精选最新版《中国哲学概论》期末完整复习题268题含标准答案.docx
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精选最新版《中国哲学概论》期末完整复习题268题含标准答案
2020年《中国哲学概论》期末考试268题[含答案]
一、判断题
1．常道是深藏现象后面的本质性的道。
（）
我的答案：
√
2．觉悟和达到觉悟的人可以被称为佛陀。
（）
我的答案：
√
3．大众部佛教具有大乘佛教精神。
（）
我的答案：
√
4．大众部认为人的心本来就是干净的。
（）
我的答案：
√
5．现在佛教在中国已经上升为一种主系文化。
（）
我的答案：
×
判断题】佛教倡导的道俗交流中的道指的是道家思想。
（）
我的答案：
×
6．老子口中的“无”是抽象到广义思辨的程度的精神实质，是一种逻辑实体。
（）我的答案：
√
7．就其同前代观念形态的因承关系而言，玄学家群体的为学风气取向是崇尚道家的学说。
（）
我的答案：
√
8．竹林七贤对当时官员和朝廷的评议被人们称为清谈。
（）
我的答案：
√
9．附庸风雅在最初是褒义词。
（）
我的答案：
×
10．魏晋时期的玄学已经成为了当时非儒非道的时代之学。
（）
我的答案：
√
11．《汉书》中提到“杂家者流，盖出于议官”。
（）
我的答案：
√
12．《黄帝内经》是现存最早的中医典籍。
（）
我的答案：
√
13．鉴真和尚创立了华严宗。
（）
我的答案：
×得分：
16.7分
14．人类以不可以名称的命名方式指称现象界的事象。
（）
我的答案：
×
15．不同于黑格尔，康德认为现象是不能被认识的。
（）
我的答案：
×
16．我们今天谈的玄学主要是指魏晋时期的玄学。
（）
我的答案：
√
17．戴震认为“自然之与必然，乃二事也”。
（）
我的答案：
×
18．钱学森认为严密的现代科学思想至少应该包含四个层次。
（）
我的答案：
√
19．黑格尔说概念抽象的层次越低内涵越丰富。
（）
我的答案：
×
20．周予同认为，因为今文经学的产生，中国的社会哲学.政治哲学得以明朗发展。
（）
我的答案：
√
20分
21．宋代学者义理发挥的方法是从子思和孟子学派学来的。
（）
我的答案：
√
22．董仲舒追随的是公羊学派。
（）
我的答案：
√
23．《汉书•董仲舒传》中提到“正其义不谋其功，明其道不计其利”。
（）
我的答案：
错“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”（《董仲舒传》）官员正义不谋功
名利禄。
端正正确的主张，不谋私利；阐明其中的道理，而不要多想什么功勋。
24．《黄帝内经》中提到“化生五味，道生智，玄生神”。
（）
我的答案：
√
25．古希腊的学问是从哲学衍生的，中国的学问是从多种学科融合衍生的。
（）
我的答案：
×
26．“纵横”和“捭阖”出自齐人所作的《鬼谷子》。
我的答案：
错楚人
27．“纵横捭阖”中的“捭”指的是张开，开展。
（）
我的答案：
√
28．《中庸》认为孝就是“善继人之志，善述人之事”。
（）
我的答案：
√
子学中的哲学思想（十一）已完成
29．墨家重视俭朴。
（）我的答案：
√
30．白马非马的理论夸大了白马的特殊性。
（）
我的答案：
√
31．惠施的理论夸大了事物间的差异性。
（）
我的答案：
×
32．“使人俭而善失真”中“俭”的意思是检点。
（）
我的答案：
√
33．法是国家的刚性规范，道德是国家的信念的柔性规范。
（）
我的答案：
√
34．道家学派衍生于商周时期的文官传统。
（）
我的答案：
×
35．道家学派在道教兴起时已经衰亡了。
（）
我的答案：
√
