同情作文素材.docx
《同情作文素材.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《同情作文素材.docx（12页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
同情作文素材
同情作文素材
【篇一：
同情作文材料】
《捕蛇者说》柳宗元
余悲之，且曰：
“若毒之乎？
余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？
”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：
“君将哀而生之乎？
则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
向吾不为斯役，则久已病矣
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》:
“我长叹息一声啊,止不住我的眼泪流了下来,我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!
”我们可从这里发现,虽然屈原是楚国贵族,是个士大夫，在他被流放之后，生活水平一落千丈，他对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。
这句话是比较典型的一句
《蒿里行》曹操
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
此诗前十句勾勒了这样的历史画卷：
关东各郡的将领，公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主，准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。
当时各郡虽然大军云集，但却互相观望，裹足不前，甚至各怀鬼胎，为了争夺霸权，图谋私利，竟至互相残杀起来。
诫之不成便加之笔伐，诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名，行争霸天下称孤道寡之实给予了无情的揭露，并对因此造成的战乱感到悲愤。
诗中用极凝练的语言将关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来，成为历史的真实记录。
然而，曹操此诗的成功与价值还不仅在此，自“铠甲生虮虱”以下，诗人将笔墨从记录军
阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难，在揭露军阀祸国殃民的同时，表现出对人民的无限同情和对国事的关注和担忧，这就令诗意超越了一般的记事，而反映了诗人的忧国忧民之心。
连年的征战，使得将士长期不得解甲，身上长满了虮子、虱子，而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡，满山遍野堆满了白骨，千里之地寂无人烟，连鸡鸣之声也听不到了，正是满目疮痍，一片荒凉凄惨的景象，令人目不忍睹。
最后诗人感叹道：
在战乱中幸存的人百不馀一，自己想到这些惨痛的事实，简直肝肠欲裂，悲痛万分。
诗人的感情达到高潮，全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。
左光斗与史可法师生正谊，德沛天地！
明神宗后期，有个官员名叫顾宪成，因为正直敢谏，得罪了明神宗，被撤了职。
他回到无锡老家后，约了几个志同道合的朋友，在东门外东林书院讲学。
附近一些读书人听说顾宪成学问好，都赶到无锡听他讲学，把一所本来就不大的东林书院挤得满满的。
顾宪成痛恨朝廷黑暗，在讲学的时候，免不了议论起朝政，还批评一些当政的大臣。
听过讲学的人，都说顾宪成议论得对，京城里也有大臣支持他。
东林书院名声越来越大。
一些被批评的官僚权贵，却对顾宪成恨得要命，把支持东林书院的人称做“东林党人”。
明熹宗刚即位的时候，一些支持东林党的大臣掌了权，其中最有名望的要数杨涟和左光斗。
有一次，朝廷派左光斗到京城附近视察，还负责那里的科举考试。
一天，北风刮得很紧，天上飘起了大雪。
左光斗在官署里喝了几盅酒，忽然起了游兴。
他带着几个随从，骑着马到郊外去踏雪。
他们走着走着，见到一座古寺，环境十分幽静，左光斗便决定到里面去休息一下。
他们下了马，推开虚掩的寺门，进了古寺，只见左边走廊边的小房间里，有个书生伏在桌上打瞌睡，桌上还放着几卷文稿。
左光斗走近前去，拿起桌上的文稿细细看了起来。
那文稿不但字迹清秀，而且文辞精采，左光斗看了不禁暗暗赞赏。
他放下文稿，正想转身回去，忽然想到，外面正下着大雪，天气严寒，那书生穿得十分单薄，睡着了岂不要受凉？
就毫不犹豫地把自己身上披的那件貂皮披风，解了下来。
轻轻地盖在书生身上。
左光斗退出门外，把门掩上，他打发随从到寺里和尚那里去一打听，才知道那书生名叫史可法，是新到京城来应考的。
左光斗把这个名字暗暗记在心里。
考试结束以后，左光斗在他的官府接见史可法，勉励了他一番。
又把他带到后堂，见过左夫人。
他当着左夫人的面夸奖说：
“我家几个孩子都没有才能。
将来继承我的事业，为国为民坚持正义，全靠这个青年了。
”
打那以后，左光斗和史可法建立了亲密的师生关系。
史可法家里贫穷，左光斗要他住进自己的府中，亲自指点他读书。
有时候，左光斗处理公事到深更半夜，还跑到史可法的房间里，两人兴高采烈地讨论起学问来，简直不想睡觉。
《食粥心安》
范仲淹家里贫穷，他在南都学舍读书时，总煮二升米，做一锅子粥，经过一晚的凝固后，用刀切成四块，早上、晚上各拿两块，和一点腌菜吃。
留守有个儿子和他一起学习，要回乡陪父亲，临走前送给范仲淹一些美味菜肴。
范仲淹放在一边，不久后食物全腐烂了。
留守的儿
子说：
“大人听说你过得清淡贫苦，送来这些吃的，你为什么不吃呢？
”范仲淹说：
“不是我不感谢你们的好心，只因为我吃粥吃久了，心里也安定，如今要我享用如此丰盛的饭菜，以后的日子里我怎么会平静安心得再吃下这碗粥呢！
”
屠格涅夫一次面对路边残疾乞丐，他驻足去摸钱囊的时候，突然发现空空如也。
他深感惶惑，难以为情，紧握乞丐之手，说：
“对不起，兄弟，我没有带钱……”乞丐双泪长流，口中呢喃：
“先生，谢谢您，这也是一种施舍……”我明白，我也从我的兄弟那儿得到了恩惠。
鲁迅《祝福》
我就站住，豫备她来讨钱。
“你回来了？
”她先这样问。
“是的。
”
“这正好。
你是识字的，又是出门人，见识得多。
我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？
”
我很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。
对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？
我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，“然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：
希望其有，又希望其无?
