中考 语文文言文阅读专题训练解题方法和技巧及习题训练及答案.docx
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中考语文文言文阅读专题训练解题方法和技巧及习题训练及答案
中考语文文言文阅读专题训练解题方法和技巧及习题训练及答案
一、中考语文文言文阅读
1．阅读下面文言文选段，按要求答题。
【甲】
山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
（选自《答（与）谢中书书》）
【乙】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
（节选自《小石潭记》）
（1）下列划线字注音正确的一项是（ ）
A. 晓雾将歇（hé）
B. 沉鳞竞跃（yào）
C. 参差（cī）披拂
D. 佁（tái）然不动
（2）解释下列划线的词语。
①五色交辉________
②四时俱备________
③青树翠蔓________
④俶尔远逝________
（3）把下列句子翻译成现代汉语。
①实是欲界之仙都。
②潭中鱼可百许头。
（4）【甲】【乙】两文都描写了水，请说说作者笔下的水有何共同特点。
【答案】
（1）C
（2）交相辉映；四季；翠绿的藤蔓（翠绿的茎蔓）；忽然
（3）①这里实在是人间的仙境。
（这里确实是人间的仙境）②潭中的鱼大约有一百来条。
（石潭里的鱼大约有一百来条）
（4）清澈、透明、纯净。
【解析】【分析】⑴C项正确，错误改正为：
A晓雾将歇xiē；B沉鳞竞跃yuè；D佁yǐ然不动。
⑵要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
①交辉：
动词，交相辉映；②四时：
名词，四季；③翠蔓：
翠绿的藤蔓（翠绿的茎蔓）；④俶尔：
忽然。
⑶①实：
确实，的确。
欲界之仙都：
即人间仙境。
欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。
欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。
仙都，仙人生活在其中的美好世界。
句意是：
这里实在是人间的仙境。
（这里确实是人间的仙境）。
②可：
大约。
许：
上下，左右。
头：
条。
句意是：
潭中的鱼大约有一百来条。
（石潭里的鱼大约有一百来条）
⑷【甲】：
“清流见底”；【乙】：
“水尤清冽、皆若空游无所依、日光下澈，影布石上”，这些句子写出水的共同点：
清澈、透明、纯净。
故答案为：
⑴C；
⑵①交相辉映；②四季；③翠绿的藤蔓（翠绿的茎蔓）；④忽然。
⑶①这里实在是人间的仙境。
（这里确实是人间的仙境）②潭中的鱼大约有一百来条。
（石潭里的鱼大约有一百来条）
⑷清澈、透明、纯净。
【点评】⑴本题考查学生对字音、字形的掌握和正确书写能力。
答题时应注意，仔细把握句子的意思，根据前后内容和拼音确定词语，仔细区别同音字、形声字、形近字字形，正确规范地写出词语。
⑵本题考查解释文言文中实词的意义。
答题时应注意，解释文言文实词意义包括：
重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。
⑶本题考查文言文句子翻译。
答题时应注意，遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。
对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。
⑷本题考查理解内容和概括文章信息。
答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位概括作答。
【附参考译文】
【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
【乙】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。
砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。
小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。
青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。
呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
2．阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：
教学相长也。
（节选自《礼记》）
（乙）师川外甥奉议①：
别来无一日不奉思②。
春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。
前承示谕③：
“自当用十年之功，养心探道。
”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。
然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虛用功；又欲进道，须谢去外慕④，乃得全功。
读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。
少年志气方强，时能如此，半古之人⑤，功必倍之。
甥性识颍悟必能解此故详悉及之。
（节选自黄庭坚《与徐甥师川》）
【注释】①奉议；官名，即奉议郎。
②奉思：
思念。
③前承示谕：
不久前你告知我。
④外慕：
学习之外的各种贪恋。
⑤半古之人：
花费古人一半的工夫。
（1）解释下列加下划线词在文中的意思。
①不知其旨也（________）
②然后能自反也（________）
③诚能如是（________）
④令心意不驰走（________）
（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 甥性识/颖悟必能解/此故详悉及之
B. 甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之
C. 甥性识颖悟/必能解/此故详悉及之
D. 甥性识/颖悟必能解此/故详悉及之
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①虽有至道，弗学，不知其善也。
②必能屏弃人事，尽心于学。
（4）甲、乙两文都谈到学习，但侧重点有所不同，请简要分析。
【答案】
（1）味美；反思，反省；这，这样；跑
（2）B
（3）①虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
②（你）一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。
