中国玉雕艺术鉴赏.docx
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中国玉雕艺术鉴赏
中国玉雕艺术鉴赏
丧葬之礼在中国起源很早，早在旧石器时代山顶洞文化中，就发现有许多散布在尸骸附近的石珠、兽牙等，这说明当时已有随葬的器物及风俗。
到了汉代，厚葬之风日盛，葬玉更是极为普遍。
真正的纯随葬玉不是泛指所有的埋葬在墓中的玉器，是指那些专门为保存尸体而制作的玉器，主要包括：
玉握、玉塞、玉衣、玉玲等。
葬玉, 一可以表明死者生前具有较高的地位和权威，标明身份，二是表达了生者的美好愿望，让死者能够在冥冥之中，仍然靠礼器或法器的力量，保佑活着的人。
在我国古代,玉不仅是道德的标准,同时也和政治、经济、礼仪、宗教和日常生活等活动关系非常密切。
不同的玉器有着不同的名称,其形状和大小多随着时代的变迁而有所变化,但玉礼器（指古代祭祀活动所用的器具）,数千年来却变化不大目前传世的古代玉器并不多,我们现在陈列和研究的古代玉器多为出土的。
美玉本身是非常昂贵的,如果雕琢以后并赋予其政治和文化的内涵,那便是无价之宝了。
要不然,我想蔺相如也不会置生命于不顾,要使那块美玉“完璧归赵”了;“黄金有价玉无价”也许就是这个含义。
和玉的珍贵比较起来,玉的文化内涵并非为人们所熟知和接受。
在我们的调查问卷中显示,在被调查的人群中喜欢玉的人占绝大多数,但是知道玉文化的人却是寥寥无几,懂的鉴别玉的真假的人也很少······这对我们玉文化的发展是十分不利的。
“爱美之心人皆有之”这可说是人的一种本能，也是人的一种天性。
何谓美，记得美国著名哲学家桑塔耶纳曾在对美的哲学是一种价值学论时，说过这样一句话：
“美是真，美是理想的表现，美是神的完善之象征，美是善的感性显现。
”也就是人们常说的“真、善、美”。
这是人们共同的崇尚和追求，同时也是人类社会发展的主流。
至于谈到玉石，人们便会自然而然地把它和美紧紧地联系和融合在一起，成为美的化身和代名词。
在古文献中经常会见到诸如“玉颜”、“玉乳”、“玉成”、“玉面”、“玉容”、“玉液”以及什么“书中自有颜如玉”、“美人如玉”等类的词句。
《说文解字》诠释为“玉，石之美，有五德，润泽以温，仁之方也；角思理之外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，系之方也。
”故诗云：
“言念君子，温其如玉，故君子贵之也。
”正由于玉具有这些特性，自古以来，人们喜爱和收藏玉器，也就不足为怪了。
但是要真正具体谈到玉器收藏，那就是一门学问了。
古语说得好：
“玉不琢不成器。
”任何一块好的玉石，经过人工雕琢，才能赋予其新的价值和魅力。
我国玉雕工艺源远流长，为世所公认，不愧素有“玉石王国”之称。
早在原始社会阶段，我们的祖先就用玉石制作成像钅族、矛、刀、斧、铲、锛等一类生产工具和各式各样的玉雕装饰品，如1973年浙江余姚河姆渡新石器时代遗址，发现28件用玉料和莹石制作的璜、管、珠一类的装饰品，距今有七千年的历史。
在奴隶社会，即商周时期，玉雕工艺又有新的进展，琢磨精细，纹饰优美，并新出现有鱼、龟、鸟、兽面、兔、蚕等形象的玉雕佩饰。
常见的纹饰有夔龙纹、蟠螭纹、云雷纹、窃曲纹、方格纹等，特别是当时玉雕阳文线条的出现，是技法处理上的一大飞跃。
如1976年发现的河南安阳殷墟妇好墓出土的玉人，人物长脸尖颔、大鼻，双目炯炯，抚膝稳坐，身穿云纹高领窄袖衫，腰束宽带，造型严谨，色泽晶莹，象征着奴隶主贵族形象，生动逼真。
