歌德名言.docx
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歌德名言
憎恨是积极的不快，妒忌是消极的不快。
所以妒忌很容易转化为憎恨，就不足为怪了。
——《歌德的格言和感想集》
各人都有各人的癖好，而且还无法克服；可是许多人却因之而被毁掉，尽管是些最无害的癖好。
——《歌德的格言和感想集》
我能保证做到诚实无欺，但不能保证不偏不倚。
——《歌德的格言和感想集》
偏见缠住了人的性格，就无法克服，因为它们成了人本身的一部分。
无
论证据、常识还是理性都拿偏见毫无办法。
——《歌德的格言和感想集》
经验性的道德说教就其大部来说，无非是恶意和妒忌。
——《歌德的格言和感想集》
雪是虚假的纯洁。
——《歌德的格言和感想集》
长达一刻钟之久的彩虹就不再有人看它了。
——《歌德的格言和感想集》
虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质、业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏、尊敬和仰慕的一种愿望。
所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。
——《歌德的格言和感想集》
荒谬的事物用高雅的气派表现出来，就叫人既厌恶又赞赏。
——《歌德的格言和感想集》
凡是把虏诚作为目的和目标来标榜的人，大都是伪善的。
——《歌德的格言和感想集》
人们对沽名钓誉的人，开头只敢在背后发发议论，慢慢就大声嚷开了，等到有朝一日他从顶峰上栽下来，成千上万个声音就会对他叫喊！
——《哀格蒙特》
凡是用卑劣的思想偷偷建立起来的胜利纪念碑，世人都会嗤之以鼻的。
——《哀格蒙特》
很多人足够聪明，有满肚子的学问，可是也有满脑子的虚荣心，为着让眼光短浅的俗人赞赏他们是才子，他们简直不知羞耻，对他们来说，世间没有什么东西是神圣的。
——《歌德谈话录》
有种人利用自己对另一颗心的控制力，去破坏人家心里自行产生的单纯的快乐，这种人真可恨。
要知道世间的所有礼物，所有的甜言蜜语，也补偿不了我们倾刻间失去的快乐，补偿不了被我们的暴君的嫉妒所破坏了的快乐哟。
——《少年维特的烦恼》
难道我们不能使彼此幸福还不够，还必须相互夺去各人心中偶尔产生的
一点点快乐么？
请你告诉我有哪一个人，他性子很坏，同时却有本领藏而不露，仅仅自苦，而不破坏周围人们的快乐呢！
或者您能够说，这坏脾气不正表现了我们对自己的卑微的懊丧，表现了我们对自己的不满，而且其中还掺杂着某种由愚蠢的虚荣刺激起来的嫉妒么？
要知道看见一些幸福的人而这些人的幸福又不仰赖于我们，是够难受的呵。
——《少年维持的烦恼》
你有时旁顾，伫足停留，
为了采许多鲜花；但最能使你倒退落后，是你弄虚作假的时候。
——《观察之书》
利己的教条使人们只顾自己，
不讲感谢和友情，义务和名誉。
他们岂不怕，等到算盘打好时，邻家的大火会烧毁他们自己？
——《浮士德》
一个人如果希望克服自己的错误，就必须为此付出高昂的代价，即
使这样，他也是幸运的
一个人如果希望克服自己的错误，就必须为此付出高昂的代价，即使这样，他也是幸运的。
——《歌德的格言和感想集》
缺点只能被不怀有爱的人所察觉；因而，为了发现缺点，就必须无情，但却不应因此超出必要的限度。
——《歌德的格言和感想集》
最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，和我们的错误得到补救。
——《歌德的格言和感想集》
我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。
——《歌德的格言和感想集》
人的错误正是使他显得真正可爱的东西。
——《歌德的格言和感想集》
有的人不犯错误，那是因为他从来不去做任何值得做的事。
——《歌德的格言和感想集》
只要我们还年轻，犯错误是完全正常的，但我们不应当把错误继续带到老年。
——《歌德的格言和感想集》
错误的、不恰当和无用的思想都会在我们自己和别人的身上产生出来，或者从外面进入我们的内心，让我们拿出单纯而真诚的决心，坚持不懈地把这些思想尽可能地消除干净。
