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上海市高考语文现代文阅读精选参考答案
上海市高考语文现代文阅读精选参考答案
高三
2013-10-0621:
44
上海市高考语文现代文阅读精选参考答案
（1）1.①“旅行”，指记者米勒的采访、营救行程。
②“坟墓”，柯林斯获救的希望非常渺茫，如同处在坟墓中（或最终还是葬身洞穴）;③记者的采访行程中也时刻经受死亡的威胁，故记者的采访行程就如同“在坟墓中旅行”。
2.
（1）柯林斯焦急和渴望生存的心情。
（2）我们对柯林斯的安慰和鼓励，给他以温暖和
希望。
3.以记者进出洞穴的艰难险阻，突出施救的困难，反映被困者所经受的痛苦;突出了新闻的真实性，深化了作品的人道主义主题。
4.①本新闻是记者冒着生命危险，深入实地亲见亲闻的真实报道，它体现了记者对职业操守的恪守。
②本报道不仅报道了施救的艰难，更反映了社会对被困者的积极施救，体现了社会对生命的关爱与尊重，体现了人道主义的精神。
（2）1．用于制造更强大的传感器和探测器 2.D 3.在电子计算机中，一个比特用大量电子来代表；而在量子计算机中，只需用一个电子就可以标明一个比特 4.量子力学是研究微观世界基本原理的物理学5.运用举例子、列数字、作比较等方法，具体、准确、明白、易懂地说明了事物。
6.量子力学将为量子计算技术带来更大的进步，如真正安全的密码技术等。
（意思对即可）
（3）1．①借“三只苹果”的故事，突出乔布斯的人生成就和他对时代的巨大影响。
②由“三只苹果”的故事转入作者自己对乔布斯的评价，亲切自然。
2．而乔布斯把苏格拉底作为自己人生的第一偶像，他与众不同，不畏挫折、屡败屡战，用他的一生诠释了苏格拉底哲学所代表的那种批判、创新、理性、反思的人生态度与精神。
3．①“苹果”诱惑了夏娃，砸醒了牛顿，是智慧的象征。
②“苹果”作为公司和品牌名称，与乔布斯的一生紧紧相连。
③“握住智慧的‘苹果’”，既是对乔布斯哲学人生的形象概括，也是对本文主旨的形象归纳。
4．①乔布斯的一生证明了苏格拉底对哲学智慧的理解。
哲学智慧是对知识的“爱”，是我们每个人都可以在自身中发掘的智慧能力。
②重大抉择时，不盲从旧规，不取媚大众，走自己的路，做真实的自己。
③“记住你即将死去”，唯有对死的大限的真体悟才会揭示出人生大化之真谛，留下的才是真正重要的东西。
④创新的可能性无处不在，只要敢想，没有什么是不可能的。
（4）1.C 2.运用对比、引用、比拟等修辞方法，更形象、生动地表现出种子强大的繁殖能力。
3.第（5）段。
生命活力的强弱既表现在种群个体的繁殖数量上，又表现在应对环境的变通能力上，而种子植物在这两方面都独具优势。
4.C 5.（略） 6.A‖B C D 7.C 8.要点：
以数量容纳变化，以变化丰富数量（意思接近，或能自圆其说均可以）
（5）1.①忽略字体得以显示的“物器”、材料本身的质地、色调因素；②忽略一件书法“作品”的美是在书体形态与材料形态有机融合中显示出来的重要事实
2.丢弃了文字内容而只专注文字的物态形式，不是一个完整的书法“本体”
3.D（汉字字“形”的文化意义、审美意义是稀薄的，不确定的，而不是“不具有”）
4.A、E
5.比如王羲之的书法《兰亭集序》法帖，从文化意义上看，那就不只是对他挥洒自如书法的欣赏，我们还能从书法《兰亭集序》的内容中，感受到作者的思想与情感，还能从他书写时出现的漏字、改字感受到他的随意和放松的心态（内容近似即可，主要是体现对文化意义的认识）
（6）1.“犬儒精神”，指当代人身上存在的知天乐命、宠辱不惊的达观精神，“另一种精神”指魏晋精神，即直面死亡因而对生命绝不苟且的精神。
2.
