79洛阳成语 不可多得 不入虎穴 不食周粟.docx

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79洛阳成语不可多得不入虎穴不食周粟

洛阳成语:

不可多得不入虎穴不食周粟

河洛地区是华夏文明的发祥地，河洛文化是华夏文化的代表和象征。

洛阳作为古都和历史文化名城，文化底蕴深厚。

领略古都传奇，感悟河洛文化，追寻历史遗迹，成语是语言的精华，言简意赅，具有深刻的表现力和强大的生命力，源于洛阳的成语有着与众不同的魅力。

洛阳成语：

不可多得

不可多得，拼音为bùkěduōdé，形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。

【出处】汉·王充《论衡·超奇篇》：

“譬珠玉不可多得，以其珍也。

”

【典故】钧天广乐，必有奇丽之观，帝室皇居，必蓄非常之宝，若衡等辈，不可多得。

“激楚”、“阳阿”，至妙之容，掌技者之所贪；飞兔、騕褭，绝足奔放，良、乐之所急。

臣等区区，敢不以闻！

——东汉·孔融《荐祢衡表》

钧天广乐：

天上的音乐，即仙乐。

《史记·赵世家》：

“赵简子疾，五日不知人……居二日半，简子寤。

语大夫曰：

‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。

’”

“激楚”：

曲名。

《楚辞·招魂》：

“宫廷震惊，发‘激楚’些。

”“阳阿”：

舞名。

《淮南子·俶真训》：

“足蹀‘阳阿’之舞。

”

掌技者：

一指宫中掌管乐舞的人。

飞兔、騕褭（yǎoniǎo）：

皆古骏马名。

绝足：

犹言跑得最快。

良：

王良，春秋时晋国大夫，善于御马。

乐：

伯乐，春秋秦穆公时人，善于相马。

二人事分见《吕氏春秋·审分览·审分》及《季秋纪·精通》。

急：

重视。

区区：

区区之心，指对朝廷表示忠爱之心。

【故事背景】为了招揽天下人才，曹操下了招贤令，并说：

“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。

”

