高中语文高二下学期第一次月考语文试题.docx
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高中语文高二下学期第一次月考语文试题
高二下学期第一次月考（3月）语文试题
姓名:
________班级:
________成绩:
________
一、现代文阅读（共2题；共18分）
1.（6分）（2017·涪城模拟）阅读下面的文字，完成问题。
元宵节舞鱼龙灯的习俗在我国历史悠久。
在我国古代文献、神话传说和民间故事中，均可以找到关于鱼灯的记载。
东汉张衡《西京赋》中有关于鱼化龙、龙化鱼的记载，两千多年前，在西汉京都长安，鱼灯、龙灯及鱼龙文艺已盛极一时。
南朝粱元帝萧绎《对灯赋》中也有“本知龙灯应无偶，复讶鱼灯有旧名”，对元宵夜抢眼夺目的龙灯、鱼灯称赞有加。
宋朝词人辛弃疾在《青玉案•元夕》“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”中生动再现了通宵达旦舞鱼龙灯的盛况，体现了鱼龙舞在花灯表演中所担负的重要角色。
那么，究竟什么是鱼龙舞呢？
鱼龙舞是鱼灯和龙灯混合表演的舞蹈。
鱼龙舞成为古代节日文化重要的表演习俗，源于古人的崇鲤观念。
这一观念可以追溯至六千年前西安半坡仰韶文化出土的彩陶上生动的鱼纹。
人们在从事日常的捕鱼生产中，把有关鲤鱼无法解释的自然现象加以神化，将鲤鱼视为神鱼加以膜拜，并发展到以鱼为图腾的原始巫术舞蹈。
这种发轫于巫术的舞蹈对后世鱼龙舞的形成产生了较大的影响。
元宵节表演的鱼龙舞总给人鱼龙相随，鱼龙混杂的印象。
宋代《埤雅•释鱼》记载：
“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。
”《本草纲目》称：
“鲤为诸鱼之长，形状可爱，能神变，常飞跃江湖。
”清代《辛氏三秦记》记载：
“江海大鱼薄集龙门下，数千，不得上。
上则为龙，不上者为鱼，故云曝鲤龙门。
”唐朝大诗人李白专门为鲤鱼跳龙门写了﹣首诗：
“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。
”
按照民间传说，凡跳过龙门的鲤鱼即可变成龙，即与《西京赋》中“鱼化龙”的说法相吻合；没有跳过龙门的鲤鱼“归来伴凡鱼”。
也有记载显示，“归来伴凡鱼”的既不是原来的鲤鱼，又不是飞过龙门的飞龙，而是在“鱼化龙”中变异而成的鳌鱼。
鳌鱼保持了龙头、龙角、龙须，其身上却布满鱼鳞，保留鱼尾。
这一变异在传说故事中是以鲤鱼“偷吞了海里的龙珠”实现的。
无论是“鱼化龙”，还是“龙化鱼”，均反映了“鱼龙合一”以及它们之间极为特殊的关系。
传承至今的鱼灯舞是研究民俗文化的活化石，它们传承千百年而不衰，蕴含着丰富的文化内涵。
分布在深圳沙头角的鱼灯舞、广东梅州的鲤鱼灯舞以及福建莆田的九鲤鱼灯舞，有异曲同工之妙。
这三地的鱼灯舞和宋代的鱼龙舞有着千丝万缕的联系。
沙头角鱼灯舞的表演形式以众鱼围绕“神鱼”黄鳢角展开，整个舞蹈呈现了群鱼献祭的主题。
舞蹈的重点角色“黄鳢角”即为鳌鱼的化身；梅州的鲤鱼灯舞也被称作“五鲤跳龙门”。
五鲤由一雄四雌组成，唯一的一条雄鱼，即为青色的鳌鱼。
舞蹈由5位年轻的女子表演，鲤鱼灯舞深受汉代乐舞百戏的影响。
莆田的九鲤鱼灯舞在表演时，由9条不同的鱼在龙珠灯的引导下出场。
据考证，九鲤鱼灯舞和深圳沙头角的鱼灯舞，无论在舞蹈动作，还是在鱼龙组合上，均有着惊人的相似之处。
从鱼灯舞蹈的表现内容、源流和传承发展来看，三种鱼灯舞均呈现了较强的独立性和经久不衰的生命力。
它们与中原古代文化也有着密切的关系。
它们在漫长的历史发展和变迁中，不断吸收各地方文化的精华，经过冲突、融合、再冲突、再融合，才发展到如今人们在元宵节花灯中所看到的精彩纷呈的鱼龙灯舞。
（摘编自《元宵时节舞鱼灯》，《百科知识》2016.1）
（1）
下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A.早在两千多年前，张衡的《西京赋》里就有关于“鱼化龙、龙化鱼”的记载，当时西汉的京都长安，鱼灯、龙灯及鱼龙文艺已盛极一时。
