文学经典与人生全解.ppt
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1,文学经典与人生,讲座提纲,文学与我们日常生活何为文学经典为何要读文学经典如何读文学经典,3,文学与我们/日常生活/人生,文学不是外在于我们的一个学科、专业，而是理想人生的一种生活状态和生活方式一个情感丰富的人，内心或多或少都有文学的情愫，都有某些类似于文学创作的冲动。
克罗齐：
“直觉即表现”。
（朱光潜先生概括：
“直觉即表现即艺术。
”）克罗齐将人们常说的“诗人是天生的”，改为“人是天生的诗人”。
刘勰：
“人秉七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。
”（文心雕龙明诗）,4,文学与我们,有些文学作品，不但负载着读者过去的岁月，更附注了我们初次阅读时的情感，这种情感是我们当时最为珍贵的心灵结晶。
因此，所读过的、令人感动的文学作品就成为一种纪念和记恋，作品和附加在作品中的个人化的成份成为生命历程上的一个有意义的组成部分。
作品成为情感的刺激物，每每回味，过往的情感，不再拥有的那份生命激情和微妙的感思，如青烟在回味的心灵世界中袅袅升起，让人神往，让人感怀，让人生发温馨的幽思和惆怅。
5,文学与人生,6,文学与人生,文学与人生,88,8,日常生活的文学移情与感动,“鸿爪雪泥”“鸡鸣风雨”“鸡声茅店月，人迹板桥霜。
”“细雨梦回鸡塞远。
”“野旷天低树，江清月近人”“长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
”,9,日常生活的文学移情与感动,“晓来谁染霜林醉？
总是离人泪。
”“一声何满子，双泪落君前。
”“残星几点雁横塞，长笛一声人依楼。
”“别来沧海事，语罢暮天钟。
明日巴陵道，秋山又几重！
”（唐李益喜见外弟又言别“千秋壮观君知否，黑海西头望大秦。
”“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
”,10,莱蒙托夫：
帆,茫茫大海上淡蓝色的云雾里，有一片孤帆在闪耀着白光！
它追寻什么，在这遥远的异地？
它丢下了什么，在那可爱的故乡？
11,WilliamShakespeare,Hamlet,II,ii,316,Whatapieceofworkisman!
Hownobleinreason!
Howinfiniteinfaculty!
Inform,inmoving,howexpressandadmirable!
Inactionhowlikeanangel!
Inapprehensionhowlikeagod!
Thebeautyoftheworld!
Theparagonofanimals!
12,文学，让我们获得内心的安宁和心理力量，获得心灵世界的丰盈和优美,“刚日读经，柔日读史”四季的对话融融春日，读川端康成、谷崎润一郎；四月的黄昏，读婉约词，读华兹华斯、屠格涅夫、沈从文；初夏的傍晚，读汪曾祺；静寂的秋夜，读东坡，读济慈；冬雪飘临的日子，读杜甫、陀思妥耶夫斯基；狂风暴雨的夜晚，读狄更斯、哈代、呼啸山庄。
13,“文学是人学”,人性人生的短暂与时间的永恒命运多舛理智与情感（责任与情感的矛盾）愿景与现实的冲突成长的烦恼,爱情：
甜蜜的忧愁创伤性记忆伤逝/伤世孤独乡愁日常生活中的精神磨损,为什么要读文学经典,最好的年龄，应该读最好、最应该读的书人文经典、文学经典钱锺书：
中西方的大经大典小数点前面的书,什么是文学经典,卡尔维诺（ItaloCalvino,1923-1985）列举的关于“经典”的定义:
1经典是那些你经常听人家说“我正在重读”而不是“我正在读”的书。
2经典作品是这样一些书，它们对读过并喜爱它们的人构成一种宝贵的经验；但是对那些保留这个机会，等到享受它们的最佳状态来临时才阅读它们的人，它们也仍然是一种丰富的经验。
（如莎士比亚四大悲剧、红楼梦、堂吉诃德、大卫科波菲尔、童年、在人间、红与黑、悲惨世界等）,什么是文学经典,3一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。
4.一部经典作品是一本即使我们初读也好像是在重温的书。
（诗经、唐诗宋词、红楼梦、唐吉诃德、阿Q正传、到灯塔去、大卫科波菲尔）5.一部经典作品是一本永不会耗尽它要向读者说的一切东西的书。
