取名宝典学习借鉴古人取的好名字Word文件下载.docx
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为何汉代喜欢单字名？
哀公十
三年》有这样一种说法：
“晋魏多帅师侵卫，此晋魏曼多也。
曷为谓之晋魏多？
讥二名，二名非礼也。
”晋大夫魏曼多帅军队进攻卫国，人们不叫他全名，而称“魏多”，是讽刺他取双字名，认为双字名不合礼数。
就“二名非礼”说，明末清初大学问家顾炎武考证，《春秋公羊传》中错误地理解了“二名”的意思，应是一人有两名不合礼数，而非取二字名。
魏晋南北朝时期取名青睐“之”字
为《三国志》作注的南朝宋人叫斐松之北魏著名道士取名寇谦之魏晋南北朝时期，取二字名风气逐渐抬头，取名出现两大特点，
一、助词“之”受宠，名字带“之”成时尚；
二、父子、长幼之间用字不再避讳，名字中出现同字现象。
比如王羲之、王献之，父子俩的名字中都有“之”字。
当时，“之”字特别受青睐，地位高者或权力大者，名字里往往都带“之”字，如为《三国志》作注的南朝宋人斐松之、北魏著名道士寇谦之。
当时皇族对“之”字也情有独钟，如晋宣帝的弟弟、安平献王叫司马孚之，儿子、汝南王叫司马亮之，后代还有司马景之、司马昙之?
?
“之”字入名，在魏晋时期还是一种是否入教的标志。
如何辨别入教者和非入教者，知道对方与自己同道？
区别就在一个“之”字。
后来“五斗米道”首领之一的孙恩作乱，许多名中含“之”人士受到牵连，不少人被杀，便证明了这一推断。
当然，唐宋以后人名中再用
“之”字则与宗教无关，纯属于一种喜好。
魏晋南北朝时期，人们取名字时仅次于“之”字的，还有一个“僧”字。
如南朝梁有一名将领叫王僧辩、梁武帝的医师叫姚僧垣。
宋代出现“五行”、“八字”配合起名
明太祖朱元璋嫡孙惠帝命里缺“火”取名朱允炆
到唐宋时期，予、臣、汝、友一类称谓字以及可、如、斯、也等一类语助字，开始受到青睐。
宋人取名还出现一种复古倾向。
汉代的尊老字，如“老、叟、翁”等常入名中，如《东京梦华录》作者叫孟元老；
《鹤山集》的作者叫魏了翁。
在宋代及以后，取名时人为设置的限制明显多了起来。
除了考虑传统的避讳，取名时还要讲阴阳五行、生辰八字、生肖属相、五格剖象、八卦六爻等等。
这其中，以“生辰八字”与“阴阳五行”配合入名最为流行。
所谓“八字”又叫“四柱”，即一个人的出生年、月、日、时和干支组成的年柱、月柱、日柱、时柱，四柱加起来刚好是8个字。
而“五行”则由金、木、水、火、土5个字组成，代表不同性质的物质。
依“八字”原理，命里缺啥取名时就补啥。
如命里缺“火”，就会取带“火”的字。
明太祖朱元璋的接班人、惠帝名“允炆”，就是因其命里欠火，取名时才找一个带火的“炆”字。
这显然是一种迷信，惠帝恰恰是因为“一把火”而丢了皇帝宝座–在“靖难”中，于宫中放火自焚。
宋代取名的另一大变化是“字辈取名制”开始流行。
中国谱系最完整的孔氏族谱，就是从北宋元丰年间开始编修的。
字辈取名也叫“世代排名”。
在宋以前，虽有以字辈取名的现象，但并不普遍。
在宋以后，这一取名方法便成为古人取名的主要手段，凡同宗同辈者，皆用一个固定的字入名。
到明代，字辈取名制普遍流行。
明惠帝朱允炆名中的“允”字，便是辈份字。
当年朱元璋给自己的儿子各20字辈份，太子一支是：
“允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。
元代流行“数字”入名
古人视“莺莺”“圆圆”等重字双名为身份低贱者用名
在所有朝代中，数字名在元代最为流行。
元末起义军首领之一的张士诚，原名“九四”，“士诚”是一读书人献给他的。
据说此名是骂他的，语出《孟子》，“士，诚小人也”，另外断句就是，“士诚，小人也”，暗讥张士诚不学无术。
这种数字取名风俗，实与朝廷政策有关。
在元代，汉人庶民无职者，不许取名，只能用排行、父母年龄等来称呼，这大概是古代姓名管控的特例。
名字其实就是一个人的代号，但当名字里加入动机、情感、寄托后，便变得不再简单。
名字起的好，可以影响人的一生，反之则为名所累。
南宋初年，有个叫钱唐休的人就被自己的名字害得不浅。
据庄绰《鸡肋篇》记载，当时南宋刚定都又名钱塘的临安（今杭州），会稽有个叫钱唐休的人颇有声望,被人举荐给宰相赵鼎，但高宗坚持不
篇二：
古诗词诗句取名法好名字大全
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古人起名都有寻经据典的习惯。
