巴金随想录读后感XX字.docx
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巴金随想录读后感XX字
巴金随想录读后感XX字
【篇一：
巴金随想录读后感】
这段时间我读了《巴金随想录》书中让我印象至深的，是他对自己的反思解剖。
他反思的是自己在建国以来，没有了自己的思想，一味地想自保，一味地依顺，而在心灵上受到的煎熬。
他曾无根据地批判过人，他跟风而上发过言。
但他跟别人不一样，他发现了自己的虚伪，他不能忍受自己的虚伪，但他又没有办法纠正。
于是仍然自己煎熬着，也受时代煎熬着。
直到十年动-乱结束，他才从这种煎熬中走了出来。
想不出一个文字老人，一个体弱多病的文人服用了是非颠倒这剂毒药后，是怎样地挣扎着过来的。
但是从他几乎泣血的文字里，我能知道他是怎样地耐受着岁月的浸蚀，怎样地步履蹒跚地熬过了那个时代。
《随想录》里让我篇篇都看到的是关于说真话。
这让人更深地明白，一个百岁老人用自己少有的为文生涯得到的，用自己的颤抖的笔写出的最深刻的就是一个“真”字。
只有真，才有善，才谈得上美，才有其他。
假的再好，也是假的，也是会害人的。
他的一生中，看到过无数的假，领受过各式的假把式，遭受过种种假的残害，也最清楚假之所以存在的原因。
所以他不遗余力地揭露假的东西，假的危害；用真情真事真话来向读者表达真实的情感，说明真实的情况，告诉真实的道理。
我感觉到，这些似乎有些啰嗦的关于说真话的真话，就是他从自己经历中得来的最重大、最关切、最刻骨铭心的人生经验教训。
所以他要反复告诫人们，就是因为过去的假的教训并没有得到人们的吸取，假的事例还在不断涌现，他担忧假的东西会为害人们的生活，会损害我们的民族国家。
巴老用很大部分文字回忆了故人，回忆了不堪回首的十年岁月。
他说这是“还债”。
我看到，他所说的“债”，一方面是说了错话的亏欠，一方面是对故人的怀念，更主要的是为读者的所表达的歉意，他为他几十年里没有好的作品，为他这样一个受到人民敬仰的作家没能更坚强一点作出表率，也为曾经言不由衷说过的错话身不由己做过的错事。
由此我看到了一个作家的良心，他的可爱可敬，他的童真。
在这里，我看到一个人民作家的责任，一个人民作家的道义在那里。
《随想录》让我久久思索的，还有巴金老人写作的艰辛。
由于严重的疾病，老人拿不稳笔，又几次住院。
但他“还债”的愿望强烈，向读者说心里话的决心不曾动遥有的1000多字的文章他断断续续要写几个月，有时候一天只能写出几十个字。
看到这些，我常常会在眼前浮现出老人艰难地坐在病床上拼尽全力写下一个字的景象，不禁生出惊叹。
他用自己的经历，用自己的教训，用自己吃过的苦，尝过的难，从自己不短的人生，告诉读者，告诉人民，告诉国家，自己的认识，自己的理解，自己的期待。
一代文豪，在他的暮年，在他自知将不能视事之前为我们写下了这本《随想录》，特别是写下他一生的感悟来，这样一本书，珍贵二字，怎么着也配得上了。
读了此书，让我能记忆一生的也许只有一个字：
真。
从说真话开始，办真事，做真人，有基本的责任心和良心。
【篇二：
《随想录》读后感】
从4月21日到10月30日，半年多时间里陆续读完了巴金先生664页的《随想录》。
他以病弱之躯写得艰难，我则懒散地读得拖沓。
放下书卷，心里不禁有些对不起老人的感觉。
现在老人已经故去，他所留下的文字，应为绝唱。
认识巴老是从读小说《家》《春》《秋》开始的。
时间是上世纪八十年代初。
