杨万里的资料.docx

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杨万里的资料

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　　谈到杨万里,人们非常熟悉他的诗,知道他存诗四千二百余首,讲他的"诚斋体",说他的"活法为诗"。

　　但是却不知道各位小伙伴们对于杨万里人生有着怎样的了解呢?

杨万里的资料杨万里（1127～1206）南宋诗人。

　　字廷秀。

　　吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士，授赣州司户参军，继而调任永州零陵（今属湖南）县丞。

　　此时南宋名将张浚谪居永州，勉杨万里以"正心诚意"之学，因此他自名书室为"诚斋"，世称诚斋先生。

　　绍兴三十二年（1162）,孝宗即位,张浚重新起用，杨万里被荐为临安教授，以父丧未能赴任。

　　服丧期满，改知隆兴府奉新（今属江西）县。

　　杨万里的资料在任时禁吏胥贪赃，甚得民心。

　　乾道六年（1170）,上《千虑策》三十道,陈述关于"君道"、"国势"、"治原"、"人才"、"刑法"、"民政"等重大问题的意见,受到宰相陈俊卿、虞允文的重视，征召为国子博士。

　　次年，侍讲张□（张浚之子）因反对任命外戚张说而谪守袁州，杨万里抗疏挽留，又致书虞允文，劝他主持公道。

　　虽然张□仍被贬谪，但杨万里的言行，却受到公论的赞许。

　　屡迁至将作少监。

　　淳熙元年（1174），外出任漳州知州，不久改知常州。

　　淳熙六年，提举广东常平茶监，升任广东提点刑狱。

　　淳熙九年，因母丧去职。

　　十一年服满返杭,任吏部员外郎,升郎中。

　　次年，因地震应诏上书，劝告孝宗"姑置不急之务，精专备敌之策"，"治舰扼险"，以"足国裕民"。

　　十三年，迁枢密院检详官兼太子侍读，向宰相王淮推荐朱熹、袁枢等16位人才。

　　后迁秘书少监。

　　高宗卒，万里力争张浚当配享庙祀，触怒孝宗，出知筠州（今江西高安）。

　　淳熙十六年（1189）,光宗即位，杨万里被召入朝,任秘书监。

　　年底，金谴使来贺正旦,万里奉派为接伴使,此行途中，题咏颇多。

　　绍熙元年（1190），外出任江东转运副使。

　　这时朝议欲以铁钱行于江南诸郡,他上疏反对,并拒不奉诏，因此触怒时相，改任赣州知州。

　　万里不去赴任，请求还乡。

　　此后闲居乡里长达15年之久。

　　宁宗即位后，屡次召他入朝任职，都坚辞不就。

　　开禧二年（1206）卒于家中。

　　临终前索笔写下了"吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤"的遗言，和陆游的《示儿》诗体现了同样深沉的忧国感情。

　　诗歌创作与诗论杨万里的诗作今存4200余首，其中有不少作品内容比较充实。

　　从他的第一部诗集《江湖集》开始，便写下了一些关心国家安危的作品。

　　如《读罪己诏》，对孝宗因抗金受挫而中途改变策略提出忠告;《道逢王元龟阁学》，对□党得势、忠良被逐表示愤慨;《故少师张魏公挽词》，对爱国名臣张浚抱恨以殁深表痛惜。

　　淳熙十六年冬奉命迎接金使，北渡江淮，忧愧悲愤，发而为诗，有著名的《初入淮河四绝句》：

"船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳。

　　何必桑乾方是远,中流以北即天涯!

