考场作文名言警句论点分类集锦参考资料.docx
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考场作文素材分类集锦
一 快乐
●精神的快乐只有自己去寻找，你懂得了，了解了，无论在何处都是天堂。
●快乐的人并非拥有的多，而是奢求的少。
攀比是产生烦恼的根源。
●我们每个人心中都有一座大花园，如果我们愿意让别人在此种植快乐，同时也让这份快乐滋润自己，那么，我们心灵的花园就不会荒芜。
●秘诀：
把自己当作别人，把别人当作自己。
把别人当作别人，把自己当作自己。
把自己当成别人，这样自己受到的痛苦就会减轻，在狂喜时也会变得平和；把别人当作自己，能同情别人的不幸，能设身处地理解别人的需要；把别人当作别人，尊重他人独立，不侵犯别人；把自己当自己，为显示个性提高自信让己生命焕发精彩和独特。
●如果你是快乐的，你的世界也快乐的！
●快乐，来自于以感激的心情去接受眼前的生活。
二 自信
●时人莫晓池中水，浅处无妨有卧龙。
●海到天边天作岸，山登绝顶我为峰。
●仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
●雄鹰，有时飞得比鸡还要低，但鸡永远不会飞得像鹰那样高。
●你尽可以轻视我的矮小，但不要以为高大才是英雄，等到冲锋陷阵时刻的到来，瘦马比肥牛更有价值。
●并不是因为事情难以做到，我们才失去自信，而是我们失去了自信，事情才难以办到。
●我之所以成为贝多芬是靠我自己，你之所以是公爵是因为你偶然的出身。
公爵以前多的是，现在多的是，将来多的是，而贝多芬只有一个。
——贝多芬
●我们常以为外来的帮助最重要，实际发自内心深处的力量才是我们熬过冰雪获得新生的力量。
●若失去了财产，你只失去了一点儿；若失去了荣誉，你就失去了很多；若失去了自信，你就一无所有了。
（歌德）
●有时我们迷失于自己的道路，不是由于无知，而是太过于自信。
三 爱心
●世风里，爱是信物；人海中，善乃慈航。
●真正的爱如河流愈深愈无声。
●对别人仁慈永远不会徒劳，即使受者无动于哀，至少施者可以受益。
四 人生态度
●生气不如争气。
愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得去争取。
怨天尤人，只会增加自己的“气包”，却不能改变现实。
●我们看错了这个世界，却说世界欺骗了我们。
（泰戈尔）
●我们通常重视的美德包括：
诚实、勇气、毅力、慷慨和谦卑。
——这些都不是与生俱来的，而是你慢慢培养的。
这些统称为“品格”。
●人生没有彩排，每天都是现场直播。
●当无事时，应该像有事那样谨慎，当有事时，应像无事时那样镇静。
因为漫长的旅途中，实在难以完全避免崎岖和坎坷。
●生命很痛，但痛我也要活着，我要好好地活着，我还要活出生命的诗意。
生命的磨难是一种必然降临的节日。
●自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成功。
●人生有几件绝对不失去的东西；自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。
●我们都应该有一间屋子，放置一切欲望；也应该有一座后花园，在疲惫与悲伤中，推开后门，去看看清风明月行云流水。
这园子里栽的是智慧树，流的是忘忧泉，开的是自在的花，搭的是逍遥桥。
－－－－作家周芬伶语
●有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智慧去区别上述两类事。
●能接受别人的忠告，其实在享受对方的思想高度。
五、生命之花
▲李白：
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
而浮生若梦，为欢几何？
▲特里萨（修女）：
我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任。
▲亨利·詹姆斯（美国小说家）：
街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。
▲帕斯卡尔（法国思
想家）：
人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。
▲泰戈尔：
愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。
▲冰心《往事》：
假如生命是乏味的，我怕有来生；假如生命是有限的，今生已是满足的了。
