山东省文登市届高三第二次模拟考试语文试题.docx
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山东省文登市届高三第二次模拟考试语文试题
山东省文登市2015届高三第二次模拟考试语文试题
山东省文登市2015届高三第二次模拟考试语文试题
语
文
（2015.04）
说明：
本试卷分试题与答题卡两部分。
考试完毕，只收答题卡。
共150分，答卷时间150分钟。
第卷（选择题36分）
一、（15分，每题3分）
1.下列词语中加点的字，读音完全不相同的一组是
A.
犄角畸形绮丽
山路崎岖
B.
弹劾惊骇苛刻荷枪实弹
C.
啤酒奴婢俾使
无裨于事
D.
旷野粗犷诓骗条条框框
2.下列各句中，没有错别字的一项是
A．两千多年来，儒释道三家文化在中国大地相互浸润、滋养，相克相生，共进共荣，汇聚成中华文化的主体，铸就了人类文化交融史上的奇葩。
B．从发韧于安徽小岗村的家庭联产承包，到萌芽于深圳小渔村的特区开放，35年来许多重大
改革都源自地方创新，再由国家指导支持，最后在全国推广普及。
C．研究发现，由于大部分的冷气机都只能再循环卧房的空气，因此如果冷气机一整晚开着，会导致房内的二氧化炭量高出可接受量，令人患上病态建筑综合症。
D．时间的重量往往凝聚在史诗的叙述中，它所启迪的不是一代人，而是无数代人的心志，并且成为他们的集体无意识。
3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是
腊梅比红梅色雅而秀清，价钱并不比红梅贵多少。
那么，_____有一盆腊梅罢，腊梅在阳光的照耀下____
着芬芳，把几枝疏脱的影子漫画在新洒扫的蓝砖地上，如漆墨画。
词中的越王台、刺桐花、大象等南方风物，使这首词___
着一种南国情调，令人赏心悦目。
词的是早期来华的波斯人后裔，汉、波斯文化对他的交互作用，使李珣的词作在西蜀文坛上____。
A．虽然散发充满
别具一格
B．就算散发洋溢
别开生面
C．就算荡漾洋溢
别具一格
D．虽然荡漾充满
别开生面
4．下列各句中加点的成语使用恰当的一项是
A．生活是一位睿智的长者，一位博学的老师，它的教诲如春风化雨，为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
B．那位获奖者表示，他只是在做着自己的本职工作，对于这份意料之外的不虞之誉他倍感荣幸。
C．国家工信部今日召集技术专家及校车制造企业技术负责人，对我国校车新标准进行审定，相信不日我国校车新国标将呼之欲出。
D．有些引进版图书的翻译质量很差，艰涩难懂，文理不通，甚至连基本的语句通顺都难以做到，令人不忍卒读。
5．下列各项中，没有语病的一项是
A．对于一个13亿人口的大国来说，我国现在生产疫苗的能力还是很有限的，所以还要坚持前一阶段行之有效的各种防控措施，特别是提高群众的自我防护能力。
B．84%的农民工认为参加技能培训对找工作有帮助，但是仍有六成外出农民工没有参加职业技能培训，培训信息和培训费用是制约农民难以参加技能培训的主因。
C．中俄友协为中俄关系全面深入快速发展，为双方互利合作不断增强，为两国实现世代友好并让世代友好的和平思想深深植根两国人民心中做出了重要贡献。
D．10月份以来,江东村家家户户房前屋后银杏树叶飘舞,满地金黄,吸引了来自全国各地慕名而至的游客。
二、阅读下面的文字，完成6—8题。
（9分）
人的觉醒与魏晋风度
李泽厚
魏晋时期，社会变迁在意识形态和文化心理上的表现，是占据统治地位的两汉经学的崩溃。
代之而兴的是门阀士族地主阶级的世界观和人生观。
其基本特征，就是人的觉醒。
《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗，在对日常人事的咏叹中，直抒胸臆，深发感喟：
“生年不满百，常怀千岁忧”“人生寄一世，奄忽若飙尘”“人生非金石，岂能长寿考”……被钟嵘推为“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”的这些“古诗”中，却有多少个字用于这种人生无常的慨叹!
