人物图片
只有他还大声朗读着：
“铁如意，指挥倜傥，
……一见而，她就将一包书递给我，髙兴地说
人物提示
一座皆惊呢金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯
道：
“哥儿，有画儿的'三哼经'，我给你买
醉哺~~……O”
来了！
”
他（她）是
寿镜吾
（1）
谁？
人物理解
（2）甲、乙中的人物是怎样的人？
请选择英中一个，结合《朝花夕拾》中的具体篇目具体内容谈谈你的理解。
•
专题探究
（3）你在进行“鲁迅的童年”和“鲁迅的儿童教冇观念”这两个专题探究时，有什么发现？
请选择貝中一个专题，写岀你的探究发现。
五、现代文阅读
阅读《四游记》第四十回（节选），完成下而小题。
第四十回婴儿戏化禅心乱猿马刀圭木母空（节选）
却说那孙大圣抬头再看，只见那红云又散，复请师父上马前行。
三藏道：
“你说妖精又来，如何又请走路？
”行者道：
“这还是个过路的妖精，不敢惹我们。
”长老又怀怒道：
“这个泼猴，十分弄我！
正当有妖魔处，却说无爭：
似这般清平之所，却又恐吓我，不时的噤道有甚妖精。
虚多实少，不管轻重，将我掏①着脚，掉捽⑦下马来，如今却解说甚么过路的妖精。
假若趺伤了我，却也过意不去！
这等，这等！
”行者道：
“师父莫怪，若是跌伤了你的手足，却还好医治：
若是被妖精捞了去，却何处跟寻？
”三藏大怒，哝喂③的，要念《紧箍儿咒》（批注一）,却是沙僧苦劝，只得上马又行。
还未曾坐得稳，只听又叫“师父救人啊！
”长老抬头看时，原来是个小孩童，赤条条的，吊在那树上，兜住缰，便骂行者道：
“这泼猴多大惫懒！
全无有一些儿善良之意，心心只是要撒泼行凶哩！
我那般说叫唤的是个人声，他就千言万语只嚎是妖怪！
你看那树上吊的不是个人么？
”大圣见师父怪下来了，却又规面④看见模样，一则做不得手脚（批注二）,二来又怕念《紧箍儿咒》，低着头，再也不敢回言，让唐僧到了树下。
那长老将较梢指着问道：
'‘你是那家孩儿？
因有甚事，吊在此间？
说与我，好救你。
”噫！
分明他是个精灵变化得这等，那师父却是个肉眼凡胎，不能相识。
一吋间，风声暂息，日邑光明。
行者上前观看，只见白龙马战兢兢发喊声嘶，行李担去在路下，八戒伏于崖下声吟，沙僧蹲在坡前叫唤。
行者喊：
"八戒！
”那呆子听见是行者的声音，却抬头看时，狂风已静，爬是来，扯住行者道：
“哥哥，好大风啊！
”沙僧却也上旃道：
“哥哥，这是一阵旋风。
”又问：
“师父在那里？
”八戒道：
“风来得紧，我们都藏头遮眼，各自躲风，师父也伏在马上的。
”行者道：
“如今却往那里去
T?
”沙僧道：
“是个灯草做的.想被一风卷去也。
”（批注三）
行者道：
“兄弟们，我等自此就该散了！
”八戒道：
“正是趁早散了，各寻头路，多少是好。
那西天路无穷无尽，几时能到得！
”沙僧闻言，打了个失惊，浑身麻木，道：
“师兄，你都说的是那里话！
我等因为前生有罪，感蒙观世菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西天幷佛求经，将功折罪。
今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的基果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！
”行者道：
“兄弟，你说的也是，奈何师父不听人说，我老孙火眼金睛，认得好歹，才然这风，是那树上吊的孩儿弄的。
我认得他是个妖精，你们不识那师父也不识，认作是好人家儿女，教我驮着他走。
是老孙算计要摆布他，他就弄个重身法压我。
是我把他播⑤得粉碎，他想是又使解尸之法，弄阵获风，把我师父摄去也。
因此上怪他每每■不听我说。
（批注四）故我意懒心灰,说各人散了。
既是贤弟有此诙意，教老孙进退两难。
八戒.你端的⑥要怎的处？
”八戒道：
:
我丈負表"妁W甚去也丕孩⅛O哥哥，没及奈何，还信沙弟之言，去寻那妖怪救师父去。
”行者却回嗔作喜道：
“兄弟们，还要来结同心，收拾了行李马匹，上山找寻怪物，搭救唐僧去。
”
（批注一）唐僧认为悟空戏弄他，又不肯认错，所以要念《紧箍儿咒》。
（批注二）这个孩童便是红孩儿，如果行者可以做手脚，他也许会一棒把这妖怪打死。
（批注三）沙僧的言外之意，是在责怪唐僧实在太没用了，不想保护他了。
（批注四）唐僧确是常常不听悟空的劝。
此前孙悟空因打六条剪径之贼，也被唐僧责骂。
（注释）①扌芻（chou）：
方言，手扶住或一端用力向上使物体立起或翻倒：
