《人间失格》读书心得15篇.docx
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《人间失格》读书心得15篇
《人间失格》读书心得15篇
《人间失格》读书心得1
死生之事，于作家亦莫大焉。
想象这样一个作家，一生以毁减生命为志业，从二十岁起五度自杀，终于在四十岁前了结生命；想象这样一个作家，毕生的写作都是以自身为蓝本，自传体式的回忆贯串文本；想象这样一个作家，生前毁誉参半，死去近六十年还被不断追忆，连忌日都成为节日。
他就是太宰治，日本无赖派大师，在日本与川端康成，三岛由纪夫并列战后文学的巅峰人物。
最后一次自杀是在他三十九岁生日那天，因此从此在日本如果死生在同一天，就会被称之为"樱桃忌"。
文中的主角大庭叶藏大概就是作者的自传体。
那个回首往昔，觉得人生充斥着耻辱的人。
从小就在讨好身边的人，从不对人说"No"，从不顶嘴，从不以理相争。
不管是自身的父亲，母亲，兄妹或者朋友甚至是佣人，所有的事情都不懂得拒绝。
从小就对人类满腹恐惧，畏葸战栗，完全靠贬损自身，强装笑脸来拼死拼活的为人类服务，命悬一线的服务，汗流浃背的服务。
以至于成了搞笑的高手。
不知不觉中已经变成了一个不说真话来讨好卖乖的孩子。
很小，他就认为不公平是必然存在的，不懂倾诉，觉得那是枉费心机。
只能对真相一言不发，默默忍受，继续搞笑。
觉得世间的人们经常互相欺骗，却又颇为神奇的毫发无伤，相安无事，好像没有察觉到彼此的欺骗。
"世间"是一个深不可测的可怕之地，也绝非依靠"一决胜负"便可以轻易解决一切的场所。
那个茕茕孑然，郁郁寡欢的阿叶，最终像蟾蜍一样在世间活着，失去做人的资格，只能趴在地上缓缓蠕动。
"生而为人，对不起"
他本出生于富贵人家，自带光芒，生来就很受人尊重，在家族也理应被重视，可是，在自身的贬损中，在不断的"讨好"中渐行渐远，光芒散尽。
其实每个人都有属于自身的光芒，要学会聚光而不是散光。
你的光芒越聚，你的能量越大。
很多人问，为什么我那好说话，却没人把我当回事，为什么我待每个人都很好，却没人把我当真朋友。
我说，你的问题在于太刻意，也太贪心。
我们太贪心所有人的眼光，于是忘记了生而为人，也该知道谁是知心人，而谁是泛泛之交。
聪明的人，有一个特点，就是冷热分明。
一个人真正的成熟是，终于抛弃掉了别人眼中最糟糕的样子，开始棱角分明地活着。
大概也应了那句话，我的时间宝贵，要浪费在喜欢的人身上才是。
不好惹不是没教养，而是泾渭分明又彬彬有礼。
《人间失格》读书心得2
《人间失格》这本书是大正和昭和时代下的矛盾体，读的是童潇骁北京联合出版社的版本上评分最低的一本，然而然而当初买的时候是因为折价书籍，翻译阅读上并没有带来不畅快。
一共收录六目录，我看了人间失格一目录字数不多约莫两小时。
因为之前看了《东京百年史》，因此对那个时代的文人小说家多少带了一点世界社会影响的眼镜去看，也便使得对这样的小说或者是作者本人近乎狂魔毁灭而没有衍生出救世反抗的力量，并不那追随的心境来。
那个时代阴阳怪气，慌乱矛盾表里不一社会思潮野风一般，谁都说不来谁是正确的，谁都急切证明自身剑走偏锋，不少虽然要谨慎的大历史观来看个人，却也正是一大堆这样的个人生灭可能才推动着一个社会的车轮吧，地震空袭太多的绝望了，反倒是如川端康成这般的带着微弱温情和物哀在尘埃中让人开出美丽和希望来才称呼为不枉人世，甚至在世界上受到认同，拿下文学奖。
转而也就忽然明白太宰先生笔下的近乎自传体的主人翁确是人间失格草芥不如，在这样矛盾的世间存活，野狗一般，是伤己伤人，越是求越是无，确是多数人的现状，只得一条跳进大川。
那是缺少进步教育独立人格封建残存的时代。