——《歌德的格言和感想集》
一个人因自己的过失而遭到责难和处分，他都可以不计较，而且他甘心为之忍受许多痛苦；可是一旦要求他改掉这些过失，他就不耐烦了。
——《歌德的格言和感想集》
世界上有一些我所器重的人，但还必须对他们加以谴责。
——《哀格蒙特》
我希望，我把过去的一切统统赎偿，把动摇了的友谊重新建立。
这样在我的眼里，在世人的眼里，重新成为一个高尚的人。
——《克拉维戈》
发现缺陷还是不够的；单是这样做而不同时设法提出改善的措施也是不对的。
——《歌德自传——诗与真》
人们会说：
要是有人逆他的本性和生活方式而行事，他就会很快活不下去。
什么样的缺点值得我们保持甚至给予培养呢？
总该是能取悦于人而不是
加害于人的那一些吧。
——《亲和力》
如果说干了坏事的人会担心防不胜防，其坏事终将会暴露于光天化日之下；那么，做过好事的人当然也会期望其善行能出乎其意愿地为人发现，为人知晓。
——《亲和力》
人在事后尽管是常常后悔，
但终要一任性情，不改前非。
——《浮士德》
幸福
幸运是靠沉着的自信心，以及高尚的决心和当机立断而获得的
幸运是靠沉着的自信心，以及高尚的决心和当机立断而获得的。
——《泄露秘密的是谁》
只有相爱的灵魂，才有福气。
——《哀格蒙特》
精神上不堪负荷的痛苦，一旦得到消除和缓和，就会立即感到愉快，身
体也就健康。
——《五十岁的男子》
尘世凡人的最高幸福只在于保持自己的性格。
——《帖木儿之书》
把最初恋爱的人立即得到手的那一种人，无须把最美的希望在心中消
磨，真是庆幸！
——《赫曼与窦绿苔》
人之幸福，全在于心之幸福。
——《少年维特的烦恼》
我认为，那些能像小孩儿似的懵懵懂懂过日子的人，他们是最幸福的。
他们也跟小孩儿一样拖着自己的洋娃娃四处跑，把它们的衣服脱掉又穿上，穿上又脱掉，不然就乖乖儿围着妈妈藏甜点心的抽屉转来转去；终于如愿以偿了，便满嘴满腮地大嚼起来，一边嚷着：
还要！
还要！
——这才是幸福的人罗。
——《少年维特的烦恼》
唉！
单单为了日后享福而节约，算什么幸福，存多少钱，买多少地，产业连成一大片，也不会使人幸福。
——《赫尔曼和多罗泰》
人生最大的幸福，
以及最丰富的收获，乃是心地善良而快活。
——《宴会问答游戏的回答》
你老是想到远方的行旅？
你瞧，至善就在近旁。
你要学习掌握住幸福，因为幸福常在你身旁。
——《提醒》
能把自己生命的终点和起点联接起来的人是最幸福的人。
——《歌德的格言和感想集》
反抗命运而成就恋爱，
是多么罕有的福气！
——《浮士德》
一瞬间的快乐断然不能持久，
不变成胆汁和败醋决不干休！
——《浮士德》
请把优雅尽情领受，
人生之乐，是志愿成就。
——《浮士德》
还有一种人，他们给自己的无聊勾当以至欲念想出种种漂亮称呼，美其
名曰为人类造福的伟大事业；他们也是幸福的。
——愿上帝赐福给这样的人吧！
——《少年维特的烦恼》
谁如回想到长年累月幸福过的遗踪，
他会把最高的神恩也当着一场梦。
——《浮士德》
单是享乐，会使人卑鄙成性。
——《浮士德》
祸福无常，它能使普通人和卑贱者显贵，也能使设想周到的计策成
为泡影
祸福无常，它能使普通人和卑贱者显贵，也能使设想周到的计策成为泡影。
——《哀格蒙特》
哦！
不要悲叹发愁，
最坏的日子过后，又能快活地享用。
——《温和的克塞尼恩》
痛苦遗留给你的，请加以体会！
苦难过去，苦难就显得甘美。
——《格言篇》
重逢是一种快乐，分别很苦，
再度的重逢又使人更加幸福，多年的离情一瞬间得到补偿；最后，恶意的分别却守在一旁。
——《热情三部曲》
我们人呵，常常抱怨好日子如此少，坏日子如此多；依我想来，这种抱
怨多半都没有道理。
只要我们总是心胸开阔，享受上帝每天赏赐给我们的欢乐，那么，我们也会有足够的力量，承担一旦到来的痛苦。
——《少年维特的烦恼》
人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤起昔日痛苦的回忆——上帝才知道为什么把人造成这个样子——，而是多考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。