②捽（ZU6）:
方言，揪；抓；③喂眼（gengCn）：
狠心的样子；④觌面（dfmiQn）：
当面，迎而：
⑤欖（guħn）≡扔，丢掷。
⑥端的：
到底；究竟。
5・依拯节选语段及《西游记》其他章节内容，选岀四处批注（见语段旁）中不够准确
••••
的一项O
A.批注一B.批注二C.批注三D.批注四
6.选段中有一处“前后矛盾”：
孙悟空和猪八戒都说“要散伙”，但后来两人又都觉得'‘不该散”。
导致悟空和八戒态度转变的原因是否相同？
请结合选段内容分析。
7.有人对虜僧师徒评价道：
“悟空可颂，悟净可敬，悟能可气，唐僧可憎c”针对这一评价，班里同学展开了热烈的讨论。
请你任选義中一人，结合《西游记》整本书中的
••••
有关内容，以“我认为……”或者“我不认为……”（如“我认为唐僧可憎”或者“我不认为唐僧可憎）开头，发表你的看法。
阅读下而文章，完成下而小题。
四见孙犁先生
铁凝
3）1979年，我从插队的乡村回到城市.在一家杂志社作小说编辑，业余也写小说。
秋天，百花文艺出版社准备为我出版第一本小说集，我被李克明.顾传箸二位編辑热情请去天津面谈出版的事。
行前已故作家韩映山嘱我带封信给孙犁先生。
这就是我的机会，而我却面霜难色。
可以说,这是我没有见过世面的本能反应：
也因为，我听人讲过，孙犁的房间高大幽暗，人很严厉，少言寡语，连他养的鸟在笼子里都不敢乱叫。
韩映山看出了我的为难，指着他家镜框里孙犁的照片说：
“孙犁同志……你一见面就知道了。
”
2我带了信，在秋日的一个下午，由李克明同志陪同，终于走进了孙犁先生的“高墙大院"。
这是一座早已失却规矩和幸法的大院，孙犁先生曾在丈章里多次提及，并详细描述过它的衰败经过。
如今各种凹凸不平的土堆.土坑在院里自由地起伏着，稍显平整的一块地，一户人家还种了一小片黄豆。
那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。
我看到他的侧面，已猜出那是谁。
看见来人，他站是来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：
“别人收了豆子，剩下几粒不要了。
我捡起来，可以给花施肥。
去了怪可惜的。
”
3他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。
说话时眼睛很少朝你直视，你却时■时能感觉到他的关注或说观察。
他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。
接着他引我们进屋，高声询问我的写作、工作情况。
我很快就如释重负。
我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的，戴着套袖的作家给了我一种亲近感。
这是我与孙犁先生的第一次见面。
4我再次见到孙犁先生是次年初冬。
那天很冷，刮着大风。
他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。
见我进屋，孙犁先生迎过来第一句话就说：
“铁凝，你看我是不是很见老？
我这两年老得特别快。
”当时我说：
“您是见老。
”也许是门外的风、房间的淸冷和那沓細窗缝用的粉连纸加强了我这种印象，但我说完很后悔，我不该迎合老人去证实他的衰老感。
接着我便发现■孙犁先生两只袄袖上，仍旧套着一副干净的青色套袖，看上去人就洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的请绪。
这样的状态，是不能被称作衰老的。
5我第三次见到孙犁先生，是和几位同行一道。
那天他坐在写字台前，桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。
看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就坐。
我特别注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。
记得那天他很离兴，随便地和大家聊着天，并没有摘去套袖的意思。
这吋我才意识到，戴套袖并不是孙犁先生的临时“武装”O一副棉布套袖到底联系看什么，我从来就说不清楚。
6我第四次与孙犁先生见面是去年10月16日。
这吋他已久病在床，住医院多年。
我知道病弱的孙犁先生肯定不希望被频频打扰，但是去医院看望他的想法又是那么固执。
