江西省南昌市届高三第二次模拟测试语文试题解析版.docx
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江西省南昌市届高三第二次模拟测试语文试题解析版
江西省南昌市【语文高考】高三第二次模拟测试语文【解析版】
说明:
一家之言,请批判阅读。
序图:
王钧林、蒋捷
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
阅读下面文字,完成1-3题。
儒家几位圣人有一项重要的贡献,那就是他们对尧舜以来优良家学、家教、家风的传承、弘扬与创新发展,形成了圣人家风。
孔子、颜子、曾子、盂子拥有最优秀的家教。
他们的家教,一半出自母教:
孔子、孟子自幼丧父,靠母亲抚养、教育成人。
孔母、孟母是母教的典范。
这两位伟大的母亲先后独自承担起家教的重任,上承邹鲁家教优良传统,下启邹鲁孔、颜、曾、孟四氏家风,其母仪千古的风范令人赞叹不已。
孔子、孟子仰承母教而成长。
【3A√】待到他们成家生子以后,必对慈母的家教有着强烈、深刻、鲜活的记忆,必将慈母的家教发扬光大于门庭之内,再结合他们的家教理念而予以创新发展,这就形成了孔孟二氏家风。
颜子、曾子因为父亲健在长寿,不走孔孟家风形成之路;他们二人情况类似,都是父子同入孔门学习,直接受孔子的教诲和影响而形成各自的家风。
颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀,他们对于各自家风的贡献自然更大一些。
孔子、颜子、曾子、孟子培育的家风,可以称为圣人家风。
但是,圣人家风不以富与贵的家境为基础,不是高不可攀,而是来自于普通的家庭。
孔子、孟子出身于单亲家庭,孤儿寡母,虽然生活困苦,但拥有了良好的母教和家风,也有机会“下学而上达”,出类拔萃,成为优异人才。
待到孔子、孟子成贤成圣,光大门楣,他们的家风就直接转换成了圣人家风。
孔、颜、曾、孟四氏圣人家风,由家学、家教而形成,极高明而道中庸,具有领先性和示范性的特点。
就其极高明而言,孔子、顔子、曾子、盂子奠定的家风,形成了家学、家教、家风的完整序列,家风以家教为基础,家教以家学为根底,成为后世孔、颜、曾、孟四氏后裔以及历朝历代名门望族效法的家风范式。
就其道中庸而言,家风必由家教而形成,家教却不必来自家学。
在传统社会,不少父母有着严厉的家教,不但知道课子读书,而且教育子女即使不识一字,也必须堂堂正正做人。
这种缺少家学环节,仅仅由家教而形成的家风,其实正是孔子、颜子、曾子、孟子早年家庭情景的真实写照。
孔母、孟母、颜父、曾父无家学,有家教,这说明绝大多数的家庭可以“见贤思齐”,向孔、颜、曾、孟四氏家风看齐。
事实也是如此,两千多年来,圣人后裔不忘祖训,名门望族和寻常百姓也都向往圣人家风,以圣人家风为范本,培育自家家风,形成了无数的不同类型的优良家风,传承中华美德,培养优秀人才,改良社会风气,塑造礼义之邦。
(摘编自王钧林《邹鲁文化与圣人家风》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.儒家孔、颜、曾、孟几位圣人吸收邹鲁之地家教优良传统,在最优秀家教的影响下,创立了圣人家风。
【圣人家风是在传承的基础上形成的,不是创立的。
】
B.颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀,他们对于各自家风的贡献自然比孔子、孟子更大一些。
【原文是“对于各自家风的贡献自然更大一些”,不是与孔子、孟子相比。
】
C.孔、孟幼年丧父,因为母教良好,最终都成了出类拔萃的人才,可见家境富贵并不是培育圣家风的基础。
D.儒家几位圣人的家风无家学、有家教,说明名门望族和寻常百姓都可以向圣人看齐,形成优良家风。
【原文指的是几位圣人早期家风的形成的特点。
】