古人云：
“赐子千金，不如教子一艺；
教子一艺，不
如赐子好名。
中国人起名自古即有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说。
诗经、楚辞、论语、周易，都是我国文学、语言学上的经典。
用古代诗文中的典故起名
中国诗文汗牛充栋，卷帙浩繁，加上名人名家极多，名句名诗更不可胜数，这就为我
们取名用典提供了丰富的选择余地。
以古代诗文中的典故取名的例子很多。
如：
1.益柔、念慈——《送杨氏女》韦应物，“尔辈苦无恃，抚念益慈柔”，金庸金大侠都
用这为他的小说主人公起名字，《射雕英雄传》里的“穆念慈”。
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11.紫言——李白《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟”，转了个音。
宛芳——张若虚《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸（dià
n），月照花林皆似霰（xià
n）。
妍姿——柳永《雪梅香》，雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。
弦思——晏几道《临江仙》，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
南絮——晏几道《御街行》，街南绿树春饶絮。
语晖——秦观《画堂春》，落红铺径水平池，放花无语对斜晖。
芳菲——陈亮《水龙吟》，恨芳菲世界，游人末赏，都付与莺和燕。
嫣然、香飞——姜夔《念奴娇》，嫣然摇动，冷香飞上诗句。
香凝——吴文英《风人松》，香有当时纤手相凝。
丹青、汉青、志丹、留丹——文天祥《过零汀洋》，人生自古谁无死，留取丹心照
汗青。
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虚竹、竹心——白居易《池上竹》，竹解心虚即我师。
云飞——刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”。
怡年、福永——曹操《龟虽寿》“养怡之福，可得永年”。
荷风、荷香——孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”。
双燕、燕南——欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”。
雨娟——杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”。
香韵——崔道融《梅花》“香中别有韵”。
如梦、梦如——苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”。
梅妆——欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”。
月人——欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”。
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月桐——苏轼《十算子》“缺月桂疏桐”。
鸿飞——苏轼《十算子》“鸿飞何复计东西”。
悠然——陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。
琼羽——李白《春夜宴诸从弟桃园序》“开琼莲以坐花，飞羽觞而醉月”。
名人取名
徐竹心——“竹心”出自郑板桥诗句。
“徐”与“虚”谐音，徐竹心即虚竹心。
刘青山——“青山”出自“留得青山在，不怕没柴烧”。
谢冰心——现代著名作家，“冰心”出自唐王昌龄诗名句：
“一片冰心在玉壶”。
莫砺锋——“砺锋”出自诗句“宝剑锋从磨砺出”。
何满子，引用宋词同名词牌。
舒广袖——河南电视台节目主持人，语出毛主席词：
“寂寞嫦娥舒广袖”。
马威——语出“下马威”，清代李渔《蜃中楼·
杭姻》：
“取家法过来，待我赏他个下马
威”。
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8.萧春晖——“春晖”出自唐代孟郊《游子吟》：
报得三春晖”。
傅楚——语出《孟子。
滕文公下》：
“孟子谓戴不胜日；
子欲子之王之善与?