（1）曹丕直视死亡的勇气首先就让我们陌生；
（2）在活着的时候，没有尽情展现生之美丽，没有实现抱负和理想，没有达到人之为人的最美境界，因而留下无限遗恨，这个主题，也是我们所不熟悉的。
（意思对即可）
3.
（1）直视死亡，谈到建安七子中的四位以及其他亲友忽然遭瘟疫而死的情况，他竟然用了这样的语句：
“观其姓名，已为鬼录”，“而此诸子，化为粪壤”（知天）；
（2）他对人生产生了极端的焦虑感，以至急得终夜难以成眠谴责自己丧失了朝气（恨命）；
（3）同时，他更对自己的功业、成就，以及整个的人生状态感到不满（恨命）。
4．AD（B项，想并非对“意义”的认识，而是一种对待死亡的态度；C项，“由表及里，层层深入”无依据，语言“绚烂”之说也不妥；E项，作者要否定的是今人对作品的态度，而不是作品本身的思想情调）
（7）1．人群是欲望的集结，而我们无法泯灭欲望。
或：
人总在人群里寻找道路、回声、利润、表情。
2．“似乎”一词的含义：
①他们行为上远离人群，思想上超越大众；②他们带着人群的全部困惑和痛苦走出人群，又将丰盛的精神礼物（“思想的星光’“亦可）带回给人类，因而实际上并未远离人群。
作用：
①表明了伟大的灵魂和精神创造是如何产生的，增强了文章的说服力；②丰富了文章内容，增强了文章的感染力。
3．
（1）超越欲望，以追求普世价值为目标的生存境界。
（2）①现实的欲望使他觉得压抑。
②他希望逐步改变庸俗的生活状态，提升自己的精神境界。
4、AD（A中有现处错，一是“以排比手法含蓄地表达”，排比的作用不是“含蓄地表达”；二是“后文提出远离人群的主张”，属“无中生有”。
D处也有两处错，一是文中的“单位”不同于生活中的含义，如用在此处表述，要用引号；二是“很难提炼出真正的智慧，使人无法达到精神的高处”表达不当。
）
（8）1.
（1）泪水，韵、诗、世道人心中美好之物（或“使人肠热的旋律、诗和眼里的泪潮”，或“真诚的好书、朴素单纯的音乐等和泪水”）
（2）体现了纯真美好的感情（意思对即可）
2．
（1）怀念故土的感情（或“思乡之情”）
（2）珍惜美好事物的感情（或“美好事物被破坏的忧伤、凄哀心情”）（3）珍视童年纯真的感情（注意找准有效的语句，加以整理概括）
3．反衬美好事物的感人力量，突出人心需要美好情感的滋养。
4．BC（B牵强附会，实际上是说“当他们相遇时，我们应该能做一个见证人”；C“海浪”的比喻意在说明作者非常希望高贵与高贵经常相遇。
只是需要我们有一颗善感善思的心）
（9）1．因为地球上承载人类历史的惟有人类自己留下的痕迹（2分），而城市是人类痕迹最集中的地方。
2．
（1）这些城市有极为丰富的历史遗迹和深厚的历史文化底蕴。
（2）在寻访中你将会了解这些城市曾经经历的痛苦和惨痛教训。
3．①发现历史的价值；②受到先哲的启迪；③了解前人的得失；④领悟自己的责任。
4．AC
（10）1．①因为她包含着巨大的文化信息，并能让人欣赏，更对我们今天的生态有一种对比、检验和校正的作用（如果学生写出原文：
因为它“包含更丰富的美学含量和社会学信息。
她让今人在欣赏一部美好的自然经典的同时，更对我们今天的生态有一种对比、检验和校正的作用”也给分。
）；②因为它起到了见证文化物象灭绝人作用（或因为它是“一座刻有灭绝物象的冰冷的青苔之碑”）
2．美好的生命看法和价值判断，热爱自然、尊重生命、保护动物的信仰和良知。