——《少年维特的烦恼》
的确，我们生来就爱拿自己和其他人反反复复比较；所以，我们幸福或是不幸，全取决于我们与之相比的是些什么人；所以，最大最大的危险，就莫过于孤身独处了。
——《少年维特的烦恼》
天堂里的上帝，难道你注定人的命运就是如此：
他只有在具有理智以前，或者重新丧失理智以后，才能是幸福的么？
——《少年维特的烦恼》
世界上最大的欢乐不是完全纯粹的；最巨大的喜悦也会被我们的热情和命运中断。
——《克拉维戈》
最大的幸福，最美的生的力量，最终也会归于消亡。
——《伊菲革涅亚在陶里斯岛》
血不能给人以幸福和安宁。
——《伊菲革哩亚在陶里斯岛》
时时刻刻，
总有快乐的生活提供给我们，昨天的事——又不许我们过问！
如果我有时害怕黄昏来临，太阳落山，还可以赏一下美景。
——《悲歌》
越是在不幸时能保持沉着，泰然自若地忍受
痛苦，从而受到最高的评价和尊敬，被树为楷模，才越能给一个人带来最高的荣誉。
——《亲和力》
人们认为可笑的事物往往最能显示他们的本质。
事物之可笑往往源于我们脑海中无心地掠过的与习俗的对比。
浅薄的人在不值得笑的场合也经常大笑。
一有什么使他兴奋，其内心的
惬意就会和盘托出。
看透一切的人几乎觉得什么都可笑，而重理性的人却几乎觉得什么都不
可笑。
——《亲和力》
痛苦是进谏良言的朋友
痛苦是进谏良言的朋友。
——《伊菲革涅亚在陶里斯岛》
一颗受辱的心，是难以治愈的。
——《托尔夸托·塔索》
幸福啊，谁要能把自身的不幸归因于人世的障碍！
你感觉不出，感觉不
出，你的不幸原本存在于你破碎的心中，存在于你被搅乱了的头脑里；而这样的不幸，全世界所有的国王也帮你消除不了啊。
——《少年维特的烦恼》
我以不可言喻的忍耐安下心来，而他却以暴虐和残酷重新使我激动；我眼看自己的事业将要失败，我还得为他的倒行逆施担负责任。
——《哀格蒙特》
在生与死的搏斗中，有着地狱般的痛苦。
——《铁手葛兹·冯·贝得欣根》
孤单、寂寞是危险的。
——《铁手葛兹·冯·贝利欣根》
在囚笼里只有不幸。
——《铁手葛兹·冯·贝利欣根》
因为恐惧和忧愁很容易侵蚀人心，我觉得它们比灾难本身还更加可憎。
——《赫尔曼和多罗泰》
更为冷酷无情的是，她感到最大的隐痛莫过于一种清晰的意识，而正如
人们一旦要去遭受痛苦，有意自我折磨时习惯做的那样，她在力图使得这种意识变得更为清晰。
——《亲和力》
要想在年纪大时重温青年时代的旧梦，谁就是永远欺骗自己。
因为一个人每过十年总有其不同的幸福，不同的希望和前景。
在情况或痴愚的驱使下朝前或向后去攫取会扑空的东西，那真是一个人的不幸！
——《亲和力》
战栗是人性中最好的部分；
世俗间把战栗虽当做可憎，有了它，会彻悟到非常的事情。
——《浮士德》
法律固有权，更有权的是灾难。
——《浮士德》
智愚
智慧只存在于真理之中
知慧只存在于真理之中。
——《歌德的格言和感想集》
在这里我们必须运用我们的机智；否则，不管我们以什么方式赢得了人
们的好感，我们都有在不知不觉中以同样方式失去这种好感的危险。
——《歌德的格言和感想集》
那些在各个方面都很聪明的人，却在一个方面表现出了十足的愚蠢：
他们不能理解别人还没有找到非常恰当的方式说出来的话。
——《歌德的格言和感想集》
如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。
——《歌德的格言和感想集》
智慧应当比黄金更受到重视。
——《莱涅克狐》
要是没有我的发明，钱和智慧两者就不能结合在一起发挥作用。
——《泄露秘密的是谁》
你会看到聪明人也做错事，就是对他们所不懂的东西。
——《温和和克塞尼恩》
宁静预示着智慧。
——《歌德传》
他的无形的财产就是一种基于乐观的心境的健全的常识，他对于一成不
变的传统的劳作怡然自得。
不断地工作是他的第一桩最必要的事，其余一切却看作是无足轻重的，因而能够保持他的快乐；我不能不把他看做足以称为实践的哲学家和不自觉的智者的一流人中的佼佼者。
——《歌德自传》
谁不用脑子去思索，到头来他除了感觉之外将一无所有
谁不用脑子去思索，到头来他除了感觉之外将一无所有。
——《歌德的格言和感想集》
