“读历史使人明智”“读哲学可以提升人们言行的条理性”“读诗书之类的文学经典让人锦绣内生”三个方面进行具体阐释，从而证明了“腹有诗书气自华”。
（共4分。
每段内容1分）
22．答案：
B（2分）
【2016丰台二模】
（三）阅读《家风》，完成第17-18题。
（共6分）
家风
家风能影响人的精神长相。
家风是一个家庭或家族的传统风尚，包括：
家德、家规、家训、家谱。
家风直接影响孩子的行为习惯，是非观，价值取向等。
《孟子》有言：
“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
”家是最小国，国是千万家，好的家风可以让优秀的品德在每个家庭生根。
人是铁，家是炉，每一个国家的栋梁之材，无不是先经过家庭这个“炼钢炉”进行精神的历练。
少成若天性，习惯如自然。
人一落地是一张白纸，先由家庭教育来定底色。
好家风是“紧箍咒”。
没有紧箍咒的约束，孙大圣早一个筋斗跑回花果山逍遥了。
成正果、成大业，需要象征自由的“金箍棒”，也需要象征规矩的“紧箍咒”。
历览前贤，其成才成事多是紧箍咒“紧”出来的。
家训，就是最好的紧箍咒。
常念紧箍咒，可能会让人感觉不舒服，但也帮助人长记性、严修身、守规矩、不跌跤。
古人所谓“齐家”，就是“严”字当头，整饬家风，就是常念紧箍咒，天天念，月月念，岁岁念。
新中国成立初期，一些亲戚想托周恩来帮助办事，这让周恩来很伤脑筋。
同时，身边还有三个“女儿”——侄女和烈士遗孤。
周恩来担心，三个“女儿”能够像普通公民一样遵守国家法纪，不搞任何特殊吗？
在自己的亲友中，会不会有人利用自己的影响去谋取私利？
这成了周恩来日夜思考的家庭问题。
于是，周恩来提出给大家立规矩。
他说：
“我这里拟了十条家训，念给你们听听，如果没有意见，每个人就抄一份放在身上，便于随时提醒自己。
以后我们周家的亲戚朋友来了，也要发一份给他们，大家都要严格遵守。
”从“不许动用公家的汽车”到“在任何场合都不要说出与我的关系，不要炫耀自己”，这十条家规为其亲属所恪守，为世人树立了榜样。
好家风是“雕刻刀”。
紧箍咒，“紧”的是私欲；
雕刻刀，“雕”的是才干和品德。
所谓雕刻，其实就是把不是雕像的部分都去掉。
同理，所谓成材，所谓成龙成凤，也就是把不是材料、不是龙凤的东西都去掉。
这当然需要一把锋利的雕刻刀。
有人说“石头里有一只会飞的鹰。
”把这只“鹰”雕刻出来，是家教的本质，是家风的目标，是人生的“正果”。
著名翻译家傅雷是一位充满智慧，循循善诱的父亲。
他教育儿子傅聪要“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。
”他告诉傅聪，面对掌声鲜花要保持谦卑；
面对创伤挫折，要泰然处之。
教导儿子做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
傅雷对孩子的教育就是把他身上的不实行为、虚浮做派去掉。
傅聪在父亲教育下成为了一名优秀的钢琴家。
“紧箍咒”里常自省，“雕刻刀”下常打磨。
好的家风教育无痕、润物无声，家庭成员浸润其中，必能提高修养、提升才干。
（选自人民论坛，有修改）
17.阅读本文，概括好家风是怎样塑造人的精神长相的。
18.结合文章或自己的生活实际，谈谈你家的家风是什么，对你有怎样的影响。
17.参考答案示例：
好家风可以约束人，让人长记性、严修身、守规矩；
好家风还可以打磨人，帮人去掉虚浮的做派和不实的行为，最终让人具备良好的道德规范，并提升精神品质。
共3分，每个要点1分，语言表达准确通顺1分。
意思对即可。
18.参考答案略。
共3分，明确写出自己家的家风2分，能够说清家风对自己或家人的影响1分。
【2016石景山二模】
（三）阅读下面的文章，完成第16－18题。
①对一切事物都有几种看法。
同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。
比如园里有一棵古松，假如一位木商、一位植物学家、一位画家同时来看这棵古松，三人所感知的却是三种不同的东西。
木商感知的只是一棵值多少钱的木料，植物学家感知的只是一棵四季常青的显花植物，画家感知的只是一棵苍翠劲拔的古树。
可见，这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。
②这三种态度有什么分别呢？
③先说实用的态度。
做人的第一件大事就是维持生活。
既要生活，就要讲究如何利用身边的一切人和物。
这些人和物有些于我有益，有些于我有害，有些于我不关痛痒，我对于他们于是有爱恶的情感。
这就是实用的态度。
木商看古松的态度便是如此。
科学的态度则不然。
