余秋雨上海人读后感.docx
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余秋雨上海人读后感
余秋雨上海人读后感
余秋雨上海人读后感范文一
小的时候就听我爸说过上海人非常的小气。
问他们要点自来水喝都不给！
还说你自己可以去买矿泉水啊！
对于一个打工仔来说要点自来水喝都不给。
难道他们连同情心都没有了吗？
近来有幸看到了余秋雨的《上海人》。
觉得我们真的不应该用一连串的贬义词来评价他们。
什么精明、骄傲、会盘算、能说会道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不大起领导、缺少政治热情、没有集体观念、对人冷淡、吝啬、自私、赶时髦、浮滑、好标新立异、琐碎，世俗气如此等等说句内心话，对于上海人我们还是要抱以同情与宽容。
难道他们就没有我们中国人值得称赞和值得自豪的事情吗？
金无足赤人无完人。
事物的存在必有它的道理。
这个妇女确实令人讨厌。
瞧比起外地人，这真的不是中国优秀的传统文化。
难道大家都不是中国人吗？
难道我们中华民族过去所受的苦还不够多吗？
难道还想在窝里斗个你死我活？
我们也站在大多数上海人的立场上来看待这个问题。
你们这些外地人抢我地方夺我田！
你们这些外地人占我岗位挤我路！
你们这些外地人赚了我们的钱还说我们穷！
你们这些外地人讨厌我们还又来烦我们！
这就是上海人与外地人的对立面！
外地人认为自己在上海自己属于弱势群体。
而上海人认为自己又是一种有苦说不出的弱势群体。
所以产生了双方的矛盾与对立！
当然也又统一面了。
都是中国人，同属华夏文明。
上海经济的开展谁也离不开谁，外地人离开了上海，上海人活不了，上海离开了外地人，上海人也活不了。
难道我们就这样把对那妇女的恨都纠结到上海人身上。
这样未免太草率。
对上海人未免太不公了。
几十年前来自农村的社会改革使很多骄傲的上海人离开了上海。
他们带着社会历史使命感来到祖国大地的各处。
越是冷僻险峻的山区越能找到上海的工厂，淳朴的山民指着工人的背脊笑一声：
嘿，上海人！
他们大多数无怨无悔，这其中他们的心酸现在又有多少人能体会。
又有多少外地人会去了解。
对于这些人我们给予的应该是无限的赞美。
可那时也有好多祖国各地的人来到了上海。
我们现在敢肯定那妇女就是地地道道的老上海人的后代吗？
大多数真正的上海人是郊区的淳朴的农民。
仔细想来我们把罪恶的帽子扣在了上海人身上，其实我们本身就是罪恶的。
其实我不是说城里的上海人就不是上海人了，我只是为骄傲的上海人说句公正话。
我称他们为骄傲的上海人不是去挖苦他们。
而是他们是有理由有根据去骄傲的。
革命年代有多少革命先驱得到了上海的庇护，中国经济少不了上海的奉献，中国文化更少不了上海的雍容大度，曾经上海对于中国承载了多少苦难！
英租界，法租界，得租界，对于一个曾经盛极一时的封闭的古老文明如何承受得了这样的践踏，而上海人默默的承当了下来！
这种突然的中西文化的融合使得上海文化与中华文化产生了最初的格格不入。
听人说上海人小市民多，好似大家都有点瞧不起上海人。
对于我来说这很有悲剧性色彩。
曾经的曾经是谁替上海以外的淳朴农民顶着帝国主义的子弹过日子。
帝国主义的枪炮首先要对付的就是繁华的上海，当然上海的抵抗离不开上海以外的人，但受伤最深的还是上海人。
久而久之养成了现在这种胆子小缺少冒险精神的习惯。
也许是因为受的伤太深了，一时还缓不过来。
但是上海是一个开放包容的充满活力的国际化大都市！
给点时间，他们会缓过来的。