因此孔融向曹操先后推荐了祢衡和盛宪两个人才。

孔融在弥衡的荐表中说：

“帝室皇居，必畜非常之宝。

若衡等辈，不可多得。

”在盛宪的荐表中说：

“珠玉无胫而自至者，以人好之也。

况贤者之有足乎？

”但这两人都没有被重用。

相反，曹操因为看不惯弥衡，借刀杀人，将他送给别人，最后被杀。

最后曹操也容不下孔融，找了个罪名，将孔融处死了。

“不可多得”形容非常稀少，非常难得。

（出自汉·孔融《荐祢衡表》和《论盛孝章书》）

【故事】东汉末年，有个名叫祢（mí，旧读ní）衡的著名文学家。

他博学多才，善于论辨，写文章又快又好，只是相当自傲，好与人争斗。

当时的名士孔融非常欣赏他，认为他是一个出类拔萃的人物，特地写了荐表，把他推荐给汉献帝。

在荐表中，孔融盛赞祢衡有惊人的才学和记忆力，只见过一次，就能背诵，只听到一次就能记住。

像祢衡这样的奇才，是不可多得的。

汉献帝什么都要听命于独揽朝廷大权的曹操，便把荐表交给了他，由他去作主。

曹操决定召见祢衡，但祢衡瞧不起曹操，自称得了狂病，不肯前往，后来总算去了，但在言语之间得罪了曹操。

曹操心里冒火，便让祢衡当鼓吏，在自己大宴宾客的时候让他击鼓，借以当众侮辱。

不料，祢衡竟利用当这个差的机会，当众脱光衣服，再换上鼓手的衣服，击一阵鼓骂一阵曹操。

结果，受辱的倒反是曹操。

曹操本想杀了祢衡，但又怕留下害贤的坏名声，便派他去荆州劝说刘表来降，实际上是企图借刘表之手杀他。

不料，刘表仰慕祢衡之名已久，把他奉为上宾，并把他当作高级顾问，每次议事或发布文告，都要征求他的意见，他不表态便不作决定。

但是，祢衡在刘表那里的时间也不长，日子一久，他傲慢地对待刘表，使刘表无法忍受，于是，刘表将他派到江夏太守黄祖那里去当书记。

黄祖知道祢衡的文名很高，让他起草文稿，不论是什么文稿，祢衡总是一挥而成，而且总是写得非常得体，符合黄祖的要求。

为此，黄祖很看重他。

黄祖的长子黄射也是当官的，他对祢衡的文才同样非常欣赏，常常邀祢衡游山玩水。

一次，两人参观了东汉文字家蔡邕（yōng）写的一块碑文，都觉得文笔很好，书法也很漂亮，深为赞美。

回家后，黄射懊悔当时没有把碑文抄下来，以便细细回味。

祢衡知道了他的心思后，说：

“不妨事，我虽然只看了一遍，但还能记住，且让我写出来。

”祢衡说罢，竟凭记忆把碑文全部默写了出来。

事后，黄射派人去核对，竟然一字不差。

众人知道，都夸祢衡是不可多得的奇才。

一次，黄射欢宴宾客，有人在宴会上献给他一只鹦鹉。

黄射非常喜爱，当场请祢衡作一篇关于鹦鹉的赋。

祢衡略一思忖，便举笔疾书，不一会儿把赋写毕，这就是他的代表作《鹦鹉赋》。

尽管祢衡才学很高，记忆力惊人，但他狂妄自傲的表现没有丝毫收敛。

一天，黄祖在船上宴客，他出言不逊，黄祖数说了他几句，他竟当众大骂黄祖。

黄祖在盛怒之下，命人将他拉上岸去处死，当时祢衡才二十五岁。

洛阳成语：

不入虎穴焉得虎子

“不入虎穴，焉得虎子”出自《后汉书·班超传》，比喻不经历艰险，就不能取得成功。

也指需通过实践取得真知。

不入虎穴，焉得虎子bùrùhǔxué，yāndéhǔzǐ

【释义】不进入老虎的巢穴，怎么能捉到小老虎呢？

比喻不经历艰险，就不能取得成功。

也指需通过实践取得真知。

【出处】《后汉书·班超传》：

超曰：

“不入虎穴，不得虎子。

”

《三国志·吕蒙传》：

蒙曰：

“且不探虎穴，安得虎子？

”

罗贯中《三国演义》第七十回：

忠曰：

“不入虎穴，不得虎子？

”

【典故1】原文：

十六年，奉车都尉窦固出击匈奴，以超为假司马，将兵别击伊吾。

战于蒲类海，多斩首虏而还。

固以为能，遣与从事郭恂俱使西域。

超到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。

超谓其官属曰：

“宁觉广礼意薄乎？

此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。

明者睹未萌，况已著耶！

”乃召侍胡，诈之曰：

“匈奴使来数日，今安在乎？

”

侍胡惶恐，具服其状。

超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮。

酒酣，因激怒之曰：

“卿曹与我俱在绝域，欲立大功以求富贵。

今虏使到裁数日，而王广礼敬即废；如今鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。

为之奈何？

”官属皆曰：

“今在危亡之地，死生从司马！

”