?
，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，——我想。
”我于是吞吞吐吐的说。
“那么，也就有地狱了？
”
“啊！
地狱？
”我很吃惊，只得支吾者，“地狱？
——论理，就该也有。
——然而也未必，?
?
谁来管这等事?
?
。
”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？
”
“唉唉，见面不见面呢？
?
?
”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，?
?
实在，我说不清?
?
。
其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。
”
高尔斯华绥《品质》
于是我就说：
“你好吗，格斯拉先生？
你可以给我做一双俄国皮靴吗？
”
《老王》作者：
杨绛
因为吃了他的香油和鸡蛋?
因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他?
都不是。
几年过去了，我渐渐明白：
那是一个多吃多占的人对一个不幸者的愧怍。
《最后的常春滕叶》欧亨利
琼珊，苏艾，贝尔曼
一天早晨，那个忙碌的医生扬了扬他那毛茸茸的灰白色眉毛，把苏叫到外边的走廊上。
“我看，她的病只有十分之一的恢复希望，”他一面把体温表里的水银柱甩下去，一面说，“这一分希望就是她想要活下去的念头。
有些人好像不愿意活下去，喜欢照顾殡仪馆的生意，简直让整个医药界都无能为力。
你的朋友断定自己是不会痊愈的了。
她是不是有什么心事呢？
”“她——她希望有一天能够去画那不勒斯的海湾。
”苏说。
“画画？
——真是瞎扯！
她脑子里有没有什么值得她想了又想的事——比如说，一个男人？
”“男人？
”苏像吹口琴似的扯着嗓子说，“男人难道值得——不，医生，没有这样的事。
”“能达到的全部力量去治疗她。
可要是我的病人开始算计会有多少辆马车送她出丧，我就得把治疗的效果减掉百分之五十。
只要你能想法让她对冬季大衣袖子的时新式样感到兴趣而提出一两个问题，那我可以向你保证把医好她的机会从十分之一提高到五分之一。
”
【篇二：
高考作文常用作文素材大全理解与同情】
高考作文常用作文素材大全理解与同情
管鲍之交
——理解需要宽容
春秋时期的管仲和鲍叔牙是好朋友，合伙做过生意，一起打过仗，后来在齐桓公手下当大官，他们俩之间有着真挚的友谊。
他们年轻时曾经合伙做生意，盈利以后，管仲总是要分得多一些。
鲍叔牙不认为管仲是财迷，而是知道管仲家比较穷。
管仲曾为鲍叔牙出主意办事，结果办砸，但是鲍叔牙并不因此认为他没有本事，而是认为客观条件不利。
他们又曾经一起参军打仗，进攻时管仲总是落在军队的最后；撤退时，他又跑在军队的最前面。
鲍叔牙不认为管仲胆小，而觉得他因为有老母亲要奉养。
管仲曾经几次为国君做事，又几次被国君赶走。
鲍叔牙不认为管仲没有能力，而是觉得他没有遇到好时机。
管仲曾为公子纠争当齐国国君出过力，对后来当了国君的公子小白有“一箭之仇”。
管仲被“幽囚”而“受辱”，鲍叔牙不以他受过侮辱为耻，知道他“不羞小节”，只是耻于不能扬名天下。
后来，鲍叔牙向齐桓公推荐了管仲做齐国的相国，自己作管仲的下手。
管仲深有感触地说：
“生我者父母，知我者鲍叔牙也。
”
比邻长眠的音乐家
——有共同的理想和爱好就能够互相理解
奥地利作曲家舒伯特的乐风和个人气质，有很多地方与德国作曲家贝多芬相似，素有“小贝多芬”之称。
贝多芬成名早，名气很大，舒伯特一生坎坷，连糊口的职业都找不到。
两人的社会地位如此悬殊，所以同在维也纳，却一直没有能够见面。
由于对贝多芬仰慕已久，舒伯特终于挟了自己的一册作品去拜访贝多芬。
不巧得很，贝多芬正好外出了，舒伯特只好留下自己的作品，怅然而归。
贝多芬这次离家外出不小心染病了，回家后一直卧床不起，一天，病势稍减，友人顺手拿起桌上的一册乐谱让他消遣。
贝多芬略一翻阅，就惊呼：
“这里有神圣的闪光！
是谁作的？
”友人告诉他这是舒伯特的作品。
后来，贝多芬对舒伯特的极高评价被转达给舒伯特本人，舒伯特立即奔到贝多芬的床前，两位音乐伟人终于见面了。
贝多芬深情地拉着舒伯特的手喊道：
“我的灵魂是属于你的！
”不久，贝多芬就逝世了。
舒伯特悲痛欲绝，亲举火炬为知音送葬。
第二年，舒伯特也离开了人世，临终前，他向自己的亲友提出了最后一个愿望：
“请把我葬在贝多芬的旁边！