有想象力而没有鉴别力，是世界上最可怕的事。
——《世界名言录》
一个人的任务如果在监督许多部门，要进行判断和领导，他就应该对许多部门都力求获得尽可能深刻的见识。
——《歌德谈话录》
在筹算时，如同在行动时一样，我们必须区分可能达到的和无法达到的。
不这样做，无论在生活上还是在知识上，都是很难有所作为的。
——《歌德的格言和感想集》
大胆的见解就好比下棋时移动一个棋子：
它可能被吃掉，但它却是胜局的起点。
——《歌德的格言和感想集》
在艺术和知识上，亦如行事一样，一切决定于对象的精确理解和根据它的性质来加以处理。
——《歌德的格言和感想集》
你所不理解的东西是你无法占有的。
——《歌德的格言和感想集》
在我不能明辨是非的领域，也就不存在我的权力。
——《歌德的格言和感想集》
意志在见识之后。
——《歌德的格言感想集》
原料是人人都看得见的；它的价值则只有能在它身上有所增益的人才能
发现；至于增益的方式，对大多数人来说却是一个奥秘。
——《歌德的格言和感想集》
蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题
蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。
——《歌德的格言和感想集》
傻瓜和聪明人都是同样无害的。
最危险的是半傻不傻和半聪明不聪明的人。
——《歌德的格言和感想集》
确实，现在不关心难民的困苦的人，他那无情的胸中一定是没有良心；在这种年头，对自己和他祖国的幸福不考虑的人，脑袋里一定是没有大脑。
——《赫尔曼和多罗泰》
庸人是什么东西？
空虚的肚肠，塞满恐惧和希望。
真是可怜相！
——《温和的克塞尼恩》
最难忍受的蠢事
乃是愚人劝告聪明人，叫他在重大的日子应当表示谦逊。
——《格言之书》
和慧者相并，蠢牛真是蠢牛。
——《浮士德》
要有苦工然后才有幸运，
愚人们却可是全不知情；智者之石假使他们得到，石到手时便把智者丢掉。
——《浮士德》
凡是长于世故的人无论是谁，
都愿意戴在头上直蒙着脸嘴；因此上使得一些愚蠢的疯癫，在帽子下都显得是大圣大贤。
——《浮士德》
同傻瓜结伴，连恶魔也触霉头。
——《浮士德》
人总是胡言乱讲神气泰然，
谁个去和他们傻子纠缠？
听得一句便当作天启一般，这本是庸人们的习惯。
——《浮士德》
是愚人才把眼睛仰望着上天，
以为有自己的同类高坐云端！
——《浮士德》
真善美
没有比真理更伟大的东西了；就连最微小的真理，其中也包含着伟
大
没有比真理更伟大的东西了；就连最微小的真理，其中也包含着伟大。
我是多么高兴，能把自己的生命献给真理。
——《歌德传》
真理就像上帝一样。
我们看不见它的本来面目；我们必须通过它的许多表现而猜测到它的存在。
——《歌德的格言和感想集》
如果我知道我同自己以及我同外在世界的关系，我就称之为真理。
各人都有各人特有的真理；可是真理总是相同的。
——《歌德的格言感想集》
真理是一支火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。
——《歌德的格言和感想集》
对真理的热爱就体现在：
知道怎样去发现和珍视每一事物的好处。
——《歌德的格言和感想集》
真理并非总是必须具有一个明确的外形；只要它象在我们四周轻轻飞翔并带来和谐的精灵，只要它像庄严而亲切的绕梁三日钟声，那就够了。
——《歌德的格言和感想集》
对于一个新的真理来说，最有害的莫过于一个旧的错误。
——《歌德的格言和感想集》
谬误和真理如同睡眠和觉醒一样是相反相成的。
我曾见到有人一旦从错误中醒悟过来，就像睡醒一样又精神焕发地转向真理。
——《歌德的格言和感想集》
看出谬误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。
——《歌德的格言和感想集》
真理是与我们的天性相矛盾的，而谬误却不然；这个道理很简单。
真理要我们承认自己是有局限性的，而谬误则奉承我们，要我们相信在某些方面我们是万能的。
——《歌德的格言和感想集》
你是什么器皿，到头还是什么器皿。
你就戴上万千的假发蜿卷如云，你的脚下就踏着了千寻的高凳，你是什么器皿，永远还是什么器皿。