超曰：

“不入虎穴，不得虎子。

当今之计，独有因夜以火攻虏使。

彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。

灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。

”众曰：

“当与从事议之。

”超怒曰：

“吉凶决于今日；从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也！

”众曰：

“善。

”初夜，遂将吏士往奔虏营。

会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：

“见火然，皆当鸣鼓大呼。

”余人悉持兵弩夹门而伏。

超乃顺风纵火，前后鼓噪，虏众惊乱。

超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。

明日，乃还告郭恂。

恂大惊，既而色动。

超知其意，举手曰：

“掾虽不行，班超何心独擅之乎！

”恂乃悦。

超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。

超晓告抚慰，遂纳子为质。

还奏于窦固。

固大喜，具上超功效，并求更选使使西域。

帝壮超节，诏固曰：

“吏如班超，何故不遣而更选乎！

今以超为军司马，令遂前功。

”超复受使，固欲益其兵，超曰：

“愿将本所从三十余人足矣。

如有不虞，多益为累。

【白话译文】永平十六年，奉车都尉（官名，掌管皇帝所乘车马）窦固带兵出击匈奴，任命班超为代理司马，让他率领一支军队另外攻打伊吾（地名，在今新疆哈密市）。

双方交战于蒲类海（西域国名），斩得很多首级回来。

窦固认为他很有才干，派遣他与从事（官名，州刺史的佐吏）郭恂一起出使西域。

班超到了鄯善国，鄯善国王广接待他们的礼节非常完备，而后忽然变得疏远懈怠。

班超对他的随从人员说：

“可觉察到广的礼节变得淡漠了么？

这一定是有匈奴使者到来，使他犹豫不决，不知道该服从谁好的缘故。

目光锐利的人能看到未曾萌生的苗头，何况已经很明显了呢？

”于是唤来一个服侍汉使的鄯善人，用话套取（真情）他说：

“我知道匈奴的使者来好些天了，现在住在哪里？

”这侍者一慌张害怕，全部承认班超所揭示的情况。

班超于是关押了这个侍从，全部召会与他一起出使的三十六个人，与大家一同喝酒。

等喝到非常痛快的时候，顺势用话煽动他们说：

“你们诸位与我都身处极边远的地方，要想通过立大功求得富贵荣华。

现在匈奴的使者来了才几天（裁：

通“才”，仅仅），而鄯善国王广对我们的礼待就废弃；如果让鄯善王把我们缚送到匈奴去，我们的尸骨将成为豺狼口中的食物了。

对这情况怎么办呢？

”随从都说：

“我们现在身处危亡境地，生死听从司马决定！

”

班超说：

“不入虎穴，不得虎子。

现在的办法，只有乘夜晚用火进攻匈奴使者。

他们不知我们有多少人，必定大感震惊恐怖，可以消灭光了！

只要消灭这些人，鄯善王广就会吓破胆，我们大功就告成了。

”众人提议道：

“应当和郭从事商量一下。

”班超发怒地说：

“吉凶决定于今日一举；郭从事是个平庸的文官，听到这事必定会因为害怕而使计划暴露，我们死而成就不了声名，就不是壮士了。

”大家说：

“好”。

天一黑，班超就带领兵士奔袭匈奴使者营地。

正好当天刮大风，班超吩咐十个人拿了军鼓隐藏在匈奴使者屋后，约定说：

“见到火焰燃烧，都应擂鼓大声呼喊。

”其余人都带上刀剑弓弩，埋伏在门的两旁。

班超于是顺风点火，前后擂鼓呼喊，匈奴人一片惊慌。

班超亲手击杀三人，官兵斩杀匈奴使者及随从人员三十多颗头，剩余一百多人都被烧死。

次日，才回去告诉郭恂。

郭恂大惊，一会儿（由于思路变换而）脸色改变，班超看透他的心思，举手说：

“你（掾：

属官的统称）虽未一起行动，但我班超又怎么忍心独揽（功劳）呢？

”郭恂于是高兴起来。

班超于是把鄯善王广请来，将匈奴使者的头给他看，举国震恐。

班超明白地告诉、又安抚宽慰他，于是（鄯善王）交纳王子作为人质。

众人回去向窦固汇报。

窦固十分高兴，详细向朝廷报告班超的功劳，并请求另行选派使者出使西域。

汉明帝赞许班超的节概，下达指令对窦固说：

“像班超这样的使臣，为什么不派遣他，而要另选别人呢？

现在任命班超作为军司马（汉代大将军的属官），让他完成（类似）先前的功劳。

”班超再次接受使命，窦固想增加他的人马，班超说道：

“希望给予原本跟从我的三十余人就足够了。

如果有预料不到（的事变），人多反而成为累赘。

”