7病床上的孙犁先生已是半昏迷状态，他的身材不再高大，他那双目光温厚、很少朝你直视的眼晴也几近失明。
但是当我握住他微凉的瘦弱的手，孙晓玲告诉他“铁凝看您来了"，孙犁先生竟很快作出了反应。
他紧握住我的手离声说：
“你好吧？
我们很久没有见面了！
”他那洪亮的声音与他的病体形成的巨大反差，让在场的人十分惊异。
在四五分钟的时间里，我也大声说了一些问候的话，孙犁先生的嘴唇一直嚅动着，却没有人能知道他在说什么。
在他身上，盖有一床蓝底儿、小红花的萍棉被，这不是医院的寝具，一定是家人为他缝制的吧，真的棉布里絮着真的棉花，仿佛孙犁先生仍然亲近着人间的烟火，也使呆板的病房变得温暖。
8这是我最后一次见到孙犁先生。
（2002年10月22日）
（有刪改）
8・依据作者与孙犁先生四次见而的情形，完成填空。
时间
事件概括
第一次见面
秋日的一个下午
他在地里捡豆子，和我握手，询问我的写作、工作情况
第二次见面
①
②
第三次见而
某日
③
第四次见而
2001年10月16日
④
9.孙犁先生是怎样一个人？
请结合选文内容谈谈你的理解*
10.揣摩下列语句，回答括号里的问题。
（1）这就是我的机会，而我却面谿难色。
（作者为什么这么说？
）
（2）这是我最后一次见到孙犁先生。
（分析结尾这句话中所蕴含的情感。
）
11.《白洋淀纪事》是孙犁先生最负盛名的小说、散文结集。
请以这部集子中的一篇文章为例简要分析孙犁的创作特点（可以是关于文章题材、主题等方而的，也可以是关于文章写法、语言特色等方而的）。
6.对比阅读
阅读下而文言文，完成各题。
（甲）
陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒：
“非人哉！
与人期行.相姿而去。
”元方曰：
“君与家君期日中。
日中不至，则是无信：
对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
（乙）
陈宪，东汉人也，为人仁爱。
时岁饥民馁①，有盗夜入其室，楼于梁上。
妻阴见之，乃起整衣，呼儿孙起.正色训之，EJ:
“农/、丕亘丕JL勉丕基:
⅛∕∖⅜⅛桂⅞⅛⅛j⅜至丈虹”儿孙曰：
“孰也？
”宪指梁上盗曰：
“梁上君子者是也。
”盗大惊，自投于地，叩头归②罪。
定徐③谕④之曰：
“视君状貌，不似恶人，宜省己为基。
"妻知其贫，乃令人与之绢二匹。
自是一县无复盗者。
（选自《后汉书》）
（注释）①馁：
闹饥荒。
②归：
承认。
③徐：
慢慢地。
④谕：
告诫。
12.下而句子中加点词意思相同的一项是（）
A・太丘舍去其人舍然大喜B.相委而去一狼径去
••••
C.尊君在不不似恶人D.去后乃至乃起整衣
••••
13.参照示例，谈谈“徐”在文中的表达效果。
示例：
友人便怒曰：
“非人哉！
与人期行，相委而去便'’是“就"的意思，用“便”写岀了友人听到陈太丘“已去”后发怒之快，体现了友人的暴躁、缺乏修养。
宜徐谕之曰：
“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。
”
■
14.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
邙艮断三处）夫人不可不自勉不善之人未必本恶习以成性遂至于斯
15.用现代汉语写出下而句子的意思。
泄知苴贫，乃令人与之绢二匹。
自是一县无复盗者。
16.读完两则短文，小金同学不禁感叹：
陈元方长大以后之所以成为一个有才有徳的人，是多方而原因造就的。
你同意他的看法吗？
结合甲乙两文的具体内容谈谈你的看法。
七、作文
17.为了加强同学们的相互了解，你们班将举行主题为“请你了解我”的班会活动。
要求每个同学借助一种动物或植物的形象来介绍自己，即把自己想象成某一种动物或植物,将自己在生活中的表现与这种动物（植物）的特性相结合，展现自己独特的个性风采。
请完成你的发言稿，不少于IOO字。
18.阅读下而的文字，按要求作文。
打球、唱歌、下棋、玩魔方……
玩，是放松心情、寻找乐趣的过程。
玩的过程中，动手实践，互相交流，愉悦身心，
启智学知……
请以“这样玩真好”为题，写一篇记叙文，不少于500字。
文中不要出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。
参考答案
1.静谧人迹罕至Ji啄食花团锦簇b6hu^iChQng
【解析】
【分析】
【详解】
1静谧,读音为jingmi,意思是安静，注意“谧”的正确写法；
