人生与人心尔雅满分答案优选.docx

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人生与人心尔雅满分答案优选

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大学之“大”,何“大”之有?

1

在本课程中,超一流人之间比的是(D)。

A、财富与名望

B、气质与文化

C、成功与前途

D、胸襟与气度

2

“大学”,究其实质要培养的是(C)。

A、大学问

B、大人脉

C、“大人”

D、大能耐

3

“仪式”的意义不在于(D)。

A、昭告天下

B、昭告自我

C、自我内心的确认

D、形式的完满

4

一个大学的兴起往往能带动周边的经济文化的发展。

(√)

5

大学之为大学,最主要是因为它规模大、面积大。

(×)

1.2什么是完整的“大人”?

1

以下与人的“成熟”没有必然联系的要素是(C)。

A、身体

B、精神

C、教育

D、心理

2

课程中所指的“大人”意味着18岁以上的人。

(×)

3

人的成熟度与其年龄成正比。

(×)

成熟的含义

1

根据课程,哪一个不是成熟之人的评判标准?

(B)

A、自由之精神

B、阅历之丰富

C、独立之人格

D、责任之担当

2

对于每一个人而言,根本的“成熟”意味着(A)。

A、精神的成熟

B、身体的成熟

C、头脑的成熟

D、社会地位的确立

3

“衰”和“老”一定是同步的。

(×)

何为“自由”?

1

据课程,自由的三大要素不包括(C)。

A、清醒的自知

B、勇敢的选择

C、独特的存在方式

D、无悔的担当

2

选择总是艰难的,因为选择总是一种(A)。

A、同类中的取舍

B、异类中的取舍

C、好与坏的取舍

D、欢乐与悲伤的取舍

3

标新立异是自由的表现之一。

(×)

4

自由等于言行不受限制。

(×)

第一章的回顾与总结

1

“自由是戴着枷锁舞蹈”是哪位哲学家的名言?

(B)

A、康德

B、卢梭

C、马克思

D、萨特

2

要实现内心的自由,哪一个要素并非必然?

(D)

A、环境

B、心灵

C、生理

D、他人的欣赏与赞美

3

真正的自由是谁也无法剥夺的。

(√)

何谓“大师”?

1

“大师”可分成两个层次,一个是伟大的专家,另一个是(C)。

A、伟大的成就

B、伟大的名望

C、伟大的人格

D、伟大的影响力

2

根据课程,人格上的大师的核心要素是(A)。

A、诚意

B、能力

C、学历

D、A、阅历

3

“如入化境”中的“化”字指的是什么化掉了?

(D)

A、水准

B、思想

C、烦恼

D、自我

4

大学之大,不在于大楼,而在于大师。

(√)

5

“所谓大学者,非大楼之谓也,大师之谓也”语出梅贻琦。

(√)

大学的高下,何以衡量?

1

根据课程,一个真正的大学致力于培养一些真正的专家和一些(C)。

A、真正的伟人

B、真正的天才

C、真正的好人

D、真正的人才

2

一个“大学”是否卓越,除了培养学生卓越的才能,还培养他们(B)。

A、卓越的前程

B、卓越的灵魂

C、卓越的学历

D、卓越的智商

3

牛津大学的精神风范体现在(C)。

A、培养很多伟人

B、是英国最古老的大学

C、自甘与名利保持距离

D、杰出的科学成就

4

大学的排行榜决定了大学的真实水准。

(×)

“知识分子当是社会的良知”

1

知识分子当是社会的良知,根本原因在于(D)。

A、知识分子是公众人物,社会舆论的主要承受者。

B、知识越多,人品越高。

C、很多知识分子都是这么做的。

D、知识分子当为那些没有机会发声音的人说话,当为那些没有机会接受教育的人创造这样的机会。

2

个人的成功与否完全取决于个人的能力。

(×)

3

团结、服务、牺牲,是复旦大学倡导的精神。

(√)

“大学”与“大人”的历史渊源

1

下列不属于传统文化中“小学”范畴的是(C)。

A、洒扫

B、应对

C、修心

D、礼乐射

2

以下哪一项不是古典文化中的“大学”所要求学习的?

(D)

A、穷理

B、正心

C、修己

D、进退

3

以下哪一项不是“大学”的三大纲领?

(B)

A、亲民

B、自学

C、明明德

D、止于至善

“大学”之有用与无用

1

凡是无用的东西,都是无价值的。

(×)

2

我们之所以在大学学一点“无用”之学,为的是提升自己的气质。

(×)

推荐书目

1

《与魔鬼作斗争》的作者斯蒂芬·茨威格,来自于(C)。

A、意大利

B、希腊

C、奥地利

D、西班牙

2

伊曼努尔·康德是星云说的创立者之一。

(√)

3

《巴黎的忧郁》是波德莱尔的散文诗代表作。

(√)

为什么我们需要自我认知?