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章分析了圣人家风形成的不同路径,突出强调了母教在其中的核心作用。
【错在“强调了母教在其中的核心作用”,母教对圣人家风的形成固然十分重要,但原文并无关于其“核心作用”的表述,原文文字为“他们的家教,一半出自母教”。
】
B.文章概括了圣人家风的鲜明特征,并对其形成条件进行了实事求是的分析。
C.文章对家学、家教、家风三者的关系有十分精到的剖析,体现了辩证思维的特点。
D.文章强调圣人家风的示范意义,体现了作者继承传统、服务现实的自觉意识。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.如果不曾受到慈母的教诲和影响,孔孟就不可能培育出圣人家风,光大门楣。
【孔子、孟子仰承母教而成长,母教在他们成材的道路上至关重要。
】
B.缺少家学渊源的家庭,只要有好的家教,也可以有好的家教家风,培育出优秀的人才。
C.如果未能形成家学、家教、家风的完整序列,后人传承效法圣人家风就会遇到更多困难。
D.塑造礼义之邦是当今人们的共同理想,而重振圣人家风是改良社会风气的必由之路。
【“重振圣人家风是改良社会风气的必由之路”过于绝对。
圣人家风的确是重要的文化遗产,但它只是今天建立良好社会风气的借鉴,而不是“必由之路”和全部内容。
“培养优秀人才,改良社会风气”是“这说明绝大多数的家庭可以见贤思齐”,并不是必由之路,这是充分不必要的。
另外,借鉴并不是必由之路,借鉴是一种充分条件,相当于借助他人的先进传统。
】
(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)
阅读下面的文字,完成4-6题。
【随文命题】韩闻轩死了,韩闻轩为什么非死不可?
一、韩闻轩动辄酗酒,看似好爽真性情,实际上心不大,在作画上超越陶章甫堪称第一,但钻得太深,心不大,一些事情太敏感,太介意;
二、严格来说,他并不是一个知责任,有担当的人;
三、他心理和性格都是有一定障碍的,他的生活和众人不同,从献身艺术、痴迷作画来看,流芳千古,值得知音爱才细菜;从正常品格来看,他性格是有障碍的,他的清高会让他受阻。
也不是所有的人能欣赏他这一份才气和傲骨。
荷花图
刘刈
陶章甫正待离开,只听“吱扭”一声门开了,但见门口站着位清瘦男子,面貌奇古,酡颜满面,微睁二目,恰似陈老莲画中人一般。
“在下陶章甫,慕名拜会!
”
男子错愕不已,望着陶章甫脸色木然。
章甫笑道:
“就让我这么站着吗?
”
二人在阴暗狭小的东屋落座,章甫四下打量壁上字画,暗自道:
果然高手!
没等章甫开口,男子涨红脸,高门大嗓地说道:
“不错,就是我韩闻轩冒仿了您的画!
”
二人不再说话。
少顷,陶章甫打破沉默:
“我在琉璃厂买了韩兄一幅荷花图,笔笔化刚为柔,功力已入化境!
虽署着我的名字,画却丝毫不逊于我啊!
”
原来,陶章甫在四宝斋看见一幅钤着自己印章的荷花图,越看越喜欢,却想不起自己何时画的,观看良久发现一处破绽——画上闲章他已不用,仿冒无疑。
不过,他还是由衷佩服这个造假者。
翌日,顺藤摸瓜,找到韩宅。
韩闻轩再次涨红脸:
“先生言重。
冒先生大名也是生活所迫,还望恕罪!
”
陶章甫指着四壁:
“韩兄画技如此高超,为何要去模仿别人?
”
韩闻轩国苦笑:
“一言难尽呐!
”
话说从头,这韩闻轩书画无师自通,年轻气盛到北京寻发展,但想在京城书画界有所作为谈何容易。
为了生存,韩闻轩给人画插画、画海报,收入微薄,遭了不少白眼,心中郁闷无从宣泄,渐渐养成酗酒的毛病,蹉跎多年,不名一文。
父母相继离世,妻子受人欺负,儿子体弱多病,韩闻轩赚钱养家的想法越发迫切。
最终,他找到当初让他不齿的画贩子,以冒仿名人字画糊口。
陶章甫一声长叹。
他拿出几张银票:
“此来想订几幡韩兄的画,不知意下如何?
”
“先生取笑!