上海人的精明还没有得到祖先徐光启的真传，也许真传流失了，但中国传统文化就教育人们不要忘本。
给点时间上海人啊！
他们会活出个人样的。
如果上海文明失落了，那长江又能高亢到哪里去。
长江冲刷着上海文明，终究会冲刷个纯洁自然！
上海本来就是长江塑造的。
如果冲刷不出个样，岂不是我们华夏文明的悲哀。
上海文明终属华夏文明的一局部，华夏文明启是那种经不起折腾的文明？
余秋雨《上海人》读后感范文二
余秋雨在〔上海人〕一文中对上海人进行了人木三分的剖析，正如文中所说的，近代以来，上海人一直是中国一个非常特殊的群落。
上海人勤奋、好学、开通、机灵、精明，但并不一定高明，自负又带点自卑作为一个上海人，读时令人沉重，读后使人深思。
我生在上海，长于上海，常为自己是一个上海人而感到自紊。
今年年初六，我上一家家电修理铺去修半导体，正巧碰上一位阿姨来修冰箱，当她得知修冰箱的是位外地师傅时，无论如何也要把冰箱重新拉回去，还口口声声地说：
我就是不要外地人修！
气得店主恶狠狠地反问她：
你是正宗的上海人吗？
这个问题真让人困惑。
究竟有多少地地道道的上海人呢？
真正地。
道的上海人是上海郊区的农民，而现在的上海人又瞧不起乡下人。
于是，上海人陷人了一种无法自拔的为难。
如同余秋雨所指出的：
上海人始终是中国近代史开始以来最馗尬的一群。
我们的前辈以他们的精明能干建起这座国际化的大都市。
在上海，出现了许多领风气之先的全国第一。
所有这些变化都有着其深刻的人文背景，都表达出上海人的精神、人格和素质。
余秋雨认为：
续写上海新历史，关键在于重塑新的上海人，重塑的含义，是人格结构的调整。
首先，要善于学习。
目前学校里学习最刻苦、成绩最优异的学生往往是些外地人，特别是些农村来的孩子。
有些上海学生往往甘居中游，喜欢卖弄自己的小聪明。
这实在让我们感到脸红。
在新科学、新技术、新知识爆炸的新世纪，我们必须从依靠小聪明的状态中走出来，脚踏实地、老老实实地学习。
这样，才能以更快、更高、更强的全新面貌来挑战世界，挑战未来。
其次，要不断创新。
上海是一座充满创新活力的城市，它的每一步开展，都离不开创新。
作为一名中学生，一个新上海人，我们正生活在一个创新的环境中，改革教育思想、教学方法、课程设置、招生制度等，使高考不再是惟一的指挥棒，使以传播知识和文化为主的学校教育功能得以转变。
个性化学习、创新型教育悄无声息地来到我们面前，使应试教育逐步转向索质教育。
这一切都为我们创新幼苗的成长提供了阳光、雨露和土壤。
我们必须从小树立创新精神和锻炼创新能力，要有好奇心、钻研心、信心和恒心，这样，才能真正成长为创新人才。
有了创新的人才，才有创新的上海。
还有，要敢为天下先。
余秋雨说得好：
没有敢为天下先的勇气，没有统领全局的强悍，上海人的精明也就与怯弱相伴随。
镶嵌在长江人海口的上海，曾经创造了许多中国第一，甚至世界第一。
而在改革开放中，上海人创造的一年一个样，三年大变样的奇迹更令世人惊叹。
进人21世纪，上海人应更领先一步，魄力更大，蓝图更加宏伟，它要面向大海、世界、未来。
最后，要有海纳百川的宽广胸怀。
改革开放，使上海人从阁楼、拥户、弄堂走了出来，从拥挤不堪的交通以及萦琐的家务中解脱出来。
上海人的心胸变得开阔了，眼光变得远大了，他们正与大都市中的小市民，正与精明而不高明等传统陋习辞别。
新世纪的新上海人应有海纳百川的气魄，使上海成为成千上万富有进取心的中外人士的家园。
在他们中间，上至科学家，下至打工仔，他们不一定具有上海户口，不一定会说上海话，但他们也是新上海人，因为他们与我们一起建设这座充满鲜花、理想和活力的城市。