家庭的温暖和认同，很重要家庭里面的成员也需有自身的独立空间，一言难尽其主人翁的酸苦弱鸡，改变吧青年选择不了时代就换一种想法积极推动一些事情吧。
《人间失格》读书心得3
“太宰治，他大约的确已经死了，而世界还在继续不幸着。
但，地球还在转，太阳照常升起。
”
这是一部可以让人感到深深的压抑，如同被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惧的书，所谓的《人间失格》。
《人间失格》的色调是以绝望为底，暗淡无光的，让人感到深深的无力，以至于竟然不可能一口气读完，我必须先歇一歇，缓一缓。
它带给我的冲击实在太大，让我害怕着什么似的。
读书，最怕的是和作者产生了共鸣，因为那样你一下子就陷了进去，无法自拔。
对我来说，所谓人的生活，实在难以捉摸。
小时候的叶藏，是一个心思很重的孩子。
太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。
虽然生活在所有人中间，但他给人的感觉却是离群索居的，与周围人显得格格不入。
在很小的时候他就知道他的幸福观与这世界所有人的都大相迳庭，并为此而彻夜难眠，痛苦呻吟，走火入魔。
这种状态在其他人看来或许是离经叛道，一旦他表露这种想法的话，大概会被人当做精神病人，送进冰冷冷的医院吧。
对他来说，里里外外的世界都有着可怕的相似。
后来他决定扮演一个小丑，来掩饰自身真实的内心世界，来取悦这世上所有的人，自身的亲人朋友，自身的老师同学，乃至周围各种形形色色的所有人。
读到这，叶藏，你就是个与生俱来的边缘人，若是在人群里碰上一位被认为如你一样的边缘人，你一定会对他很和善吧。
这种和善，我相信甚至到了让你自身着迷的地步，因为你我皆知，只有你一个是边缘人。
我想你会对我和善，但你我不在同一世界。
你在纸张中，我在尘世中，你终究不爱那世界，我终究深爱着我所存在的世界！
痛！
痛！
痛！
这本不是一个孩子应该承受的，不知他的这种想法从何而来，消极悲观……你可以赋予它所有你能想到的负面词汇，这或者已注定了叶藏以后生命的悲剧。
我们无法去同情叶藏，因为你一旦开始同情，便代表着你开始思考，过后，你会骇然发现，你与叶藏并无不同，每天都戴着一张连梦境都存在的面具，我们恨不得撕下它，但没了它，没了它，会怎样啊！
过着见人说人话，见鬼说鬼话的日子，无时无刻不在看着别人脸色生活，无时无刻不在担心周围人对自身的看法，无时无刻不活得战战兢兢，如临深渊如履薄冰，可真累，也真可笑，我还好，对，还好……
长大后的叶藏，越发的颓废、逃课、酗酒、抽烟……糜烂的生活像极了那不应受世人所唾弃的祥子，他也在冰湖上与常子坠入了进去，无尽的深渊，不再孤独，可叶藏却……他还活着，常子死了，而这样活着他需要吗？
行尸走肉一般卑微地的活着，压抑！
压抑！
压抑！
与其说《人间失格》是太宰治最后的遗着，不如说这是他留给这个无法形容的世界的遗书更合适。
太宰治在《人间失格》以叶藏的独白谈到：
“当苟活着是罪过的种子，我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。
一旦拒绝，不记对方或是自身心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。
我是被这样的恐惧胁迫着，问问老天：
不抵抗是罪吗？
”
沉重的独白，是人生绝望的极致，太了解人生，也就绝对悲观，这也许是太宰治的成就，同时也造就了他的悲剧。
有人说太宰治把人性看得太透彻，但我觉得他还不足，他只是放大了人生的孤独，才对人性失望，灵魂憔悴破烂，而进一步放任自我，不设底线，最终积重难返。
是啊！
