届高三语文一轮复习诗歌鉴赏1.docx
《届高三语文一轮复习诗歌鉴赏1.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《届高三语文一轮复习诗歌鉴赏1.docx（20页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
届高三语文一轮复习诗歌鉴赏1
高三一轮复习诗歌鉴赏专题1
一、阅读下面这首宋词，完成8～9题。
鹊桥仙
陆游
华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举①？
酒徒一一取封侯，独去作江边渔父。
轻舟八尺，低篷三扇，占断蘋洲烟雨②。
镜湖③元自属闲人，又何必君恩赐与？
【注】①这三句是追忆当年军中的生活。
博，古代的一种棋戏。
②占断：
占尽。
蘋洲烟雨：
指长满蘋草、烟雨空濛的风光。
③镜湖：
即鉴湖，在今浙江绍兴。
唐天宝初，贺知章请求回家乡会稽当道士，玄宗诏赐他镜湖一角。
8．上阕最后两句是什么意思？
他表达了作者什么样的情感？
（5分）
9．词的结尾借用了贺知章的故事，这有什么用意？
请简要分析。
（6分）
二、阅读下面这首宋诗，完成8～9题。
次韵雪后书事二首（其一）
朱熹
惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。
前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。
折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰。
沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。
8．这首咏梅诗中，作者是用什么手法来表现梅花的？
请简要分析（5分）
9．诗的最后一联表达了作者什么样的心情？
请简要分析。
（6分）
三．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
（8分）
客从
杜甫
客从南溟来，遗我泉客珠①。
珠中有隐字②，欲辨不成书。
缄之箧笥③久，以俟公家须。
开视化为血，哀今征敛无。
【注】①泉客珠：
指珍珠。
泉客，传说中的人鱼，相传它们流出的眼泪能变为珍珠。
②佛教传说，有些珠子中隐隐有字。
③箧笥：
指储藏物品的小竹箱。
1这首诗讲述了一个故事，请简述这个故事。
（4分）
2全诗看，“珠中有隐字”、珍珠“化为血”各有什么寓意？
（4分）
答：
四．阅读下面这首诗，完成①②题。
（7分）
古风（其十）
李白
齐有倜傥生，鲁连①特高妙。
明月出海底，一朝开光曜。
却秦振英声，后世仰末照。
意轻千金憎，顾向平原②笑。
吾亦澹荡人，拂衣可同调。
【注】①鲁连：
鲁仲连，战国齐人，他说服魏与赵合力抗秦。
②平原：
即平原君，赵国重臣
①下列对本诗的理解，不正确的一项是（）（3分）
A．三四句与曹植诗句“大国多良材，譬海出明珠”都运用比喻的方式表达赞誉之情。
B．“后世仰末照”句，感叹鲁仲连的功绩如同就要落山的太阳一样将被后人渐渐遗忘。
C．本诗最后两句，以“澹荡人”与开头的“倜傥生”相呼应，意在表明诗人的志趣。
D．李白在诗中盛赞了鲁仲连的高风亮节，并把他引为“同调”，内容显豁，感情深挚。
②前人评此诗：
“此托鲁连起兴以自比。
”结合诗句，谈谈李白借鲁仲连表达了自己怎样的人生理想。
（4分）
名文欣赏训俭示康
司马光
吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：
“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：
“孔子称‘与其不逊也宁固’；又曰‘以约失之者鲜矣’；又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉！
”
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。
酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷漆。
当时士大夫家皆然，人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者盖鲜矣。
嗟乎！
风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！
又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内,听事前仅容旋马,或言其太隘,公笑曰:
“居第当传子孙,此为宰相听事诚隘,为太祝奉礼听事已宽矣。
”参政鲁公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家,既入,问其所来,以实对。
上曰:
“卿为清望官,奈何饮于酒肆?
”对曰:
“臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就酒家觞之。
”上以无隐,益重之。
张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时,所亲或规之曰:
“公今受俸不少,而自奉若此。
公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰:
“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?
顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有?
身岂能常存?
一旦异于今日,家人习奢已久,不能顿俭,必致失所。
岂若吾居位去位、身存身亡,常如一日乎?
”呜呼!
大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!
御孙曰：
“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”共，同也，言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲：
君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
故曰：
“俭，德之共也。
”侈则多欲：
君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。
故曰：
“侈，恶之大也。
”
昔正考父饘粥以糊口；孟僖子知其后必有达人。
季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。
管仲镂簋朱紘、山节藻棁，孔子鄙其小器。
公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸；及戌，果以富得罪出亡。
何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。
石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。
近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困（寇莱公即寇准）。
其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。
汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
注释
1.吾本寒家：
司马光的父亲司马池曾任州县官和天章阁待制，为人廉洁，家无余财。
寒，清贫。
2.世以清白相承：
一代一代都继承廉洁、朴素的家风。
3.华靡：
豪华奢侈。
4.乳儿：
吃奶的婴儿。
5.金银：
饰有金银（的衣服）。
6.赧（nǎn）：
因害羞而脸红。
7.二十忝科名：
20岁考中进士。
忝，谦语，意思是自己名列在内，使同人有辱。
忝，辱。
8.同年：
同榜登科的人，彼此称“同年”。
9.乃簪一花：
于是勉为插戴一枝花。
簪，这里作动词用。
10.蔽寒：
御寒。
11.服垢弊以矫俗干名：
穿肮脏破烂的衣服，以有意违背世俗常情来求得名誉。
服，穿。
垢，脏。
弊，破。
矫俗，违背世俗的常情。
干名，追求名誉。
干，求。
12.俭素：
节俭朴素。
13.嗤吾固陋：
讥笑我固执而不通达。
嗤：
嘲笑。
14.不以为病：
不以此为缺陷。
病，缺点，缺陷。
15.与其不逊也宁固：
语出《论语·述而》：
子曰：
“奢则不逊，俭则固。
与其不逊也，宁固。
”意思是说，奢侈就显得骄傲，节俭就显得固陋。
与其骄傲，无宁固陋。
16.以约失之者鲜矣：
语出《论语·里仁》。
意思是说，因为俭约而犯过失的，那是很少的。
约，俭约。
鲜，少。
17.士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也：
语出《论语·里仁》。
意思是说，读书人有志于真理，却以吃得不好穿得不好（生活不如人）为羞耻，这种人是不值得跟他谈论的。
18.相诟病：
相讥议，认为是缺点。
19.嘻：
