礼仪士虞礼第十四原文及翻译.docx
《礼仪士虞礼第十四原文及翻译.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《礼仪士虞礼第十四原文及翻译.docx（19页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
礼仪士虞礼第十四原文及翻译
礼仪士虞礼第十四原文及翻译
士虞礼第十四
【题解】
《士虞礼》讲述的是士既葬其父母后返回殡宫而举行的安魂礼。
所谓“虞”，就是“安”的意思，安者，安神也。
因此，如果说《士丧礼》和《既夕礼》旨在送形而往的话，那么，《士虞礼》则旨在迎神而返。
《士虞礼》经文的结构比较简单，它主要述及以下几个环节和步骤：
殡宫中祭物之陈设，主人、宾客之就位；迎尸、妥尸（此尸指代死者受祭之活人，非指死者自身），飨神、飨尸；主人一献尸，主妇二献尸，宾长三献尸；祝告礼毕，送尸送宾。
历来学者将《士虞礼》归结为丧礼，但在我们看来，《士虞礼》既是士丧礼的继续和延伸，也是祭礼的开始，兼有丧礼和祭礼的双重意义。
这一点，如果我们联系其经文之后所附之《记》来看，联系《记》中所述之“卒哭祭”、“袝祭”、“荐祭”、“小祥”、“大祥”、“禫祭”等等来看，就显得尤为清楚。
士虞礼于五礼中亦属凶礼。
士虞礼：
特豕馈食，侧亨于庙门外之右，东面
（1）。
鱼腊爨亚之，北上
（2）。
■爨在东壁，西面（3）。
设洗于西阶西南，水在洗西，篚在东（4）。
尊于室中北塘下，当户，两■醴酒，酒在东（5）。
无禁，幂用絺布；加勺，南枋（6）。
素几，苇席，在西序下（7）。
苴刌茅，长五寸，束之（8）。
实于篚，馔于西坫上。
馔两豆菹醢于西楹之东，醢在西，一铏亚之（9）。
从献豆两亚之，四笾亚之，北上（10）。
馔黍稷二敦于阶间，西上，藉用苇席（11）。
■水错于槃中，南流，在西阶之南，箪巾在其东（12）。
陈三鼎于门外之右，北面，北上。
设扃鼏，匕俎在西塾之西（13）。
羞燔俎在内西塾上，南顺（14）。
主人及兄弟如葬服，宾执事者如吊服，皆即位于门外，如朝夕临位（15）。
妇人及内兄弟服，即位于堂，亦如之。
祝免，澡葛绖带，布席于室中，东面，右几；降，出，及宗人即位于门西，东面，南上（16）。
宗人告有司具，遂请（17）。
拜宾，如临，入门哭，妇人哭（18）。
主人即位于堂，众主人及兄弟、宾即位于西方，如反哭位（19）。
祝入门，左，北面。
宗人西阶前北面。
祝盥，升，取苴降，洗之；升，入设于几东席上，东缩；降，洗觯；升，止哭（20）。
主人倚杖，入（21）。
祝从，在左，西面。
赞荐菹醢，醢在北（22）。
佐食及执事盥，出举，长在左（23）。
鼎入，设于西阶前，东面，北上。
匕俎从设（24）。
左人抽扃、鼏、匕，佐食及右人载（25）。
卒，朼者逆退复位（26）。
俎入，设于豆东；鱼亚之，腊特（27）。
赞设二敦于俎南——黍，其东稷（28）。
设一铏于豆南。
佐食出，立于户西。
赞者彻鼎。
祝酌醴，命佐食启会（29）。
佐食许诺，启会，却于敦南，复位（30）。