▲【只因生命有限】既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义。
我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量；
▲【生命的美丽】真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。
生命之所以美丽，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望。
▲【人生当做一棵树】把人生就当作一棵树，有生就有死，有荣就有枯；扎根大地，只索取自己该索取的养料；寒来暑往，默默接受大自然的安排；清风玉露，于它是痛快的洗礼；予绿荫于路人，颐养天年，如此大树，如此人生，其不安也乐哉！
六． 实干
●“喊破嗓不如甩开膀”，实干才能圆梦。
不讲套话，讲实在话；不务虚言，但求实干。
“空谈误国”，并不是要否定谈的重要性，关键的是不能空谈。
何谓空谈？
不着边际的大话，脱离实际的空话，因循守旧的套话，装腔作势的官话，都属于空谈。
●空谈的最大危害是浪费时间，误时误事。
“空谈误国”在中国历史上并不鲜见，惨痛教训比比皆是。
北宋时，金国兵临城下之时，满朝文武还在讨论应对方案，终致山河破碎。
后人讥之曰：
“宋人议论未定，金兵已然渡河”。
●实干，要有忧患意识。
●实干，要讲科学。
甩开膀子，更要开动脑子；埋头苦干，更要抬头看路。
一味追求速度的“大干”，通常经不起历史检验，用科学发展观的镜子一照，就会现出原形。
●实干，要持之以恒。
要像郑板桥笔下扎根石缝的竹子那样“咬定青山不放松”。
目标一旦明确，就要一抓到底，不懈怠、不停顿、不折腾，披荆斩棘，攻坚克难，直到理想蓝图成为美好现实。
七、天真与成熟
●成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气。
一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠。
一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
－－余秋雨
●在一些人眼里，成熟就是举止得体，就是周旋自如，就是在衣着、言行、生活方式诸方面都像有教养的绅士或淑女。
这种所谓的“成熟”是一种外表的姿态和风度，它的作用等同于一张面具。
这张面具背后的真实内涵，往往是“世故”、“圆滑”、“八面玲珑”、“左右逢源”、“道貌岸然”、“识时务者为俊杰”。
天真，天然、真实；不经雕饰，不被扭曲，不受污染。
天真，人格最朴素同时最崇高的境界。
天真绝不等于幼稚和无知。
天真犹如大地和蓝天，一派光明，一片坦荡。
●有人说，天真不适合生存，因为天真者容易受伤。
我想，这是因为天真需要成
熟的保驾。
没有成熟的天真是脆弱的。
●天真者招人喜爱；成熟者懂得爱人。
●天真者总是相信一切是真的，成熟者知道世界上还有假的。
●天真者说话时不怕别人评头品足，成熟者说话时留心不伤害别人。
●过分的天真是幼稚。
过分的成熟是市侩。
八 坚强 奋斗
●除非你弯下腰，否则别人是不可能骑上你的背的。
（小马丁 路德金）
●苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
蒲松龄
●一个人一旦沉沦于痛苦之中，就永远不会有所作为，只有那些懂得消解痛苦，并在痛苦中不断积聚力量者，才会使生命变得愈加丰满的和充实。
●若你呼唤那山，而山不来，你便向他走去。
●受挫一次，对生活的理解加深一层；失误一次对人生的醒悟增添一阶；不幸一次，对世间的认识成熟一级；磨难一次，对成功的内含（涵）透彻一遍。
从这个 意义上说，想获得成功和幸福，想过得快乐和欢欣，首先要把失败、不幸、挫折和痛苦读懂。
●你要活得随意些，你就只能活平凡些，你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦些，你要活得长久些，你就只能活得简单些。
●人生就是碰钉子，碰一回钉子，长一分见识，增一分阅历，做的事越多，碰的钉子就越多。
没有碰过钉子的人，必是没做过事的人，不过，聪明人能因别人碰钉子的增长见识，糊涂人虽碰钉子，还不知是钉子，必须左碰右碰，碰得体无完肤，才知道钉子的厉害。
●奋斗人生的决窍是经营自己的长处，经营自己的长处能给你的人生增值，经营自己的短处必然使你的人生贬值。
●铁饭碗的真正含义不是在一个地方吃一辈子，而是一辈子到哪都有饭吃。
九 理想 追求
●人能走多远？
