南京市盐城市高三年级第一次模拟考试 语文.docx
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南京市盐城市高三年级第一次模拟考试语文
南京市、盐城市2015年高三年级第一次模拟考试
语文试题
一、语言文字运用（15分）
1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）
语言和人及其文化的关系，是一个极其复杂的问题，透过这个问题，我们可以 一个时代的文化现象及其意识形态。
在当代社会，最 的语言形式也许非广告语莫属；当广告语言 地向我们袭来时，所引发的思考是非常复杂的。
A．瞥见 引人注目 排山倒海
B．洞察 备受瞩目 铺天盖地
C．瞥见 引人注目 铺天盖地
D．洞察 备受瞩目 排山倒海
1．C
2.下列语言表达得体的一项是（3分）
A．几位著名艺术家下乡采风，举行笔会，我也有幸叨陪末座。
B．这次你到基层工作，无论遇到什么困难，我都会鼎力相助。
C．张建祝贺老师从教三十年时说：
“我没有过奖之词，您是我人生的引路人！
”
D．明日老友相聚，不烦你出门，请于府上恭候，我会按时前往。
2．A （“鼎力相助”为敬辞，表示请托或感谢时用；“过奖之词”为谦辞，用于对方赞扬自己时；“恭候”为谦辞，用于等候对方。
）
3.下面一段文字中，需要修改的一组词语是（3分）
一位登山探险爱好者在组织旅游活动时发帖①说：
“登山活动难免②危险，本次活动纯属志愿③,过程中若出现意外④，由本人⑤承担后果。
请大家珍惜驴友⑥之间的感情，团结互助，注意自身安全！
”
A．①④ B．②⑤ C．③⑤ D．④⑥
3．C （③“本次活动纯属个人自愿参加”⑤表意不清，“本人”是指发帖者，还是参加活动者？
）
4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）
昆曲的衰落当然是有历史原因的。
▲ 。
但昆曲之幸也恰恰就因为它是中国雅文化的结晶，从清末到当下，中国文化人勇于担当，肩负起括救昆曲的重任，才使昆曲的香火一脉流传，直到今天。
①雅文化的衰落必然导致昆曲走向衰落
②却必须直面昆曲衰落这无法改变的事实
③当代世界范围内文化重心的下移更让昆曲几乎遭遇灭顶之灾
④昆曲是雅文化美学追求的浓缩、代表与象征
⑤我们可以感慨人类文化的尴尬
A.⑤②③①④ B. ④①③⑤② C. ⑤①④②③ D.①③④②⑤
4．B
5.对下面这段话的含义理最贴切的一项是（3分）
山崖崩塌了，在它的伤口——断崖上，开出了鲜艳的花朵。
鲜艳的花儿被掐走了，它又开在了姑娘的鬂上。
A．只有在困难和失败中努力奋起，才能到打目的地。
B．世间美好事物的诞生，常常伴随艰辛和痛苦。
C．人生之路总有坎坷，不能因挫折而丧失信念。
D．生活丰富美好，机遇只垂青于那些有准备的人，
5．C
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成6—9题。
筠州学记
曾巩
周衰，先王之迹熄。
至汉，六艺出于秦火之余，士学于百家之后。
当是时，能明先王之道者，扬雄而已。
而雄之书，世未知好也。
然士之出于其时者，皆勇于自立。
无苟简之心，其取予进退去就，必度于礼义。
周王朝日渐衰微，先王们的遗存也就消亡了。
到了汉代，六艺经传从秦朝焚书的余烬中复出，读书人于是可以跟着百家继续学习。
在那个时候，能够通晓先王之道的人，只有杨雄罢了。
但是杨雄的文章，世人不知道它好在什么地方。
但是出现在那个时代的读书人，他们都在保持自我操守上很着力。
他们没有草率简略的想法，对于物质上的索取与给予，官位上的提拔或废退，道义上的取舍，一定会合乎礼义方面的要求。
自此至于魏晋以来，其风俗之弊，人材之乏久矣。
以迄于今，士乃特有起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者。