它纯粹是客观的，把自己的成见和情感完全丢开，要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，目的不在于实用，而在于探求真理。
植物学家看古松的态度便是如此。
画家则不然，他看古松会把全副精神放在古松本身的形象上面，古松对于他便成了一个独立自足的世界，古松以外的世界都视而不见了。
从实用的观点看，美是最没有用处的，许多艺术家都是太不切实用的人物。
然而美的需要也是人生中的一种饥渴，精神上的饥渴。
如果一个人或民族没有这种精神上的饥渴，便可断定他的心灵已到了疾病、衰老状态。
照这样看，我们可以说，美是事物最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。
④许多轰轰烈烈的成功和失败都过去了，只有艺术作品真正是不朽的。
秦始皇①，曹孟德②，这些惊心动魄的成败对于你有什么意义？
对于我有什么意义？
但是长城和《短歌行》对于我们还是很亲切的，还可以使我们心领神会其中的精神气魄。
我们这个时代是否也有类似长城和《短歌行》的纪念坊留给后人，让他们觉得我们也还是很亲切的么？
悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认出这漆黑的天空，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。
让我们珍重这几点星光！
让我们也努力散布几点星光去照耀未来！
（选自朱光潜《谈美》，有删改）
16．第③段首先论述实用的态度以维持生活为目的；
然后论述①；
接着，论述②；
最后得出③的结论。
17．第④段横线处应填入的短语依次是（2分）
A．①挥师江东统一车书②并吞六国舳舻千里
B．①挥师江东舳舻千里②并吞六国统一车书
C．①并吞六国统一车书②挥师江东舳舻千里
D．①并吞六国舳舻千里②挥师江东统一车书
18．作者以秦始皇修长城、曹孟德作《短歌行》为例，告诉我们“只有艺术作品真正是不朽的”。
结合你的积累，再举出这样一个例子，并作简要阐述。
16．①科学的态度以探求真理为目的②审美的态度以充实心灵为目的③美感的经验是人生中最有价值的一面
评分：
3分。
每空1分。
17．C
评分：
2分。
18．示例：
滕子京和范仲淹因才华出众，遭权贵嫉恨，被贬谪出京，官场上的勾心斗角、荣辱得失已成过眼云烟，但是《岳阳楼记》依然家喻户晓，其中的“古仁人之心”至今仍影响着一代代有志之士。
可见，只有艺术作品真正是不朽的。
事例1分，分析2分。
【2016通州二模】
（三）阅读《既要管得了，也要用得好》，完成19—21题。
（共10分）
既要管得了，也要用得好
纵观新兴媒体，发展方兴未艾、欣欣向荣是事实，网友追捧喜爱、人气爆棚是事实，内容良莠不齐、泥沙俱下也是事实，面对这样的“三重门”，如何更好地引导和管理，成为一个摆上桌面的问题。
4月19日，网络安全和信息化工作座谈会在京召开。
习近平总书记强调：
“网络空间是亿万民众共同的精神家园。
网络空间天朗气清、生态良好，符合人民利益。
”的确，在麦克卢汉“媒介即讯息”的论断已成常识的今天，从热门资讯的跟帖区到社交媒体的朋友圈，从无所不在的弹窗到满屏飞舞的弹幕，甚至连网游、输入法、电子红包等都能传播信息、触发互动。
虚拟世界的“泛媒体化”，集聚起海量用户，拓展了媒介影响，也模糊了媒体边界。
无论网页还是应用，无论“PC端”还是“移动端”，围绕人们的使用习惯，纷繁多样的信息链条萦绕在网络空间，渲染出灿烂多姿的媒介图景，也给新媒体管理带来压力和挑战。
尽管有强弱之别，诸多网络平台的媒体属性却是客观存在的。
日前，文化部将斗鱼、六间房等网络直播平台列入查处名单，许多人才发现，某些大型直播平台高峰时段在线用户竟高达百万数量级。
更不用说有着月活跃用户逾6.5亿的微信上，近2000万个公众号每天推送超过70万条群发信息。
自由发展，不是“野蛮生长”。
对于新媒体，注重规范、进行规制是必要的。
也正因此，仅去年，全国网信系统就依法取消违法违规网站许可或备案、依法关闭严重违法违规网站共4977家，有关网站依法关闭各类违法违规账号226万多个，这也是“对社会负责，对人民负责”。
传播分众化、对象化趋势日渐凸显，也警示对新媒体、融媒体的管理，切忌“眉毛胡子一把抓”。
抵达“立治有体、施治有序”的境界，需要的是在明确媒体属性基础上“向前一步”的认识。
从文字、图片到音频、视频，从论坛、网站到微博微信客户端，“内容形态+发布平台”有着海量组合。
各种形态、各个平台有着什么样的特点、面对什么样的用户、形成什么样的生态，都需要花心思去仔细界定。
新媒体平台、融媒体形式、自媒体状态，总有绕开禁令的办法、变通规矩的后门，用老办法应付新问题，难免会踩乱了鼓点、打错了节拍。
怎样做到管控而又包容，让创新与秩序并行？
如何做到“致广大而尽精微”，既管得住、又用得好？