它们与友情、离别、相思、怀乡、行役、命运、劝慰、愿望、勉励……结合糅杂在一起，愈显其沉郁和悲凉。
这种感喟，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。
生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力，与其所包含的具体时代内容密不可分。
从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免。
于是，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，便突现出来了。
它实质上标志着一种人的觉醒。
正因为如此，才使那些公开宣扬“人生行乐”的诗篇也抒发着一种向上的、激励人心的意绪情感：
在“对酒当歌，人生几何”底下的，是“烈士暮年，壮心不已”的老骥长嘶，建安风骨的人生哀伤是与其建功立业“慷慨多气”结合交融在一起的。
在“死生亦大矣，岂不痛哉”后面的，是“群籁虽参差，适我无非新”，企图在大自然的怀抱中去找寻人生的慰藉和哲理的安息。
正由于有这种内容，便使所谓“人的觉醒”没有流于颓废消沉；正由于有人的觉醒，才使这种内容具备美学深度。
由人的觉醒意识的出现到人的存在风貌的追求，其间正以门阀士族的政治制度和取才标准为中介。
曹丕确定九品中正制度以来，对人的评议不再停留在东汉时代的道德、操守、儒学、气节的品评，人的才情、气质、格调、风貌成了重点所在。
“朗朗如日月之入怀”“双眸闪闪若岩下电”“若登山临下，幽然深远”……无不要求以漂亮的外在风貌表达出高超的内在人格。
“以形写神”和“气韵生动”，在这一时期被提出，是毫不偶然了。
所谓“气韵生动”就是要求绘画生动地表现出人的内在精神气质、格调风度，而不在外在环境、事件、形状、姿态的如何铺张描述。
“以形写神”也是这个意思。
顾恺之说，“四体妍媸本无关于妙处，传神写照正在阿堵中”，即是说，“传神”要靠人的眼睛，而并不靠人的形体或在千什么；眼睛才是灵魂的窗子。
这种美学趣味和标准，与前述人物品评一致，它们共同体现了这个时代的精神——魏晋风度。
（节选自《美的历程》，有改动）
6．下列各项中，不属于“魏晋风度”出现的原因的一项是
A．魏晋时期，社会动荡，战祸不已，原本在意识形态和文化心理上占据统治地位的经学解体，门阀士族地主阶级的世界观和人生观兴起。
B．魏晋时期，由于社会原因，人生短促而多苦难，但一些人没有随波逐流，而是努力思考把握人生的方法，这种探寻标志着一种人的觉醒。
C．当时对人的评议标准发生了重大变化，以九品中正制度为代表，门阀士族的政治制度和取才标准，导致那个时代对人的存在风貌的追求。
D．“气韵生动”“以形写神”就是要求绘画生动地表现出人的内在精神气质、格调风度，它与“朗朗如日月之入怀”等表达出的内在人格，共同体现了魏晋风度。
7．下列理解，不符合意思的一项是
A．人的觉醒是魏晋时期新的世界观和人生观的基本特征，它突出地表现在把握住短促而苦难的人生，活出生命的意义和精彩。
B．正因为整个社会日渐动荡、死亡枕藉，当时的文人才写下“烈士暮年，壮心不已”“群籁虽参差，适我无非新”等诗句，表达积极向上的情绪。
C．《古诗十九首》中，人生无常的慨叹与友情、离别、命运、劝慰、愿望、勉励等结合糅杂在一起形成的感喟，成为从建安直到晋宋时期的典型音调。
D．魏晋时期对人的评价实现了从关注人的道德、操守、儒学、气节到关注人的才情、气质、格调、风貌，以漂亮的外在风貌表达出高超的内在人格的变。
8．根据内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．钟嵘评价《古诗十九首》“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”，可见，他也认为《古诗十九首》常常表达人生无常的慨叹。
B．顾恺之说“传神写照正在阿堵中”，要从眼睛去表现一个人的才情、气质、格调、风貌等，这与“双眸闪闪若岩下电”的说法异曲同工。
C．建安风骨的人生哀伤与建功立业交融在一起，正是人生短暂才更想建功立业，正是希望建功立业才更觉人生短暂，二者互为因果。
D．魏晋风度的形成源于当时的社会变迁，它不仅表现为人物品评中对人的存在风貌的追求，而且表现为其他领域中对人的内在精神气质的强调。
三、阅读下面的文言文，完成9～12题（12分，每题3分）
吕祖泰，字泰然，吕夷简六世孙，吕祖俭从弟，寓常之宜兴。
性疏达，尚气谊，学问该洽。
