学会感恩孝敬父母.docx
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学会感恩孝敬父母
学会感恩孝敬父母
真主说：
我曾命令子女应孝敬父母，因母亲辛苦地怀他生他。
古兰（45;15）十月怀胎，步履蹒跚，担惊受怕。
不能旅行，不能游乐，不能乱吃东西，乱吃药，甚至要放弃必要的工作。
一切都要小心翼翼，一切都要受到限制……除了这些，还有很多母亲因生育落下了各种各样的疾病，成为终生的痛苦，从心理上讲，怀孕会带给天下每一个想为人母的女人一种无法形容的惊喜。
但从生理上讲，怀孕则是女人生理上的一种突变。
她感受到的除了恶心、呕吐外，还有四肢浮肿的不适，有时还会面临难以承受的流产、早产或胎死母腹的痛苦。
这正如《古兰经》所描述的：
“他的母亲痛苦地怀孕、痛苦地分娩，而怀他和哺乳他长达三十个月。
”所以《古兰经》连用了两个“艰难”。
十月怀胎，一朝分娩，而分娩更是让孕妇痛苦不堪，生死不知的一个难关。
有的孕妇还没有体会到做母亲的快乐，甚至还没有听到自己亲生骨肉的啼哭声，就因分娩而不幸去世，撒手人寰了。
即便是孕妇平安顺利地分娩了，但其身体却异常虚弱，生活上稍有不慎，就会造成她终生的病症。
哺乳期间，母亲更是千辛万苦，冬天害怕孩子冻着，夏天害怕孩子热着；吃少了怕饿着，吃饱了怕撑着。
而且如果孩子生病，母亲就彻夜不能眠。
三十个月。
多么漫长，多么辛苦……虽然孩子的一举一动父母、祖父母都得关怀备至，但对于孩子的这种感情，只有母亲能体会得到，没有任何人可以替代！
的确，我们每一个人都是在安拉意欲下，由父母所生而来到这个缤纷灿烂的世界上，并在他们的哺育、呵护、关心、教育下，长大成人的。
为了我们，他们付出的是血汗，而我们得到的是营养；为了我们，他们耗尽的是生命，而我们得到的是青春。
试想一下，如果一个人连自己恩重如山的父母都不尊敬的话，那么，他还能尊敬谁呢？
正因为如此，真主把乐园置于母亲脚下。
而且，当有人连问穆圣三次谁最值得我们尊敬时，穆圣三次回答都是：
你的母亲。
直到第四次时，穆圣才说是你的父亲。
父母为了我们起早贪黑、不分昼夜的操劳着、忙碌着，无论怎样，他们都不叫苦叫累。
圣人曾说过一段“圣训”，则充分地表达了穆圣热爱母亲的强烈心声。
穆圣说：
“天堂在母亲的脚下，其门是孝敬。
想入此门，必听母亲之言。
”当然，这段“圣训”中的“天堂在母亲的脚下”的意思，不是说母亲的脚底下就是天堂，而是一种非常形象化的比喻。
意在表达，作为子女应该对父母亲孝顺和尊敬，因为这正是一个人进入天堂的先决条件之一。
只有孝顺和尊敬自己的父母亲，才能获得安拉的喜悦与回赐。
父母的恩情似天高，比地厚，如海深，孝敬父母，万善之根。
穆圣曾告诉一些愿为主道出征的人：
在家侍奉双亲胜于为主道出征。
而且还说，在乐园门前碰一鼻子灰的人，就是那些当父母或当中的一员年迈时未能尽孝的人。
所以，我们要时刻想着自己的父母，为他们做好都瓦意。
天下每一个为父母的人，都是在疼爱自己的子女中度过了一生。
看看他们头上日益增多的白发，瞧瞧他们脸上日渐变深的皱纹，当我们真的面对即将为我们耗尽生命的父母时，难道我们不应该很好地尽尽子女的孝心吗？
我想大家的回答一定是肯定的——应该！
太应该了！
这节经文说明了父母为子女付出了巨大代价，甚至有些母亲为了生小孩付出了生命。
一个人来在世上会说的第一句话是“妈妈”，在精神上需要她的安慰，在生活上需要她的帮助，父母的爱心来自真主，不需要教育和指导，当一个婴儿睁开晶亮无邪的双眼时，是父母给了他第一个微笑，当学语言时，喊出的第一个声音是“妈妈”，当学步时，是父母向他伸出第一双引导之手，遇到惊险时我们喊出的是“我的妈呀”，父母是孩子的第一任老师,是父母给我们教会了语言。
小孩就像一张白纸，父母的指导和教育是画在纸上的第一笔.