（“是美好的生命看法和价值判断”或“热爱自然、尊重生命、保护动物的信仰和良知”）
3．①现代都市的钢筋水泥森林成了“囚禁”人们精神的牢房。
②现代工业文明的尘埃吞噬着人们的美好情怀。
③推土机铲平了一条条古街。
④一片片森林被砍伐。
⑤教育停留在概念的说教和灌输上。
4．A.E（B.不是孩子们缺少审美接受能力，而是因为文化物象灭绝。
C.说法绝对化。
D.作者原文中对宣传和口号的作用的质疑，是有假设条件的）。
（11）1．作者的想像和现实形成反差。
2．
（1）废墟是历史的化石。
（2）废墟是文明的见证。
（3）尊重废墟，才能超越废墟，去创造新的辉煌。
3．
（1）运用对比手法，庆幸罗马废墟的保存，也为中国这一文明古国废墟的被毁而痛惜。
（2）深化主题，引发人们对单纯追求现代辉煌而随意破坏废墟的思考。
（3）引起下文，为下文议论罗马废墟保存的意义张本。
4．CE（A项“又有现实的震撼力”错；B项“情绪才逐渐愉悦起来”错；D项不合文章主旨。
）
（12）1.
（1）参考：
对封建王朝来说，小人更有存在的价值，他们才是封建政治生活的正常需要，而忠臣义士只是一个微不足道的道义上的补充。
（应抓住两类人差异进行解释，突出忠臣义士）
（2）：
抓住第七节的“深刻对位”或者第八节的“找到”“社会心理基础”以及“巨大鼓舞”作答。
2.“自由人”就是借助第五节信息（主要在此节末尾），意思虽对不具备下定义基本格式的答案扣一分
3.此题为开放性题目，只要言之有理即可。
参考答案：
在实际生活中，官场小人可厌可憎，低劣群落如恶奴、乞丐、流氓、文痞等人们亦是避之唯恐不及，由这两极对应而滋生蔓延的“巨大的小人化、卑劣化的心理效应”则更是传统社会留下的无法消除的灾难。
4.CD
（13）1．渲染了冷落、凄清的气氛，衬托出阿炳内心的凄苦，形象表现了二胡悲剧性的性格特点。
2．马头琴的本色就是低沉、苍凉、迂回、哭泣般的浑浑的音色，无论演奏什么样的曲子，都脱不了悲剧的味道。
演奏哀怨、悲伤的曲子如《嘎达梅林》，让人柔肠百转，感动得流泪；演奏节奏明快的曲子如《骏马奔腾保边疆》,也让人感觉低沉和苍凉；演奏调侃性的曲子如《喇嘛哥哥》，也脱不了悲剧的味道。
3．
（1）通过和马远的山水画类比，突出箫不是铺排得很满，而是残缺的这一特点，说明箫是极孤独而不合群的避世者，是一种精神境界里边的凄苦，需要想象的合作。
（2）通过和笛子的比较，说明箫不适宜演奏节奏鲜明悠闲的曲调，突出箫的凄清和含蓄的特点。
4．
（1）乐器在没有演奏音乐时，不能表现任何感情和性格，所以说他“什么也不是”；而一旦演奏，就传达出各种不同的情感，表现出不同的风格，所以说是“该是什么就是什么”了。
（2）乐器演奏的乐曲以其特有的性格表达出来的感情感染和影响了听众。
（14）1.因为光阴是一把神奇而无情的雕刻刀，能使很多事物发生巨大的变化。
（意思对即可）
2.①不随人的主观意志改变自己的步伐；②容易消逝；③能改变一切； ④能一视同仁。
3.如：
“你珍重他，他便在你的身后长出绿阴，结出沉甸甸的果实。
你漠视他，他就化为轻烟，消散得无影无踪。
”这段话深含哲理，运用对比的手法，告诫人们要珍惜时间，不要让时间从我们手中悄悄溜走。
（只要找出是运用了对比的手法，赏析言之有理即可。
）
4.D E