我们把世界看错，反说它欺骗了我们！
活在自身的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者太宰治的选择。
我唯一愿意视为真理的就只有这一句话：
一切都会过去的！
我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
我急切地盼望着，可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜！
我相信唯有尽力致辞，方不致癫狂！
因为怯懦，因此逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦生出骄傲，因为骄傲，因此不选择生，因此拒斥粗鄙的乐观主义。
《人间失格》便相当一次心灵的洗礼，洗礼后，我想吃点好的，睡个好觉，明早太阳依旧升起，我依旧怀着对明天期待的心，依旧快乐！
啊！
我有我爱的人与爱我的人，这是莫大的幸福！
自然万物都能使我心头一笑。
记着，希望是件好东西，没准儿是件最好的东西，而且从没有一样好东西会消逝！
《人间失格》读书心得4
如果说有哪一部书可以让人感到深深的压抑，如同被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惧，《人间失格》绝对可以排进前三。
人间失格的色调是暗淡无光的，让人感到深深的无力感，以至于竟然不能一口气读完，我必须要歇一歇，缓一缓，带给自身的冲击实在太大。
读书最怕的是和作者产生共鸣，因为那样你一下子就陷进去了，无法自拔！
小时候的叶藏是一个心思很重的孩子，太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。
虽然生活在所有人中间，但给人的感觉确实离群索居的，与周围的人显得那格格不入。
在很小的时候他就知道他的幸福观与这世上所有人的幸福观都大相径庭，并为此而彻夜难眠痛苦呻吟走火入魔，这种状态，在其他人看来或许是离经叛道的，一旦他表露这种想法的话，大概会被人当做精神病人送进冷冰冰的医院吧。
他决定扮演一个小丑，来掩饰自身真实的内心世界，来取悦这世上所有的人，自身的亲人朋友，自身的老师同学，乃至周围的各种形形色色的所有人。
读到这里，心真的很难不痛，这本不是一个孩子应该承受的！
不知道他的这种想法从何而来，消极悲观，你可以赋予他所有你能想得到的负面词汇，这或者已经注定了叶藏以后生命的悲剧。
我们无法去同情叶藏，因为你一旦开始同情，便代表着你开始思考，思考过后，你会骇然发现，你与叶藏并无不同，每天都带着一张假面具，过着见人说人话见鬼说鬼话的日子，无时无刻不在看着别人的脸色过日子，无时无刻不在担心周围人对自身的看法，无时无刻不活的战战兢兢如临深渊如履薄冰，累不累啊……
长大后的叶藏越发的颓废，逃课、酗酒、抽烟、娼妓，糜烂的生活像极了我们眼中坏小子的形象。
他陷得越来越深了，终于在某一天，与常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，叶藏还活着，只是这种活着真的是叶藏所需要的吗？
行尸走肉一般卑微的活着……除了压抑，还是压抑，找不到别的形容词更能形容读人间失格的感觉。
与其说人间失格是太宰治最后的遗著，不如说这是他留给这个冷冰冰的世界的遗书更合适。
太宰治在《人间失格》中，藉大庭叶藏的独白表达他的人生与思想：
「信赖是罪吗？
」「已经没有回头路了，不论怎麼做，做什麼，都只会徒劳无功，只会让人觉得更差耻吧了！
」「苟活著就是罪恶的种子！
我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。