银票还请快快收起,否则就是打我的脸啊!
”
陶章甫思量片刻,收起银票:
“也好,君子之交淡如水。
”
二人重新落座,相谈甚欢,竟有相见恨晚之感。
此后,常在一块切磋书画,渐成莫递。
“关于绘画,想对陶兄进一直言。
”
韩兄但说无妨。
”
“吾兄之画,苍浑秀润,笔法精湛娴熟,只是绘画至境画气不画形,先生这一段时期气局稍显局促。
”
“韩兄一语中的!
”陶章甫深知自己疲于应付客户,画艺停滞不前,这番话可谓真知灼见,肺腑之言。
陶章甫话题一转:
“韩兄是怎么把画仿得如此真假难辨的?
”
“唉,陶兄权当笑话听了:
造假手段千奇百怪,第一种是以真迹为底本,真刀真枪拼实力。
但每人画功不同,有人虽在构图、着墨类似,往往有形无神,稍加甄别,真假昭然若揭!
”
“韩兄最擅此类啊。
”
韩闻轩不好意思地摆摆手。
“第二种是换颜术,对照真迹改动增减,假画面目一新,很容易糊弄人。
”
陶章甫点了点头:
“颊倒是非、混淆视听反而更好欺世骗财。
”
“这第三种是用印章骗人,利用人们崇拜名家的弱点……”
陶章甫瞠目结舌:
“韩兄真是给我上了一课!
”
此后,陶章甫越发认可韩闻轩国的画艺为人,每有书画雅集也叫上韩闻轩国,尽己所能鼎力帮助。
韩闻轩国心怀感激,振作起来,不再酗酒。
陶章甫给韩闻轩国引荐了一个南洋烟草商人年启庚,年启庚很爽快,当下表示会出一大笔钱收购韩闻轩国的画。
韩闻轩国喜出望外,把自己关在房里没日没夜地画。
很快作品完成了,他请章甫来家里赏画,陶章甫看了也很兴奋、满意。
交画的日子到了,韩文轩这天穿戴整齐,庭院打扫得一尘不染。
晌午,一个人提着个鼓鼓囊囊的包走进庭院:
“我是年老板的秘书。
”
“哦,是……画已备好,请您过目。
”
“不必,画我们不要了!
订金不需退,这是违约金,你拿着吧。
”说罢,从包里掏出个纸袋。
韩闻轩一时张口结舌。
“我们老板说了,诚信是立身之本!
既然当初他答应订你的画,我们就会按合同办事。
年老板听说了你韩先生做过的一些事,虽说他大人大量,但我们老板向来不与苟且造假之徒有瓜葛。
画如其人,自然也就不必收藏这些画了。
”
见对方不接钱,他便放在画案上,转身就走:
“韩先生好自为之!
”
韩闻轩低下头,含着泪,紧咬牙关,直奔内房,取了酒壶,推门而去。
第二天醉醺醺地回来,额头上还渗着血。
他走进房内,把那幅荷花图撕个粉碎。
此后,把自己关在屋内,不见任何人。
这两天陶章甫心神不宁,夜里梦到韩闻轩国邀自己喝酒,伸手准备接过酒杯,韩闻轩国却化作一缕青烟不见了。
翌日天明,陶章甫匆匆赶到韩家,只见韩妻泪眼婆娑地跪在灵前。
陶章甫大惊,跌坐在地,痛哭失声。
韩妻拿出一张荷花图,乃是韩闻轩国死前所绘。
陶章甫凝视良久,悲叹道:
“这幅荷花自成一家,无论茎秆花叶全以中锋行之,提得起,放得下,真是豪情满怀,书生本色,远超过我的啊!