同是申城创业人，相逢何必曾格识。
余秋雨在《上海人》一文的结尾写道：
失落了上海的中国，也就失落了一个时代。
失落上海文明，是全民族的悲哀。
尽管我还无法读懂其中的深刻含义，但我想，上海不会失落，上海文明不会失落。
在新世纪，上海将成为真正的国际大都市，将有立体的快速交通，诗惫的居住空间和一流的教育，上海人将更加文明礼貌、勤奋高效、脚怀大志和富有开拓创新精神。
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余秋雨冰河读后感
余秋雨冰河读后感一：
冰河余秋雨读后感
好久没有一口气读完一部长篇了！
我这样告诉你，你会怎么想？
作品太一精一彩，废寝忘食，根本放不下，一口气读完。
好书会是如此，但是这次不同。
一部两万多字的小说，也敢叫长篇？
如果这是长篇，那《红楼梦》、《飘》、《平凡的世界》、《基督山伯爵》算什么？
本来带着好奇来读书，读来读去，很多地方，都想笑，不是情节搞笑，而是余秋雨大师能写出这样的东西实在搞笑。
他自序说：
我在文学创作上，被读者熟悉的是散文，被观众熟悉的是戏剧。
我理解是他想证明，其实他也可以写小说。
可是证明的结果是，他还是接着写散文吧，千万不要再写小说了，这本小说，真是自毁长城。
他书中有两端插叙，也让我不知道说什么好。
余秋雨冰河读后感二：
余秋雨冰河读后感
大约一年前，我写过随笔《余秋雨多面观》，说，我还没有看到余秋雨写过小说的信息。
现在，我在20某某年1月1日《文学报》第18版、第19版、第24版看到杨光祖评余秋雨长篇小说《冰河》的文章《一切神圣的东西都被亵渎了》、吴拯修评小说《冰河》和音乐剧《长河》的文章《从剧本注水到“洗冤录”》，又有感想。
余秋雨长篇小说《冰河》和剧本《长河》有互文、套文的关系。
主人公是一男一女。
男的叫金河，是一个船工的儿子，侠肝义胆，才高八斗。
女的叫孟河。
故事起始地点模糊：
从前，南方有座山，山下有条河。
河边住着一个才女，叫孟河；才女女扮男装，远游寻父，在陌生地方，遇上了金河。
金河开凿冰河救人，被冻伤，不能继续前行。
孟河冒充金河，进京赶考，考中状元，又被类似古装电一影片《女驸马》的人事纠纷羁绊在京城……有人说，长篇小说《冰河》是余秋雨为他的妻子马兰写的一个剧本的脚本……
我没有看过小说《冰河》单行本，也没有看过音乐剧《长河》的剧场演出〔戏〕。
单就杨光祖、吴拯修的文章提一供的信息而言，余秋雨写小说《冰河》、剧本《长河》，如果目的是借他的名声，赚些稿费，捐赠给中国少年儿童开展基金会而资助困苦的学生，或者捐赠给中国残疾人联合人而资助困难的残疾人，是可以的。
至于他的小说《冰河》、剧本《长河》究竟有多少艺术含金量，我们没有必要苛求余秋雨了。
余秋雨冰河读后感三：
余秋雨冰河读后感
这是余秋雨写作生涯的首部长篇小说，故事发生在中国古代的南方，女子孟河女扮男装，乘船踏上了去京城寻找生父的路途。
途中，船只突遇冰雪，被冰封在前后无援的河中，众人遭遇生死攸关的求生考验。
在绝境中，船上的考生金河深夜凿冰救人，却因双手冻伤无法赶考。
孟河为报恩情冒名代考，却中了状元，引出一连串扑朔迷一离的意外和磨难，也让她找到了情之所属，留下一段沉香般的一爱一情传说。
余秋雨冰河读后感四：
余秋雨冰河读后感
余秋雨的《冰河》是其写作生涯首部长篇小说，讲述一个在生命绝境中诞生的一爱一情传说。
故事发生在中国古代的南方，女子孟河女扮男装，乘船踏上了去京城寻找生父的路途。
途中，船只突遇冰雪，被冰封在前后无援的河中，众人遭遇生死攸关的求生考验。
在绝境中，船上的考生金河深夜凿冰救人，却因冻伤无法赶考。