B.由粱元帝《对灯赋》所赞“本知龙灯应无偶，复讶鱼灯有旧名”，可见在南朝时元宵节的花灯表演，龙灯和鱼灯总是成双成对出现。
C.宋人辛弃疾的著名词作《青玉案•元夕》再现了民间庆元宵时舞鱼龙灯的盛况，“一夜鱼龙舞”说明鱼龙舞在花灯表演中的重要性。
D.《埤雅•释鱼》、《本草纲目》、《辛氏三秦记》等古籍中都有关于鲤鱼的记载，有对其奇特形貌的描写，也有对其飞越江海本领的叙写。
（2）
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A.半坡先民之所以视鲤鱼为图腾，是因为当时的人们无法解释日常生产生活中出现的种种自然现象，于是只能将鲤鱼神化。
B.“鲤鱼跳龙门”的说法各异，有说未能跳过龙门的鲤鱼“归来伴凡鱼”，也有说它“变异为非鱼非龙的鳌鱼”，这些说法都具有神奇的色彩。
C.鱼龙舞是古代节日文化表演习俗的重要组成部分。
不论是“鱼化龙”还是“龙化鱼”，都反映了“鱼龙合一”及彼此间极为特殊的关系。
D.闽粤地区的鱼灯舞虽名称不一、地域不同、表演人数各异，却表现出同属于“鱼龙舞”的文化特征，既有共性，又各具鲜明的个性。
（3）
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A.鱼龙舞的形成离不开原始巫术舞蹈的影响，这种巫术舞蹈是在古人崇鲤观念的基础上发展而来，而崇鲤观念可追溯至半坡仰韶文化。
B.“鲤鱼跳龙门”这一传说的广为流传，是鱼龙舞在各地域传承发展的重要条件，也为今天的人们研究鱼龙文化提供了重要史料和线索。
C.从我国元宵节鱼灯文化的发展历程看，既有地域间文化的矛盾冲突，也有彼此的借鉴、融合，这是它们具有较强文化生命力的重要原因。
D.以研究鱼龙舞的起源和发展为例，可以看出，在研究我国古代民俗文化中，古代文献、神话传说和民间故事等资料发挥着重要的作用。
2.（12分）（2018高二上·吉林期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
光荣
孙犁
饶阳县城北有一个村庄，这村庄紧靠滹沱河，“七七”事变那一年，河滩上的芦草长得很好。
那时候，东西北三面都有了炮声，国民党的军队和官员，整天整夜从这条渡口往南逃，还不断搔扰抢劫老百姓。
这一天，原生在河滩上割满了草筐，忽听得有人叫他。
他回头一看，是秀梅，秀梅低声说：
“那道边有一个逃兵，拿着一支枪。
”原生紧握他那镰刀，拨动苇草往东边去了。
秀梅跟在后边，低声说：
“去吧，我帮着你。
”
原生一脚把他踢趴，拿起枪枝，回头就跑。
到了村边，两个人才站下来喘喘气，秀梅说：
“明天你就去当游击队！
”
原生说：
“你听见人家唱了没？
‘男的去当游击队，女的参加妇教会’。
咱们一块去吧！
”“我不和你一块去，叫你们小五和你一块去吧！
”秀梅笑一笑，就舞动小镰回家去了。
原生当兵去了。
小五是原生的媳妇，常常和婆婆吵架，后来就是长期住娘家，秋收也不来。
秀梅在村里当了干部，有一天，一群妇女在一家梢门洞里做活，小五刚从娘家回来，站在一边摇着扇子。
秀梅笑着坐下，说：
“当兵是为了国家的事，是光荣的！
”
“光荣几个钱一两？
”小五说，“我看也不能当衣穿也不能当饭吃！
”
“是！
”秀梅说，“光荣不能当饭吃、当衣穿。
这得看是谁说，有的窝窝囊囊吃上顿饱饭，穿上件衣裳就混的下去，有的人还要想到比吃饭穿衣更光荣的事！
”别的妇女也说：
“秀梅说的一点也不假，打仗是为了大伙。
”小五说：
“你不是干部吗？
我要和他离婚！
”
大伙都一愣，望着秀梅。
秀梅说：
“你不能离婚，你的男人在前方作战！
”
“有个头没有？
”小五说。
“怎么没头，打败日本就是头。
”
小五回来就又和公婆闹，闹得公婆没法，咬咬牙叫她离婚走了。
自从小五走了以后，秀梅就常常到原生家里，帮着做活。
日本投了降，原生回来了。
说：
“队伍往北开，攻打保定，我请假回家来看看。
”新农会的主席手里扬着一张红纸，说：
“咱们原生在前方立了大功，活捉了蒋介石的旅长，队伍里选他当特等功臣，全区要开大会庆祝哩！
”
第二天，在村中央的广场上开庆功大会。
全村的男女老少，都换了新衣裳，先围到台下来，台上高挂全区人民的贺匾：