厘清属性、分门别类，恐怕是有针对性地进行管理与服务的基础工程。
其实，新媒体是科技进步给人类的馈赠，用得好了，就能成为促进社会进步的巨大正能量。
从这个角度看，“管”和“导”同样重要，“堵”与“疏”并行不悖。
正如习近平总书记所要求的，对广大网民，要多一些包容和耐心，对建设性意见要及时吸纳。
在新媒体上，主流媒体的微博微信客户端已经成为主力军，既有强大的影响力，又有强大的引导力，仅人民日报的新媒体就已经覆盖了3.5亿用户。
同样，如果能够多包容、多理解、多借力，将不同属性的“媒体小船”纳入传播舰队，借用他们生动活泼的表达、灵活多样的形式，在“说他们想说的”同时“讲我们想讲的”，才能真正实现“看不见的宣传”。
唯有清晰界定各类互联网产品附着的媒体属性，正本清源、激浊扬清，才能最大限度地让一切媒介都运行在无损他人、有助公益的框架之内。
“一种新媒介的长处，将导致一种新文明的诞生”。
信息载体本身对于文明、文化的影响，潜移默化，不容小觑。
构筑制度保障、提升监管水平、重申媒体属性，“善治”“善用”并举，传统媒体与新兴媒体融合发展的大潮，方能激荡出更为绚烂的浪花，而媒介作为“人的延伸”，也才能更好地回馈人类自身。
（选自《人民网》）
19．作者谈论的话题为什么要从“新媒体”说起？
20．阅读全文，你认为作者的主要观点是什么？
（2分）
21．新媒体与我们每个人的生活都息息相关，联系本文内容和生活实际，谈一谈我们怎样做，才能“既要管得了，也要用得好”？
（5分）
19．答案要点：
因为纵观新兴媒体，发展方兴未艾、欣欣向荣，网友追捧喜爱、人气爆棚，但内容良莠不齐、泥沙俱下。
（2分）面对这样的“三重门”，如何更好地引导和管理，成为一个摆上桌面的问题。
（1分）
（共3分。
不拘泥答案内容）
20．答案：
我们对新媒体，既要管得了，也要用得好。
语义不完整减1分）
21.答案示例：
现在面推新兴媒体的泛化“野蛮生长”，管理部门应该”立治有体、施治有序”，厘清属性、分门别类，有针对性地进行管理与服务的基础工程。
（或者构筑制度保障、提升监管水平、重申媒体属性，“善治”“善用”并举）（2分）“管”和“导”同样重要，“堵”与“疏”并行不悖。
有制度保障，还要在生活中做好人们的思想工作，认识到新媒体某些方面的危害，提高人们的防范意识，把新媒体引到健康轨道。
（共5分。
联系文章内容阐释2分，联系实际生活阐释2分，表达清晰1分）
【2016顺义二模】
（三）阅读《培养自己的“静能量”》，完成第16-18题。
①云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。
茶山听起来很美好，呆起来可不好受：
远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。
虽说是为了创业，怎么能呆得住？
有个做茶的年轻人杨景润这样回答：
人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子；
26岁的崔亚蕾说得更简单：
静下来就好了。
②静，就是潜下心来，保持安静。
有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率，快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。
譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。
遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。
又或者“这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。
有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。
于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。
③静的好处很多。
《大学》里说：
“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
诸葛亮告诫过我们：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
显然，安静也是一种“能量”，甚至是一种很强大的“能量”。
为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”：
每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。
④安静是一种能量，安静的人更自省
升级会员 