1

被誉为古希腊最智者的是(C)。

A、泰勒斯

B、阿那克西美尼

C、苏格拉底

D、柏拉图

2

神之所以是成为神,是因为(C)。

A、永生

B、能制造奇迹

C、全然自知

D、巨大的能量

3

根据课程,人与兽的最大差别是自我认知。

(√)

用精神之光反观自身

1

是谁说人类的照明和人类的思想之间有一种微妙的关联?

(B)

A、康德

B、黑格尔

C、尼采

D、雨果

2

照明之光能让我们看见外部世界,精神之光的最大价值在于能让我们(A)。

A、认识自我

B、认识他人

C、看清外部世界

D、看清人际关系

3

古希腊神话中的普罗米修斯之所以受到重罚,因为他把(C)送到人间。

A、爱的种子

B、勇气

C、智慧的火种

D、先进的武器

4

人类比动植物优越之处就在于他有内在的精神之光。

(√)

东西方文化中自我认识的不同方式

1

传统的东方思想相比西方思想,更注重于(D)。

A、明物力

B、善创新

C、重科技

D、明心见性

2

对待西方思想和东方思想,哪一项不是正确态度?

(D)

A、中西互补

B、Stayfoolish

C、相互平衡

D、以西为主

3

以下哪项是苏格拉底的名言?

(D)

A、人啊,认识你自己

B、学会倾听

C、保持内心的沉静

D、我所知便是我无知

4

东西方文化自我认识的方式大体相似。

(×)

5

唯有自我认识才能带来自我实现。

(√)

 

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1、赵令畤《清平乐》

春风依旧,著意随堤柳。

搓得蛾儿黄欲就,天气清明时候。

去年紫陌青门,今宵雨魄云魂。

断送一生憔悴,只销几个黄昏。

2、张炎《八声甘州》

记玉关踏雪事清游,寒气脆貂裘。

傍枯林古道,长河饮马,此意悠悠。

短梦依然江表,老泪洒西州。

一字无题处,落叶都愁。

载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中洲?

折芦花赠远,零落一身秋。

向寻常野桥流水,待招来不是旧沙鸥。

空怀感,有斜阳处,却怕登楼。

3、张炎《鹧鸪天》

楼上谁将玉笛吹,山前水阔暝云低。

劳劳燕子人千里,落落梨花雨一枝。

修禊近,卖饧时,故乡惟有梦相随。

夜来折得江头柳,不是苏堤也皱眉。

4、秦观《浣溪沙》

漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋。

淡烟流水画屏幽。

自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。

宝帘闲挂小银钩。

5、张炎《朝中措》

清明时节雨声哗,潮拥渡头沙。

翻被梨花冷看,人生苦恋天涯。

燕帘莺户,云窗雾阁,酒醒啼鸦。

折得一枝杨柳,归来插向谁家?

6、晏几道《蝶恋花》

卷絮风头寒欲尽,坠粉飘红,日日成香阵。

新酒又添残酒困,今春不减前春恨。

蝶去莺飞无处问,隔水高楼,望断双鱼信。

恼乱层波横—寸,斜阳只与黄昏近。

7、柳永《蝶恋花》

伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。

草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

8、欧阳修《蝶恋花》

庭院深深深几许?

杨柳堆烟,帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮,

门掩黄昏,无计留春住。

泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。

9、欧阳修《蝶恋花》

谁道闲情抛弃久?

每到春来,惆怅还依旧。

日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦。

河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有?