祝奠觯于铏南，复位（31）。
主人再拜稽首。
祝飨，命佐食祭（32）。
佐食许诺，钩袒，取黍稷祭于苴，三；取肤祭，祭如初（33）。
祝取奠觯，祭，亦如之；不尽，益，反奠之（34）。
主人再拜稽首。
祝祝卒，主人拜如初，哭，出复位（35）。
祝迎尸。
一人衰绖，奉篚，哭从尸（36）。
尸入门，丈夫踊，妇人踊。
淳尸盥，宗人授巾（37）。
尸及阶，祝延尸（38）。
尸升，宗人诏踊如初，尸入户，踊如初，哭止（39）。
妇人入于房。
主人及祝拜妥尸；尸拜，遂坐（40）。
从者错篚于尸左席上，立于其北（41）。
尸取奠，左执之，取菹，擩于醢，祭于豆间（42）。
祝命佐食堕祭（43）。
佐食取黍稷肺祭授尸，尸祭之。
祭奠，祝祝，主人拜如初。
尸尝醴，奠之（44）。
佐食举肺脊授尸。
尸受振祭，哜之，左手执之（45）。
祝命佐食迩敦（46）。
佐食举黍，错于席上。
尸祭铏，尝铏（47）。
泰羹湆自门入，设于铏南；胾四豆，设于左（48）。
尸饭，播余于篚。
三饭，佐食举干；尸受，振祭哜之，实于篚（49）。
又三饭，举胳，祭如初（50）。
佐食举鱼腊，实于篚（51）。
又三饭，举肩，祭如初（52）。
举鱼腊俎，俎释三个（53）。
尸卒食。
佐食受肺脊，实于篚；反黍，如初设（54）。
主人洗废爵，酌酒，■尸（55）。
尸拜受爵，主人北面答拜。
尸祭酒，尝之。
宾长以肝从，实于俎，缩，右盐（56）。
尸左执爵，右取肝，擩盐，振祭，哜之，加于俎（57）。
宾降，反俎于西塾，复位（58）。
尸卒爵，祝受，不相爵（59）。
主人拜，尸答拜。
祝酌授尸，尸以醋主人；主人拜受爵，尸答拜（60）。
主人坐祭，卒爵，拜；尸答拜。
筵祝，南面（61）。
主人献祝；祝拜，坐受爵；主人答拜。
荐菹醢，设俎。
祝左执爵，祭荐，奠爵，兴；取肺，坐祭，哜之，兴；加于俎，祭酒，尝之。
肝从（62）。
祝取肝擩盐，振祭，哜之，加于俎，卒爵，拜。
主人答拜。
祝坐授主人。
主人酌，献佐食；佐食北面拜，坐受爵；主人答拜。
佐食祭酒，卒爵，拜。
主人答拜，受爵，出，实于篚，升堂复位（63）。
主妇洗足爵于房中，酌，亚献尸，如主人仪（64）。
自反两笾枣、栗，设于会南，枣在西（65）。
尸祭笾，祭酒，如初（66）。
宾以燔从，如初。
尸祭燔，卒爵，如初。
酌献祝，笾燔从，献佐食，皆如初。
以虚爵入于房（67）。
宾长洗繶爵，三献，燔从，如初仪（68）。
妇人复位（69）。
祝出户，西面告利成（70）。
主人哭，皆哭（71）。
祝入，尸谡（72）。
从者奉篚哭，如初。
祝前尸，出户，踊如初；降堂，踊如初；出门，亦如之（73）。
祝反，入，彻，设于西北隅，如其设也（74）。
几在南，厞用席（75）。
祝荐席，彻入于房。
祝自执其俎出。
赞阖牖户（76）。
主人降，宾出（77）。
主人出门，哭止，皆复位（78）。
宗人告事毕。
宾出，主人送，拜稽颡（79）。
［记］虞，沐浴，不栉（80）。
陈牲于庙门外，北首，西上；寝右；日中而行事（81）。
杀于庙门西，主人不视（82）。
豚解。
