兴化市届高三语文寒假作业.docx
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兴化市届高三语文寒假作业
兴化市2008届高三语文寒假作业
一、文学类文本阅读
（一）阅读下文，完成1-4题。
（改编：
赵长河）
恶人陈永林
二蛋的父亲死了，是肺结核。
为治父亲的病，家里欠了一屁股债，自然没钱供他念书了。
二蛋只好回家放牛，那年二蛋才12岁。
二蛋记得很清楚，那天，睡得正香，母亲喊他起床。
睁开眼，他嘟哝道：
“娘，天还没亮。
”“早亮了，天这么暗是要下雨。
”二蛋穿好衣服，牵出两条水牛来到村后的山上。
下雨了。
雨很大，蚕豆大的雨点砸在二蛋脸上，辣辣地痛。
轰隆隆地雷声在头顶上响个不停。
二蛋牵着牛到了一棵古樟树下，二蛋把牛系在裸露在外的树根上，自己站在树下躲雨。
一道极亮的闪电在眼前划过，接着一声巨响，二蛋眼前一黑，倒在地上。
两条水牛“哞——，哞——”地叫起来。
当见到躲在地上的二蛋时，二蛋的母亲腿一软，就晕倒在地上了。
醒来后，她嚎啕恸哭：
“是我害了二蛋呀，老天爷，你咋不长眼，咋下得了狠心害我们这样的苦命人！
”
雷声仍在头顶上轰隆隆地响个不停。
第二天，二蛋醒过来了，额上留下一块黑色的疤痕。
他在床上躺了两天，再也躲不下去了。
二蛋要放牛。
这天是星期六，二蛋在山上放牛时，眼睛不时地往路口张望。
往常星期六，村里跟二蛋一般大的人再不要上学了，都上山找二蛋玩，二蛋同他们有玩不完的游戏。
可是二蛋盼了一下午，就是没人来找他玩。
傍晚，二蛋牵着牛回家，路上碰见了石头。
以往二蛋和石头很玩得来，可这回石头见到了二蛋竟没命地跑，二蛋喊也喊不住。
更奇怪的是许多小孩见到二蛋，都往家里躲。
后来二蛋抓住了黑子问：
“你见了我为啥要跑？
”黑子的眼里满是惶恐，黑子说：
“我娘让我别同你玩，说你是恶人——雷公不打好人的——娘说我同你玩了，也会遭雷打。
”二蛋松开了黑子。
二蛋默默地回了家。
二蛋见了母亲问：
“娘，我是恶人吗？
”二蛋的母亲摇摇头：
“你不是恶人。
”二蛋又问：
“那我怎么会遭雷打呢？
”二蛋已是一脸的泪水。
母亲把二蛋搂在怀里：
“孩子，你是个好人，雷打你，只怪老天爷瞎了眼。
”母亲的声音也哽咽了。
此后，二蛋变得不爱说话，整天阴着脸，目光也呆呆的。
村里人说二蛋天生一副恶人的相，今后准会做出伤天害理的事。
二蛋的母亲听了这些闲话很伤心。
一回，棉花家丢了一只鸡。
棉花站在村头，对着二蛋家骂：
“这是哪个遭雷打的偷了我的鸡？
偷我家鸡的人不得好死。
”
二蛋母亲的眼里满是泪水。
二蛋的眉头紧蹙，眼里喷着怒火。
二蛋一字一顿地说：
“我终究会杀了她！
”二蛋的母亲听了这话，心一抖，狠狠一巴掌甩在二蛋脸上：
“孩子，你千万别有这种想法。
我不希望你被别人说准，你现在是个好人，今后也是个好人。
”二蛋说：
“可他们不愿我做好人。
”
后来村里丢了什么东西，都怀疑是二蛋偷的，就指桑骂槐地骂二蛋。
二蛋都忍了。
转眼二蛋23岁了，该聚媳妇了。
可没人愿为二蛋说媒。
后来二蛋的母亲托外村人做媒，从几十里远的地方给二蛋找了个女人。
订亲没几天，姑娘就退亲了，二蛋问她为啥退亲，人家说：
“你们村里人都说你是遭天雷劈的恶人。
”二蛋查出这话是棉花说的。
二蛋见母亲坐在床上默默地流泪，心里极为愤怒，他拿了把菜刀闯进棉花的家，对着棉花乱砍，边砍边吼：
“我顺了天意，先砍死你，让天雷再劈一次。
”棉花的男人想夺刀，也被二蛋砍倒在地上。
棉花和她男人都死了。
二蛋被警察抓走了，村里人也又议论了：
“我们以前说得没错，二蛋是个恶人。
”“天雷只会劈恶人，老天有眼。
”
1．小说写石头见到了二蛋竟没命地跑，黑子的眼里满是惶恐地说：
“我娘让我别同你玩，说你是恶人……娘说我同你玩了，也会遭雷打。
”请简要分析这样写的作用。
答：
2．棉花是个什么人？
二蛋为什么要杀她？
作者用了哪些表现手法刻画棉花的？
答：
3．依据小说情节分析，二蛋走上杀人绝路的直接原因有哪些？
答：
4．请分析二蛋悲剧性格的变化过程，从中探究这一悲剧形象在现实生活中的警示意义。
答：
（二）阅读下面的文字，完成5-8题。
（原创：
赵长河）
亲吻爹娘
江岸
可能是爹的瞎话说多了，娘总是不相信爹的话。