我明白
了。
有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？
使楚人傅诸？
10.马千里，又名马良骥——四川书法家，语出唐韩愈《杂说·
马说》：
“古之有千里马”。
程千帆——古典文学研究专家，取自温庭筠词“过尽千帆皆不是”和刘禹锡诗“沈舟侧
畔千帆过”，含有在求学、治学上不断质疑，不断超越这两层意思。
11.倪海曙——文字改革专家，其名出于唐人杜审言《和晋陵陆丞早春游望》诗“云霞出
海曙，梅柳渡江春”。
“海曙”描写旭日升临大海，曙光映照云霞，很有气魄。
12.何满子——文史专家，其名为古代舞曲名。
唐人白居易有《何满子》诗；
唐人张祜
《宫词》“故国三千里，深宫二十年；
一声何满子，双泪落君前”更为著名。
“何满子”之名充溢着悲剧色彩。
13.朱自清——作家，原名“朱自华”，出自苏东坡的诗“腹有诗书气自华”。
诗经楚辞论语等起名参考
诗经
自古至今，父母们在给女宝宝起名时，特别钟爱于从《诗经》中起名。
这是因为一般
女孩子名字，以清新、活泼、可爱为佳。
而《诗经》中的很多词句，都是清新、柔美的风格，用这些句子为女宝宝起名，就能使名字看起来和听起来都显得清新、文雅，同时也能为女宝宝平添一股独特的书卷气。
1.
静姝——《诗经?
静女》：
“静女其姝”于飞——《诗经大雅?
卷阿》：
“凤凰于飞，刿刿其羽”。
11.雨霏——《诗经?
国风?
邶风?
北风》：
“北风其喈，雨雪其霏”。
思远——《诗经?
鄘风?
载驰》：
“视尔不藏，我思不远”。
婉如——《诗经?
野有曼草》“有美一人，婉如清样”。
明哲——《诗经?
大雅》“既明且哲，以保其身”。
卉迟——《诗经?
出车》：
“春日迟迟，卉木萋萋”。
卉字属木。
济桓——《诗经?
泮水》：
“济济多士，克广德心，桓桓于征，狄彼东南”。
石玉——《诗经?
小雅?
鹤鸣》：
“他山之石，可以攻玉。
”乔木——《诗经?
伐木》：
“出自幽谷，迁于乔木”。
欲求超脱高雅，可取乔木。
另如：
长庚、思成、邦宪、维汉、其琛、闻天、梦熊、烈文、自牧、洵美、高冈、琼
瑶、锡爵、令仪、令德、万年、大任、淑君、白华、公刘、则虞、常棣、柔嘉、凯风、小宛、华棠、斯年、宜之、作人、绥之、维群、纯德、仁美、秉均、其陈、启明、龟蒙、维高、其馨、徽音、友声、绳武、翘楚、辑熙、白驹、鹤鸣等名字也都出于《诗经》。
著名建筑学家、古建筑研究与保护专家梁思成及其夫人林徽音，这对志同道合之夫
妇的名字都取之于《诗经》。
思成，见《商颂?
那》：
“汤孙奏假，绥我思成。
”徽音，见《大雅?
思齐》：
“大姒嗣徽音，则百斯男。
”徽音，美誉也。
2.词学专家唐圭璋之名源自《诗经?
大雅?
卷阿》“颙颙邛邛，如圭如璋”；
“圭璋”是珍贵
的玉器，比喻人品高尚，为世所重。
3.外国文学研究专家杨周翰之名源自《诗经?