叹词。
20.异哉：
真奇怪呀！
21.近岁：
近年。
指宋神宗元丰年间（1078-1085）。
22.走卒类士服：
当差的大多穿士人的衣服。
类，大都。
23.农夫蹑丝履：
农夫穿丝质的鞋子。
蹑，踩，这里作“足穿”解释。
24.天圣中先公为群牧判官：
天圣，宋仁宗的年号（公元1023年至1032年）。
25.先公：
司马光称他死去的父亲。
26.群牧判官：
群牧司的判官（群牧司制置使之下的官员）。
群牧司，主管国家公用马匹的机构，属太仆寺。
27.置酒：
摆设酒席。
28.或三行五行：
有时斟三次，有时斟五次。
行，行酒。
主人斟酒给客人一次为一行。
29.酒酤于市：
酒是在市上买的。
酤，同“沽”，买。
30.肴止于脯、醢（hǎi）、菜羹：
肴，下酒的菜。
脯，干肉。
醢，肉酱。
羹，汤。
31.瓷、漆：
瓷器和漆器。
32.非：
讥评，认为不对；责难。
33.会数而礼勤：
聚会的次数多而礼意殷勤。
数，屡次。
34.酒非内法：
酒如果不是照宫内酿酒的秘法酿造的。
内，指宫内。
35.珍异：
珍贵奇异之品。
36.器皿：
盘、盂一类盛饮食的器具。
37.常数月营聚，然后敢发书：
往往先用几个月的时间准备珍贵的食品，然后才敢发请柬。
营聚，准备，张罗。
发书，发出请柬。
38.苟或不然：
如果不这样做。
39.人争非之，以为鄙吝：
人们都认为他不对，说他鄙吝。
鄙，鄙陋，没见过世面。
吝，舍不得花钱。
40.随俗靡：
跟着习俗顺风倒。
靡，倾倒；倒下。
41.颓弊：
败坏。
42.居位者：
指职位高位有权势的人。
43.虽：
即使。
44.忍助之乎：
忍心助长这种恶风气吗？
45.李文靖公：
即李沆（hàng），字太初，洛州肥乡（今河北省肥乡县）人。
宋真宗时官至宰相，死后谥号文靖。
46..治居第于封丘门内：
在封丘门内建造住宅。
治，修筑。
居第，住宅。
封丘门，北宋汴京（今河南省开封市）的一城门。
47.厅事前仅容旋马：
厅事，处理公事或接待宾客的厅堂。
仅容旋马，仅仅能够让一匹马转个身。
48.隘：
狭窄。
49.太祝、奉礼：
即太祝和奉礼郎，这是太常寺的两种官，主管祭祀，往往用功臣的子孙担任。
50.参政鲁公为谏官：
鲁宗道，字贯之，亳（音博）州谯（今安徽省亳州）人。
宋仁宗时拜参知政事（副宰相）。
为谏官，作谏官的时候。
下面所讲的得于酒家这件事，是在他作谕德（负责教育太子的官）时，而司马光误记为他作右正言（谏官）时了。
谏官，右正言是谏官。
51.得于酒家：
在酒馆里找到他。
52.上：
皇上，指宋真宗。
53.清望官：
清高有名望的宫。
唐、宋时的中央高级官员，常备顾问。
因此等官职多由进士出身有文学成就的人担任，故名。
54.酒肆：
酒馆。
55.故就酒家觞之：
所以就着酒馆招待他。
觞，酒杯，这里作动词用，是请人喝酒的意思。
56.上以无隐，益重之：
真宗因为（他）没有隐瞒实情，越发器重他。
57.张文节：
即张知白，字用晦，沧州清池（在今河北省沧州市东南）人。
宋真宗时为河阳（今河南省洛阳市）节度判官。
宋仁宗初年为宰相。
死后谥号文节。
58.自奉养如为河阳掌书记时：
自己的生活享受跟在河阳作节度判官时一样。
掌书记，唐朝官名，相当宋朝的判官，都是主管批公文的官。
古人作文，常用前代的官名称当代的官。
59.所亲：
亲近的人。
60.规：
劝告。
61.清约：
清廉节俭。
62.外人颇有公孙布被之讥：
外面却有些人讥评你，说你如同公孙弘盖布被那样矫情作伪。
公孙弘，汉武帝时为丞相，封平津侯。
《汉书·公孙弘传》：
汲黯曰：
“弘位在三公，奉（同“俸”）禄甚多，然为布被，此诈也。
”63.少从众：
稍微照一般人那样。