清早，刚睁开眼睛，爹就对娘说，小三子亲了俺。
娘根本不相信。
孩子长大了，和爹娘有了大大的隔阂，不嫌弃爹娘就不错，还会亲你的老脸？
娘狐疑地问，你又梦见小三子了？
老东西，又说瞎话。
爹急赤白脸地说，是真的，不是做梦。
谁说瞎话谁是地上爬的。
爹娘疼爱断肠儿。
小三子兄弟三人，小三子最小。
小时候，小三子经常钻在爹娘的怀里，搂着爹娘的脖子，小鸡叨米似的在爹娘脸上啄。
爹娘下田回来，被小三子啄几口，心里甜丝丝的，浑身的疲劳就烟消云散了。
小三子长大以后，再也没有亲过二老了。
但是，爹娘都没有忘记小三子鲜嫩如花的小嘴啄在脸上的那种麻酥酥的感觉。
自从小三子离开家乡，娘总做小三子亲她的梦，到底做过多少次，她自己都记不清。
爹梦见这样的场面比娘少得多，所以每梦见一次，都稀罕得不得了，一睁开眼睛，就兴致勃勃地讲给娘听。
有时候，娘都梦见小三子好几次了，爹还一次没梦见呢，爹就编瞎话给娘听。
娘每一次听了都直撇嘴。
娘撇着嘴说，你是少见多怪，俺早被小三子亲腻了。
娘满脸不屑的表情，其实，她心里酸酸的。
毕竟，老头子梦见小三子亲他的这个晚上，她的梦连小三子的边儿都没挨上。
爹没好气地说，谁和你比做梦了？
俺是说前天进城，小三子亲俺了。
娘惊异地瞪大了眼睛，嚷道，真的？
你昨天回来的时候，咋不说？
你让俺说了吗？
俺一进家门，你的问题一个接一个。
小三子瘦了吗？
小三子胖了吗？
小三子白了吗？
小三子黑了吗？
俺嗓子干得冒烟，连喝水的工夫都没有。
你都不能问问俺，渴不渴，饿不饿，累不累？
老东西，你现在不渴不饿又不累，快给俺说说，小三子咋就亲了你？
小三子大学毕业以后，没有找到接收单位，在城市流浪。
转眼间，秋风吹黄了黄泥湾所有的山头，还没有小三子就业的消息。
小三子吃什么？
小三子穿什么？
小三子住在哪里？
这一切，都是拧在爹娘心头的死结，怎么都解不开的沉甸甸的疙瘩。
娘织了毛衣毛裤，爹卖了一千斤稻谷。
爹背着包袱，揣着钱，进城去看小三子。
见到爹的一刹那，小三子欢叫着跑过来，抱了抱爹。
老东西，小三子不是没亲你吗？
娘斜了爹一眼。
你能不能别插嘴，让俺把话说完？
爹瞪了娘一眼。
爹在小三子的房子里住了一夜。
第三天早晨，小三子送爹上车，临出门的时候，小三子突然抱住爹的脑袋，在爹的腮帮上叭地亲了一口，爹猝不及防，愣了，小三子也愣了。
小三子松开爹的脑袋，愣愣地看爹。
看着看着，小三子的眼泪流出来了，越流越欢，像家乡门前潺潺的小溪。
小三子流着泪，缓缓捧起爹的脸，在左脸上亲了亲，又在右脸上亲了亲。
最后，小三子紧紧抱着爹，趴在爹的怀里放声大哭起来。
小三子的泪滴进了俺嘴里，爹咂咂嘴，回味着说，咸津津的。
娘的泪水像门前的小溪汛期来临，哗地流了出来。
娘硬咽着，喃喃地念叨：
小三子，俺可怜的小三子。
不到半天时间，老朱家的小三子亲他爹老脸的故事就传遍了整个村庄。
老朱家一家三口成了村人的笑柄。
人们说着笑着，笑歪了嘴，笑痛了肚皮。
自古以来，都是大人和不懂事的孩子互相亲亲，何曾见过黄泥湾哪个人高马大的小伙子亲爹亲娘的？
这个小三子，没羞没臊的，肯定是在城市呆久了，流氓电影看多了，学坏了。
学坏了不要紧，你去找个姑娘亲呀，你爹的老脸糙得像树皮，亲着有啥意思？
还有小三子的爹，也越活越没出息了，这种事儿还拿回来说说。
小三子的娘最好笑，这是多么光彩的事儿吗？
值得她大喇叭似的到处宣扬。
秋去冬来，小三子回家过年。
春节那几天，日光飞逝，小三子很快又要离家。
小三子临走的时候，爹娘把他送上村口。
邻居簇拥着他的爹娘，一起为他送行。
人们都想瞧瞧小三子亲爹亲娘的西洋景儿。
可是，小三子挥手再见了，放开脚步走了，也没有亲亲爹娘。
突然，人群里响起一个银铃般的声音，三子兄弟，不亲亲你爹你娘再走？
小三子停下了脚步，慢慢转过身来。
爹郑重地说，是呢，你娘等了这么多久呢。
小三子脸红了，笑了一下，扔掉行李，大步流星地向爹娘奔过来。
他弯下高大的身躯，半跪在娘的面前，紧紧抱着娘佝偻的腰身，围观的人们早就预备了响亮充足的笑声，准备开怀大笑，可是，没有一个人笑得出来了。
几个大婶还摸出皱巴巴的手帕，擦拭着眼角悄然涌出的泪花。
（《小说界》2006年第1期）
5、“亲吻爹娘”是小说的线索，梳理并概括出围绕此线索，小说设置了哪几个情节？
（5分）
答：
