高三语文试题答案等Word文档下载推荐.docx
《高三语文试题答案等Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高三语文试题答案等Word文档下载推荐.docx（17页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
（3分）
雄孔雀都珍爱自己的尾巴，它们在山里栖息的时候总是选择好放尾巴的地方，然后才安稳地休息。
捕捉孔雀大都要在下雨时来到森林里孔雀栖息的地方，这时孔雀的长尾巴被淋湿，分量很重，孔雀担心飞起来会把尾巴拖脏拽坏，就一动不动地趴在那里。
当捕捉它的人走到跟前，它也决不肯飞翔，唯恐损坏了它的漂亮的尾巴。
▲5.下图是一则公益平面广告，请就其创意作简要赏析。
▲
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成6～9题。
报崔黯秀才论为文书
柳宗元
⑴崔生足下：
辱书及文章，辞意良高，所向慕不凡近，诚有意乎圣人之言。
然圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞。
辞之传于世者，必由于书[注]。
道假辞而明，辞假书而传，要之，之道而已耳。
道之及，及乎物而已耳。
斯取道之内者也。
⑵今世因贵辞而矜书，粉泽以为工，遒密以为能，不亦外乎？
吾子之所言道，匪辞而书，其所望于仆，亦匪辞而书，是不亦去及物之道愈以远乎？
仆尝学圣人之道，身虽穷，志求之不已，庶几可以语于古。
恨与吾子不同州部，闭口无所发明。
观吾子文章，自秀士可通圣人之说。
今吾子求于道也外，而望于余也愈外，是其可惜欤！
吾且不言，是负吾子数千里不弃朽废者之意，故复云尔也。
⑶凡人好辞工书者，皆病癖也。
吾不幸蚤得二病。
学道以来，日思砭针攻熨，卒不能去，缠结心腑牢甚，愿斯须忘之而不克，窃尝自毒。
今吾子乃始钦钦思易吾病，不亦惑乎？
斯固有潜块积瘕，中子之内藏，恬而不悟，可怜哉！
其卒与我何异？
均之二病，书字益下，而子之意又益下，则子之病又益笃，甚矣，子癖于伎也。
⑷吾尝见病心腹人，有思啖土炭、嗜酸咸者，不得则大戚，其亲爱之者不忍其戚，因探而与之。
观吾子之意，亦已戚矣。
吾虽未得亲爱吾子，然亦重其来意之勤，有不忍矣。
诚欲分吾土炭酸咸，吾不敢爱，但远言其证不可也，俟面乃悉陈吾状。
⑸未相见，且试求良医为方已之。
苟能已，大善，则及物之道，专而易通。
若积结既定，医无所能已，幸期相见时，吾决分子其啖嗜者。
不具。
宗元白。
（选自《唐宋八大家诗文集》）
[注]书：
书法。
“唐世重文章，尤重书法。
其试士，以身、言、书、判拔萃，乃得为近职。
故黯以文章、书法为问。
”（《唐宋文醇》编者为本文所加注）
6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（▲）
A.道假辞而明，辞假书而传假：
借助
B.愿斯须忘之而不克，窃尝自毒毒：
加害
C.均之二病，书字益下均：
权衡
D.但远言其证不可也证：
病症
7.下列四组句子中，加点字的用法相同的一组是（3分）（▲）
A.诚有意乎圣人之言／曷不委心任去留？
胡为乎遑遑欲何之（《归去来兮辞》）
B.然圣人之言，期以明道／既得志，则纵情以傲物（《谏太宗十思疏》）
C.吾且不言，是负吾子数千里不弃朽废者之意／故且从俗浮沉，与时俯仰（《报任安书》）
D.今吾子乃始钦钦思易吾病，不亦惑乎／今其智乃反不能及，其可怪也欤（《师说》）