孟河为报恩情冒名代考，却中了状元，引出一连串扑朔迷一离的意外和磨难，也让她找到了情之所属，留下一段沉香般的一爱一情传说。
余秋雨表示，《冰河》可以看成他们夫妻俩在绝境中的悲剧一性一坚持。
“但是，故事还是美好的，甚至故事里边没有一个坏人、恶人。
由此可见，我们的创作并非是对自己处境的直接答复。
真正的艺术，永远不是自卫的剑戟。
”
牌坊余秋雨读后感
牌坊余秋雨读后感一：
读余秋雨的《牌坊》有感
〔1009字〕
说句老实话，我一开始并不喜欢余秋雨的作品。
理由出奇的简单，我不喜欢他的风格，更不愿去体会他所想表达的一切。
他没有冰心和蔼，没有巴金的可一爱一，亦没有史铁生的乐观，有的只是一种苦涩的无奈！
我不喜欢他，直到我读到他的《牌坊》时，我才发现原来我并不了解他。
我第一次接触到《牌坊》是在老爸书桌上翻阅《文化苦旅》的时候。
说真的，第一遍是完全没有读懂，不知道他那字句间淡淡忧伤的为何而来的？
更不知道那引用《热冰》一段是何用意？
烦躁了，也就没了兴趣，直到我第二次触一摸一到它……
它突兀地放在我的书架上，很明显，这不是出自于我的自愿，但我还是自觉地拿起那本书认真地啃起来。
直到这时，我才渐渐觉察这是一篇好文章，越读越有意思。
一开始不管我怎么读，都感到有一层膜隔横在我和余老先生之间，让我总接触不到他……许久，爸爸看着我百思不解的样子，不由地笑了，道出石破惊天的两个字来：
“时代”。
在这番提醒下，我顿时醒悟过来。
那冰封着的牌坊在不知不觉中，渐渐地融化了一角……
“原来是我的理解角度错了……”，呢喃了一句后，我的思维一下子开阔了。
正如文中所叙“把女儿悄悄封进冰块的父亲，你们一定会有的，我猜测，你是否企盼过那两个挥汗如雨的青年，用奔跑的热量，让你们完全解冻，一起招向熹微的天际？
”这个例子是多么地好啊！
那冰封的冰块，牌坊中的，那虚假的只有空明的神圣如此重要？
哪些可一爱一纯洁的女老师内心是如此的简单，美好而又令人向往，犹如天使般圣洁。
可天使也会有自己的愿望啊，她们是多么希望能有一个自己的孩子去看着长大，她们的内心也充满了纯洁的一爱一的渴望！
可惜没有人理解她们。
她们只能在得知自己从未谋面的丈夫死去的消息后安详地逝去，带着纯洁的梦被封在那“不透明的顽石”里。
她们的父亲坚持着所谓的虚无的神圣和圣洁，把他们封在层层寒冰里……
脑海中，那层寒冰竟又消融了一些，可依旧冰封着……
不由地，我陷入了沉思，难道被冰封住的仅仅是她们吗？
难道我们的心就没有被冰封？
儿时的梦想在现实的打击下，被冰封在记忆深处；童年的兴趣也在父母的厉声呵斥下，被那些所谓的正科给冰封了起来。
我们总是寄予期待，期待父母有一天能解一开那层冰封，但事实是只有我们自己去努力、去拼搏、去敲碎、去融化那层冰，才能拥抱那温暖的太一陽一。
其实，每个人的心中都有一个“冰封着的牌坊”，只不过被冰封的不只是“牌坊”罢了。
此时此刻，我突然感到心中的那层隔膜碎了，恍惚中，我看到了一个苍老的背影，沿着夕一陽一的余晖孑然而去。
牌坊余秋雨读后感二：
牌坊读后感
〔764字〕
最近，我接着读了余秋雨先生所写的文化苦旅，这一次，我看到了《牌坊》这一标题，里边讲的是余先生对牌坊的表达，牌坊在我的印象中，是那种立起来很大很大的石头，而且是为了纪念当时某个典范或者是有钱人的，而书中给我们讲到的却是贞洁牌坊，十几年当时为了保护自己贞洁儿去世了的女人，而建立这么大的工程，仅仅是因为想给世人树立典范作业，无非就是让后人去模仿，但，树立这牌坊对么？
在古代，对于女孩来说，贞洁就像自己的生命一样重要，因为一旦你没有了贞洁，你就已经是不洁之人，就会被别人瞧不起，或是鄙视，或是议论。