羹饪，升左肩；臂、臑、肫、胳、脊、胁，离肺（83）。
肤祭三，取诸左膉上；肺祭一，实于上鼎（84）。
升鱼，■鲋九，实于中鼎（85）。
升腊，左胖，髀不升，实于下鼎（86）。
皆设扃鼏，陈之。
载就进柢，鱼进髻（87）。
祝俎，髀、脰、脊、胁，离肺，陈于阶间，敦东（88）。
淳尸盥，执槃，西面（89）。
执■，东面。
执巾在其北，东面。
宗人授巾，南面（90）。
主人在室，则宗人升，户外北面（91）。
佐食无事，则出户，负依南面（92）。
铏芼，用苦，若薇，有滑（93）。
夏用葵，冬用荁，有柶（94）。
豆实，葵菹。
菹以西，蠃醢。
笾，枣烝，栗择（95）。
尸入，祝从尸（96）。
尸坐不说屦。
尸谡。
祝前，乡尸；还，出户，又乡尸；还，过主人，又乡尸；还，降阶，又乡尸；降阶，还，及门，如出户（97）。
尸出。
祝反，入门左，北面复位，然后宗人诏降。
尸服卒者之上服（98）。
男，男尸；女，女尸；必使异姓，不使贱者（99）。
无尸，则礼及荐馔皆如初（100）。
既飨，祭于苴，祝祝卒（101）。
不绥祭，无泰羹，湆胾从献（102）。
主人哭，出复位（103）。
祝阖牖户，降，复位于门西；男女拾踊三；如食间（104）。
祝升，止哭；声三，启户。
主人入，祝从，启牖乡，如初（105）。
主人哭，出复位（106）。
卒撤，祝佐食降，复位（107）。
宗人诏降如初（108）。
始虞用柔日，曰：
“哀子某，哀显相，夙兴夜处不宁。
敢用洁牲刚鬣、香合、嘉荐、普淖、明齐溲洒，哀荐袷事，适尔皇祖某甫（109）。
飨！
”再虞，皆如初，曰：
“哀荐虞事（110）。
三虞，卒哭，他，用刚日，亦如初，曰：
“哀荐成事（111）。
”
献毕，未撤，乃饯（112）。
尊两■于庙门外之右，少南（113）。
水尊在酒西，勺北枋（114）。
洗在尊东南，水在洗东，篚在西（115）。
馔笾豆，脯四艇（116）。
有干肉折俎，二尹缩，祭半尹，在西塾（117）。
尸出，执几从，席从（118）。
尸出门右，南面。
席设于尊西北，东面。
几在南。
宾出，复位（119）。
主人出，即位于门东，少南；妇人出，即位于主人之北；皆西面，哭不止（120）。
尸即席坐。
唯主人不哭，洗废爵，酌献尸；尸拜受。
主人拜送，哭，复位。
荐脯醢，设俎于荐东，朐在南（121）。
尸左执爵，取脯擩醢，祭之。
佐食授哜，尸受，振祭，哜，反之（122）。
祭酒，卒爵，奠于南方。
主人及兄弟踊，妇人亦如之。
主妇洗足爵亚献，如主人仪，踊如初。
宾长洗繶爵，三献，如亚献，踊如初。
佐食取俎，实于篚（123）。
尸谡，从者奉篚，哭从之。
祝前，哭者皆从，及大门内，踊如初。
尸出门，哭者止（124）。
宾出，主人送，拜稽颡。
主妇亦拜宾（125）。
丈夫说绖带于庙门外（126）。
入彻，主人不与（127）。
妇人说首绖，不说带（128）。
无尸，则不饯，犹出（129）。
几席，设如初；拾踊三。
哭止，告事毕，宾出（130）。
死三日而殡，三月而葬，遂卒哭（131）。
将旦而袝，则荐（132）。
卒辞曰：
“哀子某，来日某，隮祔尔于尔皇祖某甫。