——《浮士德》
善良使您完全生活在人生最年轻最纯洁的感情之中
善良使您完全生活在人生最年轻最纯洁的感情之中。
——《丝苔拉》
一个善人，在他的探索中不会迷失正途。
——《德国伟大的诗人——歌德》
粗犷的军人至少不改其本性。
由于在大多数情况下他们的倔强都隐藏着善良的天性，在紧要关头这种善良的天性也就流露出来。
——《亲和力》
凡事都得适度，均衡，慈善事业也不例外，过份慷慨的施舍会使乞丐增加而不是减少。
——《亲和力》
为恶意和憎恨所局限的观察者，即使具有敏锐的洞察力，也只能见到表面的东西；但是当敏锐的洞察力同善意和热爱相结合，就能探到人和世界的最深处；而且还有希望达到最崇高的目标。
——《歌德的格言和感想集》
对于恶人不要咒诅，
他们对善人也有帮助；可是善人将会认清，他们该对什么人留心。
——《温和的克塞尼恩》
让你们能够区别善和恶，尊重智慧，也让买书的读者每天能受到教益，
懂得人情世故。
因为世事，过去将来都一样。
——《莱涅克狐》
存心伤害别人者，就是这样给自己背上痛苦和不幸，受到许多报应。
——《莱涅克狐》
一切邪恶，全靠法治加以禁锢，如果撤除了栅栏，那就无法遏阻。
──《赫尔曼和多罗泰》
道德方面的美与善可以通过经验和智慧而进入意识，因为在后果上，丑恶证明是要破坏个人和集体幸福的，而高尚正直则是促进和巩固个人和集体幸福的。
——《歌德谈话录》
恶性的寄生虫，专损别人辛劳，
使成长起来的希望全部冰消?
?
——《浮士德》
把无罪的对于破灭屠宰，以舒你一时的忿懑，这是暴君的行为。
——《浮士德》
罪恶与耻辱是不能隐藏。
?
?
恶魔是个利己主义者，尽管说上天，要他利人他总不会。
——《浮士德》
——《浮士德》
妖怪既要和我们斗法，
魔术便应该拿出效验。
——《浮士德》
外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰
外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。
——《外国名人名言录》
被母亲自然赋与美姿容貌的人真有福！
——《赫尔曼和多罗泰》
美是自然的秘密规律的表现，没有美的存在，这些规律也就绝不会显露
出来。
——《歌德的格言和感想集》
美永远不能真正了解它自己。
——《歌德的格言和感想集》
美是永远无法解释的。
——《歌德传》
美，其实是一种本原现象，它本身固然从来不出现，但它反映在创造精
神的无数不同的表现中，都是可以目睹的，它和自然一样丰富多采。
──《歌德谈话录》
我们固然不能说，凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的，至少应该是合理的。
——《歌德谈话录》
为了不失去神给予我们的对美的感觉，必须天天听点音乐，天天朗读一点诗，天天看点画。
——《世界名言录》
外貌只能徒耀一时，
真美方能百世不殒。
——《浮士德》
一个男子无论怎样顽不听命，
在美貌面前，立即低首下心。
——《浮士德》
美中如有不足，最难忍耐。
——《浮士德》
和美人相并，丑陋愈显丑陋。
——《浮士德》
美貌与丢丑总不能够两相携手，
在率土之滨的青葱的路径上行走，这意义是高而且真，话虽然已旧。
两者之间有根深蒂固的长远仇恨，不论在何处相遇，都把背转向敌人。
——《浮士德》
幻想和智慧往往在丑的面前得其所哉，而对美却并不那么热衷。
人们从
丑的地方可以得到许多东西，而从美丽那儿却一无所获。
可是美或多或少丰富了我们的生活，而丑却把我们毁了。
——《善良的女人》
生命
特别富于孩子气的性格不仅反应激烈，行动也充满着活力
特别富于孩子气的性格不仅反应激烈，行动也充满着活力。
——《歌德的格言和感想集》
儿童的嗅觉和狗的噢觉一样灵敏，什么东西都闻得出来，特别是坏东西?
?
。
──《歌德谈话录》
在这个世界上离我的心最近的是孩子们。
每当我从旁观察他们，从细小的事情中发现他们有朝一日所需要的种种品德与才能的萌芽，从他们的固执任
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