6、小说开头和结尾都有悬念和突转的设置，概述这种设置并指出其产生的艺术效果。
（6分）
答：
7、小说中有对小三子、娘、大婶流泪的描写，试分别描述三次流泪表现出的人物的情感。
（4分）
答：
8、生活中有许多类似小三子“亲吻爹娘”的似乎失态的细节，这些似乎有违习俗的细节却饱含传达出令人感动的亲情，你的阅读或生活中有过类似的细节吗？
你从中感受到了当事人什么样的心态什么样的爱意？
请以50字以上的篇幅描述一个这样的细节。
（5分）
答：
（三）阅读下面的文字，完成9-12题。
（原创：
徐地仁）
哲学家的小木屋
毛萍
一直心仪海德格尔的小木屋！
1922年，在弗莱堡大学任讲师和胡塞尔助教的海德格尔在托特瑙山购得一小块地，请人同时自己也亲自动手在那里修建一个十分简陋的小木屋。
从那时起，“托特瑙山就成了他退身于世界之外时的居所，也是他哲学思考的冲锋高地”。
（萨弗兰斯基语）每当有空闲时，海德格尔就到他的小木屋去思考和工作，他的许多重要著作就是在这个小木屋里写就的。
不曾有机会亲眼见见这个神奇的小木屋，但看过这个小木屋的照片，诗人王家新描述：
“小木屋的背后，是苍翠古老、随着山势起伏的黑森林边缘；小屋左侧的山坡，是冬季的滑雪胜地；小屋以下及对面晴朗的远方，整个狭长幽深的谷底和点缀着三五农家乡舍的开阔山坡，则在一种磅礴的精神大气中呈现。
”如此高远、幽深、宁静、孤独的居所，焉能不催生哲学之“思”？
哲学是孤独和宁静的学问。
喧哗热闹可以讨论“在场的东西”，譬如关于经济、关于社会问题。
但若要思考“不在场的东西”，譬如关于上帝、关于灵魂、关于宇宙的本源，则必须要“走你的孤独之路”，栖身于宇宙、上帝、灵魂浑然一体的氛围里。
现今要找一个高远、幽深、宁静、孤独的栖身之地谈何容易！
哲学家们早已告别坐冷板凳的时代，进入一个空前喧嚣鼓噪的世界。
他们满世界飞来飞去，作报告、跑课题、评奖项、发文章、出专著……
一个身心不能独处、不能宁静的人“不复与本源为邻”（荷尔德林语），因而也就不可能有思想！
常言道，文如其人，其实，文也如境。
境不幽、不静，其文也就难免流俗。
故有人称，现在是“用最好的纸出废书”！
“哲学家的小木屋”在我已然成为一种境界、一种精神。
一种如同现象学家胡塞尔那样能够长达数十年甘于寂寞、远离名利，在一种宁静退隐状态下一再献身于哲学问题的境界和精神。
胡塞尔曾有近十年的时间“几乎什么也没有发表”，他把自己独立于所有的外在的东西，积聚全部的思想能量，去冲刺具有里程碑意义的宏大哲学理论：
现象学。
这要是发生在今天，一定不可思议。
在量化考评风行的今天，一个教授如果十年没有成果问世，那他就只有下岗。
胡塞尔有一句话，令我读后久不能平静：
“我们切不可为了时代而放弃永恒。
”
时代的诱惑太多了！
而永恒能值几个钱？
当我们困惑于时代的花里胡哨而忘记了永恒时，当我们厌倦了周围的嘈杂算计而急欲抽身离去时，我们太需要一个“哲学家的小木屋”来安顿我们漂泊迷惘的灵魂！
这个小木屋一定要建在乡野，最好是像海德格尔那样建在苍翠古老的森林边缘。
支撑屋子的木头和板壁散发出淡淡的清香。
屋子里简朴宁静，质朴的书桌旁陈放着一排排自己喜爱的书。
小木屋的外面流淌着潺潺清泉，泉边开着不知名的野花。
顺着清泉，一条小径通向森林的深处……
（选自《散文》2008年第一期）
9．在作者的眼中，海德格尔的小木屋是“神奇”的，根据文意，说说这种神奇表现于哪些方面？
（4分）
答：
10．文中提到“现在是用最好的纸出废书”，试结合文章内容，说说导致这一现象出现的原因是什么。
（4分）
答：
11．从全文考察，分析“哲学家的小木屋”这一标题的作用与蕴意。
（6分）
答：
12．读了这篇文章，你认为在当今这样一个喧哗与骚动的时代面前，作为一名中学生该如何把握自己。
（6分）
答：
二、古诗文阅读
（一）阅读下面文言文，将画线句子翻译成现代汉语。
（选编：
朱成玉翟晓艳张玉莹审题：
侯奎珠）
一、愚溪诗序
（唐）柳宗元
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：
冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：