”
之后,有人多方求购韩闻轩的画作,但存世甚少。
陶章甫提及此事,总是为之怅然。
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.小说开头描写韩闻轩外貌,虽寥寥数笔,却形神兼备,勾画出人物清高孤傲、洒脱不羁的形象特点,同时又暗示了人物酗酒的生活习惯。
B.陶章甫拿出银票向韩闻轩订画,思量片刻后又收回,细微的动作传达出陶章甫对韩闻轩微妙的试探,看他是否真是一个逐利之徒。
【这一系列动作体现的是陶章甫对韩闻轩的同情与尊重。
】
C.韩闻轩对画艺与造假的分析,让陶章甫感到“上了一课”,陶章甫由此意识到,很多人对他的追捧只是崇拜名家,不辨真伪优劣。
D.小说善于利用细节展示人物心理,“低下头,含着泪,紧咬牙关”“额头上还渗着血”表现出韩闻轩内心羞愤、痛悔、委屈的复杂心理。
5.小说题为“荷花图”,这在文中有何作用?
请简要说明。
(5分)
①荷花图是小说的线索,由它引发了人物之间的交往故事,推动了情节发展。
(2分)
②荷花图映衬出韩闻轩高超的画技,烘托了人物形象。
(1分)
③荷花出淤泥而不染,象征着主人公韩闻轩虽深陷生活泥淖、却用生命追求艺术的个性与人生经历,引发读者对小说主题的思考。
(2分)
6.同样欣赏荷花的品格,但陶章甫与年启庚对待韩闻轩的态度却迥然不同。
请谈谈你的理解以及从中得到的启示。
(6分)
①陶章甫宽容大度不计前嫌,同情韩闻轩的遭遇,看重其画艺为人,是真正懂得欣赏
荷花品格的人;(2分)年启庚鄙夷苟且造假之徒,但仅凭韩闻轩过往经历武断地评价其画艺为人,并不懂得荷花品格真正的神韵;(2分)
②启示:
人与人之间应该多一点宽容与理解。
人应该遵守社会的道德准则,但不能以道德优越感夸示羞辱他人。
(2分)
(三)实用类文本阅读。
(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成7-9题。
原文略。
7.下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是:
(D)(3分)
2017年较之十年前更高。
8.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是(B、D)
A.南昌以中部省会城市之一的身份荣膺“2017年度中国十大幸福城市”美誉,说明外界人群对其的赞誉度足以与其他九个城市匹敌。
【获得“十大幸福城市”美誉有多个因素,“说明其外界人群的赞誉度足以与其他九个城市匹敌”于文无据】
B.由图一可以看出,教育程度对生活幸福的影响占比,三线城市要高于一、二线城市,这反映出不同城市市民对教育的关注度不尽相同。
C.由图一可以看出,在三类城市中,生态环境对生活幸福的影响占比都不高,足见国人对保护生态环境重视不够。
【“足可见出国人对保护生态环境重视不够的问题”错】
D.据材料三可知,“幸福悖论”问题的出现促使人们反思自身,启示人们注重精神和道德发展,并帮助人们逐渐思考人生的真谛。
E.材料四中荷兰和美国的大学研究机构对A国国民幸福感调查结果显示,A国人的幸福感在持续下降,是因为他们的调查带有很强的主观性。
【“是因为他们的调查带有很强的主观性”错。
】
9.结合材料三和材料四,简要分析应该从哪些方面增强幸福感。
(4分)
(1)个人因素:
(2分)①调整人生目标,不把金钱当作唯一的目标,注重精神和道德发展;②调整生活心态,努力做到知足常乐;
(2)社会因素:
(2分)①适度地提高收入水平,并建立公平合理的收入分配制度;②政府官员做到廉洁从政并提高公共治理水平。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
阅读下面的文言文,完成10-13题。
发迹史部分翻译
范滂(pāng),字孟博,汝南征羌人也。
少厉【严格,磨砺出,严格地实行】清节【清操,高洁的节操】,为州里所服【佩服,钦佩】。
举孝廉,光禄四行【孝﹑忠﹑信﹑悌四种德行】。
冀州(发生)饥荒【歉收,庄稼收成不好或没有收成】,盗贼【劫夺和偷窃财物的人】群【众人】起,乃以滂为清诏,使案察之。
滂登车揽辔【后用为谏止君王履险的典故】,慨然【慷慨、爽快】有澄清【使混乱局面得以改变】天下之志。
及至州境,守令自知臧污【贪污。
臧通“贓(赃)”】,望风解印绶【印信和系印信的丝带。
古人印信上系有丝带,佩带在身。
借指官爵】去【离职】。
范滂,字孟博,是汝南征羌人。
从小磨砺出高洁的节操,受到州郡和乡里人的钦佩。
被推举为孝廉,光禄四行。
冀州地区发生饥荒,盗贼纷纷而起,于是(朝廷)任用范滂为清诏使,派他前去巡行查办。
范滂走马赴任,慷慨激昂,有澄清天下污秽的志向。
到冀州后,太守、县令知道自己贪污受贿,听说范滂来了,都自动辞官而去。
中兴史部分翻译1
迁光禄勋主事。
时陈蕃为光禄勋,滂执公仪诣【前往拜访】蕃,蕃不止之,滂怀恨,投版【喻弃官。
版,即笏】弃官而去。
郭林宗闻而让蕃曰:
“若范盂博者,岂宜以公礼格【正,纠正。
《孟子•离娄上》:
“叭大人为能格君心之非。
”】之!