36．佛教不仅仅要消除人的痛苦，更企图消除导致人痛苦的原因。
（）
我的答案：
√
37．汉文帝.汉武帝等人主要采用黄老的学说治理国家。
（）
我的答案：
×
38．佛教形成了轮回说。
（）
我的答案：
√
39．
学校教育从民间移向了官府是子学兴起的文化动因之一。
（）
我的答案：
×
40．宋明哲学家主要以儒家思想为主干，融汇佛法思想。
（）
我的答案：
×
41．道德性命中的命指的是客观世界的偶然性。
（）
我的答案：
×
42．朱熹主张以气为本。
（）
我的答案：
×
43．理与仁结合可以表示人们践行的道理与适宜。
（）
我的答案：
×
44．老子提出“人心同然”.“心之同然”。
我的答案：
×
45．理学中的理是一种多维度的概念。
（）
我的答案：
√
46．庄子认为理是事物的法则。
（）
我的答案：
√
47．直到宋明时期，中国哲学才完全与中国理学区分开来。
（）
我的答案：
×
48．经学解释属于形式形态的文化。
（）
我的答案：
×
49．孟子认为春秋时期不义的战争要多于正义的战争。
（）
我的答案：
×
50．既济未济表示物之不可穷。
（）
我的答案：
×
51．
君为臣纲解决了社会生活中领导系统的上下级规范。
（）
我的答案：
√
52．《礼记•曲礼上》认为君子需要“博闻强识而让，敦善行而不怠”。
（）
我的答案：
√
53．周代的社会属于礼治秩序。
（）
我的答案：
√
54．豆在古代是一种盛放东西的器皿。
（）
我的答案：
√
55．《礼记》中提出诗言其志，歌咏其声，舞动其容。
（）
我的答案：
√
56．春秋时期的“神”指的是上古时期的三皇五帝。
（）
我的答案：
×
57．《舜典》中舜任命夔教导其子嗣。
（）
我的答案：
√得分：
25.0分
58．“不役耳目，XX惟贞”中的贞指的是正确。
（）
我的答案：
√
59．君子应该遵守“贱己而贵人的”的哲学。
（）
我的答案：
√
60．《尚书》的实质性哲学思想是民为邦本的政治哲学思想。
（）
我的答案：
√
61．商周时期贵族的体制是五等爵位。
（）
我的答案：
√
62．八卦中连结的横线称为阳爻，断裂的横线称为阴爻。
（）
我的答案：
√
63．周代统一的礼乐体制崩溃是子学兴起的文化动因之一。
（）我的答案：
对
判断题】周代绝大多数诸侯国的史书都称为《春秋》。
（）
我的答案：
√
64．《周易》的周含有周延.完备的意思。
（）
我的答案：
√
65．对于士农工商四个阶层，成文的礼仅仅约束士和商。
（）
我的答案：
×仅仅是士
66．春秋战国时期所谓的“各国”和描述现代社会时使用的“各国”内涵是不同的。
（）我的答案：
√
67．《礼记》主要记载的是周代的政治制度。
（）
我的答案：
×
68．移风易俗中的风指的是人们在自然环境下养成的习惯。
（）
我的答案：
√
69．五常指的是仁义礼智信。
（）
我的答案：
√
70．克勤与克俭是主体作为与节约的价值观，是君臣的言行底线原则。
（）
我的答案：
√
判断题】“法”是国家的刚性规范。
（）
我的答案：
√
71．《大禹谟》中提出“金.木.水.火.土.谷惟修”，其中修通休，即休养生息。
（）
我的答案：
×
72．《大禹谟》中的“谟”意思约等于现代汉语中的“谋”。
我的答案：
√
73．哲学在宋朝被称为义理之学。
（）
我的答案：
√
1一.单选题
74．既济未济体现了《周易》变化移易的真理性结论。
（）
我的答案：
√
75．中国哲学发端于夏朝。
（）
我的答案：
×
76．哲学称为一个学科的名称始于元朝。
（）
我的答案：
×
77．所谓的系辞，就是就是系属在经文之下的解释性的话语。
（）我的答案：
√