一下被觉新们的命运所吸引，一口气就要读完一本书，读完了这本就想着另外一本。
在那几天中，思想完全地被溶化进小说的情节里不能自拔。
时间虽然过去二十多年，但是这一景况还是清晰地浮现。
中国有许多大文学家，他们的作品征服了不少人。
在我的认识里，好的作品就应当是用平淡的语言，老百姓常说的话，表达出一个时代的精神，让人们从中得到些什么的，不像现在有些作品，看过像一场风刮过，什么也没有了；且不说有些文字实在让人不知所云。
我读过的作品中，巴老的作品，鲁迅的作品，老舍的作品，孙犁的作品，《苦菜花》《林海雪原》《红岩》《上海的早晨》《平凡的世界》等就是这样的好作品。
这些作品的最基本的好处就在于，让人觉着平实，简朴，有意义。
从巴老的《家》中，让人看到了一个罪恶的吃人的旧世界的腐朽，自然地产生了向往推翻这个旧世界，建设一个新社会的思想。
作品的伟大，不在于教导人什么，而在于让人自然地领悟到什么。
这就是巴老这类大文学家的功力之所在。
《随想录》中让我印象至深的，是他对自己的反思解剖。
甚至于看上来老人就是把自己的灵魂示众，让人们指点。
他反思的是自己在建国以来，没有了自己的思想，一味地想自保，一味地依顺，而在心灵上受到的煎熬。
他曾无实在根据地批判过人，他跟风而上发过言。
但他跟别人不一样，他发现了自己的虚伪，他不能忍受自己的虚伪，但他又没有办法纠正。
于是仍然自己煎熬着，也受时代煎熬着。
直到十年动乱结束，他才从这种煎熬中走了出来。
想不出一个文字老人，一个体弱多病的文人服用了是非颠倒这剂毒药后，是怎样地挣扎着过来的。
但是从他几乎泣血的文字里，我能知道他是怎样地耐受着岁月的浸蚀，怎样地步履蹒跚地熬过了那个时代。
《随想录》里让我时时听到回声的话是关于说真话的。
说真话，几乎是一百五十篇文章中篇篇都讲的。
这让人更深地明白，一个百岁老人用自己少有的为文生涯得到的，用自己的颤抖的笔写出的最深刻的就是一个“真”字。
只有真，才有善，才谈得上美，才有其他。
假的再好，也是假的，也是会害人的。
他的一生中，看到过无数的假，领受过各式的假把式，遭受过种种假的残害，也最清楚假之所以存在的原因。
所以他不遗余力地揭露假的东西，假的危害；用真情真事真话来向读者表达真实的情感，说明真实的情况，告诉真实的道理。
我感觉到，这些似乎有些啰嗦的关于说真话的真话，就是他从自己经历中得来的最重大、最关切、最刻骨铭心的人生经验教训。
所以他要反复告诫人们，就是因为过去的假的教训并没有得到人们的吸取，假的事例还在不断涌现，他担忧假的东西会为害人们的生活，会损害我们的民族国家。
事实证明了老人的担心不是多余。
当我们看到今天处处呈现的由非真实的思想指导下产生的假冒伪劣事例的时候，当我们面对不断整治不断出现变着花样的虚假问题的局面的时候，不能不对老人近二十年前的担忧感到钦佩。
只是这种钦佩也是苦涩的。
巴老用很大部分文字回忆了故人，回忆了不堪回首的十年岁月。
他说这是“还债”。
我看到，他所说的“债”，一方面是说了错话的亏欠，一方面是对故人的怀念，更主要的是为读者的所表达的歉意他为他几十年里没有好的作品，为他这样一个受到人民敬仰的作家没能更坚强一点作出表率，也为曾经言不由衷说过的错话身不由己做过的错事。
由此我看到了一个作家的良心，他的可爱可敬的幼稚，他的童真。
在这里，我知道一个人民作家的责任，一个人民作家的道义在那里。
这和我认识的一些作家截然不同，他们能编，他们不要真实地向读者汇报，他们只负责让文字成为名利的符号，从来不想对读者有什么影响，对社会有什么责任。