""中原父老莫空谈，逢着王人诉不堪。

　　却是归鸿不能语，一年一度到江南。

　　"淮河流域，原为宋朝版图，如今淮河成了宋金疆界，中流以北，即是天涯，南北人民，失去了往来的自由。

　　诗人抚今追昔，百感丛集，即景抒怀,比兴互陈,达到了他所追求的"诗已尽而味方永"（《诚斋诗话》）的艺术境界。

　　此外，象《题盱眙军东南第一山》的"白沟旧在鸿沟外，易水今移淮水前";《雪霁晓登金山》的"大江端的替人羞,金山端的替人愁"，以及《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》、《雨作抵暮复晴》等诗篇，同样表现了他的爱国之情。

　　杨万里还写了一些反映农民劳动生活的诗，如《竹枝歌》7首写舟人纤夫雨夜行船：

"幸自通宵暖更晴,何劳细雨送残更?

知侬笠漏芒鞋破,须遣拖泥带水行!

"对辛苦劳役的下层人民表示关切。

　　《圩丁词十解》是他路过当涂看到圩丁筑堤而写的，目的在于"授圩丁之修圩者歌之,以相其劳",诗中以赞赏的态度描绘了水利工程给人民带来的好处;《插秧歌》则描写了农民在雨中紧张劳动情景。

　　象"荒山半寸无遗土，田父何曾一饱来"（《发孔镇晨炊漆桥道中纪行》）、"未送太仓新玉粒，敢先云子滑流匙"（《至后入城道中杂兴》）以及《悯农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都从不同角度对农民的遭遇深表同情。

　　杨万里诗歌在艺术风格和表现手法方面都比较有特色。

　　他的诗初学江西诗派，《江湖集》自序说：

"予少作有诗千余篇，至绍兴壬午年七月皆焚之，大概江西体也。

　　"他的第二部诗集《荆溪集》自序中说他初学江西，又学陈师道的五律、王安石的七绝，后来还学过晚唐诗，直到51岁时,才"忽若有悟"。

　　跳出步人后尘的路子,自辟蹊径，面向大自然寻找诗意：

"步后园、登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献予诗材。

　　盖麾之不去，前者未雠，而后者已迫。

　　"他在《跋徐恭仲省□近诗》中写道：

"传派传宗我替羞，作家各自一风流。

　　黄陈篱下休安脚，陶谢行前更出头。

　　"由师法前人到自筑诗坛，由在书本中寻诗到从大自然和日常生活中发现写诗的材料，使杨万里的诗终于摆脱了江西诗派脱离生活、摹拟古人，只在字句韵律上着意锻造的风气，形成了独具特色、对后世影响颇大的"诚斋体"。

　　诚斋体的形成，与杨万里所提倡的"活法"有关。

　　"活法"原是《江西诗社宗派图》的作者吕本中提出的，意在"能出于规矩之外,变化不测,而亦不背于规矩也"（《夏均父集序》）。

　　杨万里的"活法"也包含这个意思，但立足点则是师法自然。

　　他的诗友张□说：

"造化精神无尽期，跳腾踔厉即时追。

　　目前言句知多少，罕有先生活法诗。

　　"（《携杨秘监诗一编登舟因成二绝》）跳腾踔厉，追摄造化，善于捕捉稍纵即逝、转瞬即改的自然情趣，并用生动、活泼而又富有变化的语言表现出来，这就是杨万里的"活法"。

　　与此相应，诚斋体的突出特点就是善于巧妙地摄取自然景物的特征和动态。

　　如《晓行望云山》：

"霁天欲晓未明间,满目奇峰总可观。

　　却有一峰突然长,方知不动是真山。

　　"《过宝应县新开湖》:

"天上云烟压水来,湖中波浪打云回。

　　中间不是平林树，水色天容拆不开。

　　"都写得新颖、活泼，很有情趣。

　　不仅如此，作者还通过景物的"活"来表现意趣的"活"。

　　如《过松源晨炊漆公店》:

"莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。

　　正入万山圈子里，一山放出一山拦。

　　"这类诗大都想象丰富、奇特,景物活,意趣活，表现手法也同样活，一笔一转，一转一境，令人目不暇接。

　　诚斋体的另一特点是幽默诙谐。

　　大自然的一切，大而日月山川，小而蜂蝶花木,无不收拾入诗,并且涉笔便有谐趣，以至姜夔有"处处山川怕见君"的戏语。

　　《嘲蜂》、《嘲蜻蜓》、《嘲稚子》、《嘲星月》、《戏笔》等，都富有幽默感。

　　有些诗，还能于诙谐中寓讽刺之意和激愤之情，如《下横山滩头望金华山》：

"篙师只管信船流，不作前滩水石谋。

　　却被惊湍旋三转，倒将船尾作船头。

　　"至于《嘲淮风》：

"不去扫清天北雾，只来卷起浪头山!