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
⑴今世因贵辞而矜书，粉泽以为工，遒密以为能，不亦外乎？
（4分）
▲
⑵身虽穷，志求之不已，庶几可以语于古。
⑶其亲爱之者不忍其戚，因探而与之。
9.作者为什么要对崔黯阐述“为文之道”？
请依据文章第二段文字，用自己话概括作答。
三、古诗词鉴赏（10分）
10.阅读下面两首诗，回答问题。
题君山忆钱塘江
（唐）雍陶（宋）李觏
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。
昔年乘醉举归帆，隐隐前山日半衔。
疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫。
⑴雍诗中“沉沉”和李诗中“隐隐”各自描写了什么？
（2分）
⑵两诗结句都用了哪一种修辞手法？
请结合诗句，简要赏析。
▲
⑶从动与静的角度看，两诗的描写各有侧重，请对此作简要分析。
四、名篇名句默写（8分）
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴鹏之徙于南冥也，水击三千里，▲。
（《庄子·
逍遥游》）
⑵▲，万钟于我何加焉！
（《孟子·
告子上》）
⑶▲，何不改乎此度？
（屈原《离骚》）
⑷虽有槁暴，不复挺者，▲。
（《荀子·
劝学》）
⑸诚宜开张圣听，以光先帝遗德，▲。
（诸葛亮《出师表》）
⑹▲，气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
（范仲淹《岳阳楼记》）
⑺不矜细行，▲。
为山九仞，▲。
（《尚书·
旅獒》）
五、现代文阅读：
文学类文本（20分）
阅读下面的作品，完成12～15题。
世上最长的彩带
叶辛
⑴世上最长的彩带，是哪一个能工巧匠织出来的？
它足有百里之长，宽处达十里，窄处也有二里多。
这么奇妙的景观，却险些让我错过了。
⑵这天早上，岭腰山巅之间，全都笼罩在乳白色的雾纱之中，所有的景物都看不见了。
于是我说，改变行程，我们不进山看花了。
⑶谁知我这话一出，招来同行者的一片反对之声。
我知道山里的天气，这雨雾一起，啥子都看不到，不是白走一趟？
哪晓得这话一出，贵州朋友笑了起来，说黔西北高寒山区，十里不同天，说不定我们的车子一开过去，天就晴朗了。
⑷事情真如他说的，我们的面包车转出了几个山弯弯，天就放晴了。
恼人的冷雾细雨全都没了。
扑面而来的，全是目不暇接的杜鹃花。
⑸下得车来，我们已经置身在杜鹃花的花海之中。
只见四面八方，山上山下，高高低低全都是五彩缤纷的杜鹃花，每一朵花都有海碗那么大。
那鲜红的是马樱杜鹃，那水灵灵的是露珠杜鹃，那让人盯着看不厌的是迷你杜鹃，那花瓣儿几乎透明的是水红杜鹃，那花色儿繁艳艳的是多花杜鹃，那夺人眼球的是紫色杜鹃，那开得让人忍不住想折下一枝来的是锦绣杜鹃……
⑹我凝神赏花，不由吟出一首诗来：
一朵一朵又一朵／十朵百朵千万朵／缤纷五彩漫山坡／迸然怒放朵堆朵
⑺一个服饰时尚的漂亮姑娘躺倒在草地上兴奋地打着滚，没有人觉得她过分，同行的一位老教授说，我年轻一点，也会往草地上滚一滚，百里杜鹃真的太美了！
⑻上世纪80年代初，百里杜鹃景区刚被发现时，我来过这里。
原来这又叫黄家坝的地方，红军长征时在这里打过著名的黄家坝阻击战。
如今，这里专门成立了百里杜鹃风景管理区，统一规划，统一管理，游客们蜂拥而来！
⑼百花坪上传来年轻男女们的笑声，万花楼前传来苗族姑娘的歌声，花廊那边传来彝族小伙弹奏的牛腿琴声。