特等功臣。
各村新农会又有各色各样的贺匾说辞，台上台下全是红绸绿锻，金字彩花。
区长讲完了原生立功的经过，他号召全区青壮年向原生学习，踊跃参军，为人民立功。
接着就是原生讲话。
台下妇女群里喊了一声，欢迎秀梅讲话，全场的人都嚷赞成。
秀梅到台上讲了这段话：
“原生立了大功，这是咱们全村的光荣。
有人问，什么时候打败蒋介石？
这问自己就行了。
我们要快就快，要慢就慢，我们坚决，我们给前方的战士助劲，胜利就来得快；我们不助劲，光叫前方的战士们自己去打，那胜利就来得慢了。
这只要看我们每个人尽的力量和出的心就行了。
有的人，说光荣不能当饭吃。
不明白，要是没有光荣，谁也不要光荣，也就没有了饭吃；有的人，却把光荣看得比性命还要紧，我们这才有了饭吃。
”台下面大声的鼓掌。
接着就是游行大庆祝。
最前边是四杆喜炮，两面红绸大旗：
一面写“为功臣贺功”，一面写“向英雄致敬”。
后面是大锣大鼓，中间是英雄匾，原生骑在枣红马上，马笼头马颈上挂满了花朵。
每到一村，锣鼓相接，男男女女挤得风雨不透，热汗齐流。
街上的老头老婆们连声说：
“修下这样好儿子，多光荣呀！
”
队伍在平原的田野和村庄通过，带着无比响亮的声音，无比鲜亮的色彩。
太阳在天上，花在枝头，声音从有名的大鼓手那里敲打，这是一种震动人心的号召：
光荣！
光荣！
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.原生当兵后，小五不知打仗何时结束，她在家里生活压力又大，就常和婆婆吵架，回娘家住，最后和原生离婚了。
B.小说主要通过原生与秀梅河滩抢枪、秀梅和小五门洞谈话、全村开庆功大会这三个场景来塑造人物形象，表达思想情感。
C.小说以原生去当兵打仗为中心，将秀梅与小五进行对比，突出了秀梅的秀与美——远见、识大体、顾大局、勤劳、能干。
D.小说运用了语言、动作、神态等描写来刻画人物，既有乡村的自然环境，也有当时的社会环境，展示广阔的生活画面。
（2）小说以“光荣”为题，有何用意？
请结合作品简要分析。
（3）小说用了较多的笔墨来写庆功大会，这样处理有哪些好处？
请结合作品简要分析。
二、文言文阅读（共1题；共11分）
3.（11分）（2018高一下·寿光开学考）阅读下面的文言文，完成下列小题。
韦放，字元直，车骑将军睿之子。
初为齐晋安王宁朔迎主簿，高祖临雍州，又召为主簿。
放身长七尺七寸，腰带八围，容貌甚伟。
天监元年，为盱眙太守，寻为轻车晋安王中兵参军，迁镇右始兴王谘议参军，以父忧去职。
服阕，袭封永昌县侯，出为轻车南平王长史、襄阳太守。
转假节、明威将军、竟陵太守。
在郡和理，为吏民所称。
六年，大举北伐，以放为贞威将军，与胡龙牙会曹仲宗进军。
普通八年，高祖遣兼领军曹仲宗等攻涡阳，又以放为明威将军，帅师会之，魏大将费穆帅众奄至，放军营未立，麾下止有二百余人。
放从弟洵骁果有勇力，一军所仗，放令洵单骑击剌，屡折魏军，洵马亦技伤不能进。
放胄又三贯流矢，众皆失色，请放突去。
放厉声叱之曰：
“今日唯有死耳。
”乃免胄下马，据胡床处分，于是士皆殊死战，莫不一当百。
魏军遂退，放逐北至涡阳。
魏又道常山王元昭、大将军李奖、乞佛宝、费穆等众五万来援，放率所督将陈度、赵伯超等夹击，大破之，涡阳城主王纬以城降。
放乃登城，简出降口四千二百人，器仗充牣；又遣降人三十，分报李奖、费穆等。
魏人弃诸营垒，一时奔溃，众军乘之，斩获略尽。
擒穆弟超，并王纬送于京师，中大通二年，徙督北徐州诸军事、北徐州刺史，增封四百户，持节、将军如故。
在镇三年，卒，时年五十九。
放性弘厚笃实轻财好施于诸弟尤雍睦初放与吴郡张率皆有侧室怀孕因指为婚姻。
其后各产男女，未及成长而率亡，遗嗣孤弱，放常赡恤之。
及为北徐州，时有势族请烟者，放曰：
“吾不失信于故友。
”乃以息（儿子）岐娶率女，又以女适率子，时称放能笃旧
（选自《梁书·韦放传》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A.放性弘厚驾实/轻财好施/于诸弟尤雍睦/初/放与吴郡张率皆有侧室/怀孕因指为婚姻
B.放性弘厚/驾实轻财/好施于诸弟/尤雍睦/初放与吴郡张率皆有侧室怀孕/因指为婚姻