这时候，我想起曾经学过的一句话，为什么人的问题，还真是一个做人的原则问题。
一个为人民利益的人，与一个为了自己私利的人，实在是没有相比的地方。
无论是作家，还是读者；无论是领导，还是一个普通的劳动者，都会面临这样一个问题。
在这个问题面前的态度，将决定这个人是一个高尚的人，还是一个卑鄙的人。
《随想录》让我久久思索的，还有巴金老人写作的艰辛。
由于严重的疾病，老人拿不稳笔，又几次住院。
但他“还债”的愿望强烈，向读者说心里话的决心不曾动摇。
有的1000多字的文章他断断续续要写几个月，有时候一天只能写出几十个字。
看到这些，我常常会在眼前浮现出老人艰难地坐在病床上拼尽全力写下一个字的景象，不禁生出惊叹。
还是一个责任，还是在向人民，向读者负责啊！
用自己的经历，用自己的教训，用自己吃过的苦，尝过的难，从自己不短的人生，告诉读者，告诉人民，告诉民族，告诉国家，告诉未来自己的感受，自己的认识，自己的理解，自己的期待。
望着书页最后老人坐在轮椅上极目远望的照片，我感到，巴老正在看着我们，注视着我们每天说过的话，做过的事。
他似乎在问，今天，你说真话了么；你做的事，是向着你所代表的人民负责任的么？
！
一代文豪，在他的暮年，在他自知将不能视事之前为我们写下了这本《随想录》，特别是写下他一生的感悟来，这样一本书，珍贵二字，怎么着也配得上了。
读了此书，让我能记忆一生的也许只有一个字：
真。
从说真话开始，办真事，做真人，有基本的责任心和良心。
【篇三：
《随想录》读后感作文】
今天在图书馆偶然间发现了巴金老先生的《随想录》合订本，这是非常难得的，现在市面上的大部分是节选本，并且还很贵，而这本三联1987版的书确只有8。
8元，所以赶紧借来一看了。
并决定从今天起把一位知识分子的良心展现于大家面前，也把自己的一些胡思乱想发一发。
总体感受
一个人在什么时候才敢面对自己的本真。
西方的奥古斯丁的《忏悔录》、卢梭的《忏悔录》，俄国的托尔斯泰的《忏悔录》，都是伟大的哲学家面对自身，反省自己的表现。
而巴金就是中国较少的敢于面对自己的大家，而《随想录》就是中国的《忏悔录》。
它没有优美的词汇，有的只是一颗心，用这颗心构造了一个文革博物馆。
这就是我的初读随想录的最为真实的感受。
读随想录总序（XX-9-28）
感觉总序写的是言真意切，所以摘秒如下：
我年过七十，工作的时间不会多了。
在林彪和“四人帮”横行的时候，我被剥夺了整整十年的大好时光，说是要夺回来，但办得到办不到并没有把握。
我不想多说空话，多说大话。
我愿意一点一滴地做点实在事情，留点痕迹。
我先从容易办到的做起。
我准备写一本小书：
《随想录》。
我一篇一篇地写，一篇一篇地发表。
这只是记录我随时随地的感想，既无系统，又不高明。
但它们却不是四平八稳，无病呻吟，不痛不痒，人云变云，说了等于不说的话，写了等于不写的文章。
那么就让它们留下来，作为一声无力的叫喊，参加伟大的“百家争鸣”吧。
由这篇总序，我感到巴金先生随想录只是想说自己应该说的话，至于结果如何，只有做为无力的叫喊留给世人评论了。
读“多印几本西方文学名著”（P9）
这篇随想巴金先生回忆了“四人帮”时代的文字狱、焚书的情况。
林彪和“四人帮”时代，除了他们喜欢的和对他们有利的书以外，一切都不准印，不准看。
他们还搞过焚书的把戏，学习秦始皇，学习希特勒。
他们煽动学生“破四旧”，一切西方名著的译本都被认为是“封、资、修”，都被大破。