《论语（子罕）》有“吾从众”的话。
64.举家：
全家。
65.玉食：
珍贵的饮食。
66.顾：
只是。
67.一旦异于今日：
（如果）有一天（我被罢官或者病死了），情况和现在不一样。
一旦，有一天。
68.顿：
立刻。
69.必致失所：
一定会（因为挥霍净尽而至于）饥寒无依。
70.岂若吾居位去位身在身亡常如一日乎：
何如我这样不论做不做官、在不在世，家中生活情况都照常一样呢？
71.庸人：
常人，凡人。
72.御孙曰：
“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”见《左传》庄公二十四年。
御孙，鲁国的大夫。
73.君子：
指有地位的人。
（多数情况下译为品德高尚的人）74.不役于物：
不为外物所役使，不受外物的牵制。
75.直道而行：
行正直之道。
语出《论语·卫灵公》。
意思是说，一个人既然无所贪慕，那么任何事情都敢于诚实不欺地去作。
76.小人：
指没有地位的人，百姓。
77.谨身节用：
约束自己，节约用途。
语出《孝经·庶人章》：
谨身节用，以养父母。
78.远罪丰家：
避免犯罪，丰裕家室。
79.枉道速祸：
不循正道而行，招致祸患。
枉，屈。
速，招。
80.多求妄用：
多方搜求，任意挥霍。
81.是以居官必贿，居乡必盗：
所以作官必然贪赃受贿，在乡间必然盗窃他人财物。
这两句话，上句承接君子，下旬承接小人。
贿，（做官就）贪赃受贿。
居乡，指平民。
82.正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有达人：
正考父用饘粥维持生活，孟僖子因此推知他的后代必出显达的人。
见《左传》昭公七年。
正考父，宋国的大夫，孔子的元祖。
饘，稠粥。
粥，稀粥。
孟僖子，鲁国大夫孙貜。
83.季文子相三君：
见《左传（襄公五年）》。
季文子，鲁国大夫季孙行父。
三君，指鲁文公、宣公、襄公。
84.衣（yì）：
穿。
85.君子以为忠：
《左传（襄公五年）》“君子是以知季文子之忠于公室也。
”君子，当时有名望的人。
86.管仲：
齐桓公的国相。
87.镂：
（lòu）镂：
（guǐ）：
刻有花纹的簋。
文中指使用刻有花纹的簋。
下文“朱紘”、“山节藻棁”用法同。
镂，刻。
簋，盛食物的器具。
88.朱紘（hóng）：
红色的帽带。
89.山节：
可有山岳的斗栱（gǒng）。
节，柱子上的斗栱，是顶住横梁的方木。
90.藻棁：
上边画着水藻的梁上短柱。
91.孔子鄙其小器：
孔子看不起他，批评他难成大器。
鄙，鄙视。
《论语（八佾）》“子曰：
“管仲之器小哉！
”“管氏而知礼，孰不知礼！
”镂簋、朱紘、山节、藻棁这些都是诸侯一级的人所使用的，管仲僭越、不知礼，故孔子认为他难成大器。
《论语（八佾）》所记载的是孔子关于维护周礼的言行。
92.近世寇莱公豪侈冠一时：
寇准，字平仲，宋真宗初年为宰相，后封莱国公。
93.以功业大，人莫之非：
这是婉转的说法，并不是认为寇准可以因此奢侈。
94.习：
习染。
95.遍数：
列举。
96.聊：
暂且，姑且。
97.非徙：
不只。
98.身：
本身，自己。
99.服行：
实行。
服，从事。
100.云：
语末助词，无实义。
参考译文：
我原本出身于贫寒的家庭，世世代代都以清白廉洁（的家风）相继承。
我生性不喜欢豪华奢侈，从做幼儿时起，长辈把饰有金银的华美的衣服给我穿，我总是害羞得脸红，去掉它。
二十岁那年忝列在进士的科名之中，参加闻喜宴时唯独我不戴花，同年说：
“（花是）君王赐给你戴的，不能违反（不戴）。
”我这才（在帽檐上）插上一枝花。
平常我穿衣服只求抵御寒冷，食物只求填饱肚子，也不敢（故意）穿肮脏破烂的衣服以违背世俗常情来求得好名声，只是顺着我的本性罢了。