这话不是要问两脚，而要问志向。
人能攀多高？
这事不要问双手，而要问志向。
●生活的理想就是为了理想的生活。
●黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
●对于沙漠中行走的骆驼，不在于满眼都是沙子，而是心中有没有绿洲。
●我们占据的位置并不重要，重要的是我们要去的方向。
●没有一定目标，智慧就会丧失，哪儿都是目标，就是哪儿都没有目标。
●对小事毫不感兴趣的人常常会对大事发生错误的兴趣。
●终日空抱鸿鹄志，到头却做乌鸦声。
▲理想就像星星，我们永远到不了那里，但是
像水手一样。
我们用它们指引航向。
▲理想，不是天上七色的彩虹，而是人们心中坚定不移的信念。
彩虹只是阳光的折射，转瞬即逝。
理
想却是信念的结晶，永远在心灵深处闪闪发光。
▲不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实
生活的大海。
十 幸福
●幸福的生活三个不可或缺的因素：
一是有希望，二是有事情做，三是能爱人。
●人有幸福的一刻，没有幸福的一生。
●幸福从来就不是可以被别人夺走的，除非自己首先剥夺了追求的权利。
●幸福不一定是物质的，也不能够量化。
要获得它并不难——只需要你有一颗懂得欣赏、充满感激、安宁的心。
当然，生活中仍然有很多的不如意，但这些不如意不足以改变我们对幸福的休验。
对，幸福是一种体验，是每个小小心愿的满足就能给你带来的美好感觉。
好比，有人爱是一种幸福，有人分担苦恼是一种幸福；有人愿意等着你也是一种幸福。
幸福，无处不在！
●一道幸福之门关闭时，另一扇就会打开，我们经常太多太多地盯着关闭的门，而对开启的门就熟视无睹。
●幸福，没有榜样。
有时，我们总是感到自己的生活不够幸福，不如人家的日子过得那样滋润甜美，还常常拿别人家的幸福作榜样，去寻找自己的幸福。
“榜样的力量是无穷的”，可是，到头来，我们会发现，惟独这人追人寻、人见人爱的幸福，没有榜样，常常是求而不得，甚至徒生烦恼。
其实，心存快乐，就是幸福。
十一 交际 处世
●给人一束玫瑰花，会留下一缕芬芳。
其实，帮助别人就是帮助自己，即使不是直接地帮助自己，也是间接地帮助自己。
●得意不忘形，失意不变形。
●不要怕人笑你傻，要担心的是别人说你太聪明，而不是真正的聪明。
●如果可以握手，就千万不要握拳。
●要做一个受人尊敬的人，你就必须做到：
真诚、平等、宽容、敬人，自律。
●每个都是一个世界，每个世界都有一座独特的弥足珍贵的精神花园，守住这个花园，就守住了这个世界。
十二、 宽容
●宽容别人，就意味着善待自己。
●以春风待人，以寒风自待。
●待人要丰，自奉要薄；责己要厚，责人要薄。
●人类需要宽容，而懒惰、无知、自私就不会有宽容！
个人的不宽容，不会制造监狱，也没有刽子手；而官方的不宽容，一旦发起脾气，便可以置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。
●一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。
●对待别人的宽容，我们应该知道自惭；我们宽容地对待别人，应该知道自律。
●以责人之心责己，以恕已之心恕人。
●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。
（西拉斯）
●得放手时须放手，得饶人处且饶人。
●容事：
易事、苦事、难事、好事、窝囊事，凡事皆能装心中，一丝不苟地去办。
容人：
常人、能人、有功过之人，均应一视同仁，以诚相待。
容言：
好话、坏话、刺耳话，啥话都能听得进。
虚心听取意见和建议，是风度，是胸怀坦荡。
容言：
好话、坏话、刺耳话，啥话都能听得进。
虚心听取意见和建议，是风度，是胸怀坦荡。
十三、 诚实
●诚实是只不死鸟，伴你一生永不老。
诚，让人踏实；实，让人信赖。
●做人要老实，或许做老实人并不能获得什么，但你一不老实，生活就会给你一记重重的耳光。
●在生活中我们需要的不是看上去很美的东西，而是具有实在美的东西。
●得黄金百斤，不如得季布一诺。
●轻诺必寡信。
●诚实无欺，做人根基。
●只有我们变得诚实守信的时候，道德才会有根基，否则只是一叶孤舟，风浪一大，便会把它击沉。
十四、 责任
●英国王子查理说：
这个世界有许多你不得不去做的事，那就是责任
●我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任。
●每个人都应对自己，对家庭，对社会，对民族，对人类承担一份应尽的责任。