结果导致那七、八、九年间很少有人敢于挨一下西方文学名著，除了江青，她只读了少许的可怜的几本书，就好象整个中国就有她一个读过西方作品了。
自已无知还以为别人也同样无知，这的确是可悲的事情。
巴金先生还分析了多印的必要性。
他说西方文学名著有汉译的本来就少，旧社会给我们留的少，十七年间出现过一些新译本，但数量有限，不能满足读者需要。
经过破坏后，在书店发卖的西方汉译实在少得可怜。
因此书店门前读者常常排队购买翻译小说。
由此可见，当时的人是多么热爱知识呀，现在不用排队了，可是真正读书的人又有多少呢？
巴金在文中还说：
即使我们要批判地学习外国的东西，也得先学习，学懂了才能够批判。
像“四人帮”那样连原书也没有挨过，就用“封、资、修”三顶帽子套在一切西方文学名著头上，一棍子打死，固然痛快，但是痛快之后又怎样呢？
这使我想到了熊十力先生教训徐复观的几句话，其实是异曲同工的，可是效果却是不同的，徐先生因这几句话，而改变人生。
而巴金先生的话却只成为无力的叫喊。
读“怀念萧珊”（P16）
这篇文章我是在中午应该休息的时候读的，我是含着眼泪来读的，我是满怀着对文革迫害人性的怨恨而读的。
读后，我久久不能平静，巴金先生这篇文章，在真情中达到了对那个愚昧时代的控诉。
萧珊是巴金先生的妻子，巴金比萧大七岁，他们一起生活了三十多年，但却在那个没有人性的时代而永决。
巴金先生评价萧珊：
她比我有才华，却缺乏刻苦钻研的精神。
她想改变自己的生活，不愿作家庭妇女，却又缺少吃苦耐劳的勇气。
萧珊曾经译过普希金和屠格涅夫的小说，巴金先生评价虽然这些译文并不恰当，也不是普希金和屠格涅夫的风格，它们却是有创造性的文学作品，阅读他们是一种享受。
由这些事实，我们可以发现巴金先生对妻子的评价是非常中肯的，在这些话语里面包含了自己对妻子永恒的爱。
在这篇回忆中，我看来了文革对人性的迫害不仅限于肉体，更重要的是精神上的打击。
文中提到周信芳的夫人在逝世前经常被打手们拉出去当作皮球推来推去，打得遍体鳞伤。
有人劝她躲开，她说：
“我躲开，他们就要这样对付周先生了”。
萧珊并未受到这种新式体罚。
可是她在精神上给别人当皮球打来打去。
这主要是想用自己多受一点精神折磨，可减轻对巴金先生的压力。
文革把人性彻底暴露了，但是在那些丑恶嘴脸的背后，偶而也会露出有限的几张善良的关爱的面孔。
为巴金儿子看病的护士长，萧珊曾经当作自己儿子照顾了很多年的一位亡友的男孩。
这个男孩专门从北京赶来，只为了看她最后一面。
这个整天同钢铁打交道的技术员，他的心倒并不象钢铁那样。
他得到电报后，他爱人对他说：
“你去吧，你不去一趟，你的心永远安定不了。
”文革是人性之恶的突现，但是人性毕竟还有善，虽然少得很可怜。
文革对于文化的迫害，影响巨大。
巴金先生在文中说：
为了纪念给“四人帮”迫害致死的朋友，想到他们不能把个人的智慧和才华献给社会主义祖国，我万分惋惜。
由此我想到了在文革中死去的很多人，象顾准夫妇、傅雷夫妇。
其实想一想他们只不过是知识分子而已，为中国解放立下汗马功劳的很多元帅、大将都不能幸免于难，何况一介小小的知识分子呢。
我想文革带给我们的不仅仅是对人的消灭，更多的是对文化的摧残，这种摧残才是最要命的，因为他加重了文化的断层，中国现在已经具有很少的民族性了。
从巴金先生这篇随想，我认识到文学的作用，就在塑造灵魂，但塑造的过程要注意方法，读书的广度，才能保证自己不被书所害。
【篇四：
巴金随想录读后感】
正如诗人王火在《敬寿巴老百岁》所言“时光如水，巴金是金；真心真爱，深意深情”。