从只会在襁褓中哇哇啼哭，到我们喃喃学语叫出第一声爸妈，到第一次踩着小脚丫跌跌撞撞地走路。
第一次背着书包走向学校，第一次拿回考试成绩，第一次离开父母……也许你从没注意到在这无数次的第一次中,父母付此出了多少心血倾注了多少爱。
你的每一次微笑，每一次成功，甚至是每一次失败，每一次犯错误父母都会牢牢记在心头，陪在你身边，给予你默默的支持……
当我们遇到困难，能倾注所有一切来帮助我们的人，是父母。
当我们受到委屈，能耐心听我们哭诉的人，是父母。
当我们犯错误时，能毫不犹豫地原谅我们的人，是父母。
当我们取得成功，会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的，是父母。
而现在我们远在外地学习，依然牵挂着我们的还是父母。
父母给予我们的爱是无所求的，他们需要我们的时候是无声的。
我相信每一个忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信自己成功的那一天，可以尽孝。
可惜人们忘了时间的残酷，人生的短暂，父母走了遗留给我们永无偿还的心结。
感恩父母，从孝做起，至尊的真主在古兰经中说“如果你们感谢，我誓必对你们恩上加恩；如果你们忘恩负义，那我的刑罚确是严厉的。
”（14：
7）穆圣（祈主福安）说：
“那些对他人不知感恩的人，也不会对真主感恩”，古人云：
滴水之恩，当涌泉相报。
感恩应是一个人与生俱来的本性，是一种对恩惠心存感激的表示。
学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木；学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。
孝敬父母是每个子女义不容辞的职责，从伊斯兰的信仰角度讲是主命。
伊斯兰命人孝顺父母，以报答父母的恩情和肯定父母的功绩。
做为穆斯林而言只崇拜安拉而不孝顺父母，则意味着信仰不全面，不彻底，不蒙真主接受。
安拉在《古兰经》中说：
“你的主下令你们只崇拜他，并孝顺父母。
”（第17章23节）“你们应当崇拜安拉,不要为他添加任何伙伴,你们要孝敬双亲”（第4章36节）在两节经文中安拉将认主独一与孝顺父母相提并论，这足以说明其地位之高。
并且安拉将感谢真主与感谢父母主并列在了一起，主说：
“你要感谢我和你的父母，最终归宿只在于我。
”（第31章14节）感谢真主，因为真主造化了我们，给我们一切恩惠！
！
感谢父母，因为父母孕育了我们，给我们一生的呵护!
“孝”是无法重现的幸福。
“孝”是一失足成千古恨的往事，“百善孝为先，我们看一下汉字的【孝】一个缺少腿的老人被子顶在头上。
孝论心不论事，论事贫家无孝子。
内心对父母的尊敬和爱戴是孝的前提，我们渐渐长大了，父母却忽然衰老了，而且他们的时光、与我们在一起的岁月也越来越少。
说不定，突然间就会两世相隔。
“你现在是高中生，能和父母在一起吃饭，有的同学住校只能周末回去一次；等你考上了大学，你每年只有两次假期，才能看到父母；将来工作，就只剩下节日了；穆斯林兄弟们，回家后多留意一下自己的父母，看看他们的白头发是否增多了，脸上的皱纹是否更深了，饭量是否跟以前一样稳定，走起路来是否跟以前一样精神。
不管你的父母年轻还是年迈，回家后多陪陪他们。
我们不在家的时候，父母常常心怀子女在外能否吃饱?