可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪而名莫能定，土之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东，为愚堂。
其南，为愚亭。
池之中，为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？
盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道，而违于理，悖于事，故凡为愚者莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹透澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
——选自中华书局校点本《柳宗元集》
翻译文中划线句子：
1、或曰：
可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
答：
2.、今是溪独见辱于愚，何哉？
答：
3、今予遭有道，而违于理，悖于事，故凡为愚者莫我若也。
答：
二、喜雨亭记
（宋）苏轼
亭以雨名，志喜也。
古者有喜则以名物，示不忘也。
周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。
其喜之大小不齐，其示不忘一也。
予至扶风之明年，始治官舍。
为亭于堂北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。
是岁之春，雨麦于歧山之阳，其占为有年。
既而弥月不雨，民方以为忧。
越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。
丁卯大雨，三日乃止。
官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾庭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：
“五日不雨可乎？
”曰：
“五日不雨则无麦。
”“十日不雨可乎？
”曰：
“十日不雨则无禾。
”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。
则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？
今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于亭者，皆雨之赐也。
其又可忘邪？
既以名亭，又从而歌之，歌曰：
“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。
一雨三日，伊谁之力？
民曰太守，太守不有；归之天子，天子曰不然；归之造物，造物不自以为功；归之太空，太空冥冥，不可得而名。
吾以名吾亭。
”
——选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》
翻译文中划线句子：
1、古者有喜则以名物，示不忘也。
答：
2、则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？
答：
3、使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。
答：
三、徐文长传
（明）袁宏道
文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。
总督胡梅林公知之，聘为幕客。
文长与胡公约：
“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。
”胡公皆许之。
文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。
胡公大喜。
是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。
会得白鹿，属文长代作表。
表上，永陵喜甚。
公以是益重之，一切疏记，皆出其手。