众人都把奢侈豪华看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。
人们都讥笑我固执不大方，我并不认为这是缺陷，回答他们说：
“孔子说：
‘与其奢侈而显得骄纵,宁愿节俭而显得固陋’，又说：
‘因为俭约而犯过失的，那是很少的啊’，又说：
‘有志于探求真理，但以吃得不好，穿得不好为耻的读书人，不值得跟与他们谈论。
’（有志于追求真理，却吃不了苦，是无法如愿的）古人把节俭作为美德，现在的人竟然因节俭而互相相嘲讽、讥议，唉，真是奇怪呀！
”
近年的社会风气尤为奢侈浪费，当差的大都穿上了类似读书人的衣服，农夫穿上了丝织的鞋子。
我记得天圣年间我的（已故的）父亲作群牧司判官，客人来了没有不摆设酒席的，有时斟酒三次，有时斟五次，最多不超过七次。
酒是从市上买的，水果只限于梨子、栗子、枣子、柿子之类，菜肴只限于干肉、肉酱、菜汤，食具只用瓷器和漆器。
当时士大夫人家都这样，人并不认为这样不对。
聚会次数多而礼意殷勤，食物少而情意深厚。
近来士大夫家里，酒（如果）不是（照）宫内酿酒的方法（酿造的），水果、菜肴（如果）不是远方的珍贵奇异之品，食物（如果）不是有很多的品种，食具（如果）不是摆满桌子，就不敢约与客人朋友聚会。
（为了约会招待）往往需要几个月（的时间）策划聚集，然后才敢发请柬。
如果有人不这样做，人们都争着非议他，认为他没有见过世面、舍不得花钱。
因此不跟着世俗顺风倒的人大概很少了。
唉，风气败坏得像这样，居高位有权势的人即使不能禁止，能忍心助长这种坏风气吗？
又听说从前李文靖公做宰相时，在封丘门内修筑住宅，厅堂前面只能容一匹马转身。
有人说这太狭窄，李文靖公笑着说：
“住宅应当传给子孙，这里作为宰相的厅堂的确狭窄，作为太祝、奉礼的厅堂已经很宽敞了。
”参政鲁公当谏官（时），真宗派人紧急召见他，（后来）在酒馆里找到他。
入宫后，真宗问他从什么地方来，他如实地回答。
皇上说：
“你（担任的）是有清高有名望的官，为什么在酒馆里喝酒？
”他回答说：
“我家里穷，客人来了没有食具、菜肴和果品，所以就到酒馆里请客人喝酒。
”皇上认为他无所隐瞒，更加尊重他。
张文节做宰相时，自己的生活享受就像之前做河阳节度判官时一样，亲近的人有的劝他说：
“您现在领取的俸禄不少，可是自己的生活享受像这样节俭，您虽然自己知道（确实）是清廉节俭的，（但是）外人（对您）很有讥评，说您像公孙弘盖布被那样矫情作伪，您应该稍稍照一般人那样做。
”（张文节）公叹息说：
“（凭）我今天（这么多）的俸禄，即使全家（穿）绸缎的衣服，（吃）珍贵的食物，还担心什么做不到呢？
只是（按）人的常情，由节俭到奢侈容易，由奢侈到节俭（却）困难。
我今天（这么多）的俸禄哪能永远享有呢？
我的健康哪能长期保持呢？
（如果）有一天情况与现在不一样，家里人习惯于奢侈的生活已经很久，不能立刻节俭，）一定会导致饥寒无依，哪里比得上我在位或不在位，活着或死亡，（家中的生活标准都）像同一天（一样好）呢？
”唉，这些圣明贤人的深谋远虑，哪里是平庸的人所能及得上的呢？
御孙说：
“节俭是一切美德的共有特点；奢侈是一切罪恶中最大的。
”共，就是同，说的是有道德的人都是由节俭而形成的。
节俭就贪欲少。
有地位的人（如果）少贪欲，就不为外物所役使，可以行正直之道。
普通人贪欲少就能约束自己，节约用度，避免犯罪，使家室丰裕,所以说：
“节俭是一切美德的共有特点。
”奢侈就会贪欲多。
有地位的人贪欲多就会贪图富贵，不循正道而行，招致祸患；没有地位的人贪欲多就会多方营求，随意浪费，致使败坏家庭丧害自身；因此，做官的就必然贪赃受贿，平民就必然偷盗。
所以说：