一旦拒绝，不论对方或是自身心裏，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。
我被这样的恐惧胁迫著。
问问老天：
不抵抗是罪吗？
」
非常沉重的独白，是人生绝望的极致。
太了解人生，也就绝对悲观。
这也许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。
活在自身的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。
与他相比，我还是更喜欢面朝大海春暖花开，做一个幸福的人，关心粮食和蔬菜，关心每一个关心我的人！
即便生活有着再多的不如意，依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活！
人间失格，读过便相当于一次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自身，要好好的活……
《人间失格》读书心得5
有点丧的书，但不得说不是一本值得读的书，虽然我读的没有很细致，也很断断续续，摘抄了两段喜欢的话，第一段像坠入人间的魔鬼，一种满满的失意;第二段像坠入地狱的天使，一种满满的温暖。
01哭的对于我来说，如今已不再有什么幸福与不幸了。
只是一切都将逝去。
在我一直过着地狱般生活的这个所谓“人”的世界里，这或许是唯一可以视为真理的一句话。
只是一切都将逝去。
02.天使隐去翅膀，宛如降落伞一般，飘落在世界上的每一个角落，我飘落在北国的雪原上，你飘落在南国的柑橘地里。
而这群少年飘落在了上野公园。
差别仅此而已。
少年们啊，从今以后，无论你们如何长大，都不要太在意自身的容貌，不要抽烟，也不要喝酒，除非逢年过节，而且，要持之以恒地去爱一个姑娘，一个腼腆而又有点臭美的姑娘。
其实说真的，这本书，断断续续读，懵懵懂懂中窥视太宰治描述的那个失去“人”的资格的这个世界，我感觉自身始终并没有真正走进那个世界。
或许如果真正走进去了，如果出不来，应该会很痛苦吧!
真正领悟了，才能向死而生。
光明的背后也会有阴影，可是我们还是选择向阳生长!
《人间失格》读书心得6
用了断断续续一个夏天，终於在秋天落叶之前看完了这本《人间失格》。
初识它是在某个出版方的官方公众号上，简单的一篇推送，寥寥数语的评价，但仅仅是几句原文，就抓住了我的心，想要读一读，写出这样的人，他的内心，他会写出怎样惊艳的作品。
于是开启了我第一本日本文学作品，说实话，此前对日本文学知之甚少，不过是夏目漱石和村上村树，哦，还有川端康成的"凌晨四点，海棠花未眠"，多多少少地带有小小的变态的印象，听说很是扭曲，独特，然而，我没想到，我是从一个第一次接触的作家，来接触日本文学，嗯，是的，此前高考为一切的我，甚至还没有听说过太宰治。
回到这本书，可以说，是有一些惊艳的，我确实没想到，可以有人把这么真实的自身，哪怕是扭曲的、肮脏的、痛苦的心灵，血淋淋地撕开，展示给人看。
它可能是小说，但更可能是半自传体，尤其是《人间失格》这一篇，几乎可以说是自传吧，带有一些想象和自我催眠，毕竟死后的事儿，也都为自身安排好了呢。
看的时候，很揪心，很痛苦，但似乎又能看到自身的影子，当然，我没有那种出身，也未曾那样经历，大约更多的是，那种孤独感的共鸣，周围的一切似乎都在排斥自身，其实更可能的，是自身在排斥周围。
但，谁没有绝望的时刻呢？
或多或少。