世虽不能皆知其意，而往往好之。
故习其说者，论道德之旨，而知应务之非近；议从政之体，而知法古之非迂。
不乱于百家，不蔽于传疏。
其所知者若此，此汉之士所不能及。
然能尊而守之者，则未必众也。
故乐易敦朴之俗微，而诡欺薄恶之习胜。
此俗化之美，所以未及于汉也。
从那时候到魏晋以来，社会风气低劣人才匮乏已经很久了。
到了当世，才有读书人从千年之外的典籍开始钻研，阐明先王之道，来让后学之子觉悟。
世人虽然不能全部了解他们的思想，但是却常常喜欢它。
所以学习他们的精髓的人，论及道德的主旨，知道应该不能从近代追求它：
议论参与政事的规矩，知道效法古人不是绕远的。
他们（自己的思想）不被百家（的学说）所扰乱，不被对经义的解释所蒙蔽。
他们像这样的博学，这是汉代的读书人说不能比的。
但是现在能够遵从和恪守的人，就不是很多了。
所以像《乐》、《易》那样淳朴的风气已经衰微了，那种诡异欺骗浅薄丑陋的风习占了优势。
汉代风习太美，这是我们这代人比不上的原因啊。
夫所闻或浅，而其义甚高，与所知有余，而其守不足者，其故何哉？
由汉之士察举于乡闾，故不能不笃于自修。
今之士选用于文章，故不得不笃于所学。
至于循习之深，则得于心者，亦不自知其至也。
由是观之，则上所好，下必有甚者焉。
岂非信欤！
令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士于学行，岂有彼此之偏乎？
见闻有时很浅薄，但是他的道义很高，和（那种）见闻很渊博，却他的操守不够（一样），这是什么缘故呢？
自汉代的读书人是从乡里被推举，所以不能不笃志于自我修养。
现今是用文章来选用的，所以不能不专注于学习。
至于那些学习深入的，理解到了内心深处的人，也不知道自己到了哪种境界。
从这个现象看，那么朝廷喜欢的东西，朝野的人一定比之更厉害啊。
难道不是真的吗？
假如汉代和当今都有教化开导的方法，有学校这样培养人才的方法，那么读书人对于求学与做人，怎么会或偏重于此或偏重于彼呢？
筠为州，在大江之西，其地僻绝。
当庆历之初，诏天下立学，而筠独不能应诏，州之士以为病。
至治平三年，始告于知州事，尚书都官郎中董君仪。
董君乃与通判州事国子博士郑君蒨相州之东南，得亢爽之地，筑宫于其上。
二君乃以书走京师，请记于予。
筠州也算是个州，可是在大江之西，地理偏僻与世隔绝。
在庆历初年，天子下诏设立学校，但是只有筠州不能呼应诏令，筠州的读书人认为是个弊端。
到治平三年，才有开明之士上报掌管州事的、尚书都官郎中董仪君。
董君就和通判州事国子博士郑君蒨察看州东南，发现一块地势高旷之地，在上面建造了学舍。
两位贤君就带着报呈的文书去了京城，并嘱咐我写篇记。
予谓二君之于政，可谓知所务矣。
故为之著予之所闻者以为记，而使归刻焉。
我认为两位贤君对筠州的为政，真的是有所追求的。
所以替他们写上我的见闻而成了这篇记，等他们回来之后刻石记录这件盛事吧。
选自《唐宋文醇》，有刪改）
【注】本文为作者给筠州学馆所写的记。
【注释】
[1]筠州：
旧治今江西高安县。
[2]六艺：
指儒家的六经。
[3]刑名：
这里指法家。
[4]狃（ni6）：
习以为常。
[5]章句：
指分析古书的章节句读。
训诂：
指解释古书字义。
[6』扬雄：
见《（新序）目录序》注[7）。
[7]雄之书：
指扬雄仿《论语》所作的《法言》和仿《易经》所作的《太玄》。
[8]传疏：
这里指解释儒家经籍的文字。
传指相承的师说。
疏指对旧注解释或发挥。
[9]察举：
指汉代采用的选拔士子制度。
[10』“则上所好”二句：
语见《孟子·滕文公上》：
“上有好者，下必有甚焉者矣。
” [11]《大学》：
《礼记》中的一篇，宋人抽出单行，成为《四书》中的一种。
[12]庆历：
宋仁宗赵祯年号。
[13]诏天下立学：
曾巩《宜黄县县学记》谓庆历三年，诏天下立学。