2人迹罕至,拼音是renjihanzhi,意思是人的足迹很少到达。
指荒凉偏僻的地方。
注意“至”与“致”的辨析：
3系，多音字,XVjt作动词“结，扣”讲时，读音为ji：
4“啄”注意形旁的正确写法：
5花团锦簇：
形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。
注意“簇”与“族“的辨析：
6微薄：
微少单薄。
“薄”是多音字，Mo∕b6∕b∂,意为“轻微，少”时读b6：
7徘徊：
比喻犹疑不决：
注意“徊”hu缶与“回”huf的区别；
8怅然：
指失望，不痛快的样子：
注意“怅”“账”“胀”的辨析。
2.BB春天像小姑娘花枝招展的海日生残夜何当共剪西窗烛无人
送酒来择其善者而从之英不善者而改之非淡泊无以明志非宁静无以致远河流大野犹嫌束山入潼关不解平
【解析】
【分析】
【详解】
（1）本题考查纠正易错字的方法。
1本小题要求从意象角度进行字义的辨析。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是李白为好友王昌龄贬官而作表达对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。
“杨花”是以柳絮的漂泊无左寄托飘零、离别之感，而“扬花”是以花粉飞散表现作物开花的美好，故根据意境，此处的意象应该是“杨花”，它和“子规”一起，通过杨花的漂泊无怎和子规的哀啼来写出春光消逝时的箫条景况，渲染环境气氛的黯淡、凄楚，寄寓飘零之感、离别之恨。
故答案选B。
2本小题要求从偏旁角度进行字义的辨析。
"雷”，指天空云雷，"宵”指入夜时段。
这两句诗,诗人抓住秋天“一鹤凌云”这一别致的景观进行描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空，白云漂浮的开阔景象。
那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云雷。
故此处应选B.
（2）本题考查诗文的记忆性默写。
注意不添字、不漏字、不写错字。
本题中的易错字词有：
招展、残、烛，作答时要注意字形，不要写同音字。
（3）本题考查诗文的理解性默写。
②注意抓关键语“恬淡自然，宁静专一”，③注意抓关键语"勇往直前、追求个性解放”。
本题中的易错字词有：
淡泊、致、嫌、潼，作答时要注意字形。
3.D
【解析】
【分析】
【详解】
D.弱冠指二十，而立指三十；
故选DC
4.
（1）长妈妈邙可长）
（2）示例一：
寿镜吾先生是一个不懂孩子心理、对学生要求严而不厉的人。
在《从百草园到三味书屋中》中，学生问他'‘怪哉虫”的问题不回答,对学生去后院玩久了才回来很生气，却不用戒尺去惩罚他们。
示例二：
阿长是一个善良热心又迷信的人。
在《阿长与＜山海经〉》中，新年里叫迅哥儿吃橘子期盼来年平顺；为鲁迅买来期盼已久的《山海经》，帮助鲁迅解决疑难问题。
（3）示例一：
我发现鲁迅的童年有乐有苦。
如《从百草园到三味书屋》中，他有快乐的百草恫、三味书屋的生活，他爱自然，爱读书，求知欲很强，有陪伴他给他温暧的长妈妈，也有被封建教育压迫下的枯燥、乏味、压抑，被生活中各色人物影响下的懵懂困惑。
示例二：
鲁迅主张一种顺应儿童天性的自然的教育，他批判封建教冇制度对儿童天性的压制和摧残。
如《五猖会》中，他看会前的兴奋和被父亲逼迫背诵《鉴略》时的无奈、痛苦。
【解析】
【分析】
【详解】
（1）根据人物提示中的“哥儿，有画儿的'三哼经'，我给你买来了！
”这句话可以判断出图片中的人物是阿长（长妈妈），这段话描写的是长妈妈给“我”买回绘画的《山海经》时的情景。
（2）本题考查对名著人物形象的分析评价。
解答此题，要联系相关故事情节及对人物的描写来进行分析评价。
答案不唯一，言之成理即可。
示例一：
我觉得寿镜吾先生是一个思想比较开明，对学生有爱心，严而不厉的老师。
例如三味书屋“扁下而是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。
没有孔子牌位”，没有孔子牌位表明寿镜吾先生有点反传统思想，思想有开明之处：
又如“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通只不过瞪几眼。
”这表明他对学生有爱心，严而不厉。
作为鲁迅的启蒙老师，鲁迅是很敬重他的。
示例二：
我觉得阿长虽然有点迷信，爱唠叨，行为不拘小节，但她关心孩子，善良淳朴，渴求一生平安。