而《随想录》正是这位世纪老人的见证者留下的真实记录。
他留下了他不断的追求，甚至包括走过的弯路，办过的错事，把这些留给历史，给后人。
《随想录》是巴老正视了文革带来的灾难，直视自己人格曾出现的扭曲，所进行的自我反思。
他以罕见的勇气“说真话”，为我们树立了一座丰碑。
巴老用真实的语言怀念他的故友，回忆了那段痛苦的时光。
他的怀念是对朋友的缅怀，是对自己的总结，是对读者的歉意。
在那一段时光，他没有写过什么好的作品，对他曾身不由己说过的错话办过的错事而道歉。
晚年的他已经经历了太多，十年的浩劫，带来的痛深入骨髓。
爱人的离世，好友的相继离开，世人的流言蜚语，都对老人来说那是不能言语的伤。
正如老人戏言一般“在抗战的八年中我常说自己身经百炸，没有被炸死是侥幸。
在文化大革命的十年中，我常说自己身经百斗，没有含恨而死，也是幸运。
”在文字中我们又看到那个熟悉的巴金，他开始独立思考不再盲目听从命令，找回了原来的自己，直言中国的过去。
对朋友的怀念从那句“我不相信鬼，我也不相信神，但是我却希望真有一个所谓阴间，在那里我可以见到我所爱的人。
”深沉的语句表达了对朋友亲人最深切的想念。
在随想录中有许许多多这样的句子，这是老人对自己内心的探索，进行的反省。
他曾无实在根据地批评过人，曾发表过错误的文章，曾失去了理想，曾为自保而依顺，这一切都是他内心上的煎熬。
回忆是痛苦的，但他以笔为刀呼唤着自己的良心。
如文中所言“没有人愿意忘记二十年前开始的灾难，也没有人甘心再进牛棚、接受深刻的教育。
我们解剖自己，只是为了弄清浩劫的来龙去脉，便于改正错误，不在上当受骗。
分是非、辨真假，都必须先从自己做起，不能把责任完全推给别人，免得将来重犯错误。
”
一百五十篇长短文章，巴老戏言是小人物的喜怒哀乐，是自己无力的呐喊。
但在我看来，他是在为下一代人敲响警钟，告诉做人的道理，学会找到信仰，找到理想。
文中也有许多描写友谊的文章，重回曾经年轻时学习的地方，在法国留下的回忆，回忆曾经的好朋友，在异地接收到给他温暖的古然夫人。
以及外国友人的热情款待，真挚的情谊。
包括多年来与日本朋友的情谊及怀念，那一句句真挚的话语，对朋友的真诚都是我学习的榜样。
《随想录》让我思索，同时还有对巴金老人深深的敬佩。
由于严重的疾病，老人拿不稳笔，几次住院，每天大约有五分之一的时间感到病痛，有时一天只能写出几十个字，花了八年的时间完成了五卷书的计划。
我不禁眼前浮现出老人艰难地坐在病床上拼尽全力写下一个字的景象，让我由衷的敬佩。
穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变。
一个生命如此厚重，他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的走，叩响多少人心灵的大门。
他贯穿于文字和生命中的热情，忧患良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
他一生辛勤写作，著作颇丰，即使进入耄耋之年，仍能写出《随想录》这样的惊世之作。
读了此书，让我一生值得回味学习的是“真”，说真话，办实事，为人坦荡，对得起自己的良心；让我永记于心的是“爱”，爱亲人，爱社会，用宽广的胸襟面对一切，这样生命之花会开放的更加灿烂。
【篇五：
《随想录》读后感】
101支蜡烛在静静燃烧，101束烛光在闪闪发亮，在这被烛光照亮的大地上，曾经孕育了一位文学巨匠。
