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《陶行知教育文集》读后感
最近，我有幸拜读了陶行知先生的《陶行知教育名着》，读罢这本书，我受益匪浅。
“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。
作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
每当读到一段精彩之处，总是感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。
或娓娓道来，或一脸严肃。
先生说：
“以教人者教已”是根本方法之一，先生也正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。
先生的言行理论对我们这些教书匠来说，无疑是最明亮的指路灯。
作为一名教师，我觉得要用心去学、去体会、去实践，这样才会进步。
就像陶行知先生所说的每天要四问：
一问我的身体有没有进步？
二问我的学问有没有进步？
三问我的工作有没有进步？
四问我的道德有没有进步？
每天都问问自己进步了吗？
陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。
他的一生是奉献的一生，他说：
“捧着一颗心来，不带半根草去。
我们抱着这种精神去教导学生，总是不会错的。
”他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，他的奉献精神是我们的一种巨大的精神动力。
他的那些极具时代精神、创造精神，又极富人民教育思想的真知灼见，都体现了当今素质教育的精髓内涵，成为我们不断吸取教育改革营养的源泉，给予我们深刻的启示。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”陶行知先生这一至理格言，正是我们“教书育人”的永恒主题。
其意义有二：
第一，“知行统一”。
我们的教育归根结底要培养什么样的人？
教育的根本目的和实施素质教育的首要任务是什么？
这是揭示了教育目的的真谛问题。
要强调的是，我们在注重知行统一的同时，不可忽视学生的心理体验，即如何使学生知行达到和谐统一，真正使学生达到“学做真人”，成为真、善、美的人。
第二，探索真理。
我们所处的时代是一个信息时代，学生所接触的信息及更新的知识，瞬息万变。
面对这些，学生既感兴趣，又难以招架。
兴趣是探索真理的钥匙，但在探索真理的过程中，学生往往被各种难以解决的问题所困惑，被各种非本质的自然现象所缠绕。
这种困惑需要我们教育工作者的正确引导和正面鼓励，当学生经过艰苦的学习，解决了各种难题，认识了事物的本质，就会产生兴奋感，这种兴奋感是学生对困惑感的否定和对学习探索活动的肯定，由此带来的喜悦和欢乐体验可以塑造一个人的自信心和尊严感，进一步强化其探索行为，从而激励自己继续进行新的创造。
陶行知先生还说过这样一句名言：
“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生。
”这句话告诉我们不能把有的学生看死了，把他们看成坏孩子，因为随着年龄的增长，他们也会发展、变化。
（）即使他们不会成为瓦特、牛顿、爱迪生，也要努力把他们塑造成一个有用的人材。
我们教师要把学生看作是一个有思想能力的人，有发展潜力的人，而不是老师施爱的被动对象。
当老师把学生当成教育的主体，用赞赏的眼光去看他们时，就会发现他们有可爱之处。
我们在对学生教育时，要站在学生的角度去思考和理解他们的内心世界，冷静地考虑学生需要什么？
要多注意他们一点，多关心他们一点，老师对他们给予深深的理解，就会发现他们值得你爱，你才会发自内心地去爱他们，这样才能收到更好的教育效果。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。
什么是“生活教育”？
陶行知指出：
“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。
教育的根本意义是生活之变化。
生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。