"《观蚁》：

"微躯所馔能多少?

一猎归来满后车!

"嘲讽之意，更灼然可见。

　　语言平易浅近,自然活泼,适当选择、熔炼俗谚口语入诗，这是"诚斋体"的又一特点。

　　这比起江西派的搜僻典、用生词、押险韵、造拗句，显然是一种大胆的解放。

　　《竹枝歌序》称隐括纤夫舟人"吟讴啸谑"而为歌，可见他对民歌的语言形式也有所吸收。

　　如《檄风伯》中写与风神相戏:

"风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟!

端能为我霁威否?

岸柳掉头荻摇手!

"很能体现诚斋体的各项特点。

　　杨万里在当时与陆游、范成大等齐名，在南宋诗坛声誉甚高,并且得到北方金代一些诗人的推许（刘祁《归潜志》卷八）。

　　但杨万里诗歌在内容上比陆、范要逊色一些:

其关心国事的作品远不及陆游的沉痛,同情民生疾苦的作品也赶不上范成大的深刻，数量上也少得多。

　　采用"活法"无微不至地"斧藻江山，追逐风月"，这是杨万里的主要成就所在。

　　"诚斋体"在造意、选材和风格上虽有独创性,但由于题材的琐屑细小,以致境界不甚开阔，加之他有时过分追求趣味性、"信手"、"走笔"，致使一些诗作缺乏必要的艺术概括，草率成章;语言有时也不经选择，随便运用，以致后人有"佻巧"、"油滑"之讥。

　　他的七言绝句对南宋中后期的江湖派诗人及清代的郭□等人影响较大。

　　词与辞赋《历代诗余·词话》引《续清言》语，称杨万里"不特诗有别才，即词亦有奇致"。

　　其词作今存15首。

　　其中如〔昭君怨〕《赋松上鸥》：

"偶听松梢扑鹿，知是沙鸥来宿。

　　稚子莫喧哗，恐惊他!

俄顷忽然飞去，飞去不知何处。

　　'我已乞归休'，报沙鸥。

　　"词风活泼清新，饶有趣味，和他的诗风很相似。

　　杨万里的辞赋也比较有特色。

　　如《浯溪赋》以剥藓读元结的《中兴颂》碑为引子，借唐玄宗、肃宗父子的往事讽谕时事，对宋徽宗、高宗父子进行了批评，时人争相传诵，与范成大《馆娃宫赋》齐名。

　　《海□赋》写宋军以海□船大破金兵于采石矶的战役，也具有现实意义。

　　这类赋和欧阳修、苏轼的作品一样，摆脱了汉赋板重的句法和齐梁骈俪风气，以散势行韵文，韵脚多在虚词之前，读起来一气贯串，流利自然。

　　杨万里还精于《易》学，有《诚斋易传》20卷。

　　他解释《易》的观点与程颐相近。

　　因爱引用历史事件来证实《易》经，曾为后世经学家非议。

　　但纪昀等人仍认为《诚斋易传》有"不可磨灭"处（《四库全书总目》）。

　　所著《诚斋集》133卷（包括《江湖集》、《荆溪集》等10种诗集及其他各体文章），有《四部丛刊》影印宋钞本。

　　又有《杨文节公诗集》42卷，清乾隆年间杨云采据明本校刻。

　　《诚斋易传》20卷，以曝书亭影宋本为佳。

　　《诚斋诗话》1卷，有《历代诗话续编》本。

　　杨万里的诗晓出净慈寺杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.伤春杨万里准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。