（15）1.人的生活离不开语言，不同民族的语言有着各自的历史文化传统和价值判断，使用怎样的语言决定了你的理解视界，也决定了偏见形成的必然。
2．证明科学理论也是带有片面性和偏见性的，引用权威人士的话增加论证的说服力。
3．
（1）偏见是普遍存在的；
（2）偏见是不可避免的；
（3）社会多元化产生思想多元化，使偏见普遍化、合法化。
4．客观辩证。
既肯定偏见存在的必然，又不全盘否定传统的偏见观，是多元化思想下的现代偏见观的
（16）1．
（1）鲁迅批判了在几千年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂，积其一生之力铸造国人的灵魂。
（2）阐明青年时代树立正确的阅读观的重要性。
2．
（1）“器物文化”指吃喝玩乐衣食居行等具体的用具与活动
（2）要点：
利用白话的形式；讲究文字技巧；欣赏玩味中国传统的器物文化；抒发的是封建士大夫情调
3．今天，我们仍然需要用鲁迅精神批判阿Q精神。
或：
今天，重铸国民灵魂的任务还远没有完成 4．A、C
（17）1．去掉该段不好。
①能使文章内容更丰富、充实；②为下文说理、抒情张本；③能佐证、呼应第一自然段“我曾经有过许多灰暗的日子”那一句话。
2．
（1）未来未必真的美好；
（2）未来的美好不知道何时会到来。
3．因为在那灰暗的日子里，也曾经有过别人的辉煌。
既不能寄托于将来，也不能埋怨于旧日，而要把握好今天。
4．BC（B项错在根本原因是自己没有利用时间做一些有意义的事；C项应当说“只是表象不同，其实质是一样的”。
）
（18）1.①荒滩戈壁多，牧草矮小瘦弱。
②冬春风季黄尘铺天盖地。
③小草裸露，甚至被席卷而去。
④若雨水少，便是满目焦土。
⑤草场青绿短暂。
⑥夏季时有雹灾。
⑦冬季雪灾人死畜亡。
（答对其中四点即可）
2.罗素认为对爱情和知识的追求使人对生活充满希望和幸福感，但人性中对人世间苦难的怜悯又使人从美好理想中回到苦痛的现实。
（请注意这句话的上一句：
“他说，那是对爱情的渴望，对知识的寻求，对人类苦难痛彻肺腑鼢冷悯。
”再理解本句中“天堂”“人间”的含义）
3.人的一生如果没有苦难，那生命的光彩将会全部剥落，更无幸福可言，因为，苦难给人以清醒，给人以使命感，只有战胜了苦难，人生才会熠熠闪光，幸福才会飘然而至。
（能从正反两方面回答出苦难的意义，意思接近、语言通顺流畅即可）
4.要求论点明确，论据具体，分析在理，行文做到“叙评析”相结合。
例
（1）：
第①段写狂风的肆虐，许多动词用得贴切生动，如“搅”“席卷”“凤（干）”“（一层一层）铺”等。
（要作具体分析）；例
（2）第⑨段“渴望……渴望……渴望……”排比句式的运用，使语言很有气势，表现了各种苦难接踵而至，人们在苦难中得以磨练，获得幸福。
（19）1．人在生活中不管遇到多大的困难和压力，只要有信心和勇气，就能战胜它们，使沉重的生活变得轻快起来。
2．父亲和母亲“一边干活，一边哼歌”，不仅使他们的人生变得“灿烂”也给整个家庭带来了快乐、自信。
3．①看重生命、热爱生命。
②因为他们即使在一种艰难困苦的情况下，也依然热爱生活，用哼歌的方式使他们的人生变得绚烂多彩（或用心来歌唱他们所正在过着的生活）
4．BE（A“人需要的不是物质”错，C“形成对照”错，D“语言华丽”应为“质朴、平淡”）
（20）1.