”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。
”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。
出世便是破蒙；进棺材才算毕业。
”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。
生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
学习了陶先生很多方面的教育理论，自己感觉受益匪浅，他的着作又如一盏明灯，在教育的海洋中引领我们去找寻属于我们自己的目标。
读完此本名篇，我除了感动之余，更多的是佩服，佩服他的为人，更佩服他在那个时期所提出的一些鲜明的观点，也正如鲁迅所说：
“读完此书，我和一个高尚的灵魂接触了！
”我将努力去充实自己，丰富自己的业务素质。
《陶行知教育名篇》读后感《陶行知文集》读书笔记《陶行知教育名篇精选》读后感1500字读爱的教育有感
有人说，爱是一缕温暖的阳光，有人说，爱是一阵及时的雨露，有人说，爱是一把打开心扉的钥匙。
有人说，爱是一缕温暖的阳光，有人说，爱是一阵及时的雨露，有人说，爱是一把打开心扉的钥匙。
《爱的教育》，这是一本日记体的小说，以一个四年级男孩恩里科的角度，讲述了从四年级10月份开学的第一天到第二年10月份在校内外的所见、所闻和所感，全书共100篇文章，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。
整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。
这本书教会了我如何去辨别好的坏的，让我知道了感恩与回报。
这本书里有老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……这种种的爱加起来，可以感天动地，这里的每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑、引人深思。
这里有让恩里科深以为傲的好友卡隆的侠义之举，有品学兼优的班长代洛西的助人为乐；也有华梯尼的虚荣狭隘，、诺比斯的傲慢无礼；还有朴实可爱的“小石匠”，坚强不息的克罗西……完全在用爱去感受生活中的点点滴滴，这让我很佩服。
这本书让我学会了如何为人处世、学会爱，成为一个有勇气、有活力、有正直感的一个人。
（）《爱的教育》里没有枯燥的说教，而是一个个充满爱的故事，教会我们如何去感恩，回报。
里边的小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的老师，这一个个平凡的人，用他们那无私的精神感化着我们，教会了我们许多。
我相信，读了这本书你也会有很大的收获！
读《爱的教育》有感500字读爱的教育有感600字《爱的教育》读后感1000字篇一：
红楼梦读后感
一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，于是我认识了她——林黛玉。
她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。
普天之下，又有谁有这资格呢？
从那以后，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。
她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。
闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。
常听人评价黛玉”小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为！
因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。
我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。
在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。
诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。
每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。
记得她的《葬花词》：
“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。
读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。
她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。
她哭泣，因为她太委屈，她是悲惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。
她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉……”然后她永远的离开了这个世界……
虽然她的故事结束了，但是给我留下了万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应该被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动。
篇二：
红楼梦读后感
读《红楼梦》实在姐姐的影响下开始的，半白话半文言的文字，我并不能完全理解，但还是陶醉于书中文字间流露出的真情，感慨万分我刚刚接触《红楼梦》一书时，便被那些惠质兰心·。
优雅。
纯洁的青春少女迷住了。
于是，我开始做一个梦，一个由绚丽到凄美的梦。
梦越深，情越浓。
越难以自拔；梦越深，梦中的红楼就越发的凄美。
可是当梦醒了，心也就碎了。
眼睁睁地看着一朵朵绚丽的四月花的枯萎和凋零。
梦初
贾府是一个冠冕堂皇的外表下充满了污浊丑陋的封建大家庭。
在这里有美丽的女儿国，而贾宝玉是这个红楼女儿国里唯一的的男性。
而在这个小小的红楼女儿国短暂的几年中，却充满了青春的笑和泪，爱和怨，诗和酒。
贾宝玉在这里享受了很有限又难得的自由。
噩梦
噩梦，是宝玉和他表妹林黛玉，表姐薛宝钗之间的爱情纠葛。
黛玉是“世外仙妹寂寞林”，性格中有几分叛逆，宝钗是“山中高士晶中雪”。
是当时社会贤德媳妇的标准。
在爱里，贾宝玉坚持了自己的选择，可娶谁做妻子，却一点选择的权利也没有，只能听从父母长辈之命。
黛玉，最后是含恨而去的凄凉结局。
可她和宝玉的爱情却超越了一切，是灵魂的永恒。
贾府里还有一群少女少妇。
被父母送牢狱般宫廷的贾元春，悲观绝望少年出家的贾惜春，跳井而死的金钏。
她们都是“薄命”的，注定没有好结局的人物，她们同样的美丽·清纯，却又有同样的悲惨命运。
梦醒
红楼一梦，恍如梦一场。
《红楼梦。
》是封建社会的噩梦。
书中，女性地位是那么的低下，命运是那么的悲惨，她们去又那样的不屈不挠。
我对她们又敬又爱，她们又悲又愤，我更对那些丧失人性和尊严的男人深恶痛绝。
梦醒了，只觉得她美，美在真挚，美在精神永存，可剩下的却是残花落尽的枝头空留余香阵阵。
《红楼梦》这一篇细腻而婉约的诗篇，是对女性的颂词，也是女性的噩梦。
虽然我没有太了解书中耳朵意旨，但《红楼梦》却让我认识了封建家庭的生活和封建社会的腐朽。
篇三：
红楼梦读后感
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。
”一首《葬花吟》让多少人心悲意恸。
一曲《红楼梦》，唱出了一个时代的悲喜兴衰。
当大雪落得白茫茫一片真干净时，曾经的繁华富贵只有留在薄薄的书页中了。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
“这是最好的时代，这是最坏的时代。
”国运昌隆，皇恩永续，似乎一切都欣欣向荣，万象争辉。
少有人看到，整个社会从最底层至最上流，皆是一番淤泥拥阻，浑浊不堪的景象。
底层百姓失田弃地，难以维持生计。
不愿受辱遭害的，毅然别过人间。
硬挣着命活下来的，不是被官府算计，就是被大家族盘剥，最终也免不了悲惨的命运。
大家族间更是利益纠葛，为了钱势互相倾轧，争权夺势，与官府沆瀣一气，弄得民不聊生。