每天女孩子家里得人都会跟女孩灌输贞洁的珍贵的思想，久而久之，也树立了女孩的一种人生观，她们誓死要对丈夫忠诚，即使自己的丈夫有三妻四妾，也认为那是正常的，在当时，女孩就要如此屈服，像奴隶一样，似乎女子本来就应当这样，正因为这，女人的地位一直比男人低。
男人和女人都是上帝的孩子，他们都有理由幸福地活着，但是受封建的毒害，让男人逐渐的越来越狂，而女人却越来越自卑，现代社会，虽然提倡着男一女平等，但在人们心中还依旧留存着重男轻女的思想，例如：
很多农村的人生了孩子一看是女孩竟然会立刻“当机立断”把他的孩子扔到河里去，那可是他的亲生孩子啊，只是因为一性一别的差异就导致了死亡，这是多么的残忍。
所以我们要多多的保护妇女的权力，实现真正的男一女平等，虽然我是个男孩，但我也看不惯这样那样对妇女的不平等。
虽然很多人说男一女平等在现实中很难，但我相信只要我们男人明白女人与我们一样都有相同的权力，女人那么学会了怎样争取自己的权力，那么男一女平等这个看起来不切实际的理想一定就会真正的实现。
合上了这本书，我会想起了余秋雨先生在书中的疑问：
什么时候才能实现真正的男一女平等，我想：
只要男人们从心底里接纳女人，那么，这个世界就一定会充满和谐，男一女平等这个目标也一定就会实现。
牌坊余秋雨读后感三：
牌坊读后感
〔685字〕
我想：
那些村里的小孩子，也是那样想的，所以他们齐齐地把目光瞄向了那一道道高高一耸立的牌坊……可惜探究的结果，也许会令小孩子们失望了。
因为那些个牌坊，甚至没有一个名字。
似乎也只有村里的那些最老的长者，还可以忆起那道牌坊是为谁而竖一起的。
除了他们，却少有人知道那一道道牌坊后面的故事了。
也许这牌坊并不是为某一个死了丈夫的女人而立的，它象征着那些刚烈的寡一妇的总和。
在那个年代，一个女人没有了可以依靠的男人，她活着将是一件多么难的事情啊！
而她却可以守着那份贞一操一，坚强的生活在每一天，那便已有足够的理由立起那道牌坊了。
也许这一道“碑”，并不能帮到她什么，甚至那些没有名字的牌坊，并不能说明自己的贞洁之心，不能减轻自己的苦难。
那么，它只能是一精一神世界的赞颂了，也许当某一个寡一妇看到了村里的某一座牌坊，哪怕看不到它上面的名字，但当她在经历了苦难后，毅然生存着，保有着那份做为一个女人的尊严时，那么，她便有勇气说，那道牌坊是“我”的……
余秋雨废墟读后感
余秋雨废墟读后感范文一
我们其实不必去掩盖悲剧，去掩盖废墟，历史的轨迹总会有一天帮它们解脱枷锁。
欲盖弥彰的侥幸心理，只会在历史的长河中留下一段败笔。
既然如此，何苦去追寻远在天涯的完美，何不坦坦荡荡地行走于荒寂的废墟？
当有一天，你的眼前尽是古人留下的遗迹，尽是沧桑的废墟时，不要退缩，更不要闭上你的双眼。
收起那颗怜悯的心，当手触到那粗糙的岩壁时，请用心去感受废墟的心跳。
把心头的忧虑与苦行撒手在废墟，让时间将它们掩埋。
它仿佛是开启时光隧道的钥匙，又仿佛是一面识透人间百象的词典。
恍然间我彻悟了，废墟的文化是对自我和他人自省自律的美德，更是直面生命历程的勇气。
蕴涵的是未来和过去，辉煌与沉沦的宿命，更是我们一直都没有发现的明镜。
我们，挟着废墟走向现代。
我们，更挟着废墟走向文明。
余秋雨废墟读后感范文二
著名作家余秋雨的文章有着渊博的文学和史学功底，有丰厚的文化感悟力和艺术表现力。
他的作品以人、历史、自然浑沌地交融在一起；他的作品由历史沧桑感引发出人生沧桑感；他的作品在山水历史间跋涉的时候有了越来越多的人生回忆，并用这种回忆渗入了笔墨之中；他的作品不但揭示了中国文化巨大的内涵，也为当代散文领域提供了崭新的范例。