”在维灵公墓中的墓地里，两位伟大的音乐家结伴长眠。
达尔文的想像力
——理解是对孩子最大的鼓励
有一个孩子在同学中的人缘很不好，因为他经常说谎。
譬如，他捡到了一块怪异的石头，就会对同学们说：
“这是一枚宝石，可能价值连城。
”同学们哄堂大笑，可是他并不在意，继续对身边的东西发表另类的看法。
久而久之，老师把他的问题反映到了孩子的父亲那里。
父亲听了，却不认为孩子在说谎，而是在想像。
有一次，孩子在泥地里捡到了一枚硬币，他神秘兮兮地拿给他的姐姐，说：
“这是一枚古罗马的硬币。
”姐姐拿过去一看，发现这是十分普通的旧币，只是由于受潮生锈，显得有些古旧罢了。
孩子的姐姐便把这件事情告诉了父亲，希望父亲好好惩罚他，让他改掉令人讨厌的说谎习惯。
可是父亲却叫过孩子说：
“我怎么能责备你呢？
你的想像力真伟大。
”对于孩子父亲的怂恿行为，许多人不以为然，认为这势必害了孩子，他长大以后会变成一个满口假话的人。
但是，谁也没有想到，这个孩子长大之后却成了著名的科学家，他的名字叫达尔文。
卜妻为裤
卜子让妻子给自己做一条新裤子。
他的妻子问：
“要做什么样子的？
”卜子回答：
“和旧的那条一样的。
”他的妻子做好以后，拿过来给卜子看，卜子目瞪口呆，不知道说什么才好。
原来卜子的妻子并没有理解卜子的意思，以致在新裤子的一边也挖了一个窟窿，打上了补丁。
卜子的妻子是个怎样的人？
她只片面地理解了丈夫说的新旧裤子要一样的要求，将新裤子也挖窟窿打补丁变成了旧裤子，这还能叫新裤子吗？
所以说，做什么事情都是要正确理解那些要求，不要单从表面理解，而不去探究其中的真正含义。
只有正确地理解了别人的话，才可能做出正确的判断，才不会因为理解方面的偏差做出不合要求的事情。
阳春白雪
战国的时候，一次楚王问宋玉：
“你的行为是否有失检点，为什么大家都不满意你？
”宋玉说：
“的确有很多人对我表示不满，不过，请容我解释。
都城里有一个人，很会唱歌，当他唱楚国民歌《下里》《巴人》的时候，跟着他唱的有好几千人，接着他唱稍微深一点的《阳阿》的时候，跟着他唱的不过几百人；当他唱到高雅的《阳春》《白雪》时，跟他唱的只有几十人，尤其是他唱到那变化奇妙的地方，跟他唱的就只有几个人了。
可见，曲调越高雅，能应和的人也就越少。
这也正是臣不为很多人满意的原因。
”
所谓曲高和寡，如果是太高深或者太高雅的东西，能够欣赏和理解的人很少，所以像那些不够通俗的文学作品或者艺术作品，都不能变为流行的东西。
一个人，如果始终把自己放在一个比其他人更要高的高度，就很难找到知音，成为阳春白雪、曲高和寡的例子。
社会需要沟通和交流，不要太过于脱离集体。
小镇居民与十二月党人
——同情心源于正义感
在19世纪末的西伯利亚，富于正义感和同情心的某小镇居民，常常在深夜房外的窗台上放上酸奶、面包和旧衣服，以供那些从流亡地逃跑的十二月党人食用。
一些著名的十二月党人，就是靠着这些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亚。
小镇居民的名字至今谁也不知道，也不见于经传史册，可他们的义举，却至今为人传颂。
【篇三：
作文素材】
磐石般的坚贞诠释人生的崇高，从而感动着世世代代的人。
他用一颗高贵的心灵挥洒出惊天动地的华章——《离骚》永远是文学宝库中的精品。
6、《短歌行》——追求与本真短歌不短，意蕴深长。
诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
言志的同时也抒发了诗人的感情：
有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士、天下贤才定会归附自己的自信之情。
7、《采薇》、《涉江采芙蓉》——离苦与乡愁寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。
道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。
此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。
艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。
《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。