从1904年到今天，他洞察了一个世纪的世相人心；经历了一个世纪的沧桑巨变，他。
一位可亲可敬的世纪老人——巴金。
曾几度感动中国，感动全世界！
初次接触老先生的作品并不是在一个多么成熟的年龄，只是进入初中时，偶然的机会我读到了他的《随想录》。
当然大多是无法读懂的，所以对于仅少明白的几篇，记忆是不敢模糊的。
感动、启示自然不必多说，然而令我吃惊的却是当初读《随想录》时的成就感和一点一滴的感悟，还是没有丝毫的褪色。
整本书的文章我大致都过了一遍，这本书我不敢说他写的很好，但题材是很好的，效果也是不错的，尤其是在那个时代背景下。
《怀念鲁迅先生》这篇文章给我留下的印象最为深刻。
这篇文章讲述的是鲁迅在生前他的为人、做人的原则以及人品和写作时的态度。
文中说道：
他是一个和蔼可亲的小小老头子，一个没有派头、没有架子、没有官气的普通人。
虽然鲁迅先生已离开人世，可是从这篇文章中我们可以看出巴金对他的崇拜、仰慕、敬爱之情。
因为鲁迅先生为他树立了一个榜样。
鲁迅一生写的全是关于真话的书，他不断探索真理，追求进步，而且令我也最敬佩的一点是他不怕承认错误，更不怕改正错误，他写的每篇文章其实都是把心交给读者，这真是一个非常伟大的表现！
就因为如此，巴金也同样愿意投入并献身于写作，不仅是为了写作而写作，更是为了真切地来打动每个读者的心。
因此巴金也敢于解剖自己的灵魂、敢于承认错误。
在整本书的后记中巴金也说自己的确欺骗过自己的感情，而且还犯过许多错。
从这里也能反映出巴金在对于自己犯的错时他真诚、谦虚、质朴的态度。
这些一切的一切，都是从鲁迅先生那儿学来的，这使巴金对待人生有了一种既然不同的看法，更使他有信心在未来的写作上敢于敞开自己的心扉与读者进行心灵上的沟通。
其实他是在还“心灵上的债务”，为了洗清罪过，他的伤口在流血！
怀着对美好理想的追求，对完美人格的追求，巴金在《随想录》中痛苦的回忆，直到一步步逐渐深入地独立思考。
这是一个怎样艰难的过程！
如今进入21世纪，我们同样应该为了真理而去奋斗，不应该虚构，更不能弄虚作假。
看起来你这样做并没有对不起任何一个人，其实你已经在无形中背叛了自己的良心！
我们应该像鲁迅先生和巴金老先生一样，学习他们敢说、敢做、敢追求的品质！
在此，我还想多说一句：
人死不能复生。
虽然鲁迅和巴金已离开了人世，但我想我会永远记住并怀念他们的，因为我深刻的感受到了他们无私的奉献精神。
就像《随想录》带给了我们希望和勇气，就像巴金老先生，斯人已逝，却留有余香！
【篇六：
巴金随想录读后感】
岁月不知过了几个轮回，历史的车辙滚滚向前，碾过了春夏的生命的开始和灿烂，碾过了秋冬的生命的丰收和凋零，留下了一道道永恒的车辙，向着亘古的，亘古遥遥的蔓延……我时常问自己，在中国的五千年的春秋岁月中我能发现什么，常常这个问题深深的困扰着我，是繁花似锦？
是春花秋月？
亦或是那战场纷纭？
还是那英雄美人的故事？
这些我发现的我都不满意，这些我发现的“车辙”，我都不能把它称之为最满意的答案，偶然间一部664页的大书给了我答案，这本书就是巴金先生的《随想录》。
“我明明记得我曾经由人变兽，有人告诉我这不过是十年一梦。
还会再做梦吗？
为什么不会呢？
我的心还在发痛，它还在出血。
但是我不要再做梦了。
我不会忘记自己是一个人，也下定决心不再变为兽，无论谁拿着鞭子在我背上鞭打，我也不再进入梦乡。
当然我也不再相信梦话！
没有神，也就没有兽。
大家都是人。