尚飨（133）！
”女子，曰“皇祖妣某氏（134）。
”妇，曰“孙妇于皇祖姑某氏”。
其他辞，一也（135）。
飨辞，曰：
“哀子某，圭为而哀荐之。
飨（136）！
”
明日，以其班袝（137）。
沐浴，栉，搔翦（138）。
用专肤为折俎，取诸脰膉（139）。
其他如馈食（140）。
用嗣尸（141）。
曰：
“孝子某，孝显相，夙兴夜处，小心畏忌。
不惰其身，不宁。
用尹祭、嘉荐、普淖、普荐、溲酒，适尔皇祖某甫，以隮祔尔孙某甫。
尚飨（142）！
”
期而小祥，曰：
“荐此常事（143）。
”又期而大祥，曰：
“荐此祥事（l44）。
”中月而禫（145）。
是月也，吉祭，犹未配（146）。
【注释】
（1）馈：
归也。
侧亨于庙门外之右：
侧，一半，此指豕之左半边；庙，实“寝”也；右，指门外西边。
（2）鱼腊爨亚之：
爨，灶；亚之，次于烹豕之灶。
（3）■（ch＠，又读x9）：
炊熟，此指炊黍稷。
（4）洗：
弃水之器，高三尺，口径一尺五寸，足径三尺，中士之“洗”以铁为之。
篚在东：
在“洗”之东。
（5）两■醴酒：
甜醴酒一■，酒一■，共两■，酒在东：
甜醴酒在西，酒在甜醴酒之东。
（6）无禁：
尊置于地也。
絺布，麻葛粗布。
（7）西序下：
指堂上西墙下。
（8）苴刌（c（n）茅：
苴，犹藉也；刌，切断；茅，白茅草。
（9）铏（x0ng）亚之：
铏，古代盛羹器；亚之，在菹以东。
（10）从献豆两亚之：
从献豆两，主人献祝两豆；亚之，在铏之东。
四笾亚之：
四笾，主妇献二笾于尸，献二笾于祝；亚之，又在两豆之东。
北上：
谓两豆、四笾各自为列。
（11）西上：
谓黍在西，稷在东。
（12）■：
盥手浇水之器。
盘：
承盥洗者弃水之器，故又称盥盘。
流：
指■之吐水口。
箪巾在其东：
箪，竹器也，以箪盛巾，故谓之箪巾；在其东，在盘■之东。
（13）塾（sh＊）：
古时门内东西两侧的堂屋。
（14）羞燔俎：
羞，见其非正俎也；燔，通“膰”，炙肉也。
羞燔俎，将佳美炙肉陈设在俎上。
南顺：
谓俎之上端在北，下端在南，执俎者于塾上向西执其下端。
（15）朝夕临位：
即士丧礼朝夕哭位也。
（16）祝：
丧祝，为公臣。
澡葛绖带：
澡，沆也；葛绖带，葛绖、葛带。
宗人：
亦为公臣。
（17）宗人告有司具，遂请：
告主人一切准备就绪，请行祭事。
（18）拜宾，如临。
指主人言。
入门哭：
指主人及众兄弟言。
（19）如反哭位：
和朝夕哭位相反，即主人在堂上于西阶向东而立，众主人及兄弟、宾客在堂下于西边向东而立。
（20）几东：
即几前。
东缩：
谓设之自西而东，以西为上。
（21）倚杖：
倚丧杖于西墙。
（22）赞：
谓宾来助祭执事者。
（23）佐食及执事盥：
佐食，佐尸食者；执事，宾助祭者。
举：
举鼎也。
长在左：
长，助祭者之长；在左，在西边。
（24）匕俎从设：
从鼎入而各设于其鼎之东。
（25）左人抽扃、鼏、匕：
左边之助祭者抽杠于左手，取覆巾置于鼎北，加抬鼎之杠于覆巾之上，乃执匕。
载：
载牲于俎。
（26）复位：
复宾位也。
（27）俎入：
