发现身边的幸福的典型例子.docx

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发现身边的幸福的典型例子

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【篇一：

发现身边的幸福的典型例子】

刘伟,北京人,生于1987年,10岁时因触电意外失去双臂,伤愈后加入北京市残疾人游泳队2002年,在武汉举行的全国残疾人游泳锦标赛上,刘伟一举夺得了两金一银；2005年、2006年连续两年获得了全国残疾人游泳锦标赛百米蛙泳项目的冠军；19岁时,成绩优秀的他放弃高考,开始学习钢琴；2008年4月30日,参加北京电视台《唱响奥运》节目,演奏钢琴曲《梦中的婚礼》,为刘德华伴奏《everyoneisno.1》；2008年8月29日,cctv-10《讲述》播出刘伟的故事《断臂琴缘》；2009年12月3日,参加在广州举行的全国双上肢障碍者书画及才能展示活动；2010年5月,参加湖南卫视《快乐男声》济南唱区预选赛；2010年7月,参加东方卫视《中国达人秀》.刘伟坚强语录1.“我从来没有把我当什么特殊群体,就是你们用手做的东西,我用脚做,只是换了一种方式而已,没有不一样.”2.“我能像正常人一样生活,养活自己,虽然我体会不到拥抱别人的幸福感,但我能够在琴声中感受到更多的幸福.”3.“没有手,用脚一样能弹钢琴.”4.“摆在我面前的只有两条路：

要么赶紧去死,要么精彩地活着.”5.“谢谢他能这么歧视我,迟早有一天我会让他看看.”——遭到音乐学院校长的歧视后,他说.6.“刚开始困难简直是一座山,但是后来通过努力拿到全国第一时,再回头看那困难只是一个小小的台阶.”7.我觉得在我的人生中只有两条路：

要么赶紧死,要么精彩的活着.”8.每个人都应该为自己的梦想负责.9.没有人规定钢琴只能用手弹.

【篇二：

发现身边的幸福的典型例子】

有家人的疼爱是最幸福的！

想想我们身边的家人为我们的付出！

【篇三：

发现身边的幸福的典型例子】

幸福的事例范文一：

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。

一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

《陈平忍辱苦读书》

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。

终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

《唐伯虎潜心学画》

唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。

唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。

不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

幸福名言

为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大圣西门

每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中左拉

有研究的兴味的人是幸福的!

能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福拉美特利

把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己巴尔德斯

只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好爱因斯坦

科学决不是一种自私自利的享乐。

有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务马克思

即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福吴运铎

人类的一切努力的目的在于获得幸福欧文

唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福鲁迅

牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。

我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛王进喜

人在履行职责中得到幸福。

就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。

人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费罗佐夫

我的艺术应当只为贫苦的人造福。

啊，多麽幸福的时刻啊!

当我能接近这地

步时，我该多麽幸福啊贝多芬

幸福越与人共享，它的价值越增加森村诚一

科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福

人类约里奥.居里

只有整个人类的幸福才是你的幸福狄慈根

如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的赫拉克利特

如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了果戈理

个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里艾青

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜杜甫

一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福徐特立

作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作马克思一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切罗曼.罗兰

当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行莫罗阿

猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受佚名

幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧别林斯基

幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的车尔尼雪夫斯基

人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的爱因斯坦

想不付出任何代价而得到幸福，那是神话徐特立

穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路鲁迅

人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么王尔德

人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它列夫.托尔斯泰你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏莫泊桑

首先是最崇高的思想，其次才是金钱;光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的陀思妥耶夫斯基如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福张志新

严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种

轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅西塞罗

你想成为幸福的人吗但愿你首先学会吃得起苦屠格涅夫

我们手里的金钱是保持自由的一种工具卢梭

快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰伊壁鸠鲁原文地址：

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。

一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

《陈平忍辱苦读书》

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。

终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

《唐伯虎潜心学画》

唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。

唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。

不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

幸福名言

为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大圣西门

每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中左拉

有研究的兴味的人是幸福的!