（1）孩童时代的友谊只是嬉戏，并未获得真正意义。
（2）友情感受与成长往往同时发生，友情真谛在一次突变使人长大，而长大后才有真正的友情。
2.作者的这句话含蓄地说出还没有知音离他而去
（2）甚或还没有出现知音
3.
（1）寻友者本身具备在某一领域里的较高境界，“曲高和寡”正感孤独；
（2）须经历了苍茫云水间的苦苦追寻，不经意停留在身边的友人中。
4.AE
（21）1．随着大工业与现代化的飞速发展，具有民族特色的含蓄典雅的传统式建筑，被简单、直露的现代式的高楼大厦无情地取代。
2．①具有民族特色的传统式建筑；②“以包裹严实为尊为美”的服饰观念和保守的服装；③人们追求的古典情结、永恒的情情愫；④中华民族优秀的传统的审美观、价值观。
3．这是因为：
二者都能反映出人们的审美观和生活观。
作者想通过比较来唤醒人们：
在现代化进程中，在接受外来事物的同时，要好好继承和发扬我们民族的具有优良传统的东西。
4．第1问：
①城市在变化（洋化），城市的变化引起了人们生存状态、 思想观念的变化。
②传统的优良的事物正在消逝。
（22）1．经历：
“以极大热情投身政治”却“碰了钉子”转向市井，深扎市民堆里。
成就：
他的文学之名，他在文学史上的地位。
2．运用对比（或反衬）的手法，证明柳永是另一类人物，是一个特殊的代表。
3．
（1）理想世界（心里想的世界）
（2）逆境中的世界（与自己的理想不相同的世界） （3）一个能展现自己的才华，实现个人价值的世界（意思对即可）
4．环境对一个人能否成才有影响，但关键在自己能否很好地利用环境，发挥自己的才能，即处理好与外部世界的关系。
（或：
一个人很难选择环境，却可以利用环境）
（23）1．美的世界（或：
一视同仁的、平等的世界）/真善的世界（或：
实用方面的价值）
2．将同情心移入于花瓶，才能表现花瓶的精神，也才能画好花瓶。
/艺术家眼里的美的世界，万物均应是有灵魂、能泣能笑的活物。
（或：
艺术家同情心移入于花瓶，这正是“物我一体”的境界。
或：
万物皆备于艺术家的心中。
）
3．匠心所在主要有三点：
一是比较巧用，不着痕迹地比较出儿童与艺术家的同情所及相同，借以指出艺术家保藏着儿童的同情心；二是观点浅出，贴近生活，用儿童的兴趣没入游戏，来作“人类本来是艺术的”注脚；三是思想有自，生动形象地再现儿童的“同情”，使得“重新面见这幸福、仁爱而和平的世界”的思想水到渠成。
/答案提示：
以上从三个角度尝度作答，仅供参考。
作者的匠心在于，他试图贴近生活，平易、生动地解释他的文艺观：
艺术家所见是美的、平等的、并且都被予以了同情的世界。
没有“同情”，即没有“感情移入”，则难有审美。
在作者看来，儿童与艺术家的审美情趣，有太多的相似。
也就是说，儿童与艺术家的同情所及并没有什么不同，甚至，人类本来是艺术的，艺术家的同情不过是儿童同情的保藏。
换言之，能保藏着儿童同情心的才能做艺术家。
因而，用儿童的同情来作比较是顺利成章。
/解题建议：
可有多个角度，如文思缜密，文脉清晰；贴近生活，类比妥贴；举例浅近，释理自然等。
4.