（圣经、诗经、论语、庄子、史记、唐诗宋词、红楼梦、边城、哈姆莱特、唐吉诃德、简爱、呼啸山庄、包法利夫人、城堡、约翰克里斯朵夫）,什么是文学经典,6.经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖。
（哈姆莱特、唐吉诃德、巴黎圣母院、红与黑、包法利夫人、复活、城堡、雷雨、老人与海、安徒生童话）文学经典：
超越时空，体现人类永恒价值，表现人文情怀，启人心智，具有恒久艺术魅力的作品。
18,“文学是人学”,文学不为人生提供直接的答案，但能给予启悟、感思、感怀。
文学扩大了我们的经验世界我们丰富了我们的心灵世界,19,文学扩大了我们的经验世界,孔子论语：
“小子何莫学夫诗？
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名？
”亚里斯多德：
文学模仿,20,文学扩大了我们的经验世界,只有一个人生。
文学帮助我们了解、经验更多的人生。
文学作品描写人的生存状态，可以帮助我们了解多种多样的人生，我们间接地获得了体验和感受，也因此拓展了我们的人生视野，加深了对生活、对人、对人性、对生命的认识，扩大、延伸和丰富了我们的生命，提升了我们生命的质量。
沈从文的丈夫、方方的风景、雨果的悲惨世界、狄更斯的远大前程、路遥的平凡的世界,21,生命的偶然性生命的尊贵,帮助我们了解历史，感怀历史的兴亡、时代的变迁、文化的积淀、世事沧桑。
史记、长恨歌、三国演义、红楼梦、荷马史诗、平凡的世界从宏大历史到渺小的自我我是谁？
从哪里来？
到哪里去？
文学帮助我们想象，在浩渺的历史时空中观照自己：
前不见古人，后不见来者。
获得一种生命的感怀。
有一种感恩的情怀。
感怀冥冥之中，获得了一次生命，唯一的一次生命，是多么的偶然。
生命来自父母的姻缘，再往上一代，是爷爷奶奶外公外婆。
以25年为一代，上溯10代，就与512人有关，上溯20代，就与524288人有关；21代（525年），就与一百多万人有关。
22,文学帮助我们感受、体认人生的各种况味,人性人生的短暂与时间的永恒命运理智与情感（责任与情感的矛盾）愿景与现实的冲突成长的烦恼,爱情伤逝孤独乡愁苦难创伤记忆,23,人生况味：
人生的短暂与时间的永恒,陈子昂登幽州台歌苏轼：
赤壁赋：
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生秩须臾，羡长江之无穷。
”艾略特四个四重奏一切的过去和现在都曾经是未来，一切的未来都会成为现在和过去。
所有时光皆为永恒之现在，所有的时光亦弃我之不可追。
李白把酒问月：
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
张若虚：
春江花月夜江畔何人初见月？
江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
24,人生况味：
对命运的喟叹,索福克勒斯：
俄狄浦斯王莎士比亚：
哈姆莱特斯丹达尔：
红与黑伊巴涅斯：
血与沙杰克伦敦：
马丁伊登肖洛霍夫：
静静的顿河,25,人生况味：
成长的烦恼、迷惘,狄更斯：
大卫科波菲尔高尔基：
童年在人间我的大学罗曼罗兰：
约翰克里斯朵夫毛姆：
人性的枷锁J.D.塞林格：
麦田里的守望者朱天文：
童年往事,26,人生况味：
理智与情感,责任与情感的矛盾维吉尔：
埃涅阿斯纪白居易：
长恨歌莎士比亚：
安东尼与克丽奥帕特拉郑义：
老井,27,人生况味：
愿景与现实的冲突,福楼拜：
包法利夫人托尔斯泰：
安娜卡列尼娜朱天文：
小毕的故事,28,人生况味：
伤逝,诗经小雅采薇：
“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”刘禹锡：
乌衣巷弗伍尔芙：
到灯塔去白先勇：
玉卿嫂、游园惊梦、谪仙记侯孝贤电影：
恋恋风尘晏几道临江仙：
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时。
落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
当时明月在，曾照彩云归。
庾信枯树赋：
“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭；树犹如此，人何以堪！
”,人生况味：
伤逝,沈从文：
边城到了冬天，那圯坍了的白塔，又重新修好了，可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。