周代由于崇尚礼制，礼器的大小和尺度都标志着奴隶主贵族内部不同身份有不同的礼制。
据《周礼、考工记、玉人》载：
“玉人之事，缜圭，尺有二寸，天子守之。
命圭，九寸，谓之桓圭，公伯守之。
”周代在玉器上着意进行精雕细刻，严谨工整，线条较商代宛转自如，且渐繁杂，如人形、龙兽、鸟禽之类的眼形，在商代为“臣”字眼的原有风格上又将两端线条接长，使其为似是而非的变形的“臣”字眼，这是周代玉雕工艺在掌握线条变化规律上的一个重大成果。
在春秋战国时期，玉雕工艺走向精益求精，品种日益增多，如玉璧纹饰出现阳线和阴线交错的技法，纹饰更趋繁杂，有卧蚕纹、谷纹、联云纹、鸟首纹，同时还出现浮雕和透雕的技法。
两汉时期是玉器品种大增时期，其玉雕出现心形佩、龙形佩、玉人、动物等玉佩。
如1966年陕西咸阳汉代遗址出土的玉天马，玉质晶莹，造型奇特，骑马者为高鼻、尖额，肩臂生翼的羽人，左手按住马领，右手执灵草，玉马张舌露齿，双目注视，四腿健壮有力，呈向前奔腾状，既有“天马行空”的构思，又有威武雄壮的气势，雕功庄重简洁，玲珑剔透，可为两汉玉雕精品。
唐代，玉器经过魏晋南北朝时期的相对衰落后又有所复兴。
由于唐代佛教盛行，除有玉雕佛像外，还出现玉带方饰版、梳子背等图案，大量吸收花卉、鸟兽、虫鱼、人物为主要题材，既繁且广。
如这时西域各族人为本摹作的玉胡人，以及由胡人与动物绘雕的立雕器。
宋元时期，实用器以玉杯、盘较多，纹饰以龙凤呈祥为主，同时还有马、羊、鸳鸯、花卉以及水中跳跃的鱼等图案的玉雕。
至明清时期，我国玉雕制作工艺发展到了顶峰。
明代使用三层透雕法，纹饰为前代所不及，常见有松、竹、梅、缠枝花卉、麒麟、人物、鸟兽等纹饰，有些玉佩饰上增添了“福”、“禄”、“寿”等吉祥寓意字样，品种也是多种多样，仅文具中就有玉砚、玉笔架、玉笔管、玉洗、玉砚滴、玉镇纸等。
清代玉雕工艺特别是乾隆年间，更有新的发展，这时在玉材选料、加工、磨光等工序上更加讲究，雕琢得更为精细玲珑，令人喜爱。
众所周知的“夏禹治水图”玉件，就是一件天然形状的大山全身雕琢着各种事物，人物动作形象各有不同，有的肩负重担，有的引水入渠，有的推车运土，雕刻得栩栩如生，形象生动逼真，是件价值连城的瑰宝。
总之，玉雕象征着我国悠久的民族传统文化，正如革命导师恩格斯认为人类从发明工具的石器时代开始就产生了与实用价值并列的审美价值。
马克思也说过：
“从一个民族的武器、工具或装饰品，就可以事先确定该民族的文明程度。
”从审美的角度上看，玉雕就充分证实了这一点。
古人云：
“黄金有价玉无价。
”因此玉雕的收藏价值是可想而知的。
在玉雕收藏方面笔者认为应注意以下几方面：
一是要注重它具有各个时期的艺术风格和特点。
二是要注意它的造型、纹饰、技法、玉色、玉质等方面，全面进行对比分析，不可偏废；三是要注意其主要特征，如动物造型的玉雕，龙纹中主要是看头部、眼部、爪部的变化，如民间有“汉兽不回头，回头不到汉”的说法，值得借鉴。
最后，笔者还想在此赘言几句有关玉雕鉴定问题，鉴定一件玉雕，除首先看它是否属于古玉和雕功是否精湛以外，还要看它的质地是否是玉？
这是很重要的一环，特别是当前一些古玩市场，甚至有些出售玉器的商店里，往往有以玻璃、琉璃、料器等冒充玉器的现象，稍一不慎，极易上当受骗。
怎么样来辨别玉和料器、玻璃、琉璃的区别？