遍游江、淮，交当世知名士，得钱或分挈以去，无吝色。
饮酒至数斗不醉，论世事无所忌讳，闻者或掩耳而走。
庆元初，祖俭以言事安置韶州。
既移瑞州，祖泰徒步往省之，留月余，语其友王深厚曰：
“自吾兄之贬，诸人箝口。
我虽无位，义必以言报国，当少须之，今未敢以累吾兄也。
”及祖俭没贬所，嘉泰元年，周必大降少保致仕，祖泰愤之，乃诣登闻鼓院上书，论韩侂胄有无君之心，请诛之以防祸乱。
其略曰：
“愿亟诛侂胄及师旦、周筠，而罢逐自强之徒。
独周必大可用，宜以代之，不然，事将不测。
”书出，中外大骇。
有旨：
“吕祖泰挟私上书，语言狂妄，拘管连州。
”右谏议大夫程松与祖泰狎友，惧曰：
“人知我素与游，其谓预闻乎？
”乃独奏言：
“祖泰有当
诛之罪，且其上书必有教之者，今纵不杀，犹当杖黥窜远方。
”殿中侍御史陈谠亦以为言。
乃杖之百，配钦州牢城收管。
初，监察御史林采言伪习之成，造端自
必大，故有少保之命。
祖泰知必死，冀以身悟朝廷，无惧色。
既至府廷，尹为好语诱之曰：
“谁教汝共为章？
汝试言之，吾且宽汝。
”祖泰笑曰：
“公何问之愚也。
吾固知必死，而可受教于人，且与人议之乎？
”尹曰：
“汝病风丧心邪？
”祖泰曰：
“以吾观之，若今之附韩氏得美
官者，乃病风丧心耳。
”
祖泰既贬，道出潭州，钱文子为醴陵令，私赆其行。
侂胄使人迹其所在，祖泰乃匿襄、郢间。
侂胄诛，朝廷访得祖泰所在，诏雪其冤，特补上州文学，改授迪功郎、监南岳庙。
丧母无以葬，至都谋于诸公，得寒疾，索纸书曰吾与吾兄共攻权臣今权臣诛吾死不憾独吾生还无以报国且未能葬吾母为可憾耳。
乃卒。
尹王柟为具棺敛归葬焉。
（节选自《宋史·列传》有删改）
9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
A．寓常之宜兴
寓：
居住
B．当少须之，今未敢以累吾兄也
须：
等待
C．造端自必大
造端：
开始
D．侂胄使人迹其所在
迹：
踪迹
10.对文中画波浪线的语段断句正确的一项是
A．索纸/书曰吾与吾兄共攻权臣/今权臣诛吾/死不憾独吾生/还无以报国/且未能葬/吾母为可憾耳。
B．索纸书曰/吾与吾兄共攻权臣/今权臣诛吾/死不憾独吾生/还无以报国/且未能葬/吾母为可憾耳
C．索纸书曰/吾与吾兄共攻权臣/今权臣诛/吾死不憾/独吾生还无以报国/且未能葬吾母/为可憾耳
D．索纸/书曰吾与吾兄共攻权臣/今权臣诛/吾死不憾/独吾生还无以报国/且未能葬吾母/为可憾耳
11．下列各组语句中，全都表明吕祖泰耿直正义的一组是
得钱或分挈以去，无吝色
论世事无所忌讳
我虽无位，义必以言报国
乃诣登闻鼓院上书
吕祖泰挟私上书
若今之附韩氏得美官者，乃病风丧心耳
A．
B．
C．
D．
12．下列对有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．吕祖泰性情疏旷豁达，崇尚意气，学问广博，擅饮酒，论述当世的事情无所顾忌，以至于有人听到后捂着耳朵跑开。
B．嘉泰元年，周必大被降职少保并被要求退休回家，吕祖泰就到登闻鼓院上书，请求诛杀权臣韩侂胄来防止祸乱的发生，朝廷内外都非常震惊。
C．吕祖泰受审毫无惧色，严词拒绝府尹宽恕罪行的劝诱，痛斥依附韩氏得到高官厚禄的人，表现了他宁死不屈的精神。
D．吕祖泰被贬斥后，韩侂胄并没有善罢甘休，吕祖泰于是躲藏在襄阳、郢州之间，等到韩侂胄被杀，他的冤屈才得以洗雪。
第
卷（114分）
四、（24分）
13.将文言文中划线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）祖泰愤之，乃诣登闻鼓院上书，论韩侂胄有无君之心，请诛之以防祸乱。
（4分）
（2）祖泰知必死，冀以身悟朝廷，无惧色。
（3分）
（3）吾固知必死，而可受教于人，且与人议之乎？
（3分）
14.阅读下面这首诗，回答问题。
（8分）
山居即事
王维
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
嫩竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
（1）本诗意象丰富，请赏析第三联中的“嫩竹”“红莲”意象。
（4分）
（2）结合全诗，具体分析塑造了一位怎样的诗人形象。
（4分）
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（6分）
（1）民生各有所乐兮，
。
虽体解吾犹未变兮，
?