”在书的开篇的序中巴金先生这样写道，打第一眼看这序我就被深深的吸引了，是啊，这历史终归是人的历史，英雄也好，帝王也罢，穷凶的恶鬼也好，天上的神灵也罢，都是人的化身，都是人的编纂，这世上没有兽，也没有人，大家都是人。
写人的书是好的，直面自己的人生，直白的说出自己的错误的书就是更好的，极好的。
巴金之所以被誉为“当代知识分子的良心”，一方面源于他对读者的负责，另一方面是对他自身而言。
在这本《随想录》里巴金总结了十年浩劫中他的故事，他写作中不断探索，在探索中逐渐认识自己，开始对自己进行剖析，进行反省。
他把自己犯过的所有的错误看做体内的脓血，势必除之而后快，以免毒害全身，病入膏肓。
从这一点可以看出，他在呼唤着自己的良心，事实证明，他做到了：
他视笔如刀，一下一下割自己的心，他感到了剧痛，但他没有放弃，于是每片每页满是血迹，但更多的却是十年创伤的脓血。
一位年近古稀的老人，每天能忍受着无边的心痛写下着这些人性的文字，泣血的文字，这是多么高尚的品质，这是多么伟大的人的力量。
曾有句话是这样说的，人最大的困难时面对真实的自己，错误的自己，人最大的敌人就是他自己。
《随想录》里让我时时听到回声的话是关于说真话的。
说真话，几乎是一百五十篇文章中篇篇都讲的。
这让人更深地明白，一个百岁老人用自己少有的为文生涯得到的，用自己的颤抖的笔写出的最深刻的就是一个“真”字。
只有真，才有善，才谈得上美，才有其他。
假的再好，也是假的，也是会害人的。
说真话，做真事，好好的活自己的一生，做一个真真正正的人，朋友，只有这样在百年之后，人之将死之时，我们的眼才能安详的闭上，才能心安理得的迎接死亡的绚烂，才能一生不留遗憾，这是真的力量，存乎于心，立于天地之间的大道。
【篇七：
《巴金随想录》读后感】
我开始了解巴老，源于他的《鸟的天堂》。
那时的我，上小学四年级。
望着语文教科书上那一幅世外桃源般的插图，便幻想着自己是一只会飞的小鸟，我的家，就在远方小岛的那棵大树上。
那时对巴老的印象，现在想来，更多的是快乐无忧，享受着大自然的美景，岂不乐哉？
然而，当我读了《随想录》，我的心里多了几份沉重。
我是读巴老的文章长大的，知道《随想录》是他的暮年之作。
在这里，积蓄了他一生的感悟，我也在字里行间中感悟着，使自己的心渐渐成熟。
以下是我读完《随想录》第一集的所感所想。
《随想录》总结了文化大革命的历史教训，挖掘了知识分子的心理缺陷，提倡建立中国现代文学馆和文革博物馆。
写得沉重、真诚、深刻，被文学界誉为“一部说真话的大书”。
巴金因此被誉为“当代中国知识分子的良心”。
我认为，巴金之所以被誉为“当代知识分子的良心”，一方面源于他对读者的负责，另一方面是对他自身而言。
经过十年浩劫，他开始在写作中不断探索，在探索中逐渐认识自己，开始对自己进行解剖，进行反省。
他发觉自己在建国以来，没有了自己的理想，一味地想自保，一味地依顺，他曾无实在根据地批判过人，而在心灵上倍受煎熬。
所有的一切，他把所有的一切看做体内的脓血，势必除之而后快，以免毒害全身，病入膏肓。
从这一点可以看出，他在呼唤着自己的良心，事实证明，他做到了：
他视笔如刀，一下一下割自己的心，他感到了剧痛，但他没有放弃，于是每片每页满是血迹，但更多的却是十年创伤的脓血。
我不禁惊叹，一位文字老人，在服用是非颠倒的一剂毒药之后，是怎样的挣扎过来的？
面对自己的虚伪，
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