概括地说，玉石是一种含有多种金属元素的化合物体，它本身就是一种矿物和岩石，其结构缜密、色彩鲜艳、光度明亮，并且具有一定程度的硬度和韧性，这是玉石的最大特点。
琉璃是一种以氧化铅为主要成分，经低温度烧制而成的含有铝和钠硅酸盐化合物的半透明体，因它在熔融状态时液相粘度小，稀薄易流淌，故名琉璃（即流离）。
玻璃与琉璃相比，从外观上看，玻璃是一种透明物体，而琉璃是半透明物体；从化学成分看，玻璃的材料是石英砂、石灰石、碳酸钠等，其化合物主要是钙、钠的硅酸化合物；从烧造工艺上看，玻璃须经高温1000℃以上烧制而成，而琉璃只须经800℃左右温度烧制而成。
另外，所谓料器（俗称“玻璃玩意”）今称“料制工艺”，主要产地在北京及山东淄博市博山一带，其外观晶莹如玉，玲珑精巧，逼真传神，色彩斑斓，其原料与玻璃基本相同，不过在辅料中加入了氧化铅、硝酸钠、纯碱等多种成分，因此它既有玻璃的特点，又有琉璃的成分，是介于两者之间的产品。
如果我们能了解和掌握这些不同之处，鉴别起来就自然得心应手了。
如何鉴别玉石的真假和好坏
识别真正的玉器和假玉有一个最简单的方法，就是拿两块玉相互对着摩擦，如果在摩擦时感到发涩并且在摩擦后留有痕迹，则证明是玻璃制品；如果在摩擦时感觉到非常光滑，也就是说不费一点力气而且在摩擦后不留任何的痕迹，并且还依然保持着其原有的外在光泽，这就是真正的玉！
为什么呢？
因为真正的玉其外表和内在的品质和结构非常油润和光滑，所以任你怎样摩擦它依然会保持着其原来的品性，而且在摩擦后真的是不留任何痕迹的哦！
玉器真假辨别法
玉器价格昂贵，挑选技术要求很高，绝大多数消费者都难以辨别其优劣、真假，稍有不慎就容易购买到劣质品或假货，蒙受重大的经济损失。
市场上销售的玉器店家很多，玉器一般分为软玉和硬玉两大类。
硬玉又叫翡翠。
从化学业成分来说，软玉是含钙、镁和铁的硅酸盐；硬玉是含钠和铝的硅酸盐。
下面介绍玉器的优劣、真假辨别方法：
水鉴别法：
将一滴水滴在玉上，如成露珠状久不散开者真玉；水滴很快消失的是伪劣货。
手触摸法：
若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。
视察法：
将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透、绿色均匀分布就是真玉。
舌舐法：
舌尖舐真玉有涩的感觉；而假玉则无涩的感觉。
放大镜观看：
将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次之。
即使是真玉，有裂痕的其价值亦大减，裂痕越多越明显的，价值也就越低。
玉的涵义本来就非常之广。
这么多品种，一种就会衍生出许多好的标准来，还有因材而异的构图、工艺的精细问题等，很难一言说透。
不过按习惯而言，我们平时说玉其实以软玉和硬玉为主。
软玉：
透闪石，阳起石矿物组成的玉石。
（如：
白玉、青玉、碧玉、黄玉等）
硬玉：
与软玉性状接近的翡翠。
和田出产的纯色羊脂白玉与缅甸冰种绿翠，皆是软硬玉中的珍品，体现了质地坚硬致密、色泽晶莹鲜丽的标准。
然而好的材料仅仅是制作玉器的基础，它的价值是要以人工设计雕琢后才能最终体现的。
因此，玉工水平的高下又是决定玉器品位的重要标志。
好的玉器应该在用好的玉料的前提下，构图精美和谐，工艺精雕细刻，抚之温润脂旨滑者。
另外，玉作的时代、历史上的作用、占有者的身份、造型的独到，往往又能左右玉器的价值。
目前市场上多见档次极低者，谈不上好玉。