例如喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等，可见她比较饶舌多事，行为粗鲁；她还•懂得的许多"我听不耐烦”的规矩，比如吃福橘、人死了要说'‘老掉了”等，可见她有点迷信，但本性善良，渴求一生平安：
她还给“我”买回了《山海经》，这是“别人不肯做，或不能做的事”，她却做成功了，这足以体现她是一个关心孩子，爱孩子，淳朴善良的劳动妇女。
所以，鲁迅对她也充满了感激怀念之情。
（3）本题考查专题探究。
这是开放性试题，只要围绕“鲁迅的童年”或“鲁迅的儿童教弃观念”这个主题，结合文章举出实例，观点明确，条理淸楚，言之有理即可。
示例一：
鲁迅的童年有快乐、自由、有趣，但也有枯燥，乏味，压抑。
例如百草园是他儿时生活的“乐园”，在那里，他可以听蟋蟀弹琴，油蛉低唱，可以拔何首乌，可以听到“美女蛇”的传说，可以捕鸟……正是这样自由快乐的童年生活，开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力：
但是，从《五猖会》，我们了解到，好不容易有机会去东关看五猖会，父亲却要鲁迅去背书，最后鲁迅背完了《鉴略》，而那一字不通的《鉴略》，也从此深深地刻在鲁迅脑海中，再也忘不掉了。
所以他的童年也是枯燥，乏味，压抑的。
示例二：
鲁迅十分重视儿童教育事业，他主张：
①要放任孩子的天性，如在《五猖会》中，鲁迅看会的那种急切、兴奋的心情与被父亲强迫性地背诵《鉴略》后的扫兴、痛苦的感觉,体现了封建专制教冇对儿童天性的摧残。
②要保护孩子的好奇心，激发孩子的求知欲望。
如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅在百草园的快乐生活，表现了儿童热爱大自然，追求自然生活的天性；而三味书屋则是枯燥乏味的，询问"'怪哉’”一虫是怎么回事却得不到答案，这无疑是大大挫伤了儿童的求知欲，同时也批判了束缚儿童身心健康的封建教育制度。
③培养孩子良好的习惯。
例如在《琐记》中，衍太太看见孩子们吃冰，视而不管，还加以怂恿，这让鲁迅感到十分地不满。
5.C
6.不相同。
孙悟空一开始是因为厲僧自己人妖不分，冤枉悟空结果被红孩儿抓走，因而感到意懒心灰,说散伙只是气话,后来说不散伙是被沙僧的劝解和诚意所打动,心气逐渐缓和，冷静下来之后还是觉得要上山去搭救师父。
猪八戒一开始说趁早散伙是因为他本性好吃懒做、嫌远怕累，取经意志不坚泄，一遇到行者说散伙，就正合了他心意：
后来听了沙僧的话，见悟空转变了态度，他也只好附和收回自己的话。
7.示例：
①我认为“唐僧可憎”。
他人妖颠倒，是非不明，比如在三打白骨精中冤枉孙悟空，要赶他上。
可见，虜僧还真是可憎可恶。
②我不认为“唐僧可憎”。
他取经信念坚定，不畏千难万险，不为财色迷惑，比如他为取真经不愿意留在女儿国。
他心地善良。
比如他看见人参果像婴孩就忍心下嘴等等。
【解析】
【分析】
5.本题考査对文中重要语句的理解。
C.这句话只是沙僧和师兄们互相调侃的话，能给文章增添了一些诙谐、幽默的氛囤，并非是责怪唐僧没用；故选C。
6.本题考査对文章内容的理解。
解答此题，首先表态，然后结合具体内容答出各自的理由。
表态：
悟空和八戒态度转变的原因不相同。
理由：
①孙悟空。
根据“长老又怀怒道：
'这个泼猴，十分弄我！
正当有妖魔处，却说无事：
似这般淸平之所，却又恐吓我，不时的嚷道有甚妖精。
虚多实少，不管轻重，将我搦着脚，掉捽下马来’”“他想是又使解尸之法，弄阵旋风，把我师父摄去也。
因此上怪他每每不听我说。
故我意懒心灰，说各人散了”等语句可知，孙悟空一开始是因为唐僧人妖不分，冤枉他，后来却被红孩儿抓走，所以他感到生气而说了散伙的话；而当沙僧听到散伙的话后，打了个失惊，对他劝适：
“师兄，你都说的是那里话！
我等因为前生有罪，感蒙观世菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法划，皈依佛果，情愿保护唐僧上西天拜佛求经，将功折罪。
今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的徳行，惹人耻笑，说我们有始无终也！
”所以听到沙僧的劝解后，冷静下来了，觉得还是要去搭救师父。
②猪八戒。
根据“正是趁早散了，各寻头路，多少是好。
那西天
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