故而，即便过了这么多年，跨越着国界，不一样的文化，还是能找到知音的，我不是要推崇这种文化，或者是赞同这种心理，只是这个社会太快了，太冷漠了，我们大多数时候漠不关心，也无从关心，因此一切的一切，只能默默消化，糜烂在心里，现在，好像通过一本书，找到了一个出口，至少，我感觉不再那孤独，我突然之间，找到了表达的方式，虽是借他人之口。
好多东西，也不见得就看懂了，毕竟，私以为太宰虽然是写着青少年追捧的青春文学，却跟国内的某些商业化生产完全不用，真正是生命的艺术，是个诗人吧，我想。
不过，能让人跨越时空，进入作品，产生自身的理解，这也是一种高明。
关于具体的内容，不想多少，不同的人读出不同的东西，不同的阶段和时间，亦有不同的心境，自是欣赏而已。
关于版本呢，今天才知豆瓣有这么多版本的评分，但我向来不是很介意，正版，翻译无过错便可，东西，是要自身领悟的，不深入研究，却是无伤大雅。
以上，个人拙见，不成文。
《人间失格》读书心得7
没太看懂的书，作者想表达这个世界的无趣，每个人都带着面具，而他为了迎合别人总是做一些傻事来逗笑他人，被发现后又浑身不适。
生存的意义是什么？
人活在世上确实不易，又不能离开群体独自生活，又不想被他人打扰，按照别人的想法，被干预生活，一切都是未知数。
双方相互欺骗，却又颇为神奇地毫发不伤，相安无事，好像没有察觉到彼此在欺骗似的——这种显得干净利落而又纯洁开朗的不信任案例，在人类生活中可谓比比皆是
世间。
我开始隐隐约约地明白世间的真相了。
它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的争斗。
只需要当场取胜即可。
人是绝不会服从于他人的。
即使是奴隶，也会以奴隶的方式进行卑屈的反击。
因此，除了当场一决胜负之外，人不可能有别的生存之道。
虽然人们口头上主张大义名分，但努力的目标毕竟属于个人。
超越个人之后依旧还是个人。
说到底，世间之谜也就是个人之谜。
瓦莱里说过，在行善时，必须随时心存歉意。
因为没有什么比行善更刺伤人的了。
人活在这世上，真是件不容易的事，到处都有枷锁来束缚住你，哪怕是稍微动一下，也会冒出血来。
《人间失格》读书心得8
今天终于把这部名篇粗略地读完了，对于某些心理活动的刻画打心底有了很多感触，虽然引发了自身一些负面情绪，但不得不佩服笔者对人性悲剧本身的刻画功力。
，《人间失格》描述了一个孤独无助的灵魂，置身于人世间，看似无异于他人一样生存着，但始终无法理解人类的生活，恐惧人类，却又无力反抗，只能逆来顺受讨好人类，身在人类当中，灵魂却彷徨在人世之外，被人世间的风刮得千疮百孔，这个人就是主角大庭叶藏，叶藏是一个对人类充满恐惧，只能戴上面具扮演丑角来和人类相处，直到死都无法理解人类的这样一个人。
“生而为人，我很抱歉”，这是我读这本书印象最深的一句话。
《人间失格》是我读过的书当中比较特殊的一本，本书一直被认为是作者的自传体小说，和作者的生平高度一-致，作者太宰治写完这本书之后没多久，第五次自杀，成功辞世，对他来说，这大概是最好的解脱。
作者以自传的形式诉说了自身的人生轨迹，真实而又深刻，小说主人公叶藏酗酒，放逐自我，用药物麻痹自.我，自杀，辗转于多个女人之间，药物和酒精侵蚀了他的身体和灵魂，他痛苦不堪，却又无法挣脱。
非常沉重的独白，是人生绝望的极致，太了解人生，也就绝对悲观，这也许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。
活在自身的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。
与他相比，我还是更喜欢面朝大海，春暖花开，做一个幸福的人，即便生活有着再多的不如意,依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活!