“奢侈是一切罪恶中最大的。
”
从前正考父用粥来维持生活，孟僖子（因而）推知他的后代必定有显达的人。
季文子辅佐了三位国君，他的妾不穿丝织的衣服，马不吃粟米，有名望的人认为他忠诚。
管仲（使用）刻有花纹的食具、红色的帽带，（住宅有）上边刻着山岳的斗栱，上边画着水藻的梁上的短柱，孔子看不起他，批评他气量狭小。
公叔文子（在家里）宴请卫灵公，史鰌推知他（将要）遭到灾祸，（果然）到了公孙戌时，就因为富裕而获罪，逃亡在外。
何曾一天吃喝（要花）一万钱，到了孙辈就因为傲慢奢侈使家产荡尽。
石崇凭奢侈豪华向人夸耀，终于因此而死在刑场上。
近代寇莱公的奢侈豪华在当时堪称第一，然而因为他的功业大，人们不批评他。
（可是他的）子孙习染他奢侈豪华的家风，现在多数穷困。
其他因为节俭而立下好名声，因为奢侈而自招失败的事例还很多，不能一一列举，姑且举几个人的事迹用来训诫你。
你不只自己应当履行节俭，（还）应当用节俭教诲你的子孙，使他们了解前辈的习俗。
评析
这是一篇训诫文，是司马光写给儿子的。
康，司马光之子司马康，从小聪明，博古通今。
本文中心意思是谈节俭的好处，奢侈的坏处，用种种实例教育儿子要务行节俭，力戒奢侈。
[1]
一个人对待物质生活的态度，直接关系到他事业的成功与失败。
宋朝著名的政治家、史学家司马光以他深邃的政治眼光，敏感地洞察到了这个真理。
司马光在《训俭示康》一文中，紧紧围绕着“成由俭，败由奢”这个古训，结合自己的生活经历和切身体验，旁征博引许多典型事例，对儿子进行了耐心细致、深入浅出的教诲。
司马光认为俭朴是一种美德，并大力提倡，反对奢侈腐化，这种思想在当时封建官僚阶级造成的奢靡的流俗中，无疑是具有巨大进步意义的。
在今天看来，司马光的见解和主张，也是很有现实的积极意义的。
作者简介
司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。
宝元二年进士，官至左仆射兼门下侍郎。
赠太师、温国公、谥文正。
他是北宋著名的史学家，主持编撰了大型编年体通史《资治通鉴》，初名为《通志》，神宗认为该书“鉴于往事有资于道”，命名为《资治通鉴》，简称“通鉴”，本书从英宗朝开始主持编写，至元丰7年成书。
著有《司马文正公文集》、《稽古录》等。
本文是司马光写给儿子司马康，训诫他崇尚节俭的一篇家训。
本文选自《温国文正司马公文集》。
一、（2013新课标卷1）参考答案：
8．那些整天酣饮的酒徒一个个都受赏封侯，而自己只能做个闲散的江边渔翁。
表达了对自己壮志未酬而只能隐居的无奈和牢骚。
（5分）
9．用来含蓄地表现对统治者的不屑以及愤慨不平。
皇帝既置我于闲散，镜湖风月原本属于闲散之人，又何必要你皇帝的恩赐呢？
再说，天地之大，何处容不下我一个闲散之人，谁又稀罕你皇帝的恩赐！
（6分）
二、（2013新课标卷2）参考答案：
8．运用了烘托和渲染的手法。
全诗几乎未涉及梅花的色香，而注重环境的烘托和感情的渲染，从而表现梅花的精神和品格。
（5分。
答出烘托和渲染的，给2分；能作简要分析的，给3分。
意思答对即可。
如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。
）
9．表现了作者落寞惆怅、若有所失的心情。
作者将自己复杂的情感投射到梅花上， 思绪万端却又无从说起，以至在梅树下沉吟许久，直到日暮才独自离开。
（6分。
答出作者心情的，给3分；能作简要分析的，给3分。
意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
）
三、（2013全国大纲卷）参考答案：
12．（8分）