按《宋史》的《仁宗纪》，《选举志》《职官志》等均谓庆历四年，诏州县立学。
又下文有“至治平三年，盖二十有三年矣”之句，由治平三年上推二十三年，则所说：
“庆历之初”，亦当为庆历四年（公元l叫年）。
[14]董君仪：
董仪，时为尚书都官郎中知筠州事。
都官郎中：
尚书省属官。
[15]郑君蒨：
郑倩，时为国子博士通判筠州。
通判初与知州不相属，含有监督之意。
后渐为知州的副贰官。
6.对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（3分）
A．故乐易敦朴之俗微 微：
没有
B．故不得不笃于所学 笃：
专注
C．至于循习之深 习：
学习
D．南州之士以为病 病：
弊病
6．A（微：
衰败）
7．下列各句中，加点词意义和用法部都相同的一项是（3分）
A．士乃有特起于千载之外 乃不知有汉，无论魏晋
B．以寤后之学者 请立太子为王，以绝秦望
C．则上所好，下必有甚者焉 此则岳阳楼之大观也
D．请记于予 设九宾于廷，臣乃敢上璧
7．B（表目的，来。
A.才/竟，却；C 那么/就是 D 向/在）
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）无苟简之心，其取予进退去就，必度于礼义。
（4分）
译句：
▲ ▲
（2）不乱于百家，不蔽于传疏。
（3分）
译句：
▲ ▲
（3）则士于学行，岂有彼此之偏乎？
（3分）
译句：
▲ ▲
8
（1）（他们）没有苟且简略的想法，他们对于索取与给予、求进与告退、离开与参与，在礼仪上一定要符合标准。
【评分建议】共4分，每个分句1分，语句通顺1分。
“在礼仪上一定要符合标准”也可译为“一定要符合礼仪的标准”。
（2）（自己的思想）不被百家（的学说）所扰乱，不被对经义的解释所蒙蔽。
【评分建议】共3分，每个分句1分，被动句式1分。
（3）那么读书人对于求学与做人，怎么会或偏重于此或偏重于彼呢？
【评分建议】共3分，每个分句1分，反问句式（语气）1分。
9．第二段中，作者指出宋朝读书人存在着怎样的问题？
请简要概括。
（3分）
▲ ▲
9.虽明先王之道但尊而守之者不多（或知与行不一致）【评分建议】共3分。
【评分说明】8.
（1）“苟简”翻译为“苟且简单”，可以只译为“苟且”，但“苟且偷生”不得分。
“取予、进退、去就”要拆开为双音节词，意思对即可。
“度”可译为“衡量、考虑”。
（2）“传疏”不译或译错不得分。
“蔽”应译为“蒙蔽、遮蔽”，不可译为“隐蔽”。
（3）“学行”中，“学”可译为“学问、学习”；“行”可译为“品行、德行、修行”等。
“岂有彼此之偏乎”可译为“哪里会有彼此的偏重呢”。
反问的“岂”可译为“怎么、哪有、哪里有”等。
“偏”可译为“偏重、偏好、偏向”等，不可译为“偏差、偏离、差别”。
9.直接答出“先王之道”和“尊而守之者少”，得3分。
用自己理解的话来阐述“先王之道”的大概内容，并且答出“尊而守之者少”，得2分。
没答“尊而守”的内容，只答“尊而守之者少”，得1分。
三、古诗词鉴赏（10分）
10．阅读下面这首词，然后回答问题。
（10分）
踏莎行
吕本中
雪似梅花，梅花似雪。
似和不似都奇绝。
恼人风味阿谁知？
请君问取南楼月。
记得去年，探梅时节。
老来旧事无人说。
为谁醉倒为谁醒？
到今犹恨轻离别。
（1）上片中的“不似” 二字，具体含义是什么？
（2分）
▲ ▲
（2）词中写到了哪些“恼人风味” ？
（4分）
▲ ▲
（3）上下片都写到“梅”，写法有何不同？
各有什么作用？
（4分）
▲ ▲
10.
（1）雪花不似梅花飘香，梅花不似雪花飞舞。
（2分）
（2）离别经年不得相见的怅恨，心中苦闷无人倾吐的孤寂。
（4分）
（3）上片实写雪中月下之梅，以清冷之景衬托忧伤之情；下片虚写去年探梅往事，今昔对照，引出下文的感伤。
（4分）
【评分说明】10.