就是家族内部也是无休止地勾心斗角，最终还是难逃家破人亡的结局。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
林黛玉喟叹的不止是她一个人的悲哀，也许不久后的他年，不光是这倾城倾国的林妹妹，就是这天下无二的大观园内的一草一木也怕是不知何处去了吧。
世间的快乐终归于幻灭，回想起来，也不过是做了一场梦而已。
纵使清纯洁净如妙玉之类，也终究落得个狼狈退场。
在那个污浊不堪的时代，有谁能够出淤泥而不染呢？
个人的悲剧如流沙攒聚，渐渐汇成无限的沙漠了。
他年葬侬知是谁？
不知。
慢慢风尘把它们都埋葬干净了。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
这是最凄凉的一句联，也是林黛玉对自己结局的最为精准的预测。
《红楼梦》是一出悲剧，剧中的每个人都被牢牢困在命运的蛛网上。
有的人在奋力挣扎，筋疲力竭。
有的人早已放弃抵抗，迷迷糊糊地等待毁灭的到来。
他们的悲剧并非巧合与偶然，而是与整个社会的沉沦密不可分的。
预言从一开始宝玉梦游太虚时就得见端倪。
不然，高鹗何以续作后四十回？
何不续出大团圆的皆大欢喜的结局？
宝黛二人是天上仙灵转世，死后自会还化作仙灵重归天界，可那些血肉之躯呢？
还是一朝春尽，终归尘土。
由此看来，一部《红楼梦》的内涵太丰富，叫人无法全部参透。
一首《葬花吟》又怎能概括得尽？
真真是红楼一世界。
篇四：
红楼梦读后感
红楼梦这本书刚到手的时候，着实吓了我一跳，看那比板砖还要厚的书，不知何年何月才能读完，当真正读完红楼梦的时候却有一种意犹未尽的感觉，有一点空虚，迷茫，还有一丝悲伤。
红楼梦中有很多人物出场，加起来有几百多个，主角就是宝黛钗三人，但在红楼梦这本书中还有一个人物至关重要，他就是王熙凤，我对这个角色好是有很多的好感。
我对他第一印象就是她的风姿，在黛玉初次到达贾府时，凤姐登场，在当时，我正是被她的风姿所吸引，“彩绣辉煌，恍若神妃仙子：
头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。
一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻”凤姐他身上散发着一种气息，这种风韵是我深陷其中，凤姐这一个人物让我想到职场中的女性，正装着体，勾勒出成熟女人特有的曲线，一言一行中散发着一种不容忽视的特点，现代社会在职场拼搏的女性都有这种特点，当面对客户时，这种特点更是发挥得淋漓尽致，在和客户交谈的过程中，不仅仅需要讨好客户，更重要的是让客户信服自己，王熙凤正是带给我这种感觉。
王熙凤给我带来的第二种印象就是她的性格，有人评价王熙凤，说她的性格泼辣，但他在面对重大事件是能够从容不迫，端庄得体；说王熙凤性格温柔，在受贾瑞调戏后，他那毒辣的调戏手段又实在不敢让人恭维；说王熙凤处理事情从容不迫，不被外界因素所干扰，丹凤街在得知秦可卿病重时痛哭流涕，又把他的形象塑造得更加感性。
总结王熙凤的性格就是琢磨不透，越有神秘感的东西越吸引，这也是我对王熙凤有好感的原因吧！
王熙凤给我带来的第三点印象就是他的在文中多次提到过王熙凤未卜先知别人的心思猜到别人的想法，提前他人一步想到要做的事情，先他人一步完成事情，就像清代的“刘伯温”一般，这也是我对王熙凤有好感的原因之一，但也就是他的这种聪明，使自己不能得到解脱，最终把自己的性命葬送在其中。
所谓“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”
红楼梦中对凤姐诠释的这句话实是有理：
“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
”很多人就是如此，对于事情太过于执着，不是自己应得到的，却要机关算尽的算计别人，是自己深陷囹圄不得解脱，何必呢，不要抛弃一切强行去追求不可能的梦想，有时顺其自然也会有意想不到的收获。
人生不过梦一场，在这过程中，或喜或悲，不管是波澜壮阔还是碌碌无为，到头来也是无可奈何，我认为人这一生，概括起来，就是要得意淡然，失意坦然，在你得意的时候，要淡然面对，不能看得过重，当你失意的时候，要坦然，不可太在意，要继续努力，人的一生不可能一帆风顺，会有一定的困难和挫折，有的人就会对自己犯的错误过于在意，导致忽视其他部分，使自己的一生碌碌无为，；有的人做好一件事情就洋洋得意，达到“忘我”境界，这也是太过于极端的表现。