（1）本题所答，首先要找准文章的主题思想，其次可围绕主题及其表现作简要评析。
丰子恺在这篇节选文字里，主要表达了他的一个艺术观：
艺术家所见的世界是一视同仁的、平等的世界；艺术家对于世间一切事物都给以热诚的同情。
（2）本题所议应是《美与同情》一文确有的观点。
其观点有：
艺术家所见的世界，是平等的世界；艺术家须有深广的同情心；万物皆备于艺术家的心中；儿童的本质是艺术的；等等。
选择其中一个观点分析作答即可。
/两答均应结合原文作赏析，做到观点正确，内容集中，语言流畅，议论得体，结构合理，卷面工整。
（24）1．主要经历了三个阶段：
①少年时代只会背诵而不知其意；②青年时期自以为读懂并有了一种超脱世俗的心态，但与实际情况还有差距；③中年时期经历了无数生命体验和阅读堆积之后，才真正从中悟出了人生的哲理。
2．作用是：
用终南山的松、黄帝陵的柏和碑林前的槐等树木中的祖宗和腰缠万贯、飞黄腾达的小人构成对比，赞赏它们自我修复、自我完善的气度和胸襟，深刻地表达了作者对人生的体验和感悟。
3．明月清泉象征远离尘世纷争、自始至终保持独立人格的高洁心灵，这一句寄托着作者对高雅纯洁的人生境界的追求。
4．A和D（B项中应以读王维的《山居秋暝》的感受为线索；C项中“面对困难挫折，要坚持不懈”属无中生有；E项中“放弃了太多的追求”不对，应是“放弃了太多的物质欲望”）
22．工资差距实质上反映了不同地区、不同国家之问的收入和福利差距，人口流动因工资差距而产生，而这种人口流动又将使人口流动逐渐停止。
或：
工资差距实质上反映了不同地区、不同国家之间的收入和福利差距，，由此而产生的人口流动又将使人口流动逐渐停止。
（25）1.
（1）老街很少有直的、正的；有各种偏门和曲道。
（2）四合院一栋一檐都有定向。
（3）对封建正统文化轻视和不顺从，是自由活泼和生机勃勃的。
（4）严格遵循天理和祖制。
（5）建筑是人心的外化和物化。
2.
（1）修辞：
拟人。
（2）意思：
我们仍然能在南方宅院里找到汉文化的踪迹，只是它已变得病态，失去生机。
（或：
汉文化已变得病态，失去生机，但我们仍然能在南方宅院里找到它的踪迹）。
3.
（1）金钱成了更有力的社会纽带。
（2）个人成为更重要的社会单元。
（3）都市生活一胎化。
（4）方便保护现代人的隐私。
4.B、D（B．见第1段最后一句、第3段第1句。
作者并不认为古代建筑的特色应该恢复，也不认为现代建筑少了古代建筑的特色是一种遗憾，他认为古代建筑形式被取代是一种必然。
作者是希望现代建筑不要千篇一律。
D．“定会使人从此”太绝对化。
A．依据见第4段第1句。
C．依据见第4段第2、3句。
E．依据见第5段）。
（26）1.A．E（A《雀之灵》《两棵树》不是原生态歌舞。
E《藏谜》“坚定了她对舞蹈的追求”错）
2.①用她的语言来说明她对舞蹈的认识和理解，她说：
“跳舞就是生活的一部分，这是永久性的，”“我们跳的是命。
”②她对舞蹈追求的执着。
这些年，无论在艺术道路上遇到多少挫折，杨丽萍都没有退缩；从《雀之灵》《两棵树》，到《云南映象》，再到《藏谜》，不断进行开拓和创新。
③对艺术极为严谨，在做《藏谜》的过程中，事无巨细，她都全力而为。
④对名利极为淡泊。
从未从商业的角度考虑舞蹈；不乐意别人称自己为舞蹈家，杨丽萍一分编舞费都不肯收。
3.照应了文章开头她对舞蹈的“冷静与痴迷”，进一步说明杨丽萍将舞蹈视为一种信仰，一种生活的方式，除了舞蹈她不愿也不会有别的选择；从另一个方面更好地说明了杨丽萍生性淡泊，期望回归自然、回归生活，能更好地表现出她追求本真的一面。
4.“原生态”歌舞对继承和保护民族文化艺术有积极作用。