哦，远处的花峰延伸到花谷深处，形成了一条波动起伏的美不胜收的彩带。
⑽那么大的花海，那么长的彩带，一天时间是游不完、看不尽的，只能走马观花地赏完百里杜鹃的1/10。
⑾没有人晓得这么美丽的杜鹃花下头，是煤山煤脉。
杜鹃花专爱长在煤山露头处饱含腐殖酸的土壤里。
农民们却是深知的。
现如今，大山的秘密让人识破了，就是这年年春天都会恣情怒放的百里杜鹃，吸引来了成千上万的旅游者。
山民们世世代代熟视无睹的杜鹃花，成了世上独一无二的风景。
⑿还有9/10的杜鹃花林，我们只能借助疾驰的面包车隔窗欣赏了。
仿佛了解我们的心思，西斜的太阳露了脸，让我们得以尽情地观赏百里杜鹃的美景。
⒀那艳如云霞般的红杜鹃，把一整座山都染成了火焰色；
那娴静、淡雅的白杜鹃，千万朵大白花把山体染成了皑皑白雪；
那紫色杜鹃点缀在繁花丛中，那绚丽多彩的各色杜鹃争奇斗艳，其多变的花形，丰富的色调，其繁艳茂盛的花瓣，岂是坐在一掠而过的车子上能看得清的？
⒁面对窗外绵延至天边的彩带，我忽然觉得，乍一下车时吟出的那首诗，不足以表达我的感受了，于是面向这一片我曾经生活了20多年的贵州高原，情不自禁地又吟出了四句：
金坡银坡宝石坡／绵延无尽坡连坡／烂漫山花锦绣坡／百里彩带系山坡
⒂哦，百里杜鹃，我第二故乡的绝世美景。
我赞美你，我歌颂你。
（选自《人民日报》，有删改）
12.文章开头三段，对文章内容的表达有什么作用？
13.文章第五段画线句对杜鹃花海的描写颇具特色，请简要赏析。
（6分）
14.文章两次写“我”吟诵诗句，这样处理是否显得多余？
为什么？
15.文章题为“世上最长的彩带”，但文章仅写了“彩带”的一部分，请探究这样安排的用意。
▲
六、现代文阅读：
论述类文本（18分）
阅读下面的作品，完成16～18题。
长虫、草帽、细高挑
王小波
⑴现在各种哲学，甚至是文化人类学的观点，都浩浩荡荡杀入了文学的领域，作家都成了文化批评的对象。
一种情形既然出现了，就必然有它的原因；
再说，批评也是为了作家好。
但我现在靠写作为生，见了这种情形，总觉得憋气。
⑵我家乡有句歇后语：
长虫戴草帽，混充细高挑——老家人以为细高挑是种极美丽的身材，连长虫也来冒充。
文化批评就是揭去作家头上的草帽，使他们暴露出爬行动物的本色。
所谓文学是不存在的，存在的只有文化——这是一种特殊的混沌，大家带着各种丑恶的心态生活在其中。
这些心态总要流露出来，这种流露就是写作——假如这种指责是成立的，作家们就一点正经的都没有，是帮混混。
我不敢说自己是作家，但若说文学事业的根基——写作，是这样一种东西，我还是不能同意。
⑶人与人有知识的差别，就连爱因斯坦都有求职业数学家帮忙的时候。
看起来，作家们必须从反面理解这种差别：
他要巴结的不仅是文艺批评家、理论家，还有哲学家、人类学家、社会学家，因为不管谁说出句话来，你听不懂，就只好撅屁股挨打，打你的人火气还特大。
我总觉得这事有点不对头：
假如挨两下能换来学问，也算挨得值，但就怕碰上蒙事、打几下便宜手的人。
我知道一句话，估计除了德宏州的景颇人谁也听不懂：
呜！
阿靠！
卡路来！
似乎批评家要想知道意思也得让我打两下，但我没这么坏，不打人也肯把意思说出来：
喂，大哥，上哪儿去呀？
就凭一句别人听不懂的景颇话打人，我也未免太心黑了一点——那也没有凭几句哲学咒符打人黑。
⑷文化批评还不全是“呜阿靠卡路来”。
它有很大的正面意义，其中最重要的是可以鼓舞作家自爱、自强、自重。
一种跨学科的统治一切的欲望，像幽灵一样四处游荡——可怎么偏偏是你遇上了这个鬼？
俗话说，老太太买柿子，拣软的捏。