责任，无论是轻是重，是大是小，我们都得时时刻刻将它放在自己的心里。
●人只有有了责任感，才能具有驱动自己一生都勇往直前的不竭动力，才能感到许多有意义的事需要去做，才能感受到自我存在的价值和意义，才能真正得到人们的信赖和尊重。
●守法、诚信、公平、自律，应当始终成为每个人的价值规范和行为准则。
与此同时，人还应当有更高的境界和追求，不能仅仅满足于谋求个人利益，贪图个人享受，而是要学会承担更多的社会责任，维护正义，保持正直，富有爱心，敢于担当，成为一个有益于社会和他人的人。
担当
●勇于担当是一种态度、一种精神、一种劲头。
●人生应该懂得担当，应该有责任感，担当可以为自己、他人，也可以为国家、民族。
有的人担当的是维护和平，有的人担当的是保家卫国，有的人当担当的是人民的责任，有的人担当的是国家的责任……
●在历史的长河中，有许多贤人志士都表现出了强烈的责任感。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
”名唤昭君的绝代女子，放弃了绿柳夹河而列，长风携云朵翩跹而来的长安，放弃了歌舞升平的华丽后宫，担负起维系和平安定的重任，用一生的流年换取大汉百姓的安定，撑起大汉王朝的半边天。
同样是女子，担当民族使命的女子会迸发出无比顽强的精魂。
“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。
”朔北的环境严酷，大漠的狂风凛冽，血色残阳勾勒出一个伟岸的剪影——苏武，那个用忠贞大义担当起国家使命的英臣，在富华豪奢与民族大义之间选择担当起国家的重任，民族汉史的重担。
即使历经千磨百炼，担着责任的他，步履却越发坚实沉稳，在驼铃凄怆的歌声中，呼啸——“威武不能屈，富贵不能淫”！
担当着国家大义，人的精神会变得无比坚韧强大。
●也让我们钦佩那些身处苦难而有担当的人们吧。
海伦•凯勒双目失明，却用坚韧书写光明；史铁生双腿瘫痪，却走出了一条闪光的人生之路……
●一人负一担，世界扛在肩。
●新年不欠旧年账，今生不欠来生债”，孙水林、孙东林兄弟20年信守承诺，被人们誉为“信义兄弟”。
●拍胸脯不一定有担当：
常常有人拍着胸脯说自己是男子汉大丈夫云云，但事到眼前往往又成了逃兵。
有担当不是拍胸脯，不是喊口号，而是在用行动承担起责任。
就像公务员要为民众服务，包工头不能欠农民工薪水，开车撞人不能逃逸而要承担后果，做个有担当的人要从小事做起。
十五、 取舍
●人生是愈取愈少，愈舍愈多，该当如何？
少年时取其丰，壮年时取其实，老年时取其精。
少年时舍其不能有，壮年时舍其不当有，老年时舍其不必有。
●舍得舍得，不舍如何得？
十六、文化、艺术、审美
▲汪曾祺：
一个真正能欣赏齐白石和柴可斯夫基的青年，不大会成为一个打砸抢分子。
▲美必须和实际生活有一定的距离，让人有想象的余地。
▲最完美的人只存在于悼词里，最完美的商品只存在于广告里。
▲世上每个人都是上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。
▲我们可以不美丽，但我们健康。
我们可以不伟大，但我们庄严。
我们可以不完满，但我们努力。
我们可以不永恒，但我们真诚。
（毕淑敏《精神的三间小屋》）
▲美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇而不是公式。
（美是没有统一的标准的，它与机遇、环境相适应。
整体和谐就是美。
）（培根）
▲艺术像一块蘸了药水的纱布，轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口。
▲文化艺术使孤立的个人打开深锁自己的门，走出去，找到同类。
他发现，他的经验不是孤立的，而是共同的集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。
▲人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。
▲一个中国孩子，甚至在呀呀学语的时候，已经可能背下来许多古典诗词了。
古典诗词已经规定了铸就了中国人的心理结构和表达。
十七、成才与成人
●做人难，成才难，做人比成才更难。
近闻继复旦大学研究生投毒案后，又相继发生南京航空航天大学因口角捅死室友。
在天之骄子中为什么会发生如此惨烈的悲剧，必然有难脱其究的社会责任。
育才必须先育人，做事必须先做人，若不懂做人的道理，再有才也正事无成，甚至出了今天这样高学历的人才同室操戈、致同学死亡的大事。
过去讲又红又专，如今是只专不红，难得社会不该承担其应有的责任吗？