俎指牲俎或曰豕俎。
鱼亚之，鱼即鱼俎。
腊特：
腊即干肉俎，设于豕俎之北。
（28）黍，其东稷：
即西黍东稷，黍在豕俎之南，稷在鱼俎之南，以西为上。
（29）启会：
启，开；会，敦盖。
（30）复位：
复户西原位。
（31）复位：
复主人之左位。
（32）飨（xi3ng）：
通“享”，告神享此祭也。
（33）钩袒：
挽袖以露臂。
三：
三祭之也。
取肤祭：
神祭用肤、（脰肉）。
祭如初：
亦以苴为藉而三祭之。
（34）反奠之：
还奠于铏南也。
（35）祝祝卒：
谓祝读享辞毕也。
复位：
复西阶上东面之位。
（36）一人：
主人之兄弟。
（37）淳（h＆n）尸盥：
淳，浇灌；淳尸盥者，执事者也。
（38）延：
进也。
（39）哭止：
将行事尸之礼，故哭止。
（40）妥：
安坐。
尸拜：
即答拜。
（41）从者：
即上“一人衰绖奉篚”者。
北：
即席之北。
（42）取奠：
取祝所返奠于铏南之觯也。
（43）堕祭：
取下当祭之物以授尸。
（44）奠之：
复于故处也。
（45）哜（j＠）：
尝。
（46）迩：
近也。
（47）祭铏，尝铏：
谓以右手祭、尝也，用祭勺。
（48）湆：
肉汁也。
胾（＠）：
切肉也，此指切好之大块肉。
（49）干：
长胁也，即肋肉。
（50）举胳：
亦佐食举之也；胳，豕之后胫骨。
（51）佐食举鱼腊，实于篚：
尸不受鱼腊，故佐食又放于篚中。
（52）肩：
豕之肩也。
（53）释：
犹“遗”也。
三：
指臂、臑、肫。
（54）反黍，如初设：
佐食将黍稷放回原处。
（55）废爵：
无足之爵。
爵，古代酒器。
■（y＠n）：
古代宴会时的一种礼节，食毕用酒漱口。
（56）宾长：
宾客之长。
右盐：
右为盐则左为肝，肝盐并也。
（57）右取肝：
“右”字乃后人所加，经文本无。
（58）复位：
复西阶前众兄弟之南东面位。
（59）相爵：
命主人拜送爵也。
（60）醋：
同“酢”，报也。
（61）筵：
筵席，细苇席也。
（62）肝从：
次宾从献也。
（63）升堂复位：
虞祭时杖不入室，升堂复位则必取杖也。
（64）足爵：
有足之爵。
亚献尸：
二次献尸。
如主人仪：
如上主人■尸之仪。
（65）自反：
主妇自返堂上取笾入室设之。
枣在西：
以枣为上，栗在东。
（66）如初：
如主人献尸之仪。
下同。
（67）虚爵：
即空爵。
（68）繶爵：
古代酒器，口足间有篆文为饰。
三献：
第三次献尸、祝及佐食。
（69）复位：
复堂上西面位。
（70）西面告利成：
西面告，告主人也；利，犹养也；成，毕也；利成，养礼毕也。
（71）皆哭：
主人以下男子、妇人之在位者皆哭也。
（72）谡（sù）：
起立。
（73）祝前尸：
祝为导尸也。
（74）祝反，入：
祝送尸出门，返而入室。
（75）厞用席：
厞，隐也；厞用席，谓用席障蔽使之幽暗。
（76）赞：
即佐食。
（77）宾出：
宾出殡宫门。
（78）主人出门：
亦出殡宫之门。
皆复位：
谓主人、众兄弟和宾客皆即位于门外，如朝夕哭时临位。
（79）主人送：
亦送于大门外。
（80）不栉：
不梳头。
（81）庙门：