C.放性弘厚驾实/轻财好施/于诸弟尤雍睦/初/放与吴郡张率皆有侧室怀孕/因指为婚姻
D.放性弘厚驾买/轻财好施于诸弟/尤雍睦/初放与吴郡张率皆有侧室/怀孕因指为婚姻
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.太守，中国古代的一种地方官职，州郡最高行政长官，始设于战国时期，称郡守，西汉时改称太守。
B.古时指服丧期满除服；阕，终了。
古代官员遭逢父母去世时，按照规定雷要离职居家守丧。
C.从弟，我闻古代指与自己共曾祖父而不共父亲又年幼于己的同辈男性，包括从祖弟（共曾祖父而不共祖父）和从父弟（共祖父）。
D.胄，古代战士穿的铠甲，常与“甲”（古代战士戴的头盛）合称“甲胄”，多由金属、革或藤制成，是古代将士作战时用的防护性用具。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.韦放为官颇具才干，他担任明威将军、竟陵太守时，治理有方，所管辖的都政通人和，为当地吏民所称道。
B.韦放临危不乱。
在攻打涡阳的战斗中，他被流矢射中，但拒绝突围并且严厉处置了劝他突围的士兵，鼓舞了士气。
C.韦放用兵颇有计谋。
涡阳城主率城投降以后，他派投降的人去敌军报信，趁敌军慌乱溃退之际，乘势掩杀，大获全胜。
D.韦放笃实守信。
当初与吴郡张率指腹为婚，后来张率去世，他拒绝了权势人家的提亲，履行前约，受到人们的称赞。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①放令洵单骑击剌，屡折魏军，洵马亦被伤不能进。
②夫晋，何厌之有？
既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
三、诗歌鉴赏（共1题；共8分）
4.（8分）（2017·阿拉善盟模拟）阅读下面这首词，完成下列小题。
木兰花
欧阳修
别后不知君远近，触目凄凉多少闷！
渐行渐远无书，水阔鱼沉①何处问？
夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。
故攲②单枕梦中寻，梦又不成灯又烬田。
【注】①鱼沉：
古人有鱼雁传书之说。
鱼沉，谓无人传言。
②攲：
倚、依。
③烬：
火烧剩余之物，此指灯花。
（1）
下列对本首词的理解和分析，不正确的两项是（）
A.作者在开头两句直抒胸臆，“触目凄凉多少闷”写出了无处不在的凄凉与烦闷。
B.“渐行渐远渐无书”，三个“渐”字将思妇的想象意念从近处逐渐推向远处，仿佛去追寻爱人的足迹。
C.五六句从听觉角度描写了风竹之声，借以诉离怨别恨，尤其“敲”字极富神韵，动人心魄。
D.笔调细腻委婉，语言典雅，情感奔放；境界哀怨缠绵，清疏蕴藉，雅俗兼备。
E.全词八句，紧扣“梦”字，把一个闺中女子的凄凉悲愁和幽怨刻画得淋漓尽致。
（2）
作者说“万叶千声皆是恨”，请结合全词分析作者“恨”的原因有哪些。
四、默写（共1题；共6分）
5.（6分）（2020高三下·六安月考）补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中直接表达自己烦闷失意、走投无路的心情的语句是“________，________”。
（2）苏轼《赤壁赋》指出“________，________”，而从不变的角度来看，我们和万物一样都是永恒的。
（3）李贺《雁门太守行》中“________，________”两句，分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛。
五、选择题（共3题；共6分）
6.（2分）下列各句中，划线的成语使用正确的一项是（）
A.随着一批实力雄厚的房地产项目落户本市，人们发现，在不经意间，这个南部新城刮起了一种时尚健康、宜室宜家的居家风潮。
B.登上黄山光明顶放眼眺望，起伏的群山座座相连，鳞次栉比，延伸到远方，消失在迷茫的天际。
C.歌手韩赓一走上舞台，台下歌迷们的欢呼声和口哨声聚蚊成雷，这声音让闯荡在异国他乡的韩赓热泪盈眶。
D.这位年近古稀的老人鹤发童颜，健步如飞，每看到他和一些年轻人活跃在晨练场上，大家都羡慕不已。