崧高》“维申及甫，维周之翰”；
“周
翰”意为：
“周朝首都的垣墙”；
比喻国家的栋梁之材。
4.哲学家邢贲思之名源自《诗经?
白驹》“皎皎白驹，贲然之思”；
“贲思”意为：
“疾
驰而来。
5.美学家蒋孔阳之名源自《诗经?
豳风?
七月》“载玄载黄，我朱孔阳”；
“孔阳”意为：
“十
分鲜明耀眼。
6.文艺理论家郑朝宗之名源自《诗经?
沔水》“沔波流水，朝宗于海”；
“朝宗”意为：
“百川归海。
7.古文字学家裘锡圭之名源自《诗经?
崧高》“锡而介圭，以作尔宝”；
“锡圭”意为：
“赐给大块宝玉”，比喻难得的人才。
楚辞
3.思博——屈原《楚辞·
离骚》：
“思九州之博大兮”。
清翔——屈原《楚辞·
九歌》：
“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳”。
艾荪——屈原《楚辞·
“竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正”。
荪字属木。
4.望舒、纤阿——屈原《楚辞·
“前望舒使先驱兮”，王逸注：
“望舒，月御也。
洪兴祖补注：
“《淮南子》曰：
月御曰望舒，亦曰纤阿（ē）。
”望舒又名“纤阿”。
“纤阿”，御月者。
另外，源于《楚辞》的名字还有：
保真、琳琅、曼远、扬灵、佩琼、灵均、秋兰、佩
兰、木兰、蕙芷、灵修、成言、兰畹、芳芷、芳菲、修常、维圣、维哲、中正、修远、琼枝、荣华、兰芳、翼翔、九韶、辛夷、自慎、保璐、怀德、自珍、德辉等。
诗人翻译家戴望舒，其名出自《离骚》“前望舒使先驱兮”。
“望舒”是神话传说中为月
神驾车的人，含有“光明的前驱”或“迎取光明”之寓义。
2.文学研究专家、作家朱自清，考上北大后为自己改名为“自清”，出自《楚辞·
卜居》“宁
廉洁正直以自清”。
意为：
保持自身的廉正清白。
3.原《中国妇女》杂志社社长沈兹九，其名出自《离骚》“余既兹兰之九畹兮”。
“兹九”
含有“培育人才”之寓意。
4.戏剧教育家、上海戏剧学院教授于上沅，其名出自《涉江》“乘舲船余上沅兮”；
含
有“溯流而上，追求真理”之寓义。
5.京剧艺术大师周信芳之名出自《离骚》“苟余情其信芳”；
情志真正芳洁。
论语&
诸子百家
学思——《论语》“学而不思则罔，思而不学则殓”。
如斯——《论语》“逝者如斯夫”。
从善——《论语·
述而》：
“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”浩然、养浩——《孟子》“吾善养吾浩然之气”。
若云——庄子《逍遥游》“其翼若垂天之云”。
高博——苟子《劝学》“不如登高之博见也”。
王朝闻——著名美学家，“朝闻”出自《论语》“朝闻道，夕死可矣！
孑撑思——“学思”语出《论语》：
“学而不思则罔，思而不学则殆”。
李宗仁，字德邻——取自《论语》“里仁之为美”“德不孤，必有邻”。
李彭年——唐代人，“彭年”出自《庄子·
逍遥游》中记载彭祖的事迹。
斐冲天——“冲天”出自《韩非子·
喻老》：
“虽无飞，飞必冲天；
虽无鸣，鸣则惊人”。
纪鹏飞——“鹏飞”引用《庄子·
逍遥游》：
“大鹏展翅飞万里”句。
陈三省——三省”语出《荀子·
劝学篇》：
“吾日三省吾身”。
于省吾——“省吾”出自《苟子·
周易1.2.3.4.5.6.7.8.
健行——天行健，君子以自强不息。
（《周易?