今成其去就之名【成全他辞官的美名】,得无自取不优之议【不好的议论】邪?
”蕃乃谢【告别,告辞。
《信陵君窃符救赵》:
“侯生视公子色终不变,乃谢客就车。
”】焉。
复为太尉黄琼所辟【征召。
《张衡传》:
“举孝廉不行,连辟公府不就。
”】,后诏三府掾属举谣言,滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。
尚书责滂所劾猥多【众多,繁多】,疑【怀疑。
《屈原列传》:
“信而见疑,忠而被谤。
”】有私故【个人原因】。
滂对曰:
“臣之所举,自非叨dāo秽【叨dāo秽:
贪婪卑鄙】奸暴【奸恶横暴】,深为民害,岂以污【玷污。
《乐羊子妻》:
“况拾遗求利以污其行乎。
”】简札【文书,书信】哉!
以会日【会集的期限﹑日期】迫促,故先举所急,其未审者,方更参实。
若臣言有贰【二心】,甘受显戮【明正典刑,陈尸示众。
泛指处死﹐加罪而死】”。
吏不能诘。
滂睹时方艰【艰难,困难。
《离骚》:
“哀民生之多艰。
”】,知意不行【志向不能实现】,因投劾【呈递弹劾自己的状文。
古代弃官的一种方式】去。
升迁为光禄勋主事。
当时陈蕃担任光禄勋,范滂执行属下参见上司的礼仪拜访陈蕃,陈蕃没有阻止他,范滂觉得很遗憾,扔下笏板弃官而去。
郭林宗听说后,责备陈蕃说:
“像范滂这样的人才,难道应该(怎么能够)按照属下参见上司的礼仪来要求他吗!
现在你成全他辞官的美名,莫非是自己选择了不好的议论吗?
陈蕃于是向范滂道歉。
(范滂)又被太尉黄琼征召。
不久皇上下诏三府衙门的属官呈报反映官吏好坏的歌谣,范滂举奏了二十多个刺史和享有二千石俸禄的权贵。
尚书责备范滂弹劾的人太多了,怀疑他有私心。
范滂回答说:
“我检举的,如果不是贪污腐败、奸邪残暴,深深地祸害百姓的人,(我)难道会因为私心而使奏章受到玷污吗?