能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福拉美特利

把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己巴尔德斯

只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好爱因斯坦

科学决不是一种自私自利的享乐。

有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务马克思

即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福吴运铎

人类的一切努力的目的在于获得幸福欧文

唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福鲁迅

牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。

我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛王进喜

人在履行职责中得到幸福。

就象一个人驮着东西，可心头很舒畅。

人要是没有它，不尽什麽职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费罗佐夫

我的艺术应当只为贫苦的人造福。

啊，多麽幸福的时刻啊!

当我能接近这地

步时，我该多麽幸福啊贝多芬

幸福越与人共享，它的价值越增加森村诚一

科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福

人类约里奥.居里

只有整个人类的幸福才是你的幸福狄慈根

如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的赫拉克利特

如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了果戈理

个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里艾青

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜杜甫

一个人有了远大的理想，就是在最艰苦难的时候，也会感到幸福徐特立

作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作马克思一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切罗曼.罗兰

当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行莫罗阿

猝然死去本无甚苦痛，长期累死倒真难以忍受佚名

幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧别林斯基

幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的车尔尼雪夫斯基

人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的爱因斯坦

想不付出任何代价而得到幸福，那是神话徐特立

穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路鲁迅

人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么王尔德

人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它列夫.托尔斯泰你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏莫泊桑

首先是最崇高的思想，其次才是金钱;光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的陀思妥耶夫斯基如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福张志新

严肃的人的幸福，并不在于风流、娱乐与欢笑这种种

轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅西塞罗

你想成为幸福的人吗但愿你首先学会吃得起苦屠格涅夫

我们手里的金钱是保持自由的一种工具卢梭

快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰伊壁鸠鲁

范文二：

关于幸福的名人事例

一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！

——罗曼.罗兰

人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。

——王尔德

你想成为幸福的人吗？

但愿你首先学会吃得起苦。

——屠格涅夫

为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大！

——圣西门

每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。

——左拉

真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。

有研究的兴味的人是幸福的！

能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣新的人更加幸福。

——拉美特利

把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！

——巴尔德斯

只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。

——爱因斯坦

范文三：

选择越多越幸福——问题和事例

1、我们知道，漂亮女生啊喜欢逛街，喜欢购物。

那么我想请教，香港，被称之为购物者的天堂，它给购物者提供的选择是越来越多，那按照你们的说法，应该会让购物者越来越痛苦才对，那这个天堂就应该是地狱才对，为什么这么多人对地狱趋之若鹜呢？

2、我们都知道，麦当劳有个广告语是这样的，没错，更多选择，更多欢笑，尽在麦当劳。

按照你方的逻辑，是不是要变成这样，更多选择，更多痛苦，尽在麦当劳呢？

那那个笑容满面的麦当劳叔叔是不是要变成苦瓜脸叔叔，麦当劳要变成痛苦屋了呢？

（反驳：

常常欢笑，尝尝麦当劳，我就喜欢！

对方辩友搞清楚，麦当劳不断推出新花样是他们的经营特色之一，既然他不断给你更多的选择让你越来越痛苦的话，你还我就喜欢什么呢？

喜欢痛苦吗？

）

3、每当麦当劳推出新产品，能够给消费者更多的选择的时候，往往是他们广告铺天盖地的时候，按照对方辩友的观点，是不是他们在铺天盖地地给他们的上帝——消费者们带来痛苦呢？