上经》）。
天泽——《象》曰：
上天下泽，“履”。
君子以辨上下，定民志。
唐代茶圣陆羽，字鸿渐，其名、字出于《易经》：
“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
无产阶级革命家张太雷，幼名张泰来，泰来是他外祖父据《易经》中“否极泰来”之
意取的名。
后来他取谐音表明宏大的抱负，愿把自己化做巨雷，冲破旧罗网。
其他1.2.
1.易家言——“家言”出自《史记太史公自序》：
“凡百三十篇，五十二万六千五百字，
为《太史公书》序略，以拾遗补阙，成一家之言”。
2.马三立——著名相声演员，“三立”语出《左传·
襄公二十四年》：
“大上有立德，其次
有立功，其次有立言，虽久不衰，此之谓不朽”。
事”。
4.蒋经国——“经国”出自曹丕《典论·
论文》：
“盖文章者，，经国之大业，不朽这盛大周三余——“三余”指的是三国魏董遇谓冬、夜、阴雨正是人们可利用来读书的余暇
时间。
语见《三国志·
魏志·
王肃传》裴松之注引《魏略》。
“思行”出自《论语，公冶长》：
“季文子三思而后。
11.
14.盈克——《左传》“彼竭我盈，故克之”。
民川——国语“防民之口，甚于防川”。
知之——《大学》“此谓知本，此谓知之至也”。
至诚、天诚——《中庸》“唯天下至诚为能尽其性”。
国祥——《中庸》“国家将兴，必有福祥”。
诚明、明诚——《中庸》“自诚明，谓之性；
自明读，谓之敖”。
自成、道城——《中庸》“诚者，自成也，而道自道也”。
博文——“夫子循循善诱人，博我以文，得我以礼”。
张道——“人能弘道，非道弘人”。
思明、思聪、思文——“君子有几思：
视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，
事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。
19.玉润——“玉在山而草水润，渊生珠而崖不枯”。
见光、见明——“天见甚明，地见其充，君子贵其金也”。
昆玉——李斯《逐客书》，“今陛下致昆山之玉”。
逸群——《三国志》“犹未及髡之绝伦逸群也”。
篇三：
古人取名艺术
姓名学也认为，一个人的姓名与生肖是有密切关系的。
所谓生肖，就是一个人在出生那年的干支，如果甲子年生人则属鼠，乙丑年则属牛，丙寅年则属虎等等。
在十二生肖中，鼠和牛、虎和猪、兔和狗、龙和鸡、蛇和猴、马和羊是相合关系；
鼠和马、牛和羊、虎和猴、兔和鸡、龙和狗、蛇和猪是相冲关系；
鼠和羊、牛和马、虎和蛇、兔和龙、猴和猪、鸡和狗是相害关系。
在姓名中，凡“冲”，“害”为凶，“合”为吉。
因此，在起名时，就要竭力做到姓名与生肖结合，避免冲害。
究竟如何避免呢？
本文仅以肖“牛”为例作一分析。
属牛宝宝命名宜用字
（1）有“草”字部首的宇。
因牛以草为主食，名字有草，代表粮食丰富，内心世界充实，一生不愁吃穿。
例如：
莉、花、芝、苗，茹、萍、菁、莲、艺、芙、芸、芹、苍、苏、芳、若、英。
（2）有“辶”的部首，其形象似蛇；
还有“酉”、“鸟”、“羽”的部首，因为“巳酉丑”为三合，即牛与蛇、鸡相称“三合”，互相帮助。
己、导、配、西、兆、凰、秋、泽、巷，迈、凤、飞、建、鸾、鹤、雀、鸣、鸥、莺、鸽、鸿、鹃、巴、毛、翔。