　　年年不带看花眼，不是愁中即病中。

　　初夏睡起杨万里梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。

　　日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

　　寄陆务观杨万里君居东浙我江西，镜里新添几缕丝。

　　花落六回疏信息，月明千里两相思。

　　不应李杜翻鲸海，更羡夔龙集凤池。

　　道是樊川轻薄杀，犹将万户比千诗。

　　春晴怀故园海棠杨万里故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。

　　万物皆春人独老，一年过社燕方回。

　　似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来。

　　无那风光餐不得，遣诗招入翠琼杯。

　　过杨村杨万里石桥两畔好人烟，匹似诸村别一川。

　　杨柳荫中新酒店，葡萄架下小渔船。

　　红红白白花临水，碧碧黄黄麦际天。

　　政尔清和还在道，为谁辛苦不归田?

新柳杨万里柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。

　　未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。

　　导语：

杨万里，他是我国伟大的文学家、爱国诗人、政治家，他博学多才，为后人留下了不少的不朽诗篇。

　　那么，杨万里是我国哪个朝代的呢?

杨万里是哪个朝代的诗人杨万里是南宋时期的诗人，是一名爱国诗人，和陆游等三人合称为中兴四大诗人。

　　可以说，在当时杨万里的诗，影响就很大。

　　杨万里的诗在当时是一代文人追逐的墨宝，受到很多人的追捧。

　　杨万里的诗之所以那么有震撼力，皆是出自于不断向优秀诗人取经，向先贤讨教的结果。

　　杨万里不仅学习他们的诗作方法，更是创造出了超越他们的念头。

　　杨万里的诗内容涵盖极大，意境也有很大的差异感。

　　而且，杨万里对于普通人民也十分重视，对于民歌民谣也有涉猎。

　　为了让诗作更容易让人理解，就从民歌民谣中取精华。

　　因而杨万里的一些诗都很容易上口，更易于被许多人民群众接受、认可。

　　南宋诗人陆游杨万里和范成大是什么关系陆游、杨万里、范成大这三个人有什么关系吗?

大家都知道陆游、杨万里、范成大是著名的诗人，三个人同处于一个时期，在诗的造诣上可谓是赫赫有名，那么陆游、杨万里、范成大有什么联系吗?