但一枚柿子不能怪人家来捏你，要反省自己为什么被捏。
人与人不独有知识的差异，还有能力的差异——我的意思是说，写作一道，虽没有很深的学问，也远不是人人都会。
作家可以在两个方面表现这种差异：
其一是文体，傅雷、汝龙、王道乾，这些优秀翻译家都是文体大师。
谁要想解构就去解好了，反正那样的文章你写不出来。
其二是想象力，像卡尔维诺《我们的祖先》，尤瑟娜尔的《东方奇观》，里面充满了天外飞龙般的想象力，这可是个硬指标，而且和哲学、人类学、社会学都不搭界。
捏不动的硬柿子还有一些，比方说，马克·
吐温的幽默。
在所有的柿子里，最硬的是莎翁，从文字到故事都无与伦比。
我现在靠写作为生，也不敢期望过高，写到有几分像莎翁就行了。
到那时谁想摘我的草帽，就让他摘好了：
不摘草帽是个细高挑，摘了还是个细高挑……
16.当前对作家的文化批评中存在着哪些问题？
请简要概括。
17.文章第三段末尾这段画线文字的写作意图是什么？
18.请简要分析文章第四段的论述层次。
七、作文（70分）
19.阅读下面的材料，按照要求作文。
肖伯纳：
人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。
周国平：
人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；
一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
要求：
①选好角度，确定立意；
②题目自拟；
③不要脱离材料内容及含意的范围作文；
④除诗歌外，文体自选；
⑤不少于800字。
语文Ⅱ（附加题）试题
注意事项：
1.本试卷满分40分，考试用时30分钟，由选考历史方向的考生完成。
2.答案一律写在答题卡上，考试结束后，只需交答题卡。
一、阅读材料，完成20～22题。
20.用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。
（限4处）（4分）
夫文者，非仅辞章之谓也。
圣贤之文以载道，学者之文蕲①弗叛道。
夫学文者必先濬②文之源而后究文之法濬文者何在读书在养气。
夫六经，道之渊薮也，故读书先于治经。
愚意欲画以岁月，易象、《诗》、《书》、《春秋》、三礼诸书，以渐而及，不必屑屑拘牵注疏，务融液其大指所在。
（选自邵长蘅《与魏叔子论文书》）
[注]①蕲：
通“祈”，求，追求。
②濬：
通“浚”。
21.请概括作者所认为的一篇好文章必须具备的两个条件。
（2分）
22.文中所提及的《春秋》是一部▲体史书，而“三礼”是《▲》《▲》《▲》的合称。
二、名著阅读题（15分）
23.下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分）（▲）（▲）
A.《红楼梦》中，最具叛逆性格的丫鬟是晴雯，涉及她的情节有“撕扇子作千金一笑”“勇晴雯病补孔雀裘”“俏丫鬟抱屈夭风流”等。
B.《红楼梦》中，凤姐临终含泪把巧姐托付给刘姥姥，并从手腕上褪下金镯子交给她；
刘姥姥收下金镯子，爽快答应了凤姐的托孤请求。
C.《茶馆》中，满清灭亡，庞太监病死，不堪庞太监侄子们欺凌的康顺子带着养子逃出庞宅，来到改良后的茶馆，求王利发给一条生路。
D.《边城》结尾，翠翠怀着对祖父的伤悼和对情人的系念的双重情感继续守着渡口；
夏去冬来，坍了的白塔重建了，但傩送仍未有归期。
E.《哈姆莱特》中，雷欧提斯听信克劳狄斯的挑唆，与哈姆莱特决斗；
在身中毒剑倒地身亡的最后一刻，他当众揭露了克劳狄斯的阴谋。