（屈原《离骚》）
（2）足蒸暑土气，
。
，但惜夏日长。
（白居易《观刈麦》）
（3）且夫天地之间，
，苟非吾之所有，
。
（苏轼《赤壁赋》）
五、（12分，每小题4分）
16.将下列句子组成语句连贯、合乎逻辑的一段话，填入下面的横线处，使上下文衔接。
（只写序号，4分）
中国古典园林艺术在审美上的最大特点，就是有意境，
，是由客观景物的客观诱发而在人们头脑中产生的“象外之象”“景外之景”。
意境既是中国古典园林的内涵、传统风格和特色的核心
“意境”是一个由“意”和“境”相结合的美学范畴
其中“意”指人的思想感情，“境”指客观现实环境
意境就是人在审美过程中主客观的高度统一
也是中国古典园林的最高境界
也是中国古典美学的核心范畴
17.阅读下面的材料，按要求完成后面的题目。
（4分）
日前，上海市委研究室联合华东政法大学团委，针对上海青年的法治观念状况进行了一些调查，以下是调查情况。
受访对象
青年白领
青年蓝领
青年学生
最关注的法律
婚姻家庭
劳动者权益保护
消费者权益保护
（1）受访对象及最关注的法律：
（2）与自己关系最密切的法律是：
消费者权益保护方面
劳动者权益保护方面
婚姻家庭方面
宪法
80．87%
63．82%
61．43%
35．72%
根据以上两组调查情况，请写出调查结论（不超过50字且不得出现数字）。
结论：
____________________________________________________________
18．阅读下面的材料，为“鱼道”的设计点个赞。
要求语言简明得体，35字以内。
（4分）
南水北调汉江四大工程之一的兴隆水利枢纽工程，由于阻断了汉江鱼类的洄游路线，耗资1300万元专修了一条保障下游鱼类能够顺利洄游的“鱼道”。
“鱼道”长300多米、宽3米，为了分摊高达6米的落差，共分成44级，以改变水流速度并制造声响，同时装有模拟日光的照明设备，吸引洄游鱼类从下游一级一级上溯产卵。
六、阅读下面的文字，完成19～22题。
（18分）
我的兄弟王小波
王小平
小波的出生正赶上我父亲遭受贬黜的时候。
一场风波，这就是他的名字的由来。
我母亲终日以泪洗面。
当时他尚在母亲腹中，无法不直接承受这种悲哀的影响。
他生下来就严重缺钙，他后来把钙片当炒豆吃，这与他最终长成一个一米八四的大个不无关系，而且看起来有点傻头傻脑。
我母亲常溺爱地叫他傻波子。
小时候，我发现他的思想常定格在一个东西上，陷入冥想，中断了对外界的反应，很不像他那个年龄应有的样子，站在其他活泼的祖国花朵之间，似乎是一个异类，因此受到了一些误解。
后来他上学了，但似乎从来没成过一个好学生，总是怀着不服管教的叛逆之心。
有一次老师把他叫起来回答问题，他站起来，但两眼平视，一声不吭，弄得老师无奈他何。
他就这样，不关心课业，所以成绩单根本看不得，因此挨了不少揍。
他那时最喜欢的事情就是玩，玩得忘情而投入。
剩下的就是看书；不管什么纸片捡起来就看，连农作物栽培手册都看得津津有味。
虽然落了个傻名，功课也不好，但兄弟姐妹都知道他绝不傻。
他看书奇快，和我比快时回回占先。
据他说，他一小时能看一百多页，而我充其量能看六七十页光景。
小波自小和我投契，一块儿捣乱，一块儿挨揍。
说来我们俩都不是什么好鸟儿，三天不打，上房揭瓦。
平日里偷鸡摸狗，无恶不作，给我爸妈气得不善。
那时，革命的重头戏正在紧锣密鼓地进行，但对我们来说，那是另一个星球上发生的事情。
我们生活在革命的层次之外。
倒是花树泥土的气味，自然中的光影换，景物中隐藏的异种气氛，像谜一样令我们着魔。
诙谐是小波的另一天性。
他喜欢笑谑，经常能敏捷地抓住可笑的东西。
饭桌上是他驰骋谈锋的地方，时常
妙语如珠，以马克·吐温式的幽默，惹得众人喷饭。
他对马克·吐温的《哈克贝利·芬历险记》，当时叫《顽童历险记》大为倾倒。
他把这本书翻了又翻，直到它成为一堆碎片。
在我看来，他就是那个顽童。
当时的北京郊区，有不少白杨夹道的大路。
春日的早晨，我和小波在笔直的大道上驾车东行。
驾的当然是自行车。
当时我们在有节奏的锵锵声中骑车东进，眼前大道如弦，两边的旷野向远方伸延，真是大块烟景，不禁心旌荡漾。