刘志军都成了铁道部长，可谓国家的栋梁之才，结果一辈子不会做人，屡次换老丈人，被提拔重用，最后成了人民的罪人，难道这样的教训还不发人深省吗？
十八、情趣
●情趣指志趣，志向或情调趣味。
有时也指情意。
情趣有高雅，低俗之分。
高雅情趣是健康、科学、文明、向上的情趣。
它符合现代科学和文明的要求，也符合社会道德和法律的要求。
它体现了一个人对美好生活的追求、乐观的生活态度和健康的心理。
庸俗情趣是平庸鄙俗、不高尚的情趣，它会使人经受不住不良诱惑，贪图安逸享乐，不思进取，精神颓废，不利于身心健康，并且有可能走向犯罪。
●生活情趣是道德水准和精神境界的外在显现。
一个人如果情趣低下，就会在经济上贪婪、生活上腐败，甚至走上不归路。
从刘青山、张子善到陈希同、成克杰、胡长清；从李真、陈良宇到刘志军，无一例外。
而高雅的情趣则能催人上进，使生活充实而有意义。
焦裕禄亲民爱民、无私奉献的精神深深感动着我们，同时他又是
一个爱好广泛、情趣高雅的人：
能歌善舞，多才多艺；教育孩子，言传身教；呵护亲情，其乐融融。
两相比较，情趣的意义，不言自明。
学科网
●生活情趣能影响个人或社会的价值取向。
生活情趣健康与否，决定着一个人对不良现象、不良风气的免疫力强弱。
拥有高尚的生活情趣，会正确看待生活：
成功时不得意忘形、受挫时不颓废忘志；位显不以权谋私、临财不见利忘义；怀才不吹嘘、绩优不张扬，孜孜不倦地追求真、善、美，远离假、恶、丑。
●很多人都认为生活情趣是“小事”“私事”，只要工作上有能力、事业上出成绩，生活上随性一点无可厚非。
可大量事实表明，一些人之所以陷入违纪违法的泥潭，正是因为在所谓的“小事”和“私事”上把持不稳，滋生拜金主义、享乐主义、极端个人主义和颓废腐败。
最终导致在“大事”“公事”上马失前蹄。
如果在生活情趣上马马虎虎，在道德情操上打开缺口，那么灵魂必然会被锈蚀。
]
十九、敬畏生命
●“敬畏生命”平等地看待一切生命体，爱护并促进生命，提升生命的价值，不要伤害和破坏生命，不要阻止生命的发展。
敬畏生命，就是敬畏“我”自身和“我”之外的生命意志。
我们应时刻对自己的行为保持高度的警觉，不要无端伤及生命。
●敬畏生命，要让逝者获得安息，更要让生者获得自由和发展。
●特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处于她对生命的尊重，哪怕这个生命如此卑微。
她曾把一个濒临死亡的老人带回救护所，他躺在床上，紧紧地握住修女的手，说：
我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你！
”特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“用伟大的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。
●史铁生曾在那古老的地坛中久思，最后才想透了生之意义，想透了该怎样地活。
张海迪曾在她的书中这样写道：
“我每天都想放弃生命，但每天我又小心翼翼地把它拾起来，精心地像看护一小簇火焰一样让它燃烧，生怕它熄灭……”为什么这两位著名的人物都能从痛苦和挫折中重新站起来，重新面对现实呢？
我想这是因为他们知道生命之意义，生命之可贵，因为他们都敬畏生命。
●一个游览景点，围着一大群人，大家在看“孔雀开屏”。
那只美丽的孔雀从早到晚就一直那么张开着。
记者有些奇怪，一打听，原来孔雀的主人为了招揽生意，竟用铁丝把孔雀漂亮的羽毛支撑开，孔雀想收也收不起来了。
人们不禁感叹：
真是生财有道啊！
●弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁、虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。
二十、底气
●底气，指基本的信心和力量。
财富、学识、家庭背景、专项技能等都能成为你的底，并产生底气。
有了底气，就会不畏山高路遥，就会唱出嘹亮的歌声，就会有生活的方向与动力，就会有了希望……
●“我爸是李刚”代
表了现代人尤其是年青人对“底气”的误读，而随着社会的进步与繁荣，国人到底应该具有怎样的“底气”观，这正是一个重要的课题。
放眼生活，一颦一笑，一言一行，无不体现着“
底气”。
●人应该具有什么样的“底”？
并由此产生什么样的“气”？
是通过自我奋斗并经由继承与发展而产生的厚实的“底”，还是一
味啃着的老人的“底”，抑或是通过投机取巧甚至徇私枉法而获得的“底”?