24.简答题。
⑴《红楼梦》中，净虚老尼托凤姐为金哥退亲，凤姐说，“这事倒不大，只是太太再不管这样的事”“我也不等银子使，也不做这样的事”。
请简析凤姐这两句话中的潜台词以及由此反映出的性格特征。
（5分）
⑵夏瑜作为鲁迅先生在《药》中塑造的一个反清斗士形象，他的斗争和牺牲都带有悲剧色彩。
请对此作简要说明。
三、材料概括分析题（15分）
如果把人与自然界决然对立起来，以“立法者”“主宰者”自居，那就不可避免地出现人的生存意义的丧失，精神家园的失落。
从这个意义上说，对自然界的态度，不仅仅是人类生存的外部环境的问题，而且是人类存在本身的内在价值问题。
在儒家哲学中，这种内在价值就是“仁”。
“仁”是一种道德理性。
关于“仁”的学说，有不同层次、不同方面的内容，但是最根本的内容则是“以生为仁”。
有人把“仁”学讲成道德形而上学，但是就其真实内容而言，则是实实在在的生命哲学或生存与发展的哲学。
它有丰富的价值内涵，与存在主义所说的“生存”也不同。
仁是人的最高德性，是从天地“生生之德”或“天地生物之心”而来，人之所以尊贵，就在于有“仁”，而且能自觉其为“仁”。
“仁者人也”，“仁者生也”，这是一个古来而富于新意的命题。
儒家认为自然界的万物是相依相存的，是同属宇宙生命的整体，是一体相通的，本无所谓内外、物我之别。
孟子的“仁民而爱物”，张载的“民吾同胞物吾与”，都把人与物联系起来，说明仁的学说，这并不是把人降到一般物的水平，而是凸显人的德性主体。
因为只有人才能自觉到这一点，也才能够做到这一点。
按照“天地万物一体之仁”的学说，人与万物不仅是平等的，而且是一个生命整体，万物就如同自家身体一样，不可缺少，更不可损害。
朱熹和王阳明都说过“天地万物本吾一体”的话，即视万物为吾人身体的一部分。
人与万物的区别，只在于人能“推”而物不能“推”（程颢语）。
（节选自《新华文摘·
人类中心主义与儒家人学思想》）
25.儒家“仁”的学说是如何看待人与自然万物之间关系的？
26.概括说明儒家“仁”这一思想的核心意义。
27.请联系生活实际，说说践行儒家“仁”的思想有哪些现实意义。
语文Ⅰ试题参考答案及评分建议
1.（3分）C[鞭长莫及：
原来是说虽然鞭子长，不应该打到马肚子上；
后来借指力量达不到。
望尘莫及：
只望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上，形容远远落后。
//顶礼膜拜：
形容对人特别崇敬（多用于贬义）。
诚惶诚恐：
恐惧不安。
//置疑：
怀疑（多用于否定式）。
质疑：
提出疑问。
//心领神会：
不用对方明说，心里领悟其中的意思；
也指深刻的领会。
洞若观火：
形容看得清楚明白。
]
2.（3分）B（A.成分残缺，应在“缺乏”后补上“的状况”；
C.表意不明；
D.搭配不当，可将“减轻”改为“降低”。
）
3.（3分）C
[解析]③承起句的“高洁”，将蝉喻为隐士；
①紧承其后，描述“隐士”的生活特点，以见其“高洁”。
④②回应句首的“晨间听蝉”，描写晨间蝉鸣的特点。
⑥⑤写听蝉的感受和感悟，自然归结到结尾的“蝉亦是禅”。
4.（3分）不愿牺牲局部利益就会导致全局失败（或：
不要因小失大）。
5.（3分）[示例]
用拆字组合的方法，（1分）呼吁食品制作厂家及经销商讲“人品”，制售“良品”。
（1分）以公式形式出现，简洁明了，直观醒目。
（1分）
6.（3分）B（毒：
悔恨）
7.（3分）D（乃：
副词，竟然、却。
A.乎：