人间失格，读过便相当于一-次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自身，要好好的活。
《人间失格》读书心得9
“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。
”这是主人公叶藏一生的写照，也是作者太宰治的.人生所感。
在序章中，三张男人的照片，也就是叶藏三个不同年龄的缩影。
从强颜欢笑到矫饰轻薄，最后是而无表情的“死相”，正是叶藏极力迎合社会却最终失败的一生。
叶藏在世人眼中是奇怪的，和世俗有着不可逾越的鸿沟。
他不会拒绝，对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也总是偷偷摸摸，可以说已经丧失了二选一的能力。
小时候为了逢迎自身的父亲，他撒谎说自身喜欢小狮子，但也许人不必声嘶力竭的讨好众人，相互欺骗的人们之间毫发无伤，并且使得双方更加愉悦，“世人”这种生物就浑浑噩噩的过完每一天。
而“我”为了讨好众人，弄些滑稽的动作和故事，这可以说是叶藏对人类最后的求爱，但得到了所有人的爱戴。
表面是笑脸相迎，心里头却是在拼死拼活的为世人提供最周详的服务。
我们都是在时时刻刻伪装着自身，可是自身的面具被揭穿后只剩下恼怒以及报复。
但世俗不就是建立在伪装的基础上吗？
知道某一天，我们已经分不清到底是面具还是自身的本心时，我们就被社会所同化，才称得上是真正的“长大”。
可是，我们自身真正顺心了吗？
道教所言无为而治，顺心从欲，以和节之，如今的我们一出生就是活在别人的世界中，戴上世俗的枷锁，从小和“别人家的孩子”攀比，上学后又被告知是“最差的一届”，于是我们从小时候开始戴上虚伪的面具，哄骗这个世界，同时骗过了自身。
直到有一天，我们被这张面具压垮，于是情绪崩溃，宣泄。
“对人类极度恐惧的人，反而比任何人都渴望见识妖怪的可怕。
”因此，梵高，毕加索意识中的妖怪真正的出现在了人类社会。
我们看见了地铁站有人失去理智踢铁门，很多人都嘲笑他们。
可是压力这种东西，只有自身亲身所受，才有所感。
“愈是恐惧，愈要战胜它。
”说出来十分容易，但能做出来的，往往都是有大毅力的人。
叶藏在落魄的时候侵犯了崛木的利益，于是朋友丑恶的嘴脸一瞬间表现出来，“在这样下去，世人可不会饶恕你”，一瞬间，人性的自私完全展露出来，受人责备或怒斥时，或许没有人能保持好心情。
但人们怒不可遏的脸上，有着比狮子，鳄鱼，巨龙更加可怕的动物本性。
“寻常时候，他们似乎会将这本性刻意隐藏，但一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意间暴露出来”。
任何事物都有着两面性，但处于愤怒的人，会将这种事物的正确性灌输给你，使得你强迫接受他的观点。
而等到愤怒消失，也就是叶藏所说的“将本性隐藏”后，这时他们会告诉你，他所说的有些许绝对，可是愤怒的人对别人的伤害也并不是“对不起”能弥补的。
接济叶藏的静子有个五岁的女儿茂子，在叶藏与社会上尔虞我诈做了一天斗争后，成为他的心理依靠。
茂子一直以来叫叶藏“爸爸”，有次聊天问茂子：
“你会向神明祈求什么呢？
”茂子回答：
“想要一个真正的爸爸。
”这让叶藏头晕目眩。
人的真实本性到底是什么？
人总是有种错觉就是将别人看的特别透彻，可是有时候只是表象罢了。
“原来他们并没有把我当做一个真正的人。
在他们眼里，我仅是一个连死都不配的蠢笨怪物，即所谓的行尸走肉。
他们无非利用我达到快活的目的罢了。
”昏暗的霓虹灯下，人性的丑陋和虚伪，无可遁形。
这个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼”，被人性的扭曲活生生磨灭了一个人。
世界上很多痛苦都发生在他的身上，强颜欢笑的他奉承他人，矫饰轻薄，生活却逼迫他生不如死，遭受佣人的毒打，来自家族的轻视，他喜欢的女子被玷污，然后又染上毒瘾。