《涉江采芙蓉》是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇调”的“虚拟”方式：
在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把同一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来。
8、《兰亭集序》——生与死如何看待生与死？
王羲之在本文给我们作了一个深刻的回答。
在他看来，对生的执著、对死的排斥，是人所共有的感情，是客观存在的，人的生命到了尽头都是要死的。
他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。
因为人生无常，时不我待，所以要珍惜时光，眷念生活，追求真实，表现了一种积极的、高旷的宇宙情怀，充满了哲理思辨，从而彻底地否定了老庄的齐生死的观点，树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”。
文笔洗练，文风纯正，发人深醒，令人回味。
本文可为以下话题提供素材：
生与死；人生意义；自然与心灵；生活态度。
9、《赤壁赋》——悲伤与旷达及时行乐，在有些场合，有些时候是一剂良药，但这不能成为人一生的处世态度。
从古至今，能把这帖药用好的除苏东坡外，恐怕没有几人了。
这不是一种消极避世，而是人的涵养达到最高意境的一种体现。
屈原的忠心与烈节令人敬佩，然其“自投汨罗”的态度却让人不敢苟同；李白的豪放与飘逸让人欣赏，然其放纵无度的行乐与狂欢却让人不能认同。
而东坡居士却做到了这两方面的结合，真君子也！
本文可为以下话题提供素材：
悲伤与旷达；悲与喜；审视人生；人生的十字路口；一花一世界。
10、《游褒禅山记》——自然与人生“一花一世界，一叶一菩堤。
”自然万物之中往往蕴含着深刻的哲理，给人以智慧的启迪。
由游山洞，作者得出了“尽吾志也而不能志者，可以无悔矣”的结论；由“仆碑”得出了“学者要深思慎取”。
11、《蜀道难》——旅途与人生丰富的想像，奔放的语言，雄健的笔调，生动地描绘了由秦入蜀道路上奇丽惊险的山川景色。
既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难，并寄予了对国事的忧虑和担心。
全诗以强烈的咏叹凭空起事，继之以浩渺混茫的古代传说和高危险峻的山水景物。
大起大落的跳跃式的诗歌情感结构，给人以奔腾回旋的动感；流走于其中的气吞山河的宏伟气魄，给人以涤荡心灵的强烈震撼。
12、《秋兴八首（其
一）》——忧国与思乡铺天盖地的秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来，寄托自己的故国之思；滔滔不尽的大江把今昔异代联系起来，寄寓自己抚今追昔之感。
那无所不在的秋色，笼罩了无限的宇宙空间；而它一年一度如期而至，又无言地昭示着自然的岁华摇落，宇宙的时光如流，人世的生命不永。
13、《咏怀古迹（其三）》——怀古与伤己汉元帝年间，巴山楚水一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾地踏上征途，走进了朔风劲草的茫茫大漠中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在了历史的青冢里。
诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己失遇无路、才不得用的感慨。
14、《登高》——登高之思古往今来，身世家国，荣辱人生，沉浮世态，得失人心，多少离愁苦恨，多少艰难困厄，全由杜甫一肩挑住。
他像一个顶天立地的巨人，一肩挑起了推排不尽、驱赶不绝的千斤悲愁，我们惊诧，生命是如此的沉重而悲壮！
15、《琵琶行（并序）》——音乐与人生一闻乐，闻声不见人，情相触；再闻乐，见人再闻声，情相通；三闻乐，知人重闻声，情相融。
诗人自身横遭贬谪、抑郁寡欢，琵琶女漂流沦落、凄苦哀怨；青衫泪中表现出诗人与琵琶女“同是天涯沦落人”的平等心情。
16、《锦瑟》——追忆与惘然谜，要是
一猜即破，也就没有什么耐人寻味的了；要是总猜不开，也就无法使人生出破解的兴味。
这首有着难言之隐的《锦瑟》，既有猜想价值，又有猜想余地，是一个使猜解者错以为不难找到门径的谜。