新玉中有翠玉、青玉、白玉、岫玉、独山玉等多种；另一类属仿古玉，数量不小。
市面上的仿古玉都靠染色、火烧做假，仿制技术普遍低下。
岫玉，湖绿色，质较软较纯净，可见到一些工艺较佳的大件摆饰．只是档次不高。
独山玉几无精品。
青玉、白玉色质皆优，有时甚至能见新疆子玉，但货源很少。
一般作小挂件，能见精品。
翠玉是市场上的习惯称谓，它就是翡翠，也是目前市场上出售的主体．但不是那种作戒面或项饰的天文价的冰种优等绿翠，而是红翡、绿翠、灰白、紫罗兰各色间杂的稍次翡翠。
由于色彩较丰富，玉工便依原材料的形、色，巧加设计，雕琢成摆件、挂饰或臂饰之类．可取得意想不到的艺术效果。
其实玉原本也是石头，只是它的形成又不同于石头罢了，玉基本上分为两大类：
一种是山料和籽料，籽料多由山料滚于河底或流沙中，经过数以万年的风化大多都在玉石外表形成石皮；而另一大类就是矿石，就如同其它的矿石一样的开采，这种石料开采出来后本身都是显示着固有的颜色。
岫玉也不外乎这两大类。
其中产量最高的是蛇纹石。
岫玉是产于地灵充足的地脉之下，石料多开采于180多米深的地下，在千万年的形成过程中吸收了天地之精华、自然之灵气，所以除了本身具有的可收藏价值之外，更有着养生、保健和风水上的重大价值。
鉴定古玉十六条
1、历代玉器被广泛使用的玉石材料主要有白玉、青玉、黄玉、碧玉、岫岩玉等，而目前赝品有相当一部分使用的新开发的石料、矿料，或用黄岫岩假冒黄玉。
在实践中必须掌握和分清真伪玉器材料上的差别，分清同一种材料的新旧差别。
2、要认识各种玉器材料的基本结构特征，并且要知道硬度、密度的不均匀性及玉石材料的可渗透性。
当掌握了玉石材料的基本特性以后就能够分析古玉在特定环境和条件下，埋藏的时间长短，对玉器本身应该造成的影响，有哪些氧化腐蚀特征，并掌握其演化过程的各种特征规律。
而赝品不是根据材料的特性，也不根据真品的各种特征，只是根据真品的表面效果进行模仿，违反了自然氧化和演变的规律，与真品有本质上的差别。
3、要掌握真品玉器材料方面的老化特征。
这种受浸蚀而老化的现象与赝品使用新材料或老旧残料进行重新切割磨制加工，成形后所暴露出来的新工艺面会产生明显的色差或破坏原有的氧化皮层。
4、不能把区别玉器材料作为辨别玉器真伪的决定依据，因为从古至今所使用的都是千百万年形成的同一种材料，在辨伪中只能把识别材料作为单荐辨伪的依据，如果材料上无法有效地确认差别，应该从其他方面继续搜寻真伪的差别证据。
5、目前赝品所使用的是一些质量极差、价格极低的玉石杂色料或石性严重的次料进行伪造，成形以后再进行人为强化腐蚀，造成玉器表面形成极厚的氧化腐蚀皮层。
这种皮层容易脱落而且脱落后根本没有洁净透润的质地。
这种花地杂色料是历代古玉不使用的，只是现代骗人用的一种石料。
6、要认识和掌握历代玉器绘画风格及表现风格，并掌握各时代玉器造型风格结构特征。
在辨伪中，有些玉器可以从造型结构上确认真与伪，但是有些高仿赝品极难识别。
在这种情况下，要从其他方面搜寻真与伪的差别证据，由于民间玉器的风格造型极其古怪复杂，因而不能以器型风格决定其真伪，而只能作为感觉效果判断的一项参考。
7、玉器艺术的工艺与美术的完美结合体，古玉完美地体现了工艺效果。
而赝品在这方面有明显缺陷和不足，要么结构造型美而工艺技术磨制却达不到这种效果，要么工艺设计有缺陷。
8、我们必须承认，机械化程度的高低必然会对产品的工艺质量和标准造成程度不同的影响。