从他的作品我们看到：
一切真切的人生回忆会给历史增添声色和情敌，也终究以漫长来比照出人生的短促，以自己的粗线条来勾勒出人生的局限。
余秋雨作品《废墟》写得很大气。
文章从诅咒废墟，又寄情废墟说起，感悟出没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。
感悟出没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
是的，废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧废墟出发，走向新的废墟，因此废墟是归宿，废墟是起点，废墟是进化的长链。
我曾经到过欧洲的几个国家，我赞叹欧洲人的聪明，他们懂得保护自己值得骄傲的名胜和古迹。
从德国到奥地利、意大利、法国、比利时、卢森堡、荷兰等国家，我们都看到这些国家对自己祖先遗留下来的东西特别保护，一般对那些文物只做维修，不会轻易拆建，不会因丑陋而去掩盖它，也不会因不光荣感到羞愧。
可是多年前广州市政领导，盲目追求现代化国际大都市，结果拆掉了许多值得保存下来的东西，就广州百年历史以上很有岭南特点的西关古屋，被整片整片地拆掉。
我家附近，有一个文革时期很有代表性，建的很好的毛主席语录纪念碑，到后来却是在极右思想指导下，政府把它给拆掉了。
看到值得保存下来的建筑被拆掉，这让我们觉得十分可惜，这种掩盖曾经沧桑历史的做法，其实也是对历史的不尊重和对资源的浪费，可惜，实在是可惜啊！
如余秋雨文章说到的：
中国历史缺少废墟文化。
应该让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地某视着古代。
废墟不值得羞愧，废墟不必要掩盖，因为我们太擅长掩盖了。
废墟的留存，是现代文明的象征，废墟辉映现代人的自信。
中国人为了变得大气，不能再把所有的废墟驱逐。
一个城市的建设，就像欧洲那样，可以向城市外开展，尽量能够保存原来的好东西，在保存的同时再进一步开展新的。
如果广州城市目前还像十多年前那样规划和建设，那么城市根本就没有自己的特点，我们又能拿出什么东西来给后人看呢？
又能拿出什么东西来走向世界呢？
因此我们对值得保存的东西没有理由要拆掉它。
但是，相当可惜，我们已经失去了很多东西，我们买的教训实在是太多了，我们的愚昧使我们尝试到愚昧的苦果，难道我们还要继续尝试下去吗？
当然不能够。
让一个外国人来广州，看我们那些建得土不土洋不洋的东西，真叫我这个广州人感到惭愧。
试想，如果意大利比萨斜塔是正的，那么想看的人一定不会多；如果罗马斗兽场不是废墟一片，也不会吸引那么多好奇心理的人们；如果故宫、颐和园、兵马俑没有了，那么北京、西安能有那么多人喜欢吗？
假设老外来中国看他们都有的高楼大厦，没有必要花那么多精力，财力跑来中国看吧。
培根说历史使人明智，也就是历史能告诉我们种种不可能，给每个人在时空坐标中点出那让人清醒又令人沮丧的一点。
一个城市要有自己的特点，不能无视自己的历史文化。
就广州的建设，值得庆幸的是，现在的市政府决策层，已经意识到这种危机，采取亡羊补牢的方法，去保护原来的东西，利用这些资源造福于民众。
目前，在城市里面有多处古迹进行了必要的维修，并且抓紧做到宣传和推出自己的文化品牌。
余秋雨文章说到，是现代的历史哲学点化了废墟，而历史哲学也需要寻找素材。