（4）①甲文侧重论述学和教是相互促进的；②乙文强调学习要独立思考，要专心致志。
【解析】【分析】
（1）本题中的古今异义词，旨：
味美。
古今异义词，走：
古义是“跑”，今义是“走路”。
（2）语句意思是：
外甥（你）天性聪颖理解能力好，一定能够明白我说的话，所以一定要详细熟悉并努力做到。
故停顿为：
B.甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之。
（3）本题注意以下关键词：
至道：
最好的道理。
至，达到极点。
屏弃：
抛开。
弗：
不。
于：
介词，用。
（4）甲文，在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
侧重论述学和教是相互促进的；乙文，告诫外甥“然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功。
”“读书先静室焚香，令心意不驰走，则言不会理。
”强调学习要独立思考，要专心致志。
故答案为：
⑴味美；反思，反省；这，这样；跑
⑵B；
⑶①虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
②（你）一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。
⑷①甲文侧重论述学和教是相互促进的；②乙文强调学习要独立思考，要专心致志。
【点评】⑴本题考查的是文言词语的理解及知识的迁移能力。
考生要注意平时对文言词语的正误，要运用掌握的知识对词语的含义进行推断，注意理解词语时要结合句子的翻译。
⑵本题考查的是句子的断句。
考生首先要理解句子的意思，然后再根据心得语法进行断句，注意平时要多读文言文，增强文言语感。
⑶本题考查的是重点句子的翻译。
解答此题，要遵循文言文翻译的原则，掌握基本的翻译方法，对重点词语、特殊句式要正确翻译，注意句意的顺畅。
⑷本题考查对文章内容的理解。
考生要熟读文章，理解文章的内容，按照题干要求进行理解分析。
【参考译文】
甲文，即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。
因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。
知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。
所以说：
教与学是互相促进的。
乙文，写给外甥奉以郎师川的信：
自从告别以来，没有一天不怀念你。
（现在）春风熏暖，想来你在处理公事之余，一定会放下人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。
前不久你告诉我说：
“自己一定要花费十年的功夫，修养身心探寻真理”，每每念此语我都会（无比）叹服。
诚然能够按照这样（的志向）去做，就足以赶得上古（圣贤）人并配得上古贤的称号，洗刷先人的惭愧。
然而学习必然要有规律方法，凡是读书，其中一言一句，都必须自己探寻意思并理解含义，才能体悟到古人用心的地方，照此行就不会白白浪费功夫。
进一步想要寻求明白其中道理，就必须摒弃学习以外的各种贪念，才能获得全部功效。
古人说：
放纵自己内心，（不加防范），就会失去一切的善事。
如果能把心克制并凝神静心在一处，则没有事情是不能办成的。
读书要先让室内安静并焚烧香脑，让内心意念不要快速游动四散，这样才不致于无法理解言语之外的道理。
少年血气方刚，如果照这样作，（即使）花费古人一半的功夫，（也）能收获倍于古人的功效。
外甥（你）天性聪颖理解能力好，一定能够明白我说的话，所以一定要详细熟悉并努力做到。
3．阅读古诗文，回答问题。
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
富贵不能淫
《孟子》
景春曰：
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”
孟子曰：
“是焉得为大丈夫乎？
子未学礼乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：
‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！
’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”
与元九书（节选）
白居易
古人云：
“穷则独善其身，达则兼济天下。
”仆虽不肖①，常师此语。
大丈夫所守者道，所待者时②。
时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力③以出；时之不来也，为雾豹④，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。
进退出处⑤，何往而不自得哉？
故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明⑥之则为诗。
谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。
故览仆诗，知仆之道焉。
【注】①仆虽不肖：
我虽不贤。
②所守者道，所待者时：
所坚守的是大道，所等待的是时机。
③陈力：
尽全力。
④雾豹：
藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。
⑤出处：
出，出仕；处，退隐。
⑥言而发明：
用语言阐发清楚。
（1）下列划线词语解释有误的一项是（ ）
A. 往送之门，戒之曰 戒：
告诫
B. 丈夫之冠也，父命之 命：
教导，训诲
C. 以顺为正者，妾妇之道也 正：
准则，标准
D. 得志，与民由之 由：
缘由，理由
（2）下列各组中划线词的意义和用法不相同的一项是（ ）
A. 一怒而天下惧/学而不思则罔
B. 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/孤岂欲卿治经为博士邪
C. 妾妇之道也/不闻天子之诏
D. 独行其道/不独亲其亲
（3）下面对《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误的一项是（ ）
A. 首联写地点写时间，写出了被放逐的无限悲凉和酸楚。
B. 颔联用典故，写自己孤身归来，物是人非，恍若隔世。
C. 颈联以“沉舟”“病树”自比，语多愤激，格调沉郁。
D. 尾联紧扣诗题，点酬答之意，表感谢之情，有共勉之趣。
（4）对《富贵不能淫》理解不准确的一项是（ ）
A. 景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。