得意淡然，失意坦然，这也是一种对人生的心态，也就是我们平时所说的平常心，遇到事情不过于积极动，不过于无视，佛教就很好的诠释了这一点，“平常心是道”是禅宗的一则公案，做事都要以平常心对之，这样才能更好的分析问题，解决问题。
这一本书在我眼里是一个悲剧，林黛玉因丧母，被外祖母贾母接到贾府后，悲剧就上演了，先是遇到宝玉，一见倾心，感情日益加深，因黛玉思想终身之事无人可求，染重病，这时，贾母做主，让宝玉迎娶宝钗，使黛玉孤苦而死。
然后，宝玉又得知这一婚姻是一个骗局，遂出家，最后贾家势败，悲剧结束。
一本红楼，瞬间则乐极生悲，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。
篇五：
红楼梦读后感
红楼梦，本身就是一个梦。
功名利禄尘与土只是梦一场。
如水男儿身，如痴女儿梦。
从两个癞头和尚巧遇顽石开始，到宝玉看破红尘，决意出家而终。
都只能说明，梦醒终了。
是了还是结，是结还是了，这是作者留给世人的大问号。
在梦境与现实中穿梭，在理想与利欲前挣扎。
在小说中的每一个人，用生命的苦痛熬成一锅药水，用无止休的调味，才让每一朵生命之花开的如此绚烂夺目。
红墙绿瓦，粉饰了一个世家；高瓴楼阁，威严了一个世家；杨柳晓风，浪漫了一个世家；脂粉朱钗，放荡了一个世家。
在我看来，他们昼夜玩乐，聚众赌博不完全是纨绔；在我看来，他们喜爱优伶，日日笙歌不完全是沦丧。
他们酗酒成性，贪得无厌不完全是尸虫。
那——只是一个时代的悲哀。
既然时光给了他们一个时代，他们也只有用生命面对这个时代。
既然无法改变，无反抗，也就选择了大多数生命行走的方式。
沉迷，堕落。
当着些已是主导，还有哪里剩下了光和热？
面对他们，不论是故事中的他们，还是真实的他们，我能感受到的，只有痛。
不论是被剥削的劳动人民，还是剥削人民的统治阶级；不论是义薄云天的大侠，还是小偷小摸的市井混混；不论是戍守边关，奋勇杀敌的将士，还是见利忘义，杀人如麻的歹徒。
都只是一个人，一个可怜人。
一种是身体煎熬，精神崩溃；一种是正享受着自以为是的成功，被上帝玩弄于鼓掌之中。
也许，也只有曹公能写出这种切肤之痛。
像心贴着心，感受互相灵魂的跳动。
有潦倒不通世务，愚顽怕读文章的宝哥哥；有脸若银盆，眼如水杏的宝姐姐；有态生两靥之愁，娇袭一身之病的林妹妹。
宛如水中月，镜中花。
可是，既有了她，有何必有她。
既有木石姻缘，有何来金玉良缘？
你是那倾国倾城貌，我是那多愁多病身；你有灌溉之恩，我并无此水可还。
潇潇雨打芭蕉，句句紫鹃啼。
一个人的劫数，三个人来还。
三生石畔，是谁误了谁？
贾宝玉是可怜的。
他遇早了仙人，来错了时代。
一个以金榜题名为要务，当官封爵为目标的时代。
一个封妻荫子，光耀门楣的时代，跌跌撞撞的跑来了贾宝玉。
本不想功名与富贵，放浪呼山水，却被迫埋头苦读，献身科举；本来与林妹妹亲梅竹马，却与宝姐姐“喜结良缘”，也只是敢怒不敢言。
一个女儿心，进了男儿身。
独自忍受别人的不解，寂寥与落寞是他一生逃不掉的情节。
林黛玉是可怜的。
因为她是绛珠仙草。
所以才对落花有惺惺相惜的感觉吧。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。
一个如花美眷，在埋葬花的同时，也埋葬了自己。
而她来到这里只为一个目的，只为一件事，一个人。
她比任何人都要纯粹。
神瑛侍者，才是她一直的牵挂。
在她越来越少的眼泪中，隐射着她越来越短的生命。
在她几近干涸的眼眸里，是痛恨，抑或是欣慰。
薛宝钗是可怜的。
她没有大荒山无稽崖下的前世之盟，没有太虚幻境中的甘露之约。
她饱读诗书，清新婉约。
她向上对父母孝顺，兄妹友爱，向下对丫鬟佣人体贴。
恪守妇道，礼义廉耻，是近乎完美的红粉佳人。
只因癞头和尚赠金一枚，无故被卷入这场风波中。
在与宝玉成亲之时，人们只为被骗的宝玉痛哭流涕，忘了谨遵父母之命，明知是冒充她人，也只能硬着头皮，闷不做声的宝钗。
将错误错误下去，这是薛宝钗的悲哀，是传统美学的悲哀。
她的灭亡，也是一个时代的灭亡。
王熙凤是可怜的。
纵然她卖弄才干，贪财敛物。
手段毒辣，心肠狠毒。
费尽心机，讨得贾母与王夫人欢喜，对下人极尽刻薄之能事。
将一家大小事务揽入怀中，自鸣得意。