4、（跳出来打他个措手不及）请问对方辩友一个常识性的问题，我们都知道，实现共产主义社会是我们的共同追求，那么共产主义的基本特征是什么？

5、对方辩友竟然连我们不断追求的伟大目标的特征是什么都不知道，告诉对方吧，共产主义社会其中的两大特征：

一是生产力高度发展，物质财富极大丰富。

二是实行各尽所能，按需分配的原则。

这就是说在共产主义社会我们可以拥有很多的选择对象供我们去自由地选择，对方却要告诉我们这种生活很痛苦，那我就奇怪了，幸福的共产主义社会怎么就变得痛苦了呢？

恐怕这个帽子对方辩友的观点可是戴不起的啊！

我国现阶段要解决的主要矛盾是人们日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，满足日益增长的物质文化需要实际上就是满足人们日益多元化的选择，难道国家是为了让人们感觉痛苦吗？

6、我们知道文革时期人们只能翻来覆去的看着八个样板戏？

难道那个时候更加幸福？

按对方辩友的意思，我们现在可以欣赏到种类繁多的电影反而更加痛苦咯，影视行业的繁荣昌盛是以人民的痛苦为代价咯？

7、那么现在电影工作者们拍摄出大量的电影作品来满足人民不断增长的文化需要，反而是他们在制造大量的痛苦给人民了？

8、请问对方二辩，我们的饭堂大师傅在原有的菜式的基础上增加了几个菜式，这时选择变得越多了，那么你们越多的痛苦在哪里？

a,（她能说出痛苦所在）请问对方三辩，你方的意思是大师傅想让我们有更多选择吃得更好其实是在故意折磨我们咯？

b,（不能说）那么，对方三辩既然告诉我们选择越多的时候，你其实并没有变得痛苦，那么你们是不是无法证明你方观点呢？

9、再请问对方二辩，既然/如果大家都认为选择越多越痛苦，为什么饭堂没有收到大家要求减少菜式的意见和要求呢？

10、请问对方二辩，我们努力发展经济，是人民有越来越多的选择来满足他们日益增长的物质文化需要，这难道是在让人民越来越痛苦吗？

11、再请问对方三辩，搞文学的人创作出越来越多的作品是在给读者增加痛苦吗？

12、那些作家是不是应该尽量少搞创作，就算搞出来也不要发表，出版了也要尽量少印这才更加对得起读者呢？

（问题比较严重才答）作为一个新人，教育系就给我提供了这么多的选择让我能够参加热点，我感到非常幸福。

但现在我又不那么幸福。

因为师姐的这个问题给我的选择实在是太少了，那您能给我更多的选择，比如说让我们经验丰富的三辩来作出回答，使我更加幸福吗？

13、请教对方，我们知道诺基亚手机光系列就有十多个，每个系列下又有许多产品，而且他们推陈出新的速度在业内也是最快的，在他们不断给消费者越来越多的选择的时候，按照对方辩友的观点，那他们是在给消费者带来越来越多的痛苦吗？

14、那诺基亚的产品研发部是不是要改成痛苦研发部呢？

那句著名的“科技以人为本”是不是要改成“科技以人的痛苦为本呢”?

15、之前女人生孩子的时候，只能选择产婆接生的方式，现在随着科学技术的进步，除了自然分娩之外，我们还可以选择剖腹产、水中接生等各种方式，不但降低了死亡率，而且减轻了妇女分娩的疼痛，难道是选择越多越痛苦的吗？

16、十八届五中全会刚刚放开二孩政策，这对于父母来讲将来可以选择和老大住，也可以和老二住，还可以一起住，您不认为这是幸福的是吗？

17、请问对方辩友如果你是一个急于脱单人，那么请问把你现在丢到中华女子学院幸福还是华东理工大学幸福？

-（华理），谢谢方承认我方观点

-（中华女子），

18、去练歌房唱歌的时候，面对着老歌越来越多，新歌越来越全，难道你不觉得幸福吗？

19、萝卜青菜各有所爱，选择多了不就满足更多人的幸福了吗？

20、从北京到上海交通部给了我们很多的出行方式，可以乘飞机、坐火车、难道这给我们带来了很大痛苦吗？

21、很多同学不在学校超市买东西，而跑去沃尔玛去，难道不是在追求更幸福一些吗？

22、中央电视台从1增到12，这不是在丰富我们的生活，让我们更幸福吗？

23、做飞机去印度，你还可以坐轮船去，可以坐火车再倒飞机去，甚至你可以骑自行车来个自助旅游，你可以不必像唐僧那样只能骑马渡着去，难道对方辩友面临着越来越多的选择越来越多的便利条件，越来越自由的空间，你会越来越痛苦吗?