因为召开三公会议的日子迫近了,所以我先举奏了最紧要的,那些没有查清的,将要进一步查实。
如果我的话有与事实不符的地方,我甘愿接受死刑。
”(负责审理的)官吏无话可说了。
范滂看到当今的时势正处于混乱的时候,知道自己的志向不能实现,于是呈递弹劾自己的状文辞官。
中兴史部分翻译2
太守宗资先闻其名,请署【暂任】功曹,委任政事【并把政事交给他处理】。
滂在职,严整【谨严,严密】疾恶【憎恨坏人坏事】。
滂外甥西平李颂,公族子孙,而为乡曲【指乡里的称誉】所弃【唾弃】。
中常侍唐衡以颂请资,资用为吏。
滂以非其人,寝而不召。
资迁怒【转嫁怒气】,捶书佐朱零。
零仰曰:
“范滂清裁【清明的裁断】,犹以利刃齿【伏,切割】腐朽。
今日宁受笞【鞭打】死,而滂不可违。
【无法改变】”资乃止【作罢】。
后牢【监狱。
《林教头风雪山神庙》:
“来到牢城里,先请了差拨。
”成语有“画地为牢”。
这里指典狱官】修【撰写,修改,润色】诬言钩党,滂坐系【获罪入狱】黄门北寺狱。
滂后事释,遂还乡里。
太守宗资此前就听说范滂美好的名声,(于是)请求朝廷让范滂暂任功曹,并把政事交给他处理。
范滂在任功曹期间,严厉地整治他痛恶的人和事。
范滂外甥西平人李颂,是王侯之家的子弟,被同乡的人所不齿。
中常侍唐衡把李颂请托给宗资,宗资任命他做小官。
范滂却认为他外甥李颂不是合适人选,就把这件事压下不办。
宗资把怒气转嫁到书佐朱零的身上,鞭打书佐朱零。
朱零仰起头说:
“范滂(这样做)是公正的裁断,好像用锋利的刀刃切割腐朽的东西。
今天我宁愿受鞭打而死,但范滂(的做法)无法改变。
”宗资于是作罢。
后来牢修诬告朝中有人结党营私,范滂获罪被拘禁在黄门北寺监狱。
后来范滂的案情查清,范滂就回到乡里。
中兴史部分翻译3
建宁二年,遂大诛【重责,严厉的处罚】。
党人。
诏下,急捕【紧急通缉,紧急缉捕】滂等。
督邮吴导至县,抱【捧】诏书,闭【关闭】传舍【古时供行人休息住宿的处所】,伏床而泣。
滂闻之曰:
“必为我也。
”即自诣狱。
令郭揖大惊,出,解印绶,引【拉着】与俱亡【逃走】,滂曰:
“滂死则祸塞【搪塞,“敷衍塞责”,这里指平息】,何敢以罪累【连累,拖累】君,又令老母流离乎!
”其母就【前来】与之诀【诀别】,滂白母曰:
“滂从龙舒君①归黄泉,得其所矣【死得其所】。
惟【只是】大人割不可忍之恩,勿增【增添】感戚【悲伤】。
”母曰:
“汝今得与李、杜②齐名,死亦何恨【有什么遗憾】。
既有令名,复求寿考【又要追求长寿】,可兼得乎?
”滂跪受教【接受教诲】,再拜而辞。
行路闻之【经过的人听见了】,莫不流涕【没有人不被感动得流泪】。
时年三十三。
建宁二年,朝廷大肆诛杀钩党之人。
诏书下达,紧急缉捕范滂等人。
督邮吴导到县,手捧诏书,(把自己)关在传舍中,伏床哭泣。
范滂听说这件事后,说:
“(这)一定是因为我呀!
”当即赶到县狱。
县令郭揖十分吃惊,走出官衙,丢下官印,拉着范滂要和他一起逃走,范滂说:
“我死了灾祸就可以平息了,怎么敢因为我的罪名连累您,又使得我的老母流离他乡呢!
”范母前来和滂诀别,范滂告诉母亲:
“我跟随先父去黄泉,是死得其所。
只是希望母亲大人割舍这难以割舍的恩情,不要再增添悲伤了。
”他的母亲说:
“你现在可以和李膺、杜密齐名了,死了又有什么遗憾呢!
已经有了美好的名声,又要追求长寿,(这样的好事)能够同时得到吗?