（1）笼统地说“雪不似梅花，梅花不似雪”而没有具体指出区别的，不得分。
“颜色”属于这首词中梅与雪的相似点，不可以作为“不似”。
算作“不似”的：
气味（如“香”）；形状、形态、姿态（可以具体表述为“轻盈、飞舞”等）以及“凉”、“多”等特征。
（2）扣住下阕的“老来旧事无人说”和“到今犹恨轻离别”来解说。
①“心中苦闷无人倾吐的孤寂”这一点：
只要答出“心中苦闷无人倾吐”即得2分。
如只答“孤寂”而没答出孤寂的具体内容只得1分，“孤寂”可以表述孤独、寂寞、孤单等。
②“离别经年不得相见的怅恨”这一点：
“怅恨”1分，可以表述为痛苦、悲伤、惆怅、伤感等（只答“思念”不可以，因为是“恨”）；“怅恨”的具体内容答出“离别”、“分别”，1分。
（3）上阕手法：
实写，对比、比喻，衬托、以景衬情、寓情于景皆可得1分。
作用必须答到情感（扣住“恼”：
忧伤等），1分。
下阕手法：
虚写（回忆、联想），对比、对照、以事衬情皆可得1分。
作用必须答到情感（扣住“恨”：
感伤等），1分。
【作者简介】吕本中（1084─1145）原名大中，字居仁，世称东莱先生，寿州（今安徽寿县）人。
初授承务郎。
徽宗宣和六年（1124），为枢密院编修官。
后迁职方员外郎。
高宗绍兴六年（1136），召赐进士出身，历官中书舍人、权直学士院。
因忤秦桧罢官。
江西诗派著名诗人。
其诗颇受黄庭坚、陈师道影响，又学李白、苏轼，继承和发展了江西诗派的风格，诗风明畅灵活。
其词以婉丽见长，也有悲慨时事、渴望收复中原故土的词作。
感情浓郁，语意深沉。
代表词作有《采桑子》、《蝶恋花》、《减字木兰花》、《生查子》
（一）等，东莱著有《东莱诗集》、《紫微诗话》、《江西诗社宗派图》。
后人辑有《紫微词》。
【词句注释】
①雪似梅花：
唐东方虬《春雪》：
“春雪满空来，触处似花开。
”
②梅花似雪：
古乐府：
“只言花似雪，不悟有香来。
”
③阿谁：
谁，何人。
④去年：
往年。
【译文】这雪像梅花一样洁白，那梅花又像雪一般晶莹，无论是像，还是不像，都是一样的绝美。
可这绝美的雪与梅，却勾起我的愁思。
这愁思，有谁能知道呢？
只有南楼上的明月是我的见证。
记得往年，也是这样时节，我却是和你一起踏雪寻梅，那明月照着我们俩，时间流逝，人亦渐老，事也成了旧事，没人再提了！
我醉了又醒，醒了又醉，却是为了谁？
唉，直到现在，我还在悔恨，悔恨当初那样轻易地离开了你！
【鉴赏】吕本中的诗词以构思精巧见长，大多写得词浅意深，别有风味，胡仔说：
“吕居仁诗清駃可爱。
如‘树移午影重帘静，门闭春风十日闲’，‘往事高低半枕梦，故人南北数行书’。
”（《苕溪渔隐丛话前集》卷五十三）而吕本中的艺术风格在词中则体现得尤为明显。
像《采桑子（恨君不似江楼月）》、《减字木兰花（去年今夜）》、《菩萨蛮（高楼只在斜阳里）》等词中，都鲜明地表现了词人这种艺术风格。
词的上片以“似”与“不似”写梅与雪交相辉映的奇绝之景。
梅花与飞雪同时的情景之下，写梅往往说到雪，以雪作背景。
唐代齐己《早梅》：
“前村深雪里，昨夜一枝开。
”宋代陆游《梅花》绝句：
“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
”正因为梅与雪同时，加之梅花与雪花有相似之处，诗人便常常将它们联系起来。
唐代张谓《早梅》诗说它们形似难辨：
“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
”而宋代王安石则从另一角度表现其不似，《梅花》诗云：
“墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
”梅花和雪花形相似、色相近，而质相异，神相别，因而在本词中词人在写了“雪似梅花，梅花似雪”之后，即拔起一笔：
“似和不似都奇绝”。
“似”是言色，“不似”则言香。
在朦胧月色之中，雪白梅洁，暗香浮动，这确实是种奇妙的境界。
月下奇景，本应是令人赏心悦目的，可是词人认为是“恼人”的。
“恼人”即“撩人”，此解释在诗词中屡见不鲜。
会撩拨起人的心事的原因词人没有直接回答，只是含糊地说：
“恼人风味阿谁知？
请君问取南楼月。
”词人在此处设下了悬念，令人揣想。
江淹《恨赋》中名句：
“春草碧色，春水渌波。
送君南浦，伤如之何？
”李白《渌水曲》：
“渌水明秋日，南湖采白蘋。
荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
”此诗说的是送行时看到春草如茵，绿水如染，正是此春光反而增加了诗人的惆怅。
李诗说的是姑娘在湖上采蘋，秋日明丽、荷花红艳，但此景不使人欢，反叫人愁，这是因为心中本有事，见了这乐景则与她心情抵触不入，反而触景添愁。
词的下片则点明词人心事的由来：
“记得去年，探梅时节。
老来旧事无人说。
”原来是去年梅花开放时节，曾同情人共赏梅花，南楼之月可作见证，而今与情人离别了，风物依旧，人事已非，词到结句时才点明词人为什么别来频醉频醒，是为了“轻离别”的“恨 ”。
整首词先设下重重迷障，层层云翳，然后驱雾排云，露出了本意这样使读者从深深的困惑中明白过来，得到了感情上的慰藉。
“言情之词，必藉景色映托，乃具深婉流美之致。
”（吴衡照《莲子居词话》卷二）吕本中这首《踏莎行》见雪兴怀，睹梅生情，登楼抒感，对月寄慨，把离别恨委婉道出，有着一种朦胧美。
这种朦胧美不同于明快之美，但也不是晦涩。
如果一首词让人感到不知所云，百思不解，那就失却了意义。
这种词没有朦胧美，而是晦涩。
朦胧美如雾中之花，纱后之女，初看不清楚，细辨可见其形态，这种境界给人一种含蓄美。
这首词的题旨全靠最后一句“ 到今犹恨轻离别”点出。
艺术手法确如画龙，在云彩翻卷之中，东现一鳞，西露一爪，最后见首点睛，因而使画中之龙既显得体态矫健，又透出十分神韵。
四、名句名篇默写（8分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（8分）
（1）君子不以言举人， ▲ 。
（《论语》）
（2）适莽苍者， ▲ ，腹犹果然。
（庄子《逍遥游》）
（3）朝搴阰之木兰兮， ▲ 。
（屈原《离骚》）
（4）春冬之时， ▲ ，回清倒影。
（郦道元《三峡》）
（5）巫医乐师百工之人， ▲ ，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（韩愈《师说》）
（6） ▲ ，凝绝不通声暂歇。
（白居易《昆琶行》）
（7） ▲ ，多于机上之工女。
（杜牧《阿房宫賦》）
（8）老夫聊发少年狂，左牵黄， ▲ 。
（苏轼《江城子·密州出猎》）
11．
（1）不以言废人
（2）三餐而反 （3）夕揽洲之宿莽 （4）则素湍绿潭
（5）君子不齿 （6）冰泉冷涩弦凝绝 （7）架梁之椽 （8）右擎苍
【评分建议】共8分，每句1分。
五、现代文阅读
（一）（20分）
阅读下面的文章，完成12—15题。
陶虎臣
汪曾祺
每到天气晴朗，上午十来点钟，在这条街上，就听到从阴城方向传来爆裂的巨响：
“砰——磅！
”大家就知道，这是陶虎臣在试炮仗了。
阴城是—片古战场。
相传韩信在这里打过仗，现在还能挖到一种有耳的尖底陶瓶，当地人说这种陶瓶冬天插了梅花，能结出梅子来。