从古至今制造玉器设备工艺和工具材料在不断地改革发展提高，因此不同的历史时期也就产生了不同的工艺技术特征。
当我们掌握了真品的基本特征，就会认识到现代赝品哪些部位工艺不对，哪些工艺技术磨制有缺陷。
要认识到玉器的加工方式从古至今始终利用的半手工半机械化的方式，在实践中必须分析工艺效果，哪些是机械设备本身的性能造成，哪些又是人为手工操作的不稳定性造成，从这方面区别真伪。
另一方面要有能力认识玉工磨制水平的差异所造成的某些工艺效果，识破赝品故意制造工艺误差或某些工艺技术缺陷，对比真伪玉器工艺死角部位的差异。
现代加工工具的材料和研磨材料的组成成分与传统之间的差别，造成纹饰线条方面的工艺磨制产生明显不同。
这种不同是设备工具及材料造成的，不是现代设备能够模仿的。
古玉器的加工磨制主要采用游离沙式的研磨方式，这与现代赝品的固定磨削式的成形的玉器有明显的工艺差别。
要掌握历代古玉在工艺磨制程序方面的规律，以及各种工艺技术处理手段方面的特征规律，对比赝品哪些部位的程序和处理手段有差别。
9、了解赝品的制假手段和技术，掌握赝品用现代的设备和技术进行模仿的各种工艺效果特征。
要分析和掌握真伪玉器的玻璃光效果差别，以及一般光亮玉器差别，并分析出光亮方面的技术和材料差别及造成这种差别的原理，从而区别真伪亮度效果差异。
10、历代古玉普遍存在着巧色及带色料玉器的现象，但这种材料在原有的基础上又经历长期地下环境的浸蚀，造成局部色料部位被首先氧化腐蚀，必须掌握这方面的特征规律。
玉器被氧化浸蚀部位大部分是由于某部位的硬度、密度及耐腐蚀性差造成的，特别是由于内部应力造成的玉器裂纹，这种状态会被首先渗透或浸蚀，它与赝品人为制造的假效果有结构上的差别。
现代赝品利用色料、边角脏料假冒玉器的氧化，特别是利用材料本身的氧化石皮假冒，这种造伪已成为当前最重要的模仿手段。
实际上这类赝被假冒的部位其硬度、密度结构和色差，与真品存在本质上的差别，必须识别哪些是色料杂料和天然氧化皮仿造的赝品，哪些是真正腐蚀受沁。
真正的古玉无论受到哪些氧化腐蚀受沁都会产生硬度变化、色差变化、渗透过渡等现象，而赝品人为制造的明显的渗透现象、硬度变化、色差和过渡等现象。
要在广泛的实践中掌握真品氧化腐蚀受沁的特征规律，在此基础上区别哪些是人为的强化作伪，哪些是玉器的真正腐蚀受沁。
11、掌握生坑玉器的主要特征。
所谓生坑玉器的指出土以后没有进行过任何清造处理，玉器本身粘附着各种沉积物质，而且附着力极强。
而赝品是采用人为制造在玉表的附着物，这种人造附着物质粘结密度及粘结力很差，这是辨别真伪的一方面，生坑玉器应没有任何人为处理留下的痕迹。
12、半生坑玉器主要指出土后经过人为的清洗处理，这类玉器已失掉了生坑玉器的种种出土特征。
一般情况下，死角部位或某些腐蚀残损部位能够留下沉积物质，由于清洗有些部位会出现轻微划痕，工艺棱角出会产生轻微的人为致残现象。
而仿造半生坑玉器的赝品主要采取制造表面氧化层工艺方面采用保持工艺棱角部位的锋利度，死角部位沉积物质附着力却很差。
要特别注意并有能力区别半生坑玉器。
当前仿造半生坑玉器的赝品有相当数量流入市场。
13、半熟坑玉器的指出土后经过几年或几十年的收藏，手感及透润程度并没有达到相当的熟旧程度。
这类玉器表面有氧化质感并有轻微的磨损，轻微的棱角碰伤，有些死角部位仍然存留沉积物及其他各种特征。
这种玉器必须进行全面的分析，仿造成这类玉器的赝品主要是采取球磨振荡设备及喷沙设备制造表面氧化质感效果，使整体结构及工艺棱角产生圆滑过渡。