我想起古人的诗句，就大声念起来：
“大道直如发，春日佳气多；五陵贵公子，双双鸣玉珂。
”小波在旁边纵情大笑。
比起诗中的境界，我们眼前的景致差不了什么，只是身穿补丁衣服，骑着破车，与五陵贵公子有一定差距，但这点可以用想象来补足。
我们想象自己鲜衣怒马，玉面绮貌，在长安大道上行进。
随着马背的颠簸，玉珂轻叩，发出有节奏的清音，若合符节。
而脚蹬子有规律的撞击，把我们的想象与现实弥合得天衣无缝。
脚下的路好像永远走不到头，我们也愿意永远这样走下去，好像可以一直走到天国。
那是一个令人沉溺的境界。
我们在不息的穿越空间中陷入梦境，一切都没入薄暮之中，空气也变得黏稠而滞重……当从梦境中醒来的时候，我们发现了一个不传之秘，那就是天国和人间、王子与贫儿、古代和现代的间距其实其薄如纸，只要我们愿意，就可以在两重世界间自由穿行。
这种意思，好像成为小波的一个思维习惯。
在他的历史小说里，他把现实和历史自由交接，用二者之间的反差和气氛变换制造出一种特殊韵味，传达出他内心的感觉。
那时的小波，因为年纪尚幼，没有写过什么东西，但却在积累着美的印象，孵育着自己的趣味，或者说，一颗趣味的内丹。
在我看来，每一个真正的艺术家，都有一颗自己的内丹。
他们行住坐卧，都如蚌含珠，默默孵育着这颗内丹，像练气士一样呼吸沉降，萃取天地间的精气，使这颗内丹在感觉的滋养中成长。
当内丹大成时，它会以一种奇异的方式与外界发生感应，此时艺术家趣味大成，进入一种高超的境界，谈笑咳唾，皆成珠玉。
这种内丹实际上就是一种对纯美境界的把握，一种至高的品位。
人们喜欢小波的作品，实际上是喜欢他的品位。
（摘自《我的兄弟王小波》，有删改）
19．在眼中，王小波是一个怎样的人？
（4分）
20．这篇传记在材料的选取使用上有什么突出特点？
请结合文本简要分析。
（4分）
21．本文的语言有什么特点？
请结合文本举例分析。
（4分）
22．文章结尾处说，“每一个真正的艺术家，都有一颗自己的内丹”，结合全文谈谈你对这一看法的理解。
（6分）
七、（60分）
23.阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的文章。
早春时，一只百灵鸟飞到麦田做巢。
很快，小百灵们的羽毛也丰满了。
一天，麦田的主人见到已成熟的麦子，说：
“丰收的时候就要到了，我一定要去请所有的邻居来帮助收割。
”一只小百灵鸟听到后，赶忙告诉它的妈妈，并问：
“我们现在该搬到什么地方去住才好呢？
”
百灵鸟说：
“孩子，他并不是真的急切地要收获，只是想请他的邻居来帮他的忙。
”
几天后，主人又来了，看到麦子熟透了，他急切地说：
“邻居根本就不能给我多少帮助，明天我自己来收获。
”
百灵鸟听到后，便向小鸟们说：
“现在我们该搬家了，因为主人要亲自动手干了。
”
要求：
选好角度，确定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；除诗歌外，文体不限。
高三语文答案与评分标准
1.B（A.jjq
qB.hhikhC.pbbbD.kunggung
kung
kung）
2.A（发轫
二氧化碳
心智）
3．C4.A
5C（搭配不当
不合逻辑重复赘余）
6．D（“气韵生动”“以形写神”“朗朗如日月之入怀”等是魏晋风度的体现，不是原因。
）
7．B（当时的文人能在“烈士暮年，壮心不已”等诗句中表达积极向上的情绪的原因是由于人的觉醒。
）
8．A（钟嵘对《古诗十九首》的评价着眼于艺术，推导不出钟嵘认为《古诗十九首》常常表达人生无常的慨叹的结论。
）
9.D
（迹：
用作动词，寻找踪迹。
）
10.C
11.D（表现吕祖泰大方是圣旨对他的定论）
12.C（吕祖泰受审毫无惧色是因为他“冀以身悟朝廷”，并非表现他宁死不屈的精神。
）
13．
（1）吕祖泰对此愤恨，就到登闻鼓院呈上奏书，讲述韩侂胄有目无君王的野心，请求诛杀他来防止祸乱。
（每句1分。
）
（2）吕祖泰知道自己必死无疑，希望以自身使朝廷醒悟，脸上没有畏惧的神色。
（冀，悟，句意各1分。
）
（3）我本来知道一定会死，却会接受别人的教唆，而且与人一起讨论吗？
（每句1分。
）
14.