⑴有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里，等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却已化成了血水，可悲的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
（4分。
答出故事梗概的，给2分；答出“欲辩不成书”意思的，给1分；答出“哀今征敛无”的，给1分。
意思答对即可。
）
⑵“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。
珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。
（4分。
答出“珠中有隐字”寓意的，给2分；答出珍珠“化为血”寓意的，给2分。
意思答对即可。
如有其他，只要言之有理，可酌情给分。
）
四、（2013北京卷）参考答案：
12．①B（3分）
②要点一：
辅弼天下，建功立业。
结合诗句：
“却秦振英声，后世仰末照。
”要点二：
不慕名利，功成身退。
结合诗句：
“意轻千金赠，顾向平原笑。
”（4分）
参考鉴赏
1、鹊桥仙·华灯纵博
《鹊桥仙·华灯纵博》，南宋诗人陆游作品。
这是陆游闲居故乡山阴时所作。
他写“身老沧洲”的惨谈生活，正是“心在天山”的痛苦曲折的反映。
这首《鹊桥仙》即其一例。
鹊桥仙
华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？
酒徒一半取封侯，独去作江边渔父。
轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨。
镜湖元自属闲人，又何必君恩赐与！
[1]
译文
在华丽的明灯下与同僚纵情赌博，骑上骏马猎射驰驱，还有谁记得那豪迈的生活？
终日酣饮耽乐的酒徒，反倒受赏封候；志存恢复的儒生如已者，却被迫投闲置散，作了江边渔父。
八尺扁舟，三扇低蓬，占尽苹洲烟雨，独来独往，无拘无束。
这镜湖风月本来就只属闲人，还用得着你官家（皇帝）赐与吗？
赏析
这是陆游闲居故乡山阴时所作。
山阴地近镜湖，因此他此期词作多为“渔歌菱唱”。
山容水态之咏，棹舞舟模之什，貌似清旷谈远，翛然物外，殊不知此翁身寄湖山，心存河岳。
他写“身老沧洲”的惨谈生活，正是“心在天山”的痛苦曲折的反映。
这首《鹊桥仙》即其一例。
仔细品味当得诗人心思、真实处境。
词从南郑幕府生活写起。
发端两句，对他一生中最难忘的这段戎马生涯作了一往情深的追忆。
在华丽的明灯下与同僚纵情赌博，骑上骏马猎射驰驱，这是多么豪迈的生活！
当时南郑地处西北边防，为恢复中原的战略据点。
王炎入川时，宋孝宗曾面谕布置北伐工作；陆游也曾为王炎规划进取之策，说“经略中原必自长安始，取长安必自陇右始”（见《宋史·陆游传》）。
他初抵南郑时满怀信心地唱道：
“国家四纪失中原，师出江淮未易吞。
会看金鼓从天下，却用关中作本根。
”（《山南行》）因此，他在军中心情极为舒畅，遂有“华灯纵博”、“雕鞍驰射”的“当年豪举”。
词句显得激昂整炼，入势豪迈。
但第三句折入现实，紧承以“谁记”二字，顿时引出一片寂寞凄凉。
朝廷的国策起了变化，大有可为的时机就此白白丧失了。
不到一年，王炎被召还朝，陆游转官成都，风流云散，伟略成空。
那份豪情壮志，当年曾有几人珍视？
此时更有谁还记得？
词人运千钧之力于毫端，用“谁记”一笔兜转，于转折中进层。
后两句描绘出两类人物，两条道路：
终日酣饮耽乐的酒徒，反倒受赏封候；志存恢复的儒生如已者，却被迫投闲置散，作了江边渔父，事之不平，孰逾于此？
这四、五两句，以“独”字为转折，从转折中再进一
升级会员 