一次次的打击使得他看清这个吃人的社会，他说：
“如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。
一切都会过去的”。
对的，我们生活中所谓的痛楚，一切都会过去的。
珍惜自身现在拥有的，勇敢大方的前行。
《人间失格》读书心得10
读了太宰治的《人间失格》，感受颇深，似懂非懂。
这本书以手札的形式表现了太宰治的内心独白——一个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼”。
只不过将故事的主人公换成了一个叫叶藏的青年。
面对世人，叶藏总是怕得发抖。
他无法理清人类生活的头绪，他将懊恼暗藏于心，一味地掩盖自身的忧郁和敏感。
因此他常常用滑稽搞笑来掩盖自身内心的恐惧。
他生来就是是一个孤僻的孩子。
他曾想过结束自身的生命，但都被救了回来。
在成长的道路上，叶藏只交了两个朋友，但交友不慎，同他们走上了歪道。
但最后叶藏顿悟了。
梅勒斯请求他的朋友作为人质等待他赶赴刑场。
如果梅勒斯没有回来，那他的朋友将替他而死。
但梅勒斯最后冒着风雨赶到了刑场。
叶藏也从这个故事中找到了人与人之间的信任。
他开始慢慢接受这个世界，至少他可以与别人交流了。
太宰治曾说过：
“胆小鬼连幸福都会害怕碰到棉花都会受伤，又是还会被幸福所伤。
如今的我谈不上幸福，也谈不上不幸。
”
这就是《人间失格》。
在这里，人性的丑陋和虚伪，无可遁形。
《人间失格》读书心得11
我开始对这个世界放下戒心，慢慢的发现他其实并没那可怕。
书中写的是一个人从小就努力的去讨好别人，不惜做自身不喜欢甚至厌恶的事，慢慢的使他走向了毁灭，在文章中作者将自身的人生与思想隐藏与主角叶藏的人生遭遇中。
其实在书中的一些情节也像一面镜子反映了我们现实中的生活。
虽然书中写的叶藏过的是充满可耻的一生，但在他自我否定的过程中，也抒发自身内心深处的苦闷以及渴望被爱的情愫，这本书中承载了作者的一生经历与思想，书中的叶藏，既不能理解女人心作文的浅薄，又不断被朋友利用，却认为妥协退步才是活下去的方法，甚至为了混迹世间学习人性的种种卑劣。
其实我认为叶藏的一些做法虽然让他走向毁灭，但他的做法却不是无缘无故，而是为了迎合，为了更好的去和别人相处，虽然“人们”都在说要做好自身，无关别人，但谁又能真正的不在乎别人呢，因此作者在做一些“人们”所不认同的事的时候，应该错的不是他，而是整个世界。
在最后我看到了一个真实而又充满理想的“永远少年，”以及对幸福人生的执着和美好社会的热切向往。
《人间失格》读书心得12
曾经下载过这部电影，但没怎么仔细看。
现在看到原著，觉得写的真是好。
形式上类似于《狂人日记》，但这部小说是自传色彩的，和太宰治的经历密不可分，札记就像真的作者写照。
不太懂得是主人公抛弃了社会，还是社会抛弃了主人公。
他从小对社会、对人们感到害怕，彻底的逃离是不可能的，因此耍宝以掩饰自身，以免让人们发现这个异类。
他的早熟是显而易见的，甚至不乏有些真知灼见。
早熟的人与世界格格不入，他发现了人们之间的欺骗，而且越是欺骗的好越是被人称为完美的人。
对于年少的人来说，这大概是个可怕的发现，因为知道了如果自身不能行使欺骗，那就有可能在人们之间呆不下去。
当然，我觉得这并不意味着太宰治自身很小的时候就明白了这些，而是他长大后明了这些，再把这种看法注入到年幼的主人公心中去，为他今后的行为奠定基础。
人们称太宰治的文学为“无赖派”文学，如果只是就“无赖”的中文字面意思来理解，我觉得对于太宰治是不确的。
我倒是觉得小说的人物有些存在主义文学主人公的意味。
都明白了这个世界的荒诞之处，但有什么办法呢，大概也是消极的抵抗的，不反抗也是抵抗，要被社会抛弃，排除出人的行列。
序言里说到的三张
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