24、原来我们阅读的时候只能选择书本阅读，现在我们可以通过手机、电脑、电子阅读器等多种方式随时随地的阅读，难道对你来说是痛苦的吗？

25、当你急需一份材料时在图书馆找不到，如果这时图书馆有更多的选择让你来选，对你来说难道不是幸福吗？

26、广州亚运会设立和42个竞赛项目，464个竞赛小项，是亚运会历史上比赛项目最多的一项，带给大家的是各种感官上的满足和享受，还有整合的一个源远流长的雅虎呢精神和无可估量的社会效应，我们不正是选择多远带来的益处么？

27、爱迪生发明灯泡的时候在1600多种材料中选择出合适，如果没有这么多的材料，爱迪生能发明出带给自己和人们幸福吗？

28、刚刚建国的时候，知识分子通过上山或下乡来选择自己的就业方式，现在“三百六十行行行出状元”，面对更多的职业，难道你是痛苦的吗？

29、选择的过程是去粗取精、去伪存真的过程，你得到了精华，去除了糟粕，难道还不值得高兴，还不能让你感到幸福吗？

30、我们在商场购物，种类繁多的商品虽然会让我们眼花缭乱，但是能让我们享受购物的乐趣，相信没有人会不幸福吧？

在餐馆就餐时，是希望看到仅有的炒白菜和煮南瓜呢，还是希望有更多的菜式可供选择呢？

31、对方既然认为选择越多越痛苦，那么所有人在面对越来越多的选择的时候，应该都是不知所措痛苦不已的，但是，我们发现现实并不是这样，很多人在面临更多的选择的时候他们都可以作出理智的选择，从而得到心灵的满足，获得幸福。

对方辩友如何解释呢？

32、事实上你犹豫不决患得患失的时候，正是需要换一种选择方式来让你作出明智的选择，这样的话你的痛苦就被解决了，难道还不是选择越多越幸福吗？

33、我们说为什么还有人面对选择会感到痛苦呢？

我方一辩已经说过一是你优柔寡断，二是你好高骛远，三是你患得患失，这难道是因为选择太多造成的吗？

减少一些怎么样，你还是痛苦啊！

况且我们变换选择方式，从而为你排忧解难，那么选择越多你应该越幸福才对啊！

34、对方辩友显然没有正确的幸福观或者不理解什么才叫幸福，我们说你作出选择会放弃一些东西，或者付出一些精力，但最后你能得到幸福的话，这些付出很显然是值得的，这个追求过程显然也是幸福的。

如果对方要认为只有不付出任何东西天上就掉下馅饼那才叫幸福的话，很遗憾，这样的幸福真的不存在，也没有人能获得幸福！

这只能说你们对幸福的意义理解出现了偏差！

35、对方辩友面对众多选择的时候难道连一个判断自己需求起码的评判标准都没有吗？

你连自己想要什么都不知道，那我们谈什么选择呢？

36、什么叫评判标准？

举个例子，你想买衣服，我们不是说你已经确定你的选择？

而是你要男装还是女装，那个季节的，什么款式的，什么风格的等。

正是因为你有这个标准，越多的选择就越可能符合你的标准，你就越能选择到最佳选择，从而感到幸福啊！

37、我们面对那么多的社团，心中就洋溢着浓烈的幸福感，因为总会有我的志趣所在，当我们有些迷惘不知道如何选择的时候，没关系，我们有更多的选择方式，比如对方所说的师兄师姐，他们的叮嘱让我们可以做出更加明智的选择！