其实陆游、杨万里、范成大是中兴四大诗人其中的三个人，还有一个是尤袤，这四个人就是中兴四大诗人，也叫南宋四大家。

　　陆游，都说六十年间万首诗，就是形容陆游，陆游的诗其实是分为了两个时期所作，在他四十二岁之前只有百余首，都被陆游烧掉了。

　　陆游的诗，在和平时代，可以读读他闲适的小诗，在动荡年代，可以感受他激昂的爱国情怀。

　　因此，陆游的诗也是有两种大的风格，诗词的字数虽不多，但陆游诗的风格和气势总是会让人读完感同身受。

　　杨万里，南宋著名世人，相传一生著有诗两万余首，但现在存在世上有四千二百余首。

　　例如《念奴娇》《闲居初夏午睡起》《昭君怨》等，但杨万里的学问渊博，他的诗不拘一格，一直都有所变化，但不变的是给人淳朴自然的感觉。

　　范成大，留在现世的诗比较少，因此大家对范成大的名字或许有所陌生，但他的成就并不低，否则也不会与其他三人并称南宋四大家。

　　范成大主要是写田园诗，他的作品在当时就很有影响力，诗的风格轻巧，善于使用一些佛典。

　　晚年著作的《四时田园杂兴》是范成大的代表作，被钱钟书还评价为中国古代田园诗的集大成。

　　杨万里简介杨万里，字廷秀，号诚斋。

　　汉族人，吉州吉水人，就是今天的江西省吉水县黄桥镇湴塘村人，他生于1127年，死于1206年，享年79岁。

　　杨万里是我国南宋伟大的文学家，诗人，也是一代官员。

　　他与陆游、尤袤、范成大并称南宋四大家。

　　杨万里是一个著名的诗人，他一生写了很多诗，但被留传下来的却不多。

　　杨万里的诗主要描写的以景物为主，他的诗的风格不拘一格，不断的在变化。

　　其中他的诚斋体最为杰出，流传至今。

　　杨万里不断的向前辈学习，吸取他们的优点，但他不会照模照样学，正所谓：

取其精华，去其糟粕，将前辈好的方面吸收，不足方面逐渐改进。

　　如果说杨万里杰出的就只有诗歌，那么错了，杨万里的散文和书法都是精辟之作。

　　还有他也是一位伟大的爱国主义者，他有十分雄伟的政治抱负。

　　1170年，也就是乾道六年，杨万里任职奉新县知县，刚任职是，百姓生活贫苦潦倒，吃不饱穿不暖，但官员的生活却是富贵荣华，百姓交不起税，于是他就下令一律放宽税额、期限，并且放了监狱中的人，结果他这样做，百姓陆续来纳税。

　　他任职不到半年，奉新县的整个生活水平一下提高。

　　百姓都感谢杨万里。

　　位于江西省吉水县黄桥镇湴塘村，为了纪念杨万里，他们保存了杨万里故居，成为了江西省文物保护单位。

　　包括杨万里墓、杨万里著作木刻板、南溪桥、御书楼等都完好的保存着。

　　杨万里是哪个朝代杨万里是我国南宋伟大的文学家，政治家，对于宋词有着卓越的贡献。

　　那么，文学家杨万里是哪里人呢?

杨万里是哪里人?

杨万里，字廷秀，号诚斋。

　　汉族人，吉州吉水人，就是今天的江西省吉水县黄桥镇湴塘村人，他生于1127年，死于1206年，享年79岁。

　　杨万里是我国南宋伟大的文学家，诗人，也是一代官员。

　　他与陆游、尤袤、范成大并称南宋四大家。

　　杨万里是一个著名的诗人，他一生写了很多诗，但被留传下来的却不多。

　　杨万里的诗主要描写的以景物为主，他的诗的风格不拘一格，不断的在变化。

　　其中他的诚斋体最为杰出，流传至今。

　　杨万里不断的向前辈学习，吸取他们的优点，但他不会照模照样学，正所谓：

取其精华，去其糟粕，将前辈好的方面吸收，不足方面逐渐改进。

　　如果说杨万里杰出的就只有诗歌，那么错了，杨万里的散文和书法都是精辟之作。

　　还有他也是一位伟大的爱国主义者，他有十分雄伟的政治抱负。

　　1170年，也就是乾道六年，杨万里任职奉新县知县，刚任职是，百姓生活贫苦潦倒，吃不饱穿不暖，但官员的生活却是富贵荣华，百姓交不起税，于是他就下令一律放宽税额、期限，并且放了监狱中的人，结果他这样做，百姓陆续来纳税。

　　他任职不到半年，奉新县的整个生活水平一下提高。

　　百姓都感谢杨万里。

　　位于江西省吉水县黄桥镇湴塘村，为了纪念杨万里，他们保存了杨万里故居，成为了江西省文物保护单位。

　　包括杨万里墓、杨万里著作木刻板、南溪桥、御书楼等都完好的保存着。

　　杨万里号什么?

他的诗有什么特点?

杨万里，号诚斋。

　　杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，为七言绝句，也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品，创造了语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣的诚斋体。