即殡宫门。
寝右：
将牲之右半边放在地上。
行事：
指开始虞祭。
（82）庙门西：
即殡宫门外西边。
不视：
不视杀也。
（83）饪：
孰也。
升左肩：
升，升于鼎中；左，谓肩、臂等皆用左也。
臂、臑：
为前胫骨。
肫、胳：
为后胫骨。
脊、胁：
为正脊、正胁。
（84）膉：
脰肉，即项颈。
上鼎：
北边一鼎。
（85）中鼎：
指上鼎与下鼎之中一鼎。
（86）下鼎：
南边一鼎。
（87）载：
谓自鼎载于俎也。
鬐（q0）：
鱼脊。
（88）脰，颈肉，即“膉”也。
（89）盘：
用于盛弃水。
（90）宗人授巾：
授巾于尸。
（91）户外：
室户外也。
（92）依：
指户牖之间，即户西牖东也。
（93）芼（m2o）：
菜也，指可供食用的野菜。
（94）荁（hu2n）：
植物名，堇菜类，古人用以调味。
（95）枣烝：
蒸熟之枣。
（96）尸入：
入门也。
（97）乡尸：
即正面向尸。
还：
转身前行。
（98）上服：
即玄端服。
（99）异姓：
指孙辈之妇。
贱者：
指庶孙之妾。
（100）无尸：
谓无孙辈之妇可使为尸。
如初：
谓与有尸者同。
（101）祭于苴：
指佐食取黍稷祭于苴。
（102）绥：
当为“堕”。
（103）复位：
复西阶上东面位。
（104）复位于门西：
指门西北面位。
如食间：
如尸一食九饭之顷。
（105）如初：
如主人入，祝从在左。
（106）复位：
复堂上东面位。
（107）祝、佐食降，复位：
祝复门西北面位，佐食复西方位。
（108）如初：
与有尸者同也。
（109）柔日：
相对于刚日而言，指乙、丁、己、辛、癸五个日子，均为偶数，也称偶日。
《礼·曲礼上》：
“外事以刚日，内事以柔日。
”哀子：
主人自称。
哀显相：
众主人也，显，明也，相，助也，哀显相，亦即助祭者也。
不宁：
指悲思不安。
敢：
冒昧之辞。
刚鬣：
指豕。
香合：
黍也。
嘉荐：
菹醢也。
普淖：
有释为“铏”即菜羹的。
明齐溲酒：
明齐，新水也；明齐溲酒，新水酿的酒。
袷（xi2）事：
始虞也。
皇祖某甫：
皇祖，即“皇考”；甫，皇考的字。
（110）再虞：
第二次虞祭。
如初：
如始虞也。
哀荐虞事：
祝辞则与始虞异也。
（111）虞：
第三次虞祭，也即最后一次虞祭。
他：
三虞和卒哭皆用刚日，然非同一刚日，卒哭别用一刚日即三虞以后之第二刚日，故云“他”。
刚日：
古人择日行事，谓十日有五刚、五柔，也即五阴五阳，甲、丙、戊、庚、壬五日为刚日，也叫奇日，即阳日，取其动意，指庚日、壬日（参见注［109］）。
成事：
成祭事也。
（112）献毕，三虞、卒哭礼毕。
未撤：
指俎、豆而言。
饯：
送行饮酒曰饯，此指为尸饯行。
（113）庙门：
即寝门也。
（114）在酒西：
即在酒尊之西。
（115）篚在西：
在洗之西。
（116）脯四艇：
于肉四条实于笾。
当有醢盛于豆，记文省略。
（117）二尹缩：
指正体二方。
祭半尹：
谓截正体之半置于其上。
（118）尸出：
自室出也。
执几从，席从：
几、席，素几、苇席；从，执几执席以从者皆宾执事者也。