生时风光无限，死时草草了结，枉负了卿卿性命。
生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个家散人亡各奔腾。
枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦，忽喇喇似大厦倾，混惨惨似灯将尽。
最终，她也被压在自己的这座大厦中，不能翻身。
她死时，我没有一丝痛快，只有愈沉重的心。
花袭人是可怜的。
从小为奴为婢，也兢兢业业的走完了奴才的一生。
晴雯是可怜的。
心比天高，却身为下贱，花容月貌，死于流言。
鸳鸯是可怜的。
一个弱女子用极为刚强的方式为主子尽忠，用无法挽回的错误表明心迹。
赵姨娘是可怜的。
命运的安排使她带上了奴才的帽子，而她自己也承认自己身份低下。
在这样一个社会里她只能活在他人的嘲笑和白眼里，忍受着来自各个方面的辱骂、斥责、嘲弄。
最终也死在别人的玩笑当中。
红楼梦，注定是一首为天下可怜人谱写的缅歌，他们以不同的身份，不同的经历，不同的态度参与其中。
他们没有一个让我感到厌恶，即使是传统意义上的十恶不赦，即使在当时我也怒不可遏。
读完之后才发现，笼罩他们的，是整个大清王朝。
篇六：
红楼梦读后感
张爱玲说过，人生有三恨：
一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完。
在父亲的帮助下，有幸我拜读了《红楼梦》。
虽然不甚了解，但依然感到了震撼。
《红楼梦》作为四大名着之一，国人对它的熟知度很高，几乎每个人都能说出几句红楼中的词句和故事章节，甚至还有不少的学者专门去研究它，称之为“红学”。
然而，除了那些“红学”专家，认真读完红楼的，又有几人？
多少人又是为了附庸风雅而对红楼趋之若鹜？
最近关于《红楼梦》的消息很多，从翻拍经典到刘心武续写红楼，漫天的新闻铺天盖地，我们不禁要问，红楼惹谁了？
曹雪芹惨淡经营数十年的红楼，一时间变成了大众娱乐闲谈点，这样对待一个文化经典之作，是不是对它的一种践踏？
八七版《红楼梦》是大家比较认同的一个影视作品，但是对于如今翻拍的红楼，却充满非议。
对于贾宝玉这个人物外形，红楼中是如此描写“面如中秋之月”。
何为中秋之月？
洁白而圆润，老版中饰演宝玉的欧阳奋强还是很符合的。
但在翻拍版中，贾宝玉的饰演者有着一张帅气的瓜子脸，虽然很符合现代人的审美，但是对原着的忠实度却是大大降低了。
除了《红楼梦》被翻拍，还有各种文学名着被拿出来不断地翻拍，但是效果甚微。
为什么那些导演们都乐此不疲的来翻拍各种经典？
因为经典不愁收视率，因为经典不用再去大力宣传，因为经典是经典。
导演们摆着一副“我是经典我怕谁”的面孔，将我们心中圣神的各种文学经典改来改去，我们不禁再问一次，“经典惹谁了？
”
对于这种对经典的不负责状态，我们应该竭力制止。
中国文化源远流长，在今天这种文化爆炸，信息多元化的时代，经典的生存到了一种尴尬的状态。
厚厚的经典着作，晦涩的语言，让现代人失去了兴趣。
而那些由经典改编的电视剧却深受大众欢迎。
这似乎还给经典带来一丝希望。
但，这始终不能代替那些散发着墨香的古典书籍带来的震撼。
对于这种文化的丧失，我们应该觉得可悲。
不过，好在现在社上引起了“国学热”，无论是公务员还是幼儿园，都在进行国学教育。
被国人遗忘的《三字经》《弟子规》又进入了校园。
希望这不是仅仅做个样子而已。
对于《红楼梦》来说，还有一个其他名着不能比拟的地方，就是它是半壁江山。
对于各种专家学者来说，她贵就贵在她是残的。
于是乎，各种猜想，各种结论，各种版本，各种续集接踵而来。
这个说香菱与宝玉在一起才是正解；那个说宝钗才是神瑛侍者。
一本红楼，竟然让后人绞尽脑汁，我想说，曹公，真有你的！
对于红楼的研究，层出不穷。
红楼之中处处都是伏笔，没有一个人物是闲人，没有一句话是废话。
也许，也只有曹公在世，才可说清这红楼中的种种事情。
《红楼梦》的魅力是任何着作都无法比拟的。
许多伟大的人都对红楼有着不一般的情愫。
伟大领袖毛泽东就曾说过，他读红楼不是当故事读，而是当作历史读。
并且说，没有读过五遍红楼，没必要。
可见，毛主席对红楼的喜爱。
鲁迅也在《中国
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