　　人物简介杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。

　　南宋著名文学家、爱国诗人、官员，与陆游、尤袤、范成大并称南宋四大家、中兴四大诗人，光宗曾为其亲书诚斋二字，学者称其为诚斋先生。

　　官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯，卒赠光禄大夫，谥号文节。

　　杨万里一生作诗20000多首，但只有4200首留传下来，被誉为一代诗宗。

　　代表作品著有《诚斋集》等，代表作有《晓出净慈寺送林子方》、《小池》、《宿新市徐公店》、《闲居初夏午睡起》、《新柳》、《舟过安仁》等。

　　杨万里的诗歌创作大体上经历了从模仿、过渡到自成一体的过程。

　　绍兴三十二年以前，他是学江西派风格的，这诗作后来被他烧掉了。

　　此后到淳熙四年（1177），是他诗风转变时期。

　　在这一时期中，他一方面向张浚、张栻学习和切磋理学的奥旨，同时把从日常生活中体验与领会理致的见解挪移到文学创作中来

　　淳熙五年以后，杨万里诗歌的独特风格基本形成，他的诗学观点也基本成熟。

　　诚斋体的形成，不仅是重视从大自然和日常生活中获取新颖生动素材，还要求具有透脱的胸怀与哲理的思考;诗人在热情地投入自然万物与日常生活，与之打成一片而彼此交融的同时，又必须跳出来冷静理智地观照与领悟其中所涵蕴的人生哲理，这样写成的诗，才不仅有自然与生活的盎然生机，而且富于理趣诚斋体在创作方式上的特点：

一是善于敏感地发现与迅速地捕捉在自然万物与日常生活中出现的常人所不能发现或容易忽略的富于情趣与美感的景象，这正是他抛弃堆垛古人、剥扯古语、模仿古诗而热情地投入生活的结果;二是注意在这些景象中融入自己的主观领悟与体验，使之带有一种与众不同的理趣，即所谓不是胸中别，何缘句子新（《蜀士甘彦和寓张魏公门馆，用予见张钦夫诗韵作二诗见赠，和以谢之》），这则是他把理学及禅宗观物体验方式引入诗歌的产物。

　　诚斋体在语言方面以自然流畅、风趣活泼为基本特征。

　　由于杨万里的诗主要描写寻常的自然景物与日常生活，以表现其中的勃勃生机和自己内心中的人生体验，那种生涩或过于典雅的语言反而会妨碍他所要表现的内容，所以他在语言形式方面不太用力，而努力追求语言形式之外的某种意味，这正如他自己所说：

老夫不是寻诗句，诗句自来寻老夫。

　　杨万里是哪里人学习过古诗《杨万里》的同学们，都对诗人杨万里有所了解。

　　杨万里博学多才，与尤袤、范成大、陆游合称中兴四大诗人。

　　那么，杨万里是哪朝代诗人呢?

杨万里（1127-1206年），字廷秀，号诚斋。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出的诗人，汉族人。

　　杨万里（1127～1206）南宋诗人。

　　字廷秀。

　　吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士，授赣州司户参军，继而调任永州零陵（今属湖南）县丞。

　　此时南宋名将张浚谪居永州，勉杨万里以"正心诚意"之学，因此他自名书室为"诚斋"，世称诚斋先生。

　　生平绍兴三十二年（1162）,孝宗即位,张浚重新起用，杨万里被荐为临安教授，以父丧未能赴任。

　　服丧期满，改知隆兴府奉新（今属江西）县。

　　在任时禁吏胥贪赃，甚得民心。

　　乾道六年（1170）,上《千虑策》三十道,陈述关于"君道"、"国势"、"治原"、"人才"、"刑法"、"民政"等重大问题的意见,受到宰相陈俊卿、虞允文的重视，征召为国子博士。