（119）复位：
复门外原位。
（120）哭不止：
亲将离其室，故哀更深。
（121）朐（q＊）：
屈曲的干肉。
（122）反之：
返于佐食，佐食又返之于俎。
（123）取俎：
谓取俎上之干肉。
（124）尸出门，哭者止：
大门外无事尸之礼，故尸出哭止而不送也。
（125）主妇亦拜宾：
于门内拜送女宾，古礼妇人送迎不出门。
（126）说绖带：
绖帝，即腰绖；说绖带，脱去腰绖，改为服葛（变麻为葛）。
（127）入撤：
撤，指撤去祭物，此就兄弟大功以下者言之。
主人不与：
谓主人主妇不参与。
（128）带：
指腰带。
（129）犹出：
虽不饯，而主人、主妇及宾就出也。
（130）告事毕：
宗人告之也。
（131）遂卒哭：
遂于葬月而卒哭。
（132）旦：
次日早上。
袝：
新死者附祭于先祖。
荐：
同“饯”，兼有尸饯之、无尸不饯之礼。
（133）哀子某：
某，名也。
来日某：
某，甲子也。
隮（j9）：
登上，升上。
（134）女子：
指未嫁而死或已嫁而归娘家的女子。
（135）其他辞：
指“来日某”，“隮袝”、“尚飨”等。
（136）飨辞：
飨尸之辞。
圭：
洁也。
（137）明日：
卒哭之次日。
班：
次也。
（138）搔翦：
搔，同“爪”；翦，通“剪”；搔翦，即剪指甲。
（139）用专肤为折俎：
专，厚也。
脰膉，颈部的肉。
（140）如馈食：
和特牲馈食礼一样。
（141）用嗣尸：
嗣，继也；尸，古代代表死者受祭的活人，此指虞祭、卒哭祭之尸。
（142）曰：
指祔祭之辞。
小心畏忌：
心常存畏忌。
不惰其身：
身不敢惰慢。
尹祭：
脯也。
普荐：
铏羹。
（143）期而小祥：
期，期年，即周年；小祥，祭名，父母死一周年的祭礼。
祥，吉也。
曰：
“荐此常事”：
祝辞与袝同，惟“荐此常事”为异。
常为祥。
（144）又期而大祥：
又，复也；期，指两周年时，大祥，祭名，父母死两周年的祭礼。
（145）中月而禫：
中，间也；中月，即大祥祭后一个月；禫（d4n），祭名，除丧服之祭。
（146）是月：
禫祭之月。
吉祭：
四时之常祭，相对于禫祭以前之丧祭而言。
吉祭与禫祭同月，则禫祭之后乃行吉祭。
犹未配：
配，指以某妃配某氏；未配，不以先没之母与新死之父合祭。
【译文】
士虞祭之礼：
用一只豕致祭，将豕的左半边置于寝门外的西边烹煮，面向东。
烹煮豕的灶的南边依次是烹煮鱼的灶和烹煮干肉的灶，以北为上。
炊黍稷的灶设在东墙下，面朝西。
设弃水之器——洗于西阶的西南边，盥洗之水放在洗的西边，盛物的竹器——篚放在洗的东边。
酒尊设于室中东北隅，正对着门，甜醴酒一■，酒一■，共两■，其位置是，甜醴酒在西，酒在甜醴酒之东。
酒尊直接放在地上，不用“禁”承垫，酒尊之口用麻葛粗布封盖，其上放勺，勺柄朝南。
设素几和苇席于堂上西墙下。
将白茅草以五寸长为一段切割，并束捆起来。
然后将其放在盛物之竹器——篚中，将篚陈设于堂上西南隅的西坫上。
继而陈设菹菜和肉酱各一豆于西楹柱的东边，肉酱在西，菹菜在肉酱之东，依于菹菜之东设一盛羹器——铏。