独立小桥风满袖,平林新月人归后。

10、晏几道《蝶恋花》

醉别西楼醒不记,春梦秋云,聚散真容易。

斜月半窗还少睡,画屏闲展吴山翠。

衣上酒痕诗里字,点点行行,总是凄凉意。

红烛自怜无好计,夜寒空替人垂泪。

着一笠烟雨静候天光破云

聆三清妙音也号如是我闻

翻手反排命格覆手复立乾坤

为道为僧又何必区分

霜花剑上雕镂一缕孤韧

踏遍千山涤荡妖魁魔魂

少年一事能狂敢骂天地不仁

才不管机缘还是祸根

醉极弹歌一场梦与我孰为真

不能忘情徒惹得心困

仙路看近行远霖林雨雪纷纷

寂寥也不妨笑面对人

醉梦仙霖--董贞

11、冯延巳《蝶恋花》

萧索清秋珠泪坠。

枕簟微凉,展转浑无寐。

残酒欲醒中夜起,月明如练天如水。

阶下寒声啼络纬。

庭树金风,悄悄重门闭。

可惜旧欢携手地,思量一夕成憔悴。

12、秦观《鹊桥仙》

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。

13、秦观《八六子》

倚危亭,恨如芳草,萋萋铲尽还生。

念柳外青骢别后,水边红袂分时,,怆然暗惊。

无端天与娉婷,夜月一帘幽梦。

春风十里柔情,怎奈何、欢娱渐随流水。

素弦声断,翠绡香减,那堪片片飞花弄晚。

蒙蒙残雨笼晴,正销凝,黄鹂又啼数声。

14、李之仪《卜算子》

我住长江头,君住长江尾。

日日思君不见君,共饮长江水。

此水几时休,此恨何时已。

只愿君心似我心,定不负相思意。

15、陆游《卜算子》

驿外断桥边,寂寞开无主。

已是黄昏独自愁,更著风和雨。

无意苦争春,一任群芳妒。

零落成泥碾作尘,只有香如故。

16、苏轼《卜算子》黄州定慧院寓居

缺月挂疏桐,漏断人初静。

谁见幽人独来往,飘渺孤鸿影。

惊起却回头,有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。

17、欧阳修《浪淘沙》

把酒祝东风,且共从容,垂杨紫陌洛城东。

总是当时携手处,游遍芳丛。

聚散苦匆匆,此恨无穷。

今年花胜去年红。

可惜明年花更好,知与谁同?

18、严仁《木兰花》

春风只在园西畔,荠菜花繁蝴蝶乱。

冰池晴绿照还空,香径落红吹已断。

意长翻恨游丝短,尽日相思罗带缓。

宝奁如月不欺人,明日归来君试看。

19、欧阳修《玉楼春》

池塘水绿风微暖。

记得玉真初见面。

重头歌韵响琤琮,入破舞腰红乱旋。

玉钩阑下香阶畔。

醉后不知斜日晚。

当时共我赏花人,点检如今无一半。

20、蔡伸《柳梢春》

数声鶗鴂【tíjué杜鹃鸟】,可怜又是、春归时节。

满院东风,海棠铺绣,梨花飘雪。

丁香露泣残枝,算未比、愁肠寸结。

自是休文,多情多感,不干风月。

血染江山的画

怎敌你眉间一点朱砂

覆了天下也罢

始终不过一场繁华

碧血染就桃花

只想再见你泪如雨下

听刀剑喑哑

高楼奄奄一息倾塌

用我年华,倾尽天下。

用我天下,写尽牵挂。

用我牵挂,染尽白发。

倾尽天下--河图

21、李清照《武陵春》

风住尘香花已尽,日晚倦梳头。

物是人非事事休,欲语泪先流。

闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。

只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁。

22、张先《千秋岁》

数声鹈鹕,又报芳菲歇。

惜春更把残红折,雨轻风色暴,梅子青时节。

永丰柳,无人尽日花飞雪。

莫把幺弦拨,怨极弦能说。

天不老,情难绝。

心似双丝网,中有千千结。

夜过也,东窗未白孤灯月。

23、李煜《清平乐》

别来春半,触目愁肠断。

砌下落梅如雪乱,拂了一身还满。

雁来音信无凭,路遥归梦难成。

离恨恰如春草,更行更远还生。

24、晏几道《清平乐》

留人不住,醉解兰舟去。

一棹碧涛春水路,过尽晓莺啼处。

渡头杨柳青青,枝枝叶叶离情。

此后锦书休寄,画楼云雨无凭。

25、李清照《醉花阴》

薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。

佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。

莫道不消魂,卷帘西风,人比黄花瘦。

26、李煜《浪淘沙令》帘外雨潺潺

帘外雨潺潺,春意阑珊。

罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客,一晌贪欢。

独自莫凭栏,无限江山。

别时容易见时难。

流水落花春去也,天上人间!

27、姜夔《扬州慢》

淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。

过春风十里,尽荠麦青青。

自胡马窥江去后;废池乔木,犹厌言兵。

渐黄昏,清角吹寒,都在空城。

杜郎俊赏,算而今、重到须惊。

纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。

二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。

念桥边红药,年年知为谁生!

姜夔在这首《扬州慢》中一共化入了杜牧的四首诗:

①竹西佳处:

“雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。

青苔满阶砌,白鸟故迟留。

暮霭生深树,斜阳下小楼。

谁知竹西路,歌吹是扬州。

”(杜牧《扬州禅智寺》)②青楼梦好:

“落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。

”(杜牧《遣怀》)③纵豆蔻词工:

“娉娉袅袅十三馀,豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。

”(杜牧《赠别》)④二十四桥仍在:

“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草木凋。

二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?

”(杜牧《寄扬州韩绰判官》)

28、苏轼《江城子》

十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。

纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

昨夜幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆,相顾无言,惟有泪千行。

料得年年断肠处,明月夜,短松岗。

29、晏殊《清平乐》

红笺小字,说尽平生意。

鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。

斜阳独倚西楼,遥山恰对帘钩。

人面不知何处,绿波依旧东流。

30、晏殊《浣溪沙》

一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回?

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。

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赠人玫瑰,手留余香。

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