（3）有“宀”部的字，代表牛在屋檐下休息。
家、守、安、宝、定、宾、宏、宜、宛、廉、庭、沈、婉等。
但“宇”字有“牢”之意，慎用之。
（4）有“田”的字根，牛在田野吃草或耕田都适得其所，悠哉享受美食或勤劳耕田，尽其本分，任劳任怨。
甲、由、申、甸、男、界、备、思、留、富、畴、疆、苗、蕾。
（5）有“禾”、“叔”、“菽”、“麦”、“米”、“豆”的字根，以上均为素食者喜好之主粮，肖牛者名字有以上诸字根，表示粮食丰盛，不愁吃穿，这辈子不穷了。
秀、禾、秉、科、秦、程、种、禀、稻、谷、稷、稼、酥、颖、积、麦、米、梁、粲、豆。
（6）有“车”宇的形字，意味牛拉车，有升格为马之意。
牛拉车虽辛苦、劳累，但牛还是认命，不负所托，完成任务，受到主人的肯定，有能力、有担当的牛，有表现的机会。
连、莲、运、轩、运、轮、轲、轻、轼、辉。
属牛的人命名忌用字
（1）避免用“心”的部首，因为“心”字代表心脏，主荤食也。
牛不食荤，如果肖牛者名字有“心”、“忄”旁者，便易有精神失落感，有肉却食不得。
心、志、忠、怡、恒，恩、惠、意、慧、怀等。
（2）避免用“马”的部首，因为“青牛遇白马，不战而逃”，盖“牛头不对马嘴”，“风马牛不相及”，牛与马相刑，即丑午相害。
骏、骋、骥、腾、玛、冯、许、笃、骅、骆、午。
（3）避免用“羊”的部首，
因为牛与羊为“对冲”，即丑与未对冲。
善、群、祥、美字，容易有生离死别的迹象，以及不如意之事发生。
（4）避免有“彡”、“巾”、“衣”、“采”、“示”、“系”的部首，为披彩衣之象。
牛如果披上彩衣，不是变成祭品，便成为火牛阵，一生为别人无怨无悔地付出，直到老死。
彩、彦、彬、希、裕、祖、禄、福、礼、祜、裘、褚、祥、裴。
（5）避免有“王”、“玉”、“君”、“帝”、“大”、“长”、“冠”的部首。
人怕出名猪怕壮，牛也忌肥大。
牛太大时，易成为牺牲品。
玲、玫、珍、珉、理、珠、琴、琪、瑞、瑛、瑜、璋、环、央、奂、奎等。
（6）避免有“日”、“山”的部首，因为牛在太阳下耕作，变成“喘牛”；
牛走山路也很辛苦，牛上山头步履维艰；
古时候天子祭天牲牛必在太阳下。
昱、旭、明、易、旺、春、昶、晶、智、晖、晓、峰、岳、峻、冈、崇、嵘。
（7）避免有“示”之字根，“示”意为祭祀。
自古以来，以牛、羊、猪祭天，身为牛牺牲自己，以生命换来荣耀，代价未免太高了。
最好避免“飘”、“标”、“禀”等字。
（8）避免有“尧”、“舜”、“禹”、“雍”、“熙”的字根。
肖牛者名字中忌讳与以前皇帝之名为名，如李世民、朱元璋等国君的名讳。
肖牛者称君为王，会使牛辛苦异常，也会伤到自己的健康，抵抗力减弱。
另外,将一些肖“牛”宝宝宜用命名一并告诉给大家。
女性取名范例：
雪竹、雪芬、清云、清芳、婉若、婉如、晴霞、晴雪、晴桂、晴琪、紫兰、紫翠、寒梅、寒菊、琼瑶、琼莹、新月、新春、翠影、翠微、静影、静帆、碧丝、碧松。
男性取名范例：
心清、心书、不韫、飞帆、巨灵、及晨、叶浪、叶茂、白云、白浪、立善、立言、可仁、可人、旦学、让敬、江帆、江雨、冰池、共乐、任飞、任心、迁善、祈祈、齐观、向阳、百川、百之、吹浪、吹雨、闲淡、闲随。
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