　　次年，侍讲张□（张浚之子）因反对任命外戚张说而谪守袁州，杨万里抗疏挽留，又致书虞允文，劝他主持公道。

　　虽然张□仍被贬谪，但杨万里的言行，却受到公论的赞许。

　　屡迁至将作少监。

　　淳熙元年（1174），外出任漳州知州，不久改知常州。

　　淳熙六年，提举广东常平茶监，升任广东提点刑狱。

　　淳熙九年，因母丧去职。

　　十一年服满返杭,任吏部员外郎,升郎中。

　　次年，因地震应诏上书，劝告孝宗"姑置不急之务，精专备敌之策"，"治舰扼险"，以"足国裕民"。

　　十三年，迁枢密院检详官兼太子侍读，向宰相王淮推荐朱熹、袁枢等16位人才。

　　后迁秘书少监。

　　高宗卒，万里力争张浚当配享庙祀，触怒孝宗，出知筠州（今江西高安）。

　　淳熙十六年（1189）,光宗即位，杨万里被召入朝,任秘书监。

　　年底，金谴使来贺正旦,万里奉派为接伴使,此行途中，题咏颇多。

　　绍熙元年（1190），外出任江东转运副使。

　　这时朝议欲以铁钱行于江南诸郡,他上疏反对,并拒不奉诏，因此触怒时相，改任赣州知州。

　　万里不去赴任，请求还乡。

　　此后闲居乡里长达15年之久。

　　宁宗即位后，屡次召他入朝任职，都坚辞不就。

　　开禧二年（1206）卒于家中。

　　临终前索笔写下了"吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤"的遗言，和陆游的《示儿》诗体现了同样深沉的忧国感情。

　　诗歌创作与诗论杨万里的诗作今存4200余首，其中有不少作品内容比较充实。

　　从他的第一部诗集《江湖集》开始，便写下了一些关心国家安危的作品。

　　如《读罪己诏》，对孝宗因抗金受挫而中途改变策略提出忠告;《道逢王元龟阁学》，对□党得势、忠良被逐表示愤慨;《故少师张魏公挽词》，对爱国名臣张浚抱恨以殁深表痛惜。

　　淳熙十六年冬奉命迎接金使，北渡江淮，忧愧悲愤，发而为诗，有著名的《初入淮河四绝句》：

"船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳。

　　何必桑乾方是远,中流以北即天涯!

""中原父老莫空谈，逢着王人诉不堪。

　　却是归鸿不能语，一年一度到江南。

　　"淮河流域，原为宋朝版图，如今淮河成了宋金疆界，中流以北，即是天涯，南北人民，失去了往来的自由。

　　诗人抚今追昔，百感丛集，即景抒怀,比兴互陈,达到了他所追求的"诗已尽而味方永"（《诚斋诗话》）的艺术境界。

　　此外，象《题盱眙军东南第一山》的"白沟旧在鸿沟外，易水今移淮水前";《雪霁晓登金山》的"大江端的替人羞,金山端的替人愁"，以及《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》、《雨作抵暮复晴》等诗篇，同样表现了他的爱国之情。

　　杨万里还写了一些反映农民劳动生活的诗，如《竹枝歌》7首写舟人纤夫雨夜行船：

"幸自通宵暖更晴,何劳细雨送残更?

知侬笠漏芒鞋破,须遣拖泥带水行!

"对辛苦劳役的下层人民表示关切。

　　《圩丁词十解》是他路过当涂看到圩丁筑堤而写的，目的在于"授圩丁之修圩者歌之,以相其劳",诗中以赞赏的态度描绘了水利工程给人民带来的好处;《插秧歌》则描写了农民在雨中紧张劳动情景。

　　象"荒山半寸无遗土，田父何曾一饱来"（《发孔镇晨炊漆桥道中纪行》）、"未送太仓新玉粒，敢先云子滑流匙"（《至后入城道中杂兴》）以及《悯农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都从不同角度对农民的遭遇深表同情。

　　杨万里诗歌在艺术风格和表现手法方面都比较有特色。

　　他的诗初学江西诗派，《江湖集》自序说：

"予少作有诗千余篇，至绍兴壬午年七月皆焚之，大概江西体也。

　　"他的第二部诗集《荆溪集》自序中说他初学江西，又学陈师道的五律、王安石的七绝，后来还学过晚唐诗，直到51岁时,才"忽若有悟"。

　　跳出步人后尘的路子,自辟蹊径，面向大自然寻找诗意：

"步后园、登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献予诗材。

　　盖麾之不去，前者未雠，而后者已迫。

　　"他在《跋徐恭仲省□近诗》中写道：

"传派