产生的“气”是正气，是霸气，还是邪气?
二十一、主流与另类
●“主流还是另类，这是个问题”。
在主流的大江大河中，另类只是旁支小流，不断壮大和扩充主流，由最初的分歧走向最终的融合统一。
[来源:
Z#xx#k.Com]
●主流是人们的大体认同，而另类则是人们额外的诉求。
●非主流指不属于主流的事物，如文化上的次文化，宗教上的异端，人群中的异类等。
非主流是相对于主流而存在概念。
一个事物既可以从非主流变成主流，也可以从主流变为非主流。
●主流，比喻事情发展的主要方面”；“另类”，指与众不同的、个性化的、特殊的人或事物；从感情色彩看，“主流与另类”属于中性词。
●“主流”与“另类”单一来看是对立的矛盾的，但实质上它们是相互依存、相辅相成、和谐统一的。
只要有利于社会健康发展的，都应该支持，都要怀着一颗宽容的心去包容它，特别是另类，它可能是孕育新思想，创造新秩序的火种”。
二十二、公平正义
●公平正义是衡量一个国家或社会文明发展的标准，也是我国构建和谐社会的重要特征之一。
●权利公平。
具有平等的生存、发展权。
每个人劳动的权利、受教育的机会、职业的选择等不能受家庭背景、种族、性别、家产等因素的限制和影响。
●机会均等，这是实现权利公平的前提。
●哪里有正义，哪里就是圣地。
——培根●正义是第一美德。
如果没有正义做后盾，勇气又有何裨益？
●只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。
——韦伯斯特
●在正义的事业中，弱者也能战胜强者。
——希腊
●公正无私，一言而万民齐。
——《淮南子》
●奉公如法则上下平。
——《史记》
二十三、悲悯情怀
●什么是悲悯？
悲是慈悲，悯是体恤，悲悯是源于同情、高于同情的一种博大的情怀。
什么是同情？
就是面对一个人处在一种悲剧性的境况中生出扶持与援助的欲望，并实施了他的高尚行为，从而使他的人格提升了一步，灵魂受到了一次净化。
●悲悯情怀不但是文学作品中一个古老的命题，也是人类情感中弥足珍贵的一部分。
在很多作品中我们可以体会到悲悯，风雪中脚步蹒跚的祥林嫂、身穿单衣却心忧炭贱愿天寒的卖炭翁，街头上流浪的在垃圾里寻找食物的孩子，寒风中蜷缩在街角无家可归的老人，卧病在床无钱医治的病人，乏人照料的残疾人…一个具有悲悯情怀的人看到这样的情景，心弦会在酸楚中被重重地拔动。
但生活中也有人对身边他人的不幸和苦难熟视无睹，无动于衷，沉浸在你你我我、追逐利益中，忘记了人应该常怀悲悯之心，用悲天悯人的情怀相互扶持、彼此慰藉。
●上帝给了我一双清澈的眼睛，这双眼睛不是看权势和金钱，不是看虚名和浮利，而是欣赏人性的光辉。
上帝赋予我有一种情怀，是对身边不幸的、弱小的、穷困的人，怀有一种怜惜，一种同情，蕴涵着感伤之情的“悲悯情怀”。
●左宗棠：
“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”；
●屈原：
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；
●郑板桥：
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”；
●艾青：
“为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉”；
二十四
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