“原生态”歌舞是民族文化艺术的瑰宝。
随着社会的快速发展和流行文化的冲击，一些民族文化艺术正在遭受破坏甚至濒临失传，这对中华民族来说，将是不可挽回的损失。
“原生态”歌舞是从民族文化艺术中汲取养分发展起来的，它是对中华传统文化的一种抢救和保护。
杨丽萍倾心打造的“原生态”歌舞《云南映象》和《藏谜》，因为扎根于绚烂的民族文化，才征服了观众，而且杨丽萍制作《云南映象》和《藏谜》的过程，也是传承和保护民间艺术的过程。
因而，“原生态”歌舞对继承和保护民族文化艺术有积极作用。
（能从现实和文本两方面来谈，合理即可）
（27）1．建筑富有诗性；建筑具有历史气韵和文化（闲居）情趣；环境融入建筑。
2．运用比喻、拟人的手法，生动形象地写出了溪水环绕百泉轩的特点，突出了百泉轩的精妙在于环境融入了建筑。
3．当文化人将美丽的灵魂安放在溪泉竹石间体验各种情趣的时候，当溪泉看透文化人的生存状态文化人也将流水看得清楚的时候，当文化人从溪泉间悟出古老的启示的时候。
4．
（1）作为一篇文化散文，该文通过对岳麓书院百泉轩建筑文化的解读，诠释了“轩”这一中国古典文化建筑的特色。
作者认为人、建筑、溪泉三者融合，才使得百泉轩有了高雅的情调和深厚的文化内涵，因而能万年耸峙。
（2）在艺术上，巧妙地运用了对比手法，让读者看到百泉轩与西方建筑的不同理念。
文章引用张栻和朱熹的诗，既说明了百泉轩前溪流的谐趣、灵性、人与溪流的融合，同时也增添了文章的文化气韵。
此外，比喻手法也增强了文章的形象性，如“百泉轩建筑的精彩语汇集中在格扇、槛窗上”一句，“语汇”之于篇章是极小的单位，而“格扇、槛窗”之于百泉轩则只能算是细节。
两者有相通之处，故有此说。
（3）在构思上，采用了横比和纵比来结构全文，让人清晰地看到百泉轩的鲜明特色。
建筑的诗性特征，主要体现在其历史文化力度上。
建筑工艺所表现出的神韵和建筑本身与环境的融合，则是建筑的美学传统的体现。
所以，文章开头用玛雅人建造拥有石柱的庙堂和岳麓书院的建筑学家用木柱支撑百泉轩作比，说明人类的居住方式和文化表达方式是有其共通性的。
（任答1题）
（28）1．
（1）壮阔、美丽、生机勃勃。
（2）一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
曲作者：
冼星海。
2．对比手法（看不到天，也看不到地；看到了天，看到了地），目的是为了形象地向人们展示“幸福与痛苦”的界限。
3．a．用不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑到生活的每一个角落；b．静下心来，让痛苦沉淀在心底，只让它占有心里的一小片空间。
4．不会失去意义，因为痛苦和幸福在我们的生活中，或多或少都会搅和到一起，就像那翻滚的黄河水一样，很难将水和泥沙截然分开，但它却依然能够震撼人们的心灵。
（29）1．民族危亡使人们很小就懂得了做人的尊严。
2．骄傲与敬畏的情感/见证了我如何学着开始建树人生
3．甘做汉奸不可一世/背叛祖国落魄下场
4．
（1）示例
这篇散文着墨不多却笔蘸深情地刻画了一个文道传统、节操美好、憎爱分明的“老祖父”的形象。
在“民族危亡的艰难的时刻”，一个身份普通但气节高岸的老人，始终坚守了“中国人庄严的人生选择”。
作者我的蒙师，“老祖父”从看似简单的书法入门教育做起，要求我们“横要平，竖要直”。
由是，推广成做人要挺直着胸背、高抬起头颅。
是“老祖父”教我“堂堂正正地做一个中国人”，让我明富
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