78．儒家经学广泛发展在一定程度上受到了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的影响。
（）我的答案：
√
79．孔子认为“古之学者为己，今之学者为人”，当时的人读书主要是为了别人着想。
（）
我的答案：
×
80．中国的经典生成与夏商周三代。
（）
我的答案：
√
81．中国古代的处士是仕人隐居而不做官的人。
（）我的答案：
√
82．元亨利贞的贞意思是正。
（）
我的答案：
对
元亨利贞，通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。
”“元”，为大.为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为嘉会，为夏。
“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为干事，为冬。
在人事上，“元亨利贞”分别代表仁.礼.义.智。
具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。
83．《周易》是一部论述事象变化的文典。
（）
我的答案：
√
古希腊人类古典文明代表性的元初文本包括《荷马史诗》.《理想国》.《吠陀文献》等。
（）
答案；错误
84．《周易》的核心思想是移易变化。
（）
我的答案：
√
85．中国最早的水稻种植可以追溯到七千年前的浙江西部地区。
（）
我的答案：
×
86．“夫礼者，自卑而尊人”中“自卑”是低下和软弱的意思。
（）
我的答案：
×
子学中的哲学思想
（一）已完成
87．中国哲学，作为中华民族理性思维知识体系，是中华民族历史生活里盛行过的各种社会性格。
（）
我的答案：
√
88．国学是学术形态的文化，是高出于大众平面文化的上层文化。
（）
我的答案：
√
经典诠释中的哲学思想（四）已完成成绩：
80.0分
89．摩尔根提出人类社会经历了四个阶段。
（）
我的答案：
×
90．哲学在18世纪成为了一级学科。
（）
我的答案：
×
91．老子认为道是世界的客体。
（）
我的答案：
×
92．《尚书》为“哲学”一词中的“哲”奠定了语义基础。
（）
我的答案：
√
93．《庄子•所染》中以染布来比附国家政治善恶。
（）
我的答案：
错《墨子•所染》
94．艺术是主观情意与客观物象构造而成的客观世界。
（）.
我的答案：
×
中国哲学概论绪论（四）已完成
95．“朝闻道，夕死可矣”中的“道”与道家的“道”是不同的。
（）
我的答案：
√
96．《论语》中提出穷理尽性的观点。
（）
我的答案：
×得分：
16.7分
97．《孟子》提出“凡人之患，蔽于一曲”。
（）
我的答案：
×得分：
16.7分
98．“仁义在身而色不伐”中“伐”的意思是（）。
A.获取
B.进攻
C.阀门
D.军阀
我的答案：
B得分：
16.7分2
99．思想是社会人的一种自觉的意识。
（）
我的答案：
√
二、单选题
100．佛教不反对婆罗门教（）的观念。
A.众生平等
B.缘起
C.人生来不同
D.无常
我的答案：
C
101．理学在（）时期发证成熟到了哲学形态。
A.南北朝
B.隋唐
C.宋明
D.清代
我的答案：
C
102．魏晋玄学的精神不包括（）。
A.标榜出身门第与容貌仪止的风度论
B.避却社会生活外戚宦官政治专横的清议论
C.提出超越道家名教而尚老庄自然的自然论
D.力促佛教玄学合流以玄学理论释解佛教理论的趋合论
我的答案：
C
103．（）标志着佛教完成了由旁系文化向主系文化的转变。
A.宗教要素的发展
B.经济的发展
C.帝王开明
D.政治清明
我的答案：
A