只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度；只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言。
只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老，老就老吧，交给世界一副慈祥美，还历史以真实，还生命以过程，这才是人类的大明智。
余秋雨作品《废墟》我仅仅是站在城市的建设和保护文物古迹角度谈了点感想，而实际上他这篇文章其它的内涵和感悟更为深刻，这是一篇很值得阅读和深思的优秀作品。
余秋雨文集读后感
余秋雨文集读后感范文一
从来没有一个人的作品，能够这样这样平和又深邃的渗入我的心灵，即使伟大的鲁迅先生的作品也不能例外，他作品某些文字的的晦涩和深峻阻碍了我和他的交流。
确实，再伟大的作家也离不开情绪的渲染，作品不可防止地沾染了作家的情绪，包括他的烦躁和哀怨。
而这些不良的情绪便会通过作品传递给我们这些读者文学作品确实离不开情感这恰恰是文学的魅力所在，但是，过多的不良情绪渲染还是会影响我们读者的情绪，我们的痛苦和不安便会在读过这些作品后产生这就是我们往往在读了某些作品后会产生头疼的生理反响或者烦躁的心理反响的原因。
于是，有些作家的作品，我往往翻不了几页就放下了。
不是因为这些作品写的不好，而是我无法完成对这些作品的解读，我们之间架不起一座沟通的桥梁，无法完成心灵的契合很遗憾，于是，某些名作家的作品通过媒体介绍心仪已久，一去拜读便觉索然无味这是很有趣却很无奈的现象阅读的过程是读者的心灵和作家的心灵完成契合和沟通的过程。
对于我而言，有一个人是例外，他就是余秋雨。
严格来说，余秋雨先生并不是一个职业作家，他的称谓前面往往带着一个学者。
而他的散文作品因为他的学者身份而增添了文化的厚度，这种厚度，让我对他心生敬意。
我带着敬意走进他的作品，一部部读过之后，我感觉自己的文化厚度也在慢慢积淀，历史的，人文的，伴随着这些作品我收获了一种阅读的快感和成长的幸福。
我一直认为，阅读就是一种学习，是读者成长的过程。
这种过程可以是知识上的，可以是观念上的，可以是心灵上的，读过余秋雨先生的作品之后，你会觉察这种成长是全方位的，从外表上的知识，到内心深处的观念，甚至人格结构上的。
初识余秋雨的作品是通过朋友的介绍，那几年，我正在尝试着写写一点散文，却往往不得法，搜肠刮肚罗致辞藻，殚精竭虑考虑结构，结果写出来的东西宛假设死水一潭，投进无数石子也激不起浪花一朵。
一次，与一位文学朋友交谈。
她说，你何不找余秋雨先生的《文化苦旅》一读？
听从了她的建议，我立刻去书店买了一本，读了第一篇《道士塔》后，便不忍卒读，一篇篇读下去，感觉满口余香，袅袅飘进心扉。
一时间，在他的文字中，我找到了久违的阅读和成长的幸福。
他的文字有一种中国画般瑰丽多彩的色调，把我的心染得缤纷多彩；他的文字有一种音乐般的优雅深邃，轻轻拉动我的心弦。
更重要的是他的作品充满了对国家民族、对历史文化、对现在未来的一种深沉的思考，一种充盈着文化厚度、生命宽度和历史高度的思考。
这种思考，借助他的文字轻轻地走进我的内心，让我跟着他一起脉动，一起思考。
我从中学会了怎么思考人生，怎么思考未来，怎么在历史中思考，怎么在现实中思考，尽管我的这份思考是幼稚可笑的，但是，如果一部作品能给你一些思考和启迪，我想这部作品已经完成了和你心灵的契合。
于是，继续读了他的《山居笔记》、《霜冷长河》一部部读下来，一遍遍读下来，爱不释手，手不释卷。
仅仅那本《文化
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