7.（2分）下列各句中，没有语病的一句是 （）
A.针对中国驻美大使崔天凯批评美国国防部长哈格尔日前有关钓鱼岛言论不符合事实并暗劝美方“勿搬日本这块石头砸自己的脚”，美国国务院1日回应称，美方希望避免采取引发紧张局势的行动的话是说给双方听的，美国对钓鱼岛最终主权不持立场。
B.由于韩朝关系今年一再恶化，导致韩朝政府间对话渠道中断。
六方会谈为双方代表的接触提供了契机，受到了来自各方的高度评价。
C.凤凰县桃花岛篝火晚会跨河吊桥因受力桥墩断裂，出现桥面倾斜，从篝火晚会散场的游客经过吊桥时落水。
凤凰官方通报事故原因是游客兴奋过度摇晃所致。
D.中国的贫富差距已经突破合理限度，且有继续扩大之势，长此以往，不仅难以实现共同富裕的目标，还可能引发各种社会矛盾。
8.（2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
如何弥合社会信任链条，是摆在微博面前的现实问题。
。
， 。
， 。
，于是，在这个时期，社会化的手段就成为治理微博乱象的“次优选择”。
①从现实情况看，市场化的手段在重塑微博公信力上是不得力的
②人们寄希望于制度建设的得力
③可供选择的力量无外乎三种——政府、市场和社会
④于是人们便将目光聚焦在政府和社会上，而政府理所当然成为了首选
⑤然而，制度建设始终跑不过互联网传播平台的飞速发展
⑥呼吁加强法制和信息认证机制建设，完善微博的管理办法
A.④②⑥①③⑤
B.④②⑤⑥①③
C.③①④②⑥⑤
D.③①②④⑤⑥
六、语言表达（共1题；共3分）
9.（3分）（2016高一上·龙江月考）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语言完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，________，所以人们一般称其为“窗花”。
窗花的内容丰富、题材广泛。
因窗花的购买者多为农民， ________，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。
除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。
另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。
窗花不仅烘托了节日气氛，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋，________，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
七、材料作文（共1题；共5分）
10.（5分）（2019高三下·河西模拟）请根据下面的材料和要求写作。
2007年，央视某主持人在博客中抨击美国知名咖啡店星巴克在北京故宫开设的分店是对中国传统文化的糟蹋，以个人名义抗议并要求其搬出故宫官，后来迫于舆论的压力，星巴克撤离了故宫。
2018年，文化类综艺节目《上新了·故宫》本着“‘零距离’走进公众视野，并打造承载故宫故事的文创产品，创新传承故宫文化”的原则，让故宫再次置身于风口浪尖上。
有网友认为：
“以娱乐的方式走进故宫，是对中国传统文化的糟蹋。
”
你认为中国传统文化该如何在新时代自处呢？
请你以高中生的身份给故宫博物院的院长写一封信，表明你的态度和观点。
要求：
自拟标题，中心明确，不少于800字。
参考答案
一、现代文阅读（共2题；共18分）
1-1、
1-2、
1-3、
2-1、
2-2、
2-3、
二、文言文阅读（共1题；共11分）
3-1、
3-2、
3-3、
3-4、
三、诗歌鉴赏（共1题；共8分）
4-1、
4-2、
四、默写（共1题；共6分）
5-1、
5-2、
5-3、
五、选择题（共3题；共6分）
6-1、
7-1、
8-1、
六、语言表达（共1题；共3分）
9-1、
七、材料作文（共1题；共5分）
10-1、
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