104．下列帝王统治时期中，（）采取了压制佛教的政策。
A.唐玄宗
B.唐武宗
C.唐高祖
D.唐太宗
我的答案：
B
105．我国佛教的宗派不包括（）。
A.华严宗
B.禅宗
C.天台宗
D.玄宗
我的答案：
D
106．（）中国产生了本土的佛教宗派。
A.魏晋时期
B.南北朝时期
C.隋唐时期
D.宋元时期
我的答案：
B
107．（）创立了法相唯识宗。
A.鉴真
B.法藏
C.玄奘
D.一行
我的答案：
C
108．关于三藏文本系统的内容，下列说法错误的是（）。
A.律是指清规戒律
B.论是指僧侣的言论记录而成的文本
C.藏是盛放东西的竹篾
D.经是佛发表的言论记录而成的文本我的答案：
B
109．魏晋玄学的理论依据不包括（）。
A.《老子》
B.《黄帝内经》
C.《墨子》
D.《周易》
我的答案：
C
110．（）不属于四谛说。
A.集谛
B.道谛
C.苦谛
D.儒谛
我的答案：
D
111．关于玄，下列说法错误的是（）。
A.形而上的本跟品性
B.无所不能
C.深藏于事物背后
D.有形无象
我的答案：
D
112．佛教的宗教观念强调（）。
A.中庸
B.兼爱
C.无为
D.无常
我的答案：
D
113．（）不是佛教的基本教义。
A.六蕴说
B.十二因缘
C.四谛说
D.八正道
我的答案：
A
114．佛教中的“惑”包括（）。
A.无明惑
B.尘沙惑
C.见思惑
D.以上都有
我的答案：
D
115．“集谛”中的“业”不包括（）。
A.意
B.口
C.心
D.身
我的答案：
C
116．五蕴中，（）是关于表象的思考。
A.受蕴
B.想蕴
C.色蕴
D.行蕴
我的答案：
B
117．（）不是世界三大哲学传统之一。
A.印度哲学
B.希伯来哲学
C.古希腊哲学
D.中国哲学
我的答案：
B得分：
16.7分
118．（）是中国佛教独立发展的鼎盛阶段。
A.魏晋时期
B.南北朝时期
C.隋唐时期
D.宋元时期
我的答案：
C得分：
16.7分
119．根据《帝王世纪》的说法，下列人物的先后顺序正确的是（）。
A.黄帝.伏羲.神农
B.黄帝.神农.伏羲
C.伏羲.黄帝.神农
D.伏羲.神农.黄帝
我的答案：
D
120．三藏文本系统中包含（）。
A.经.释.论
B.经.释.法
C.经.律.论
D.经.律.法
我的答案：
C
E.
121．哲学的思维进路是（）。
A.感觉-知觉-经验-思辨
B.感觉-经验-知觉-思辨
C.知觉-经验-感觉-思辨
D.感觉-思辨-知觉-经验
我的答案：
B
122．（）不是解释《周易》的文本。
A.《说辞传》
B.《说卦传》
C.《杂卦传》
D.《系辞传》
我的答案：
A
123．后世将（）在经学方法上的转变称为学风转向。
A.德学
B.法学
C.儒学
D.道学
我的答案：
D
124．章句训诂要解释（）。
A.字词
B.句子
C.章
D.以上都正确
我的答案：
D
125．赫拉克里特认为世界的本原是（）。
A.气
B.水
C.火
D.土
我的答案：
C
126．《周易》以贲卦来论述自然与人文的意义的时候认为（）。
A.人类的文化性活动是基于自然前提的类实践
B.自然是基于人类的文化性活动前提的类实践
C.人类的文化性活动是基于自然前提的思考
D.自然是基于人类的文化性活动前提的思考我的答案：
A
127．中国古代的文论中，一般不会用自然表示（）。
A.必然性
B.事物的发展过程
C.道
D.人的自然本性
我的答案：
B
128．何晏是（）的玄学家。
A.西晋
B.三国
C.北宋
D.清代
我的答案：
B
129．（）以为自然是无意识目的与无为无造的一个客观存在。
A.老子
B.孔子
C.庄子
D.墨子
我的答案：
C
130．玄学的层次不包含（）。
A.有无