【典故2】陈寿《三国志·吕蒙传》：

“蒙曰：

“贫贱难可居，脱误有功，富贵可致。

且不探虎穴，安得虎子？

1.得；不能读作“děi”。

2.穴；不能读作“血”。

3.入；不能写成“人”。

4.焉；不能将下面四点，写成一横

5.虎是半包围结构，要分清字形

蔡东藩《清史演义》第三回：

“单说满洲太祖，自建国改元后，招兵添械，日事训故，除黄红蓝白四旗外，加了镶黄镶红镶白镶蓝四旗，共成八旗，分作左右两翼，准备了两年有余，锐意出发，他想不入虎穴，焉得虎子，欲灭叶赫，不如先攻明朝，遂于天命三年四月，择日誓师，决意攻明。

”

洛阳成语：

不食周粟

不食周粟，bùshízhōusù，意思是本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。

比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。

粟：

小米，泛指粮食。

本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。

比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。

【成语出处】《史记·伯夷列传》：

“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

”

商代末年，位于今河北东部的孤竹国国君有两个儿子，大的叫伯夷，小的叫叔齐。

孤竹国君喜欢小儿子叔齐，临死前立下遗嘱让叔齐接班。

老爸死后，叔齐不愿意违背立长子为王的规矩，坚持要让位给哥哥。

为了让弟弟安下心来做国君，伯夷偷偷地离家出走了。

哥哥出走后，叔齐也离开了王宫，四处寻找哥哥。

两人团聚后，决定不再回孤竹国。

听说西伯昌（即周文王）比较尊老敬老，兄弟俩便一起投奔，并在那里定居下来。

文王死后，武王继位，继位后的武王扩充兵力，准备讨伐商纣。

当周朝的军队进军到今孟津地带时，伯夷叔齐瞅机会跑上去，扣马而谏（即今扣马村名来源），认为周武王此举不孝顺、不仁义。

武王的将士听后，非常生气，拔出剑来要杀他们，幸被姜太公制止。

姜太公说：

“这是两个讲道德的人。

”并要求将士不要为难他们。

武王伐纣成功，天下一统为周，伯夷、叔齐认为这是件可耻的事，两人决心不做周臣，不食周粟。

兄弟两个离开周朝的统治区，到一个叫首阳山的地方隐居下来，靠采集山上的薇菜充饥。

一位妇人看到他们后说：

“你们不吃周朝的粮食，可你们现在采摘的野菜也是周朝土地上生长的呀！

”二人一听，心想，这天下的一草一木都是周朝的，决定绝食等死，临死之际，他们还唱了一首歌，歌曰：

“用暴虐代替暴虐啊，还不知道错在你自己。

神农、虞舜、夏禹的盛世，忽然间都已消逝无迹，我们的归宿在哪里？

”

【成语寓意】伯夷和叔齐为了坚持自己的立场，宁愿饿死也不吃周朝的粮食，最后饿死在首阳山上。

伯夷、叔齐这种坚持原则的精神值得我们学习，但是在现实生活中，我们除了要有气节外，也要适当掌握变通的技巧，分清楚事情的轻重缓急。

【成语用法】含褒义。

比喻清白首节，一般做动宾式；作谓语、定语。

西汉·司马迁《史记·卷六一·伯夷传》：

“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟；隐于首阳山，采薇而食之。

”

老舍《四世同堂》：

“他晓得，被日本人占据了的北平，已经没有他做事的地方，假若他一定不食周粟的话。

”

鲁迅《故事新编·采薇》：

这是沿路讨来的残饭，因为两人曾经议定“不食周粟”，只好进了首阳山之后开始实行。

后人以“不食周粟”比喻过于固执或很有骨气。

现首阳山有伯夷叔齐墓。