铏之东又设丧主献祝的两只豆，豆东设主妇献尸二笾、献祝二笾，两豆和四笾各自为列，以北为上。
设一盛黍、一盛稷的两只敦于东西两阶之间，盛黍之敦靠西，盛稷之敦靠东，以西为上，下用苇席垫着。
把洗手浇水之器——■放在盥盘里，■的吐水口朝南，将其设在西阶的南边，又把盛有巾的竹器——箪放在盘、■之东。
置放三只鼎于寝门外的西边，鼎的正面朝北，以北为上。
接着又设抬鼎的杠子和覆鼎之巾，设盛有匕的俎于西塾，即门内西侧的堂屋的西边。
设炙肉之俎于内西塾，俎之上端在北，下端在南。
丧主及众兄弟穿葬服，宾客执事穿吊服，都于门外就位，和朝夕哭位相同。
妇人和内兄弟穿丧服于堂上就位，亦和朝夕哭位相同。
丧祝穿“免服”，整理好葛绖和葛带，然后在室中铺席，席的正面朝东，席的右边放几；继而下堂、出门，和宗人一起向东于门西就位，以南为上。
宗人告诉丧主一切准备就绪，请行虞祭之礼。
丧主随即拜谢宾客，和朝夕哭时一样，然后丧主和众兄弟入门而哭，妇人也跟着哭。
丧主于堂上西阶向东就位，众主人及兄弟、宾客于堂下西边向东就位，和朝夕哭位相反。
丧祝入门后于左边向北就位，宗人则于西阶前向北就位。
丧祝洗手后，登堂，从西坫上取白茅草下堂，将其洗净；然后登堂入室，将白茅草放在几前的席上，自西而东置放，以西为上；继而下堂，清洗酒觯；又上堂，止众人哭。
丧主倚丧杖于西墙，然后入室朝西而立。
丧祝随从丧主入堂，于丧主的左边向西而立。
助祭执事者——赞献上盛菹菜和肉酱之二豆，盛菹菜之豆放在南边，盛肉酱之豆放在盛菹菜之豆的北边。
佐食和执事洗手后，出去抬鼎，抬鼎时助祭者之长在左边。
鼎抬进门后，正面朝东陈设于西阶的前面，以北为上。
盛匕之俎从鼎而入，设于鼎的东边。
左边之助祭者抽抬鼎之杠于左手，取下覆鼎之巾置于鼎的北边，加放抬鼎之杠于覆巾之上，然后执匕，佐食和右边之助祭者用匕将牲体从鼎中升出，载于俎上。
完毕，左边之助祭者先退而复宾位。
取豕俎入而设于豆的东边；取鱼俎入而设于豕俎的东边，取干肉俎入而设干豕俎的北边。
助祭执事者赞设两只敦于俎的南边——盛黍之敦在豕俎之南，盛稷之敦在鱼俎之南和盛黍之敦的东边。
设一盛羹器——铏于豆的南边。
佐食出室，立于户西。
助祭执事者撤去空鼎。
祝斟甜醴酒，命佐食启开敦盖。
佐食应诺，启开敦盖，仰置于敦的南边后，复户西原位。
祝设斟有甜醴酒的酒觯于盛羹器铏的南边，回到丧主左边原位。
丧主再次叩首拜谢。
祝告神享此祭，并命佐食行祭。
佐食应诺，挽袖露臂，取黍稷置于白茅草上，祭三次：
又取脰肉置于白茅草上，亦祭三次。
祝取铏南之酒觯，于白茅草上祭之，亦三次，觯中的甜醴酒不倒尽，添满后还置于铏南。
丧主再次叩首拜谢。
祝读享辞完毕，丧主又叩首拜谢，和前面一样，继而哭着出来，返回西阶上向东之原位。
祝迎代表死者受祭之人——“尸”进门。
丧主之兄弟一人服衰带绖，捧拿盛物之器——篚，哭着从“尸”而入。
“尸”入门，男子哭、踊，妇人亦哭、踊。
执事用■倒水让“尸”洗手，宗人授巾于“尸”揩手。
“尸”至阶前，祝请“尸”上阶。
“尸”上堂，宗人诏告，男子、妇人哭、踊和前面一样。
“尸”入室时，则只踊不哭。
此时妇人回避
升级会员 