这个人也许永远回不来了，也许明天回来。
伤逝美学,沈从文：
“你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了；你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。
”汪曾祺：
受戒（一九八年八月十二日，写四十三年前的一个梦。
）,31,人生况味：
伤逝,宋蒋捷虞美人少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
32,人生况味：
孤独、飘零感,孤独杜甫：
登高哥伦比亚加西亚马尔克斯：
百年孤独美国卡森麦卡勒斯：
伤心咖啡馆之歌阿根廷萨瓦托：
地道,33,人生况味：
孤独、飘零感,苏轼和子由渑池怀旧：
人生到处知何似？
应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
王维送元二使安西：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
高适别董大：
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
34,文学帮助我们了解人性,人性之伟大古希腊索福克勒斯奥狄浦斯王俄托尔斯泰：
复活德本哈德施林克：
朗读者人性之优美沈从文：
边城汪曾祺：
詹大胖子,沈从文:
“我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。
”（萧萧“前言”）,36,文学帮助我们了解人性,人性之复杂美霍桑：
红字艾米莉勃朗特呼啸山庄法莫泊桑：
月色俄陀思妥耶夫斯基：
罪与罚沈从文：
丈夫曹禺：
雷雨人性之弱点鲁迅：
阿Q正传美马克吐温：
败坏了赫德莱堡的人,文学帮助我们了解人性,人性之丑陋、险恶英斯蒂文森：
化身博士英王尔德：
道连格雷的画像英戈尔丁：
蝇王美福克纳：
献给爱米丽的一朵玫瑰沈从文：
丈夫、鸡毛刘庆邦：
神木（电影盲井据此改编）人性之变化张爱玲：
金锁记刘庆邦：
玉字,38,文学在扩大我们经验世界的同时，也丰富了我们的心灵世界,丹麦文学史家勃兰兑斯：
“文学史，就其最深刻的意义来说，是一种心理学，研究人的灵魂，是灵魂的历史。
一个国家的文学作品，不管是小说、戏剧还是历史作品，都是许多人物的描绘，表现了种种感情和思想。
清楚地向我们揭示出某一特定国家在某一特定时期人们内心的真实情况。
”,文学与心灵世界,心灵世界文学与情感文学与良知文学与苦难,40,文学与心灵世界,文学丰富了我们的情感世界，让我们感受爱意、人间温情朱自清：
背影张洁：
爱是不能忘记的世界上最疼我的那个人去了季羡林：
赋得永久的悔、留德十年,41,文学与心灵世界,文学源于生活又高于生活。
从日常琐碎、平凡的生活中凝聚起最精致、最温馨、最动人的情感。
萧乾：
梦之谷宋之问：
渡汉江,42,文学超越苦难,叔本华厨川白村“人生就是一个童话。
我的人生也是一个童话，这个童话充满了流浪的艰辛和执着追求的曲折。
我的一生居无定所，我的心灵漂泊无依，童话是我流浪一生的阿拉丁神灯。
”安徒生,43,44,闻一多昆明旧居,45,闻一多一家,777,46,华罗庚一家,77,47,闻一多月夜教唐诗,文学的现实作用,文学与励志文学与想象文学与人文情怀文学与审美,49,文学对人生的启迪,励志、思考、选择司马迁：
太史公自序宋濂：
送东阳马生序苏格拉宁：
奇特的一生美卡尔桑德堡：
林肯传路遥人生题记：
“人生的道路虽然漫长，但紧要处却只有几步，特别是在人年轻的时候。
”RobertFrost:
“TheRoadNotTaken”,50,RobertFrost:
TheRoadNotTaken,Tworoadsdivergedinayellowwood,AndsorryIcouldnottravelbothAndbeonetraveler,longIstoodAndlookeddownoneasfarasIcouldTowhereitbentintheundergrowth;Thentooktheother,asjustasfairAndhavingperhapsthebetterclaim,Becauseitwasgrassyandwantedwear;Thoughasforthat,thepassingthereHadwornthemreallyaboutthesame,IshallbetellingthiswithasighSomewhereagesandageshence:
tworoadsdivergedinawood,andI-Itooktheonelesstraveledby,Andthathasmadeallthedifference.,黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足，我在那路口久久伫立，我向着一条路极目望去，直到它消失在丛林深处。
但我却选了另外一条路，它荒草萋萋，十分幽寂，显得更诱人、更美丽，虽然在这两条小路上，都很少留下旅人的足迹，也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息把往事回顾，一片树林里分出两条路，而我选了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。
文学对人生的启迪,史铁生：
我与地坛、命若琴弦张承志：
北方的河海明威：
老人与海,ErnestHemingway（1899-1961）：
GraceunderPressure,老人与海“人不是生来要给打败的你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
”“冰山原理”创作原理。
也一个人精神气度风范。
做一个有内涵、有深度、有人文情怀、有高尚追求的人。
53,文学与想象,想像憧憬追求提升林清玄（today,yesterday,tomorrow）范仲淹：
岳阳楼记戴思杰：
巴尔扎克与小裁缝,54,文学与人文情怀,文学唤醒良知、“止于至善”德本哈德施林克:
朗读者德本电影他人的生活（窃听风暴）（布莱希特回忆玛丽安）李文俊：
负疚感，载纵浪大化集）“妹妹的饼干”：
“她从不肯，到犹豫，到作出决定，必然有一番思想斗争每天如此！
但最后总是不得不忍痛割爱。
单从一两片饼干看，事情不值得一提，但就儿童心灵所受的折磨来说，则是与一个无辜者受冤狱相差无几。
”,55,文学与人文情怀,文学教会我们对苦难的体认，培养良知和同情心，培养人文情怀英狄更斯：
大卫科波菲尔法雨果：
悲惨世界苏高尔基：
童年、在人间、我的大学美奥尼尔：
长夜漫漫路迢迢沈从文：
萧萧朱天文：
小毕的故事余华：
活着、许三观卖血记罗中立：
父亲（油画）,56,父亲,57,活着,活着,58,人间温情,59,失学的孩子,88,60,人文情怀：
罗素（BernardRussell，1872-1970）,罗素因其“捍卫人道主义理想”而在1950年获得“诺贝尔文学奖”。
“Threepassions,simplebutoverwhelminglystrong,havegovernedmylife:
thelongingforlove,thesearchforknowledge,andunbearablepityforthesufferingofmankind.”,文学经典与人文情怀,人文情怀，以自身的言行体现人文关怀，对他人的尊重，对人格尊严的维护，对人间苦难的同情，对美好的人、事的内心喜悦和欣赏。
如何阅读文学经典,如何阅读文学经典,体味沉潜涵泳觉悟思考体验,64,文学与审美体验,语言的意蕴、美感柳宗元：
江雪刘长卿：
逢雪宿芙蓉山主人RobertFrost：
“StoppingbyWoodsonaSnowyEvening”打油诗：
雪（问题：
语言通俗、简淡、质朴、口语化，是否就不能成为好诗？
）,65,文学与审美体验,意境与联想大跃进诗歌夏宇：
甜蜜的复仇两个人的故事王志瑞：
偏是郑愁予：
错误,夏宇：
甜蜜的复仇,把你的影子加点盐腌起来风干老的时候下酒,67,郑愁予：
错误,我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞你底心如小小的寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不响，三月的春帷不揭你底心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人，是个过客,68,王志瑞：
偏是,我原不想见他，偏是梦里见着！
既然梦里见着，偏是夜鸟叫着！
夜鸟干我甚事偏是闹得我睡不着！
睡不着也罢了，偏是那月亮儿又淡淡的照着！