这类玉器的仿造难度很大，与真品对比会找到赝品的很多漏洞。
14、熟坑玉器是长期收藏把玩使玉器的工艺棱角有相当的圆滑过渡，手感极好。
在把玩中，人体的汗液、酸、碱、植物蜡等渗透到玉器纵深，使玉器内部折射光加强交反射到玉器表面形成半透明状态的油透感，经过人为长期盘磨会使玉器表面产生不同时期的划痕重叠现象，有些残损会产生残痕圆滑过渡。
而赝品不具备这种时间和条件，因此只能采取加强表面光亮度的手段进行假冒。
当前有一定数量的假熟坑玉器，仿造效果普遍不佳。
15、必须掌握赝品用氢氟酸进行腐蚀所产生的各种状态，因为这类赝品残留有的毒气体对人体危害极大，不能在房间内摆放或随身佩带。
16、收藏玉器不能局限性只懂得玉器，必须对雕塑、瓷器、绘画、竹木牙角、金银铜器等古董项目有识别真伪的基本能力，因为其他类古董的真伪所表现的特征规律与玉器是相通的。
辨伪首先要确认真品，只有在实践中掌握真品的实质，才能够具备识伪的能力，才能进一步研究和探讨文化内涵。
更不要采取自我封闭的收藏方式。
以上是玉器辨为中最常见的和必须掌握的基本常识。
古玉器鉴赏秘要
中国玉器源流
中国从原始社会开始生产玉器，随着社会生产力的发展，逐步形成了独立的专业，多集中于畿、都邑。
自宋至清，苏州成为全国性的制玉中心。
历代王室朝廷皆设有玉器作坊，进行生产。
因玉硬度较高，加工时需要特殊的工具和方法，故加工过程大体有选料、画样、锯料、做坯、打钻、做细、光压、刻款等若干工序。
仿古玉还要增加“致残”和“烧古”等工序。
奴隶社会治玉以青铜工具为主。
封建社会由青铜工具逐步变为钢铁工具。
石英砂硬度高于玉，因此自古用于磨玉，又名“解玉砂”。
当无齿锯前后推拉或鉈、钻旋转接触玉材时，放进用水调匀的石英砂，随工具运动而琢磨成器。
玉器的造型、花纹都是靠这种方法制成。
所以，先秦称琢玉，宋人称碾玉，今称碾琢，以示与雕刻、工艺有别。
中国玉器的艺术风格历史演变
在中国南方，良渚文化的大型玉璧和高矮不同的多节玉琮，标志着治玉工艺已与石器工艺开始分离。
玉器造型较为复杂，已能碾琢阴线、阳线、平凸、隐起的几何形及动物形图案装饰，具有朴素稚拙的风格。
商周时代的玉器以形象单纯、神态突出，多用双勾隐起的阳线装饰细部为其特征，并出现了俏色玉器。
春秋战国时期玉器工艺有了广泛的发展，各诸侯国竞相碾治，精益求精。
秦汉玉器与精雕细刻的春秋战国玉雕相比，在艺术风格上趋向雄浑豪放。
汉玉隐起处常用细如毫发的阴线雕饰，有如古画上的游丝描一般刚劲有力，以弥补其立体感不强的弱点。
这是汉玉技法上的一个特点，对后世玉器有着深刻影响。
唐、宋玉器色如羊脂，光泽莹晶，质地精良，技术精湛，禽兽花卉的题材和玲珑剔透之器增多，写实能力大为提高，开始出现世俗化的倾向，在形神兼备上达到了极高的造诣。
这与当时绘画、雕塑艺术的成熟有着密切的关系。
元明清时期南北两地玉器普遍发展，是中国玉器史上极其光辉的时代。
现存北海团城内的元代渎山大玉海，明汪兴祖墓出土的玉带板，朱翊钧墓出土的玉圭、玉带钩、玉盂、玉碗、玉壶、玉爵、玉佩等可以代表这时期玉器的特点。
在继承宋代玉器特点的同时，出现加工粗放或碾琢繁琐的两种互相排斥的倾向。
元明玉器还受到文人书画的影响，发展了碾琢文人诗词和写意山水画的玉器，也往往镌刻名家款识，追求文人高雅的情趣。
清代乾隆时期的玉器因玉材丰富、皇家提倡和社会需要，技艺成熟达到空前的高峰。