B. 孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。
C. 文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。
D. 讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。
（5）对《与元九书》理解有误的一项是（ ）
A. 首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。
B. 作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽谕诗是表达“独善之义”。
C. 白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。
D. 选文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。
（6）请用“/”给下面的句子断句。
（断三处）
谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。
（7）用现代汉语翻译下面的句子。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【答案】
（1）D
（2）A
（3）C
（4）C
（5）B
（6）谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。
（7）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
【解析】【分析】⑴D项错误，句子翻译为：
能实现理想时，就同人民一起走这条正道。
由：
遵从。
故选D。
⑵A连词，表顺承；连词，表转折；B副词，表反问，难道；C结构助词，的；D代词，自己。
故选：
A。
⑶C项有误，“语多愤激，格调沉郁”错，颈联作者以“沉舟”“病树”自比，表现乐观豁达。
故选C。
⑷C项有误，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道”错误，以“妾妇之道”作比，讽刺公孙衍、张仪之流没有仁义道德准则，并非大丈夫。
故选C。
⑸B项有误，原文为“谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也”，作者写讽喻诗是表达“兼济之志”，写闲适诗是表达“独善之意”。
故选B。
⑹“讽谕诗”作“谓”的宾语，其后断句；“谓之讽谕诗兼济之志也”与“谓之闲适诗独善之义也”结构对称，因此“也”后断句，“闲适诗”后断句。
故句子断句为：
谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。
句子翻译为：
所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。
⑺重点词语有：
淫：
使……迷惑；移：
使……动摇；屈：
使……屈服。
句子翻译为：
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
故答案为：
⑴D；⑵A；⑶C；⑷C；⑸B；
⑹谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。
⑺富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
【点评】⑴本题主要考查学生对文言实词的理解能力。
答题时应注意，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
⑵本题考查辨析一词多义。
答题时应注意，把握一词多义，了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。
明确题目中这个词所有的解释或用法，探究每一项中正确解释或用法，最后与之比较，得出正确选项。
⑶本题考查学生对文章内容的理解分析能力。
答题时应注意，首先要仔细阅读文章，在正确理解字词意思的基础上通译全文，提炼概括文章内容，比较辨析选择。
⑷本题考查理解内容和筛选信息。
答题时应注意，准确把握给我给我选项的意思，把各个选项对照相应语段，找到关键语句，然后结合文章内容、写法、感情等方面，比照辨析正误。
⑸本题考查对文章内容的理解。
答题时应注意，作答时找出选项对应的原文信息，加以比较得出正误。
⑹本题考查学生的断句能力。
答题时应注意，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。
⑺本题考查文中重点句子的翻译。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
【附参考译文】
《富贵不能淫》
景春说：
“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？
他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。
”
孟子说：
“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？
你没有学过礼吗？
男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：
‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！
’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。
能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。
”
《与元九书》（节选）
古人说：
“不见用的时候就只顾自我修养，见用的时候就要为天下人造福。
”我虽然不贤，也常常以这两句话为师。
大丈夫所坚守的是圣贤的大道，所等待的是时机。
时机到来，就是作云的龙，搏风的鹏，生气勃勃，勇往直前。
时机不来，就是深山的豹，远空的鸿，安安静静地，引身而退。
仕进退隐，往何处而不怡然自乐呢？
因此，我的志向是在造福于天下，我的行为是在只顾自我修养。
我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道，以言词表达出来的就是诗歌。
所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。
因此，读了我的诗，就知道我所坚持的圣贤之道了。
4．阅读下面文言文，完成小题。
曹刿论战
《左传》
十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：
“肉食者谋之，又何间焉？
”刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：
“何以战？
”公曰：
“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：
“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：
“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：
“小信未孚，神弗福也。
”公曰：
“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：
“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”
公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：
“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：
“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：
“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：
“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：
“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
（1）请写出一个出自本文的成语：
________。
（2）下列选项中划线字意思相同的一项是（ ）
A. 又何间焉/间不容发 B. 望其旗靡/所向披靡 C. 公将鼓之/锣鼓喧天 D. 小信未孚/信手拈来
（3）对“齐师伐我”一事，曹与“乡人”的态度有何不同？
（4）阅读第二段，从曹刿简短的话语中，你能感受到当时怎样的战斗形势？
（5）本文借曹刿之口，揭示了战争中的哪些制胜之道？
【答案】
（1）一鼓作气
（2）B
（3）“乡人”漠不关心，抱着事不关己高高挂起的态度；而曹刿则是主动参与，关心国事。
（4）两军对垒，紧张的战斗形势。
（5）①“取信于民”的战略思想；②善于抓住战机；③谨慎而又果断的战术思想。
【解析】【分析】
（1）根据平时对成语的积累答题即可，如：
一鼓作气、辙乱旗靡等。
（2）A参与；空隙。
B倒下。
C动词，击鼓；名词，一种打击乐器。
D信用；随手。
（3）结合文章内容分析，在“齐师伐我，公将战”时，曹刿立即就要见鲁庄公，要看鲁庄公何以战以及如何战，这说明曹刿是主动参与，关心国事；而对此时，他的乡邻却说那是当大官的人谋划的事，和我们老百姓没有关系，由此可知，“乡人”是漠不关心，抱着事不关己高高挂起的态度。
（4）结合第二段话的人物对话分析，这一段人物对话非常的简短，曹刿只是做出决定，根本就没有给鲁庄公解释的时间，而鲁庄公也知道没有时间解释。
由此可知当时的战斗形势：
两军对垒，战斗非常的紧张。
（5）从战前的曹刿和鲁庄公的对话可以看出，“取信于民”的战略思想；从战斗之中可以看出，曹刿抓住了进攻和追击的时机，取得了战争的胜利，因此战争要善于抓住战机；战前仔细分析凭什么和强大的齐国战，这说明战争要谨慎，战斗中果断地决定进攻和追击的时机。
故答案为：
⑴一鼓作气；
⑵B；
⑶“乡人”漠不关心，抱着事不关己高高挂起的态度；而曹刿则是主动参与，关心国事。
⑷两军对垒，紧张的战斗形势。
⑸①“取信于民”的战略思想；②善于抓住战机；③谨慎而又果断的战术思想。
【点评】⑴本题考查对成语的积累能力。
答这样的题，要求平时结合课文要多积累运用成语，积累的多了，答这样的题就非常简单了。
⑵本题考查对文言词语理解的能力。
正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须要具备的能力。
学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如由本义引申为文中的意思，课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释中的字词解释答题。
⑶本题考查对文章内容的理解与概括能力。
答题时要读出句子蕴含的意思，然后再用简洁的语言进行概括。
⑷本题考查对文章内容的感悟能力。
解答本题，关键是要结合事件背景分析人物对话的特点，从人物的对话中可以感悟到当时的战斗形势。
⑸本题考查分析文章给人启示的能力。
这是一道开放性试题，不设统一答案。
解答时，只要在整体感知文意的基础上，按照题目要求，结合文意并联系实际谈得到的启发，言之有理即可。
5．阅读下面的两篇文言文，回答问题。
【甲】
崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余大喜曰：
“湖中焉得更有此人！
”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：
“莫说相公痴，更有痴似相公者。
”
（张岱《湖心亭看雪》）
【乙】
夜，雪大作，时欲登舟至沙市，竞为雨雪阻。
然万竹中雪子①敲戛②，铮铮有声，暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。
自叹每有欲往，辄复不遂。
然流行坎止③，任之而已。
鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。
（节选自袁中道《珂雪斋集》）
【注】①雪子：
雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。
②敲戛：
敲打。
③流行坎止：
顺流而行，遇阻而止。
④鲁直：
黄庭坚。
（1）请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
（两处）
暗 窗红火任意看数卷书亦复有少趣。
（2）解释下列划线词在文中的意思。
①余强饮三大白而别________
②是金陵人，客此________
③辄复不遂________
④鲁直所谓________
（3）把下列句子翻译成现代汉语。
①余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
②夜，雪大作，时欲登舟至沙市，竞为雨雪阻。
（4）【甲】文中“________”写出了西湖的天寒地冻，万籁俱寂。
【乙】文中“万竹中雪子敲夏，铮铮有声”从听觉角度反衬________。
（5）【甲】【乙】两文各自展现了文人高雅的情趣，他们的雅趣体现在哪里？
请分别写出。
【答案】
（1）暗窗红火/任意看数卷书/亦复有少趣。
（2）古人
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