”范滂跪下来接受母亲的教诲,再三拜别而去。
经过的人听见了,没有人不被感动得流泪。
这一年,范滂三十三岁。
(选自《后汉书·党锢列传》,有删改)
【注】①龙舒君:
范滂之父范显,曾为龙舒侯相,时已故。
②李、杜:
指当时的贤臣李膺(yīng)、杜密。
10.下列对文章中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分
A.滂登车揽辔/慨然有澄清天下之志/及至州/境守令自知臧污/望风解印绶去
B.滂登车/揽辔/慨然/有澄清天下之志/及至州/境守令自知/臧污望风/解印绶去
C.滂登车揽辔/慨然有澄清天下之志/及至州境/守令自知臧污/望风解印绶去【滂登车揽辔,慨然有澄清天下之志。
及至州境,守令自知臧污,望风解印绶去】
D.滂登车/揽辔/慨然/有澄清天下之志/及至州境/守令自知/臧污望风/解印绶去
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.孝廉,是汉代地方官(太守)向中央举荐任职的“孝顺亲长、廉能正直”的人。
B.掾属,辅佐三公、郡县主官治政的官吏,其人员由主官自选,不由朝廷任命。
C.传舍,旧时官府的一部分,是古代高级官员在办公之余,休息住宿的处所。
【又称驿舍,邮舍,古代供外交使节和传递政府文书者休息的地方。
】
D.印绶,旧时称印信和系印的丝带。
古人印信上系有丝带,佩带于身。
也借指官爵。
12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)
A.范滂嫉恶如仇,刚正不阿。
弹劾刺史、二千石权豪共二十余人,受到尚书的责备与怀疑,但范滂表示如存私心,检举失实,甘愿受死。
B.范滂反对宦官,遭受陷害。
党锢之祸再起,朝廷下诏缉捕他。
吴导伏床哭泣,欲弃官与他出逃,范滂不肯连累别人,自己投案死于狱中。
【“欲劝他弃官出逃”不是“督邮吴导”,而是县令郭揖。
】
C.范滂做事公正,立场坚定。
外甥李颂为同乡人所不齿,范滂在任命他做小官的问题上坚决不通融,即便是举荐他的宗资也无可奈何。
D.范滂慷慨赴难,重情孝母。
他决定以死平息灾祸,但也难以割舍母亲的恩情,他的母亲深明大义,理解他的选择,母子离别的事迹令时人感动流泪。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)若范孟博者,岂宜以公礼格之!
今成其去就之名,得无自取不优之议邪?
(5分)
像范滂这样的人才,难道应该(怎么能够)按照属下参见上司的礼仪来要求他吗(呢)?
现在你成全他辞官的美名,莫非是自己选择了不好的议论吗?
(得分点:
“岂宜”、“格”、“得无”各1分,大意2分)
(2)范滂清裁,犹以利刃齿腐朽。
今日宁受笞死,而滂不可违。
(5分)
范滂(这样做)是清明的裁断,好像用锋利的刀刃切割腐朽的东西。
今天我宁愿受鞭打而死,但范滂(的做法)无法改变。
(得分点:
“清裁”、“齿”、“笞”各1分,大意2分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,11分)
阅读下面这首宋词,完成14-15题。
一剪梅·宿龙游朱氏楼
【宋】蒋捷
小巧楼台眼界宽。
朝卷帘看,暮卷帘看。
故乡一望一心酸,云又迷漫,水又迷漫。
天不教人客梦安。
昨夜春寒,今夜春寒。
梨花月底两眉攒,敲遍阑干,拍遍阑干。
首句写宽,以为领全词开朗之气,但高楼久望客心酸,情绪为之一转.下阙一发不可收拾,春寒惊客梦,月下倚高寒,游子之心何以堪!
14.下列对这首词的赏析,不恰当的两项是(BD)
A.上阕点明登临,楼台虽小,视野却开阔,词人登楼眺望,内心酸楚忧愁之感油然而生。
B.词中“卷帘看”这一动作不断重复,形成复沓之势,表明词人想急切望到故乡,以解思念之渴。
【词人为排遣内心忧愁才反复卷帘】
C.作者创设独特的时空情境,“宽”对应“小”,拉开视野的宽度,“暮”呼应“朝”,拓展时间的长度。
D.下阙写春天寒气袭人,让人难以安歇,词人不堪忍受春寒,故站在月下面对洁白的梨花双眉紧蹙。
【是因为被乡愁所困才蹙眉】
E.词中重复展现敲打栏杆这一细节,一“敲”一“拍”,一遍一遍,突出其愁之浓,其情之切。
15.词中“敲遍阑干,拍遍阑干”和辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》“阑干拍遍,无人会、登临意”两者有何异同?
请从情感表达与手法运用方面加以赏析。
(6分)
相同点:
都是动作描写(细节),都是借拍打栏干来发排遣胸中的抑郁苦闷之气。
不同点:
(1)思想感情不同,