所以我们说选择越多越幸福啊！

38、我们学校开设二专，各种职业认证培训，考试等，给我们更多的选择去提升我们的能力，社会不断提供越来越多的就业领域和岗位来供我们选择，那么请问对方辩友学校和社会给我们越来越多的选择是在给我们制造越来越多的痛苦吗？

39、你想找一本古籍，前提是你知道你要什么书，就是说你有个判断标准！

而基础就是图书馆有这本书，然后我们运用多样的选择方式，比如图书检索等！

即众多的选择对象给了我们得到幸福的基础和前提，而多样的选择方式又给了我们作出明智选择的条件和手段，所以我方坚定不移的认为：

选择越多越幸福！

40、党的十八届三中全会审议通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》关于高考制度改革中规定：

部分科目实行一年多考，减轻学生高考压力。

学生可以在多次考试中选择成绩最好的一次作为最终高考成绩，请问对方辩友，选择增多，难道给我们带来的是痛苦吗？

41、为了参加辩论赛，我决定好好洗个头，寝室里有潘婷、飘柔、力士，可是我并没有感到特别幸福，因为我头皮屑比较多，要是再多个海飞丝这种选择就更幸福了呀！

42、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞

补充

机会成本：

机会成本是指为了得到某种东西而所要放弃另一些东西的最大价值;也可以理解为在面临多方案择一决策时，被舍弃的选项中的最高价值者是本次决策的机会成本;还指厂商把相同的生产要素投入到其他行业当中去可以获得的最高收益。

幸福指数：

中国综合社会调查数据（cgss）

1、对幸福感变化趋势的统计分析显示，从2003年到2010年中国公民的幸福感呈上升趋势。

回答幸福的人群从2003年的32.2%上升到2010年的56.6%。

回答幸福的人群从2003年的5.1%上升到2010年的16%。

回答不幸福的人群葱003年的2.3%下降到2010年的2.1%。

回答不幸福的人群有显著下降趋势，从2003年的10.6%下降到2010年的7.7%。

变化最大的是回答一般的人群，从2003年的49.8%下降到17.7%。

各年度幸福感1~5分的均值数据显示，从2003年到2010年的中国公民幸福感平均值都在3分以上。

由于3分以上代表幸福，这进一步说明了中国公民在总体上是幸福的。

2、作为社会心理体系一个部分的幸福感，受到许多复杂因素的影响，主要包括：

经济因素如就业状况、收入水平等；社会因素如教育程度、婚姻质量等；人口因素如性别、年龄等；文化因素如价值观念、传统习惯等；心理因素如民族性格、自尊程度、生活态度、个性特征、成就动机等；政治因素如民主权利、参与机会等。

注意：

幸福指数的这两个数据不能同时出现，即出现了1，就不要再用2；出现了2，就不能再说1.

范文四：

一、导入新课以问题“幸福是什么”导入新课

例举古人心中的幸福：

1．杜甫认为：

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

”这是杜甫眼中的人生幸福；

2．“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

”自由自在的幸福是李白的人生写照；

3.司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解；

4.而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。

【活动一】

同学们追求的幸福又是怎么样的呢？

请同学们“各言其志”。

1.引发对课题的兴趣。

2.了解学生对“幸福”的理解与定义。

二、解读范文提出问题，组织讨论，明确答案：

文中的论点——读书人是幸福人

第一段：

读书人是幸福人

第二段：

阐述阅读能增加人的经历和经验

第三段：

证明读书更能感化与陶冶人的精神

第四段：

进一步指出读书能使人向善避恶，变得情趣高雅，心灵纯净而富有正义感。

第五段：

呼应开头，收束全文

【活动二】

结合文本《读书人是幸福人》，解读其论证的结构，了解文章是如何纵向展开议论的。

在原有的认知水平上，加强对“幸福”的理性认识。

思考——

1．本文是如何展开纵向议论的

三、初步感知

（一）1．纵向议论主