69,69,文学与审美体验,有意味的形式断章卞之琳你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
70,有意味的形式：
节奏的意蕴,Lolita,lightofmylife,fireofmyloins.Mysin,mysoul.Lo-lee-ta:
thetipofthetonguetakingatripofthreestepsdownthepalatetotap,atthree,ontheteeth.Lo.Lee.Ta.（Lolita）洛丽塔是我的生命之光，欲望之火，同时也是我的罪恶，我的灵魂。
洛-丽-塔；舌尖得由上腭向下移动三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上：
洛-丽-塔。
（主万译）洛丽塔，我生命之光，我欲念之火。
我的罪恶，我的灵魂。
洛一丽一塔：
舌尖向上，分三步，从上颚往下轻轻落在牙齿上。
洛。
丽。
塔。
（于晓丹译）,71,有意味的形式：
节奏的意蕴,后来，张蕴之到四小当校长去了，王文蕙到远远的一个镇上教书去了。
后来，张蕴之死了，王文蕙也死了（她一直没有嫁人）。
詹大胖子也死了。
这城里很多人都死了。
（汪曾祺：
詹大胖子）,72,有意味的形式：
陌生化,“我的寂寞是一条蛇,静静地没有言语。
”（冯至）“今夜的天空很希腊。
”（余光中）,73,文学给予人生的力量,文学扩大心智的境界，增强了生命的力量，提升了人生的立意和人生境界文学提升人的心灵境界，心灵境界引导人生的追求，激发自己的潜能，调动生命的精华，创造美好，成为一个美好的人。
文学之于我们,“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相之后，依然热爱生活。
”罗曼罗兰“文学之于我们而言并非奢侈品。
它是生死攸关之事，因为我们正在塑造一个全新的人类。
”钦努阿阿契贝,诗化人生：
人文品格、壮丽的人生,文学不是外在的，而是内在于我们生命之中。
人类的本真生存方式，是要寻求诗意的栖居。
诗化人生朱光潜：
“人生艺术化”人生“艺术化”里，包含了奋斗的劳绩、创造的艰辛和不屈不挠的追求，不断完善自己。
沈从文（19021988）,“我比别人耐烦些。
”,朱自清（1898.11.221948.8.12）,傅雷（19081966）,梁思成（19011972）,梁思成作品,梁思成设计林徽因之墓,梁思成试图保护不拆的北平古城墙,路遥：
（19491992）“平凡的世界，辉煌的人生”,luyao,人文世界的美好,进入人文经典、文学经典的阅读，我们就进入了一片优美、深邃的世界，心灵的世界，我们可以领略到历史上最美好的人和事。
语言是人类存在的家园。
我们内心存有的是什么样的语言内容？
阅读、思考、感悟，丰富我们的内心内心世界。
文史哲经典（领略人类最高的智慧境界、思想境界）经典诗文、艺术（绘画、书法、音乐）（心灵境界、审美境界）,总结：
文学经典与人生,我们经由文学经典，进入作者的心灵境界，直接面对司马迁、屈原、陶渊明、杜甫、李白、苏轼、狄更斯、托尔斯泰、高尔基、罗曼罗兰、萨特等文学大师，面对一个个鲜活的文化生命和伟大人格，与这些伟大的心灵相对而坐，聆听他们内心海岳河山之志、风云水月之情。
我们自己的心灵得到陶冶，获得一种激情和感奋，潜移默化之中，我们获得了人生的感悟，形成了对完善人格追求的生活态度。
总结：
文学经典与人生,经由文学经典可获得对社会、人生的一些感知，我们得以领略历史上那些伟大心灵的深邃，人文世界的美好，可以帮助我们尽早获得内心的力量，获得追求理想的持续不断的动力，从而使自己人生道路走得更稳健、从容、优美，成为一个由内而外美好的人。
文学与人文境界做一个由内而外美好的人,汪曾祺：
“人总要把自己生命的精华都调动起来，倾力一搏，像干将、莫邪一样，把自己炼进自己的剑里，这，才叫活着。
”“一个人，总应该用自己的工作，使这个世界更美好一些，给这个世界增加一点好东西。
在任何逆境之中也不能丧失对于生活带有抒情意味的情趣，不能丧失对于生活的爱。
”,87,文学经典与人生,“我们写文章，初或以无为无用之心情为之，终将及于有为有用。
文学是藉文字以表达个人经验感思的；然而透过文字，我们都留驻了许多感思经验，以与无限的人交往沟通，共享世事人生的许许多多欢乐与伤悲。
没有文学，人生多寂寞！
”（林文月）,
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