儿行千里母担忧，母行千里儿不愁！
你们能和父母在一起的时间能有多长啊！
好好的珍惜在一起的时间吧！
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”是很多人的伤痛，也是很多人一辈子的遗憾。
每个人都好好对待自己的父母啊！
不要总是怀着遗憾和愧疚，有些事情，我们年轻的时候，无法懂得。
当我们懂得的时候，已不再年轻。
随着社会的发展和经济的腾飞，给穆斯林同胞带来了大好机遇，同时也给社会道德以及穆斯林信仰带来了挑战。
社会缺乏公德，家庭没有美德，个人缺乏道德，很多人缺乏对真主的敬畏。
随着人们的物质生活不断提高，有些人把真主的命令，穆圣的教诲逐渐忘记了。
不少人从头到脚世俗化，恨不得一夜之间与父母划清界线。
信仰的滑坡，道德的丧失使少数人把父母视为生活的累赘。
在现实生活中有些子女对自己的父母不孝，认为父母是负担。
有的子女辱骂父母成了他们的家常便饭。
有的子女把父母当保姆使唤。
忤逆父母者岂不知，你们也有子女，我们的一言一行都是儿女的榜样，因为孝敬父母的人，用行动教会了儿女孝敬自己，你对父母不孝子女长大后，同样给你回报。
一个人请教穆圣，父母对儿女有多大的权利？
穆圣只用几个字回答了这个复杂的问题，他说：
父母是天堂也是火狱。
真主对这些儿女根据对待父母的态度给予不同的赏罚，天堂、地狱。
我们孝敬父母应做到以下几点
（1）活着时孝敬！
如果他们中的一人或者两人年迈的时候，那么你不要对他两说：
呸！
不要呵斥他两。
我相信每个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。
可惜人们忘了，忘了真主的前定，忘了穆圣的教诲，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了生命那不堪一击的脆弱。
父母走了，带着对我们深深的挂念；父母走了，留给我们永无偿还的心情。
你就永远无以言孝。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。
当我们懂得的时候已不再年轻。
做为一个合格的穆斯林，怎会上演子欲孝而亲不在的悲剧呢？
（2）言语和行为孝敬。
你应该对他两说有礼貌的话，你应当毕恭毕敬的服侍他两！
论语中有这样一段话：
“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？
”意思是：
“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。
就是狗马，都能得到饲养。
若对父母不孝敬。
那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？
所以子女不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。
<礼记>中说道:
孝子事亲,当下气,怡声,婉容,愉色”对双亲说话，要谦言细语，柔顺温和，不可高声大气，粗暴严厉。
穆圣说“儿女只要以怜悯和敬畏眼光看望自己的双亲，必获一次正朝与副朝的回赐！
”
（3）为父母祈祷！
你应该说，我的主啊！
求你慈铭他两，就像我年幼时他们养育我那样！
穆圣说，当一个人放弃为自己父母祈祷祝福时，其今世的福分已被中断！
谁每天为父母祈祷五次,谁确已完成父母辞世后应尽的义务!
由此可知子女除了在物质和精神，言语和行为上对父母孝敬外，还应该多多为父母祈祷，不管父母是否在世,都要求主使他们身心健康，饶恕他们的过失！
赐他们两世吉庆
孝敬父母要学会换位思考，有孝心更有耐心。
每代人生活的时代背景不同，每当父母对新生物不知所措时子女不能嘲笑生气，应当对老人多一些理解，多想想当年父母是怎样耐心的教导你的。
【有一个父亲问儿子树上那是什么？
儿子说乌鸦，父亲又问是什么？
这时儿子不耐反发火了，于是父亲拿出来了儿子三岁是父亲的日记，儿子问树上那是什么？
儿子问了五六次，父亲耐心的回答了五六次，并且表扬了儿子的聪明。
】每当你跟父母同行时，应当走在父母的后边，不要嫌弃父母走的慢，要对父母多一些体贴，主动伸出你有力的手扶着老人走，就像当年父母牵着你学走路时那样，每当父母跟你一起吃饭时，多想着父母的饮食爱好，就像当年父母总是用你最爱吃的东西满足你的要求那样。
真主在《古兰经》中多次命令我们要对自己的父母孝敬，并特别强调对母亲的孝敬。
穆圣（愿主福安之）说：
“天堂在母亲的脚下！
”这话的意思就是说要我们必恭必敬地伺候父母，孝顺父母。
有人问圣人父母去世了以后怎么孝敬？
当然，孝敬父母是要在父母生前尽孝的，但这并不是说，父母无常后子女的孝道就结束了。
伊斯兰教的观点认为，孝敬父母不仅要在父母生前尽孝，父母无常后，子女对父母的孝道依然存在。
因为在穆圣时代，有一个非常孝敬父母的圣门弟子，当父母归真后，他仍想尽孝，又不知如何去做，于是他找到穆圣询问相关事项。
他问：
“主的使者啊！
我的父母归真了，可我还想尽尽我的孝心？
”穆圣说：
“你应给父母做祈祷，为父母求恕饶，完成父母的誓约，周济父母的骨肉近亲，尊敬父母的朋友待客，念古兰经，为父母祈祷。
”所以每次礼拜的赞圣词后面，我们念着，真主啊你饶恕我，饶恕我的父母。
真主在古兰经17:
24节。
你应当必恭必敬地扶持父母，你应当说：
“我的主啊！
求你怜悯他们”。
因为父母的恩情我们无法报达，所以真主教导我们祈求真主怜悯父母。
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