文长自负才略，好奇计，谈兵多中。
凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议然后行。
尝饮一酒楼，有数健儿亦饮其下，不肯留钱。
文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗。
有沙门负资而秽，酒间偶言于公，公后以他事杖杀之。
其信任多此类。
胡公既怜文长之才，哀其数困，时方省试，凡入帘者，公密属曰：
“徐子，天下才，若在本房，幸勿脱失。
”皆曰：
“如命。
”一知县以他羁后至，至期方谒公，偶忘属，卷适在其房，遂不偶。
文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。
其所见山奔海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。
其胸中又有一段不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。
当其放意，平畴千里；偶尔幽峭，鬼语秋坟。
文长眼空千古，独立一时。
当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。
悲夫！
一日，饮其乡大夫家。
乡大夫指筵上一小物求赋，阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之。
文长援笔立成，竟满其纸，气韵遒逸，物无遁情，一座大惊。
文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。
余不能书，而谬谓文长书决当在王雅宜、文征仲之上。
不论书法，而论书神：
先生者，诚八法之散圣，字林之侠客也。
间以其余，旁溢为花草竹石，皆超逸有致。
石篑言：
晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。
予所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。
然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。
——选自中华书局排印本《徐渭集·附录》
翻译文中划线句子：
1、文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗。
答：
2、当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。
答：
3、乡大夫指筵上一小物求赋，阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之。
答：
四、乐恢
乐恢字伯奇，京兆长陵人也。
其父，为县吏，得罪于令，收将杀之。
恢年十一，常俯伏寺门，昼夜号泣。
令闻而矜之，即解出亲。
恢长好经学，事博士焦永。
永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。
后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢皦不污于法，遂笃志为名儒。
后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服。
归，复为功曹，选举不阿，请托无所容。
同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。
辟司空牟融府，会蜀郡太守第五伦代融为司空，恢以与伦同郡，不肯留，荐颍川杜安而退。
诸公多其行，连辟之，遂皆不应。
后征拜议郎。
会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。
入为尚书仆射。
是时河南尹王调、洛阳令李阜与窦宪厚善，纵舍自由。
恢劾奏调、阜，并及司隶校尉。
诸所刺举，无所回避，贵戚恶之。
宪弟夏阳侯瑰欲往候恢，恢谢不与通。
宪兄弟放纵，而忿其不附己。
妻每谏恢曰：
“昔人有容身避害．何必以言取怨?
”恢叹曰：
“吾何忍素餐立人之朝乎?