介词，相当于“于”/助词，表示感叹语气，相当于“啊”；
B.以：
连词，表目的关系，用来/连词，表并列关系，相当于“而”；
C.且：
连词，如果/副词，暂且。
8.⑴（4分）当今世人因为重视文辞而注重（或：
崇尚）书法，把刻意雕饰文辞视作工巧，把书法的雄健缜密作为能事，这不就背离了探求道的本质了吗？
评分建议：
句意，1分；
“矜”、“粉泽”“遒密”各1分。
若整句译文末尾缺失了问号，在照常踩点赋分基础上，扣1分。
⑵（3分）我虽然自身处境困窘，但学习圣人之道的志向从未放弃，希望能够对圣人之道有所了解。
“穷”“已”“庶几”，各1分；
若整句译文不通畅，在照常踩点赋分基础上，扣1分。
⑶（3分）那些亲近他、怜爱他的人不忍心让他伤心，于是就找来土炭、酸咸之类的给他。
“亲爱”、“戚”各1分。
9.（3分）⑴世人只重视文辞、书法，背离了探求“道”的本质；
⑵崔黯所理解的“道”只停留在文辞、书法上；
⑶回报崔黯向自己求教的诚意。
（每点1分，意思对即可）
10.⑴（2分）沉沉：
山影的凝重，隐隐：
前山的模糊。
⑵（4分）比喻。
雍诗将洞庭湖中君山的倒影喻作镜中水仙青色的螺髻，更好地描摹出月色中君山倒影的幽静。
李诗将夕照中的满江红帆喻作无数穿着淡红色衣衫的水中仙女，突出了夕照下船帆色彩的奇幻。
（每点2分——本、喻体，1分；
表达效果，1分）
⑶（4分）雍诗侧重对月夜湖中君山的倒影作静态描写，使整个画面清幽神秘；
李诗侧重在对夕照江上帆船作动态描写，使整个画面灵动绚丽。
（每点2分；
描写对象、角度，1分；
11.（8分）⑴抟扶摇而上者九万里⑵万钟则不辨礼义而受之⑶不抚壮而弃秽兮⑷輮使之然也
⑸恢弘志士之气⑹朝晖夕阴⑺终累大德功亏一篑
一句1分。
若该句默写中出现错字、别字、漏字、多字或字迹模糊不清等现象之一，则该句不得分。
【友情提醒】批阅时，请特别留意句中加点加粗字的书写是否正确无误。
12.（4分）以问句开篇，引发读者的思考和阅读兴趣；
采用欲扬先抑的写法，为下文对杜鹃花海的浓墨重彩的描绘蓄势。
（每点2分）
13.（6分）由整体而部分，描写富有层次性；
（2分）运用比喻、排比的修辞手法；
（2分）融情于景，在表现杜鹃花海五彩缤纷的特点中，抒发作者的惊喜与赞美之情，语言富有节奏感与韵律美。
14.（4分）不多余。
（1分）第一次侧重抒发的是“我”对杜鹃花的赞叹之情（1分）；
第二次侧重抒发的是对杜鹃花所处环境的赞美之情，内中包含着对历史的回忆、时代的颂扬、未来的展望；
内容上是对第一首诗的补充（或：
两首诗显示了文章内容和作者情感的内在层次），体现了文章主旨的开掘和拓展。
15.（6分）⑴符合客观实际，这条彩带很长，一天是游不完、看不尽的；
⑵以点带面，体现出这条彩带的无限魅力；
⑶有意“留白”，让人对这条彩带产生无限的遐想，为读者的想象留下空间。
（每点2分，意思对即可）
16．（6分）⑴错误地理解文学和写作（或：
错误地认为文学是不存在的，写作就是各种丑恶心态的流露）；
⑵对作家求全责备，要求作家必须全知全能。
⑶批评依据的仅仅是某一学科的专门知识，且缺乏善意（或：
对文学事业或作家展开的是毫无帮助的欺压式的批评）。
17．（6分）⑴用以方言唬人类比仅凭某一学科的专门知识批评作家的做法；
⑵揭露这一做法的居心险恶；
⑶形象阐释自己的文化批评主张。
18．（6分）首先，肯定文化批评具有的正面意义；
接着，呼吁作家反省自身存在的不足；
最后，集中阐述作家应在“文体”和“想象力”两方面加强修炼。
19.参照20XX年江苏高考作文评分细则分等赋分。
具体细
升级会员 