B.本末
C.无为
D.贵贱
我的答案：
D
131．郭象在对（）的作品的注释中提出“天然耳，非为也，故以天言之”。
A.老子
B.孔子
C.庄子
D.墨子
我的答案：
C
132．（）是理学发展到成熟阶段的标志性人物。
A.程颐
B.周敦颐
C.程颢
D.朱熹
我的答案：
D
133．玄学思辨的哲学精神的思维进路是（）。
A.存在本体-存在属性-色彩属性
B.存在本体-色彩属性-存在属性
C.色彩属性-存在属性-存在本体
D.色彩属性-存在本体-存在属性
我的答案：
C
134．（）提出“玄之又玄，众妙之门”。
A.庄子
B.老子
C.《易经》
D.孟子
我的答案：
B
135．可以言说的道其实是（）。
A.物质
B.常道
C.本质
D.现象
我的答案：
D
136．玄生成了整体世界的（）。
A.一致性
B.多样性
C.普遍性
D.特殊性
我的答案：
B
137．（）认为“天日回行，刚柔接矣”的原因是玄。
A.杨雄
B.司马相如
C.班固
D.张衡
我的答案：
A
138．玄生（），阴阳消长以三分法创生万物。
A.阴阳二物
B.阴阳二气
C.阴阳二法
D.阴阳二道
我的答案：
B
139．隋唐时期代表性的思想是（）。
A.玄学
B.法学
C.理学
D.佛学
我的答案：
D
140．反映中国古典思想成熟的是（）。
A.春秋三传的产生
B.诸子百家争鸣
C.六经的形成
D.罢黜百家独尊儒术我的答案：
C
141．老子“无为”的概念是指（）。
A.遵循法则而作为
B.不作为
C.强调君主不作为和人民作为
D.避免流于形式的作为
我的答案：
A
142．《汉书》提到“墨家者流，盖出于（）之守”。
A.高庙
B.法庙
C.清庙
D.宗庙
我的答案：
C
143．天台宗倡导的一心三观中，三观不包括（）。
A.假观
B.虚观
C.中观
D.空观
我的答案：
B得分：
16.7分
144．李约瑟认为中国的技术从（）开始落后。
A.唐朝
B.宋朝
C.元朝
D.明朝
我的答案：
B
145．邓析关于富人尸体的论述其实属于（）。
A.中间逻辑
B.三段论
C.两可说
D.无矛盾律
我的答案：
C
146．关于艺术.美学.哲学的关系，下列说法正确的是（）。
A.艺术的上级学的形态是美学，美学的上级形态是哲学
B.美学的上级学的形态是艺术，艺术的上级形态是哲学
C.哲术的上级学的形态是美学，美学的上级形态是艺术
D.艺术的上级学的形态是哲学，哲学的上级形态是美学我的答案：
A
147．下列人物中对辩学的发展贡献较少的是（）。
A.李悝
B.公孙龙
C.邓析
D.尹文
我的答案：
A
148．辩学发端于（）。
A.夏朝
B.商朝
C.春秋
D.战国
我的答案：
C
149．惠施创立的合同异强调（）。
A.和而不同
B.寻找同和异的对立点
C.求同存异
D.调和异与同
我的答案：
D
150．公孙龙提出的离坚白主要强调（）。
A.注重事物之间的异化
B.注重事物之间的童话
C.注重概念内涵的分离
D.注重概念内涵的统一
我的答案：
C
151．阴阳家的出现衍生自（）。
A.史官
B.司徒之官
C.羲和之官
D.理官
我的答案：
C
152．墨家代表的是社会（）利益。
A.中下层
B.中上层
C.士阶层
D.农阶层
我的答案：
A
153．道教三玄不包括（）。
A.《庄子》
B.《老子》
C.《周易》
D.《太平经》
我的答案：
D
154．更夫的作用不包括（）。
A.告知时间
B.巡视街道
C.缉捕盗贼
D.提醒安全事项
我的答案：
C
155．关于墨家学派和儒家学派主张的爱，下列说法正确的是（）。
A.墨家学派主张无差别的爱，儒家学派主张有差别的爱
B.墨家学派主张有差别的爱，儒家学派主张无差别的爱