”遂上疏谏曰：
“臣闻百王之失，皆由权移于下。
诸舅不宜干正王室，以示天下之私。
政失不救，其极不测。
方今之宜，上以义自割，下以谦自引。
”书奏不省。
时窦太后临朝，和帝未亲万机，恢以意不得行，乃称疾乞骸骨。
窦宪因是风厉州郡迫胁。
恢遂饮药死。
弟子縗絰挽者数百人，庶众痛伤之。
后窦氏诛，帝始亲事，恢门生何融等上书陈恢忠节，除子己为郎中。
（《后汉书•乐恢传》
翻译句子：
1．诸弟子皆以通关被系，恢皦不污于法，遂笃志为名儒。
译：
2．会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。
译：
3．窦宪因是风厉州郡迫胁。
译：
。
五、白云先生传
（清）方苞
张怡，字瑶星，初名鹿征，上元人也。
父可大，明季总兵登莱，毛文龙将卒反，诱执巡抚孙元化，可大死之。
事闻，怡以诸生授锦衣卫千户。
甲申，流贼陷京师，遇贼将，不屈，械系。
将肆掠，其党或义而逸之。
久之，始归故里，其妻已前死，独身寄摄山僧舍，不入城市，乡人称白云先生。
当是时，三楚、吴越耆旧多立名义，以文术相高。
惟吴中徐昭发、宣城沈眉生躬耕穷乡，虽贤士大夫不得一见其面，然尚有楮墨流传人间。
先生则躬樵汲，口不言《诗》、《书》，学士词人无所求取，四方冠盖往来，日至兹山，而不知山中有是人也。
先君子与余处士公佩，岁时问起居，入其室，架上书数十百卷，皆所著经说及论述史事。
请贰之，弗许，曰：
“吾以尽吾年耳，已市二瓮，下棺，则并藏焉。
”卒年八十有八。
平生亲故，夙市良材，为具棺椁。
疾将革，闻而泣曰：
“昔先将军致命危城，无亲属视含殓，虽改葬，亲身之椑，弗能易也。
吾忍乎？
”顾视从孙某，趣易棺、定附身衾衣，乃卒。
时先君子适归皖桐，反，则已渴葬矣。
或曰，书已入圹，或曰，经说有贰，尚存其家。
乾隆三年，诏修三礼，求遗书，其从孙某以书诣郡，太守命学官集诸生缮写，久之未就。
先生之书，余心向之，而惧其无传也久矣，幸其家人自出之，而终不得一寓目焉。
故并著于篇，俾乡之后进有所感发，守藏而传布之，毋使遂说没也。
（选自《望溪文集》）
翻译下列句子：
1．事闻，怡以诸生授锦衣卫千户。
译：
2．吾以尽吾年耳，已市二瓮，下棺，则并藏焉。
译：
3．幸其家人自出之，而终不得一寓目焉。
译：
六、西湖七月半
张岱
西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。
看七月半之人，以五类看之。
其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。
杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。
是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。
一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。
以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。
大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。
少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。
轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。
岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。
吾辈始舣舟近岸。
断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。
此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面。
向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。
吾辈往通声气，拉与同坐。
韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。
月色苍凉，东方将白，客方散去。
吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。
翻译句子：
1．西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。
译：
2．看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。
译：
3．吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。
译：
七、杜乔
杜乔字叔荣，河内林虑人也。
少为诸生，举孝廉。
汉安元年，以乔守光禄大夫，使徇察兖州。
表奏太山太守李固政为天下第一；陈留太守梁让、济阴太守汜宫等臧罪千万以上。
让即大将军梁冀季父。
还，拜太子太傅，迁大司农。
时，粱冀子弟五人及中常侍等以无功并封，乔上书谏日：
“臣闻古之明君，褒罚必以功过；末世暗主，诛赏各缘其私。
今梁氏一门，宦者微孽，并带无功之绂，裂劳臣之土，其为乖滥，胡可胜言！
夫有功不赏，为善失其望；奸回不诘，为恶肆其凶。
“书奏不省。
益州刺史种嵩举劾永昌太守刘君世以金蛇遗梁冀，事发觉，以蛇输司农。
冀从乔借观之，乔不肯与。
冀始为恨。
时冀小女死，令公卿会丧，乔独不往。
冀又衔之。
建和元年，代胡广为太尉。
桓帝将纳梁冀妹．冀欲今以厚礼迎之，乔据执旧典，不听。
又冀属乔举汜宫为尚书，乔以宫臧罪明著，遂不肯用，因此日忤于冀。
先是李固见废，内外丧气，群臣侧足最立，唯乔正色无所回桡。
由是海内叹息，朝野瞻望焉。
宦者唐衡、左倌等因共谮于帝日：
“陛下前当即位，乔与李固
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