（1）
“嫩竹”、“荷花”两个意象写出了诗人山居环境的清新雅致，（2分）也体现了诗人高洁的隐逸情怀，（1分）表现出诗人对隐逸生活的喜爱。
（1分）
（2）首联隐居环境的静寂，写出了诗人内心的落寞；颔联颈联的“鹤”“松”“竹”“莲”等意象写出了诗
人高洁情怀；尾联炊烟升起，人们采菱而归表现了诗人的悠然闲适。
（2分）整首诗为我们塑造了一位内心落寞、品行高洁、悠然享受隐居生活的隐士形象。
（2分）
15.
（1）余独好修以为常岂余心之可惩
（2）背灼炎天光
力尽不知热
（3）物各有主
虽一毫而莫取
（每句1分）
16.
17.上海青年更关注与自身利益密切相关的法律，绝大多数人认为消费者权益保护方面的法律与自己关系最密切。
（或：
不同的上海青年群体对法律的关注侧重不同，绝大多数人认为消费者权益保护方面的法律与自己关系最密切。
）（两条结论，每条2分）
18.
给鱼儿留一条通道，让自然多一份生机，也让我们心中成长一片美丽天地！
保护生态，功在千秋，花再多的钱也值！
心中有鱼，更有大爱！
细节之美，缩短了我们在生态文明方面和先进国家的差距！
（只要扣住“生态”“细节”“关爱”等角度，语言简明有感染力，均可得分）
19．耽于冥想，被误解的异类（答“不服管教”“叛逆”也可）；玩得投入，看书奇快；天性诙谐幽默；想象奇特，喜欢在历史与现实之间自由穿行；养成了独特的艺术趣味，作品有至高的品位。
（答出一点给1分）
20．真实性（生活化），注意捕捉人物在生活里的细节来表现人物本真的生活状态和精神世界；（2分）
典型性，选取能表现人物的艺术趣味的养成的典型事例来写，多角度的展现了人物风貌。
（2分）
21．口语化，通俗易懂而又生动地刻画了人物，同时传达出浓浓的兄弟情义；
幽默，运用夸张、比喻等修辞，在轻松诙谐的语言中写出了王小波独特的精神气质。
文字典雅。
有底蕴，不浅俗，如对“两重世界间自由穿行”的表达与认识，关于“内丹”的描述和见解，都透着浓厚的文化底蕴。
（答出一点给2分）
22．内丹是在日常生活中养成的一种美感体验，是一种独特的不流于俗的趣味；
内丹养成之后，会成为艺术家认识外部世界的奇异方式，使艺术家进入高超的艺术境界；内丹实际上就
是艺术家的至高的品位，彰显着他们对纯美境界的把握能力。
（每点2分）
【参考译文】
译文:
吕祖泰，字泰然，是吕夷简的第六代
孙子，居住在常州的宜兴。
性格粗犷豁达，崇尚义气友谊，学问广博（该洽：
广博）。
游遍长江、淮河地区，结交当代知名人士，得到钱物有时分给他们携带离去，没有显现吝啬的神色。
酒喝到几斗也不醉，议论社会上的事情没有任何忌讳，听说的人有的掩住耳朵跑走了。
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