另外，中国维吾尔族的碾玉工艺富有地方色彩，是中华民族玉器艺术宝藏的组成部分。
在后期封建社会仿古思潮影响下，以“返朴”为目标，追仿“汉玉”风格而生产的各式玉器，被称为仿古玉，这种玉器始于宋而盛于明清，有着自己特殊的美学价值，也是古代玉器的组成部分。
其他玉材
除了上述“四大名玉”外，我国其他玉材品种繁多，但大多属于中、低档玉材。
玛瑙
玛瑙一词源于佛经，因其纹彩颜色“色如玛瑙”而得名。
我国的玛瑙产地分布广泛，几乎各省区都有，主要产地有辽宁、黑龙江、内蒙、河北、湖北、新疆和江苏等地。
辽宁的阜新有“玛瑙之乡”的美称。
质纯的玛瑙呈白色，因往往含有色素离子或其他杂质，而呈红、灰、褐、蓝、绿等色，以红、白两色较多见，光彩夺目，颜色环带相间美丽无比。
玛瑙一般都有环纹带，如无环纹带，则称为玉髓，档子比玛瑙要低。
玛瑙和玉髓的品种，主要有以下几种：
A）缟玛瑙：
有很细的直线状平行纹带，红缟玛瑙是最珍贵的品种。
B）水胆玛瑙：
天然出产的玛瑙，中空而含有“水胆”称为“水胆玛瑙”。
水胆数目可分为“一胆”、“双胆”等，以胆大水多，透明度高为佳，是珍贵的玉材。
C）火玛瑙：
在环带中闪现火红的光泽，故称为“火玛瑙”。
D）东红玛瑙：
日本产的红玛瑙。
E）绿玉髓：
颜色呈粉绿色，无环纹带。
F）红玉髓：
颜色呈红色，无环纹带。
G）碧石：
颜色呈红、黄褐、灰绿等色，为成分不纯的玉髓，按颜色分为“红碧石”、“绿碧石”等。
梅花玉
产于河南汝阳县，又称“汝洲玉”。
磨光加工后，呈现美丽的梅花图案或其他花纹，故名。
玉质致密，底色有黑、褐红和灰绿三色，以黑底色为佳，梅花纹颜色有红、绿、白三色花纹同时出现在黑底色上的多色梅花玉为精品。
青海玉
产于青海，故名。
外表美观，颜色为白底或浅灰底加绿色斑纹，玉质较细腻，呈半透明状。
由于其外观与翡翠近似，因此有不法商人用其冒充翡翠玉件。
青金石
青金石是一种含钠和钙的铝硅酸盐矿物。
颜色呈暗蓝、天蓝或紫蓝，玉质不透明，具有玻璃光泽，硬度5-6。
青金石由于颜色庄重，常被制成佛像、佛珠、鼻烟壶、瓶护以及钟表壳上的饰物等，色佳者也用于做戒面。
青金石以颜色鲜蓝、质纯和含少量黄铁矿金星者为上品。
芙蓉石
芙蓉石又称“玫瑰石英”、“蔷薇石英”、“祥南玉”，是一种桃红色半透明至透明的石英块体，有玻璃光泽或油脂光泽，硬度为7。
中国的芙蓉石出产于新疆、云南、内蒙古等地，优质的芙蓉石出产于巴西。
芙蓉石主要用于雕琢项链、鸡心以及小型摆件等。
芙蓉石以色深为佳，桃红色越深越好，如近于白色的淡桃红色则价值甚低。
马来玉
产于马来西亚，为一种用绿色染料染成的石英岩，具玻璃光泽，硬度7。
外观翠绿，透明度较高。
马来西亚原料丰富，价值低廉，适合制作一些低档饰物。
东陵石
产于印度，是一种绿色含铬云母石英岩，微透明——半透明。
玉石中散布犹如群星的绿色鳞片，十分美观。
为石英岩玉石中的优质品种，主要被用于制作串珠项链等饰物。
密玉
产于河南密县，故名。
又称河南玉。
半透明，颜色白色——浅绿色，用作玉料大多经染色而成，主要有苹果绿和橙红色，以绿色绝色为佳，大多用于制作首饰或摆件，属低档玉料。
贵翠
产于贵州，故名。
又称贵州玉。
颜色呈淡绿色，具玻璃光泽，但不纯和，杂质多，似劣质翡翠，属低档玉料。
京白玉
产于北京郊区，故名。
质地细腻，纯白均一，光润油润，用它制作的玉雕品晶莹
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