C.二者皆主张无差别的爱
D.二者皆主张有差别的爱
我的答案：
A
156．《汉书》中提到的“宗祀严父，是以右鬼”中“右鬼”指的是（）。
A.保佑先人
B.保佑今人逝去后的鬼混
C.驱散鬼魂
D.驱散邪念
我的答案：
A
157．“满招损，谦受益”出自（）。
A.《周易》
B.《论语》
C.《道德经》
D.《墨子》
我的答案：
A
158．所谓的连横是指（）。
A.联合强国进攻弱国
B.联合弱国进攻强国
C.联合东部国家进攻西部国家
D.联合西部国家进攻东部国家我
的答案：
A
159．中国的重要一.中药
160．分为（）类。
A.三
B.四
C.五
D.六
我的答案：
A
161．下列文字中属于描述小说家的是（）。
A.兼儒.墨，合名.法
B.街谈巷语，道听途说者
C.盖出于清庙之守
D.敬授民时，此其所长也
我的答案：
B
162．85岁在战国以前属于（）。
A.上寿
B.中寿
C.下寿
D.大寿
我的答案：
C
163．中国古典哲学发展的最高峰是（）。
A.先秦哲学
B.魏晋玄学
C.宋明理学
D.近现代哲学
我的答案：
C
164．理可以与（）一起用于表示人际交往过程中的良知原则。
A.儒
B.法
C.佛
D.道
我的答案：
D
165．理学是中国的儒学和中国（）在宋明时期结合起来而形成的。
A.哲学
B.道学
C.法学
D.佛学
我的答案：
A
166．周易中的三易不包括（）。
A.传易
B.不易
C.变易
D.简易
我的答案：
A
167．（）提出事物性质的法则在于理。
A.《黄帝内经》
B.《尚书》
C.《周易》
D.《老子》
我的答案：
C
168．我国最早的词典是（）。
A.《春秋》
B.《说文解字》
C.《辞源》
D.《尔雅》
我的答案：
D
169．《周易》提出（）是中华民族思想主题探究事物必然性以及主客适宜性的哲学认识使命。
A.以气为本
B.山重水复
C.穷理尽性
D.一分为二
我的答案：
C
170．汉唐时期的儒学是（）形态的儒学。
A.理学
B.精学
C.法学
D.源头
我的答案：
B
171．（）不是《墨子•所染》中提到的四位圣王之一。
A.武王
B.厉王
C.大禹
D.舜
我的答案：
B
172．中国农历最终成熟是在（）年前。
A.2200B.3700C.4500
D.5100
我的答案：
A
173．（）主张道本位思想。
A.法学
B.佛学
C.魏晋玄学
D.先秦老子哲学
我的答案：
D
174．我国从（）时期开始推行察举制。
（）
A.西汉
B.东汉
C.西晋
D.东晋
我的答案：
A
175．根据管仲的理论，手工业者应该分布在（）周围。
A.闲燕
B.官府
C.市井
D.田野
我的答案：
B
学术文化上的王官贵族之学移向了民间百家导致四民社会中以（）阶层为先导的思想学术潮流。
A.士
B.商
C.农
D.工
我的答案：
A
176．班固认为儒士的职能不包括（）。
A.顺阴阳
B.助人君
C.明教化
D.行奖罚
我的答案：
D
177．儒家被认为是“盖出于（）”。
A.理官
B.司徒之官
C.羲和之官
D.史官
我的答案：
B
178．董仲舒向汉武帝提供三纲五常是为了替代（）。
A.法家学说
B.墨家学说
C.黄老学说
D.儒家学说
我的答案：
C
179．（）是人们心和意的适宜的运用。
A.《礼仪》
B.《周易》
C.《尚书》
D.《诗经》
我的答案：
D
180．六经中的（）主要包含的是历史文献。
A.《诗经》
B.《礼》
C.《周易》
D.《尚书》
我的答案：
D
181．道家在（）逐渐发展起来。
A.西汉中
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