现在这里是乱葬冈，不知道什么时候起叫做“阴城”。
到处是坟头、野树、荒草、芦荻。
草里有蛤蟆、野兔子。
早晨和黄昏，有许多白颈老鸦。
人走过，就哑哑地叫着飞起来。
这里只有一个破财神庙，里面住着一个侉子。
陶虎臣家的货色齐全。
除了鞭炮，还出一种别家不做的鞭，叫做“遍地桃花”。
不但外皮，连里面的筒子都一色是梅红纸卷的。
放了之后，地下一片红，真像是一地的桃花瓣子，如果是过年，下过雪，花瓣落在雪地上，红是红，白是白，好看极了。
他还有一项绝技，是做焰火。
做焰火，除了配料，关键是串捻子。
串得不对，会轰隆一声，烧成一团火。
弄不好，还会出事。
陶虎臣的一只左眼坏了，就是因为有一次放焰火，出了故障，一个火星迸进了瞳孔。
陶虎臣坏了一只眼睛，还看不出太大的破相。
他依然随时是和颜悦色的，带着宽厚而慈祥的笑容。
这种笑容，只有与世无争，生活上容易满足的人才会有。
但是，鞭炮生意，是随着年成走的。
什么时候风调雨顺，国泰民安，什么时候炮仗店就生意兴隆。
这样的年头，能够老是有么？
这一年，伏汛安然度过，保住了无数人畜。
秋收在望，市面繁荣，城乡一片喜气。
有好事者倡议：
今年放放焰火！
东西南北四城，都放！
一台七套，四七二十八套。
陶家独家承做了十四套。
东城定在八月十六放。
地点：
阴城。
这天万里无云，一天皓月。
阴城的正中，立起一个四丈多高的架子。
有人早早吃了晚饭，就扛了板凳来等着了。
人们寻亲访友，说短道长，来来往往，亲亲热热。
阴城的草都被踏倒了。
人们的鞋底也叫秋草的浓汁磨得滑溜溜的。
忽然，上万双眼睛一齐朝着一个方向看。
人们的眼睛一会儿睁大，一会儿眯细；人们的嘴一会儿张开，一会儿又合上；一阵阵叫喊，一阵阵欢笑；一阵阵掌声。
——陶虎臣点着焰火了！
最热闹的是“炮打泗州城”。
起先是梅、兰、竹、菊四种花，接着是万花齐放。
然后，一声炮响，照眼的灯球之中有一座四方的城，眼睛好的还能看见城门上“泗州”两个字。
城外向里打炮，城里向外打，灯球飞舞，碎碎有声。
最有趣的是“芦蜂追瘌子”，一阵火花之后，出现一个泥头的纸人，手里拿着一把破芭蕉扇。
霎时间飞来了许多马蜂，这些马蜂——火花，纷纷扑向他，他四面躲闪，扇不停地挥舞。
看到这里，满场大笑。
这些辛苦得近于麻木的人，是难得这样开怀一笑的呀。
最后一套是火花之后，吊下四个大字：
“天下太平”。
年头还是不好。
头一年，四乡闹土匪，县政府出了布告：
“冬防期间，严禁燃放鞭炮。
”明年，蒋介石搞“新生活”，取缔了鞭炮。
陶虎臣别无产业，只好做一点“黄烟子”和蚊烟混日子。
第三年，陶家炮仗店的铺门上了锁，再也打不开了。
陶家的锅，也揭不开了。
岁暮天寒，彤云酿雪，陶虎臣无路可走，他到阴城去上吊。
刚把腰带拴在一棵树上，把头伸进去，一个人拦腹把他抱住。
这人是住在财神庙的那个侉子。
（选自《汪曾祺文集》，有删改）
12．简要分析小说第二段在全文中的作用。
（4分）
▲ ▲
12.叙写“阴城”的历史和现状，为人物活动提供典型场景；（2分）渲染荒凉冷落的氛围，暗示人物处境的艰难。
（2分）
13．赏析画线的文字在语言表达方面的特色。
（4分）
▲ ▲
13．灵活运用淳朴自然的口语，长短句结合，文笔简练；（2分）选取“红”“白”等表色彩的词语，并巧拟比喻，写出了“遍地桃花”鞭的不同凡响。
（2分）
14．作者为何花较多笔墨写“八月十六”“放焰火”的情景？
（6分）
▲ ▲
14．
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