17、《马嵬（其二）》——国家与私情唐玄宗如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人——杨玉环，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢？
这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。
18、《寡人之于国也》——仁政与暴政孟子认为梁惠王要想称雄诸侯，必须施行仁政。
只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。
施行暴政，只会自取灭亡。
而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产。
百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。
此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。
孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想，在今天有极强的现实意义。
前总理朱镕基在谈保持农村稳定时说：
“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。
”正是体现了孟子的这一思想，可谓说在了点子上，抓准了要害。
19、《劝学》——学习与人生有的同学不能真正理解学习对人生的重要性；有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。
荀子的《劝学》，像一盏明灯，给我们指明了前进的方向。
学习能让我们积累知识，增长智慧，提升人生品位和境界。
学习，让我们受益匪浅，收获无穷！
让我们投身到学习中去吧，多读书，多倾听，多借鉴，坚持不懈，持之以恒，一心一意，从而打造一个多姿多彩的美丽人生！
20、《过秦论》——大治与大乱打天下需要武力和谋略，治天下崇尚的却是仁义。
何谓仁义？
仁义说到底就是一种爱民、保民、富民之心。
无仁义之人，是谓暴徒；无仁义之君，是谓暴君；无仁义之政，是谓暴政。
行仁政者得人心，得人心者得天下。
仁义不施而攻守之势异也，这是秦始皇之过，也是所有亡国之君之过。
仁者无敌，过去是如此，今天也是如此！
人和，乃强国之源；仁政，乃安国之策；人才，乃治国之本。
人和，仁政，人才，如鼎之三足，缺一不可。
这是秦帝国的兴衰给我们的启示。
历史的车轮，已驶入二十一世纪，人们向往的幸福、友爱、和平的新世界仍遥遥无期，贫穷，饥饿，暴虐，屠杀，非但没有根除，反成愈演愈烈之势，核战阴云，生态灾难，更是严重危险到人类的生存。
为了人类的未来，请君再读《过秦论》！
21、《师说》——尊师与成材《师说》中“人必有师”以及“道之所存，师之所存”的观点至今看来仍为金玉良言。
没有人是十全十美的，没有人能在每个方面都做得最好，既然自己有不足，便要向老师请教学习。
然而，我们现在这个时代，有不少学生对老师的态度极差，对老师大呼小叫，丝毫不存敬意，古人说：
“天地君亲师”，“师”对我们十分重要。
毛泽东就十分尊敬老师，他八岁的时候进家乡的一家私塾念书，拜毛禹珠为师，后来，毛主席谈起少年时的情形，他还特别感谢毛禹珠对他的启蒙教育。
一次，毛主席回到韶山与老人们一起吃饭，席间还给毛禹珠敬酒。
尊重老师，虚心学习，既体现了个人的品质修养，也是成人成才的必由之路！
22、《窦娥冤》——隐忍与反抗窦娥以三桩誓愿的形式对她所生活的社会进行了坚决的反抗。
和窦娥所不同的是，在生活中，我们每个人都有自己的选择，隐忍或者反抗，放弃一些不重要的，换取一些认为重要的。
生命如果可以盛开的更加绚烂，就不能让自己提前枯萎。
人生有时很无奈，有的人顺势隐忍积极面对，最终成就一番伟业；有的人消极放纵就此沉溺徒得一声叹息；大多数人在隐忍和反抗中苦苦挣扎求索却也找到了活着的意义。
有时候，如何忍耐和反抗本身就是一种莫大的智慧和勇气，只是太多人明白了却做不到。
这则材料还可用于“公平、公正”“执政为民”“善恶美丑”等有关的话题、命题或材料作文的写作中。
写作时可以适当结合当前我国正在积极构建和谐社会的时代大事，结合当前社会的热点对比阐释。
原文中的许多语句、窦娥临刑前的三桩誓愿等都可以引用到作文中去。
23、《望海潮》——美景与美政柳词给我们的印象是婉约，是“杨柳岸晓风残月”般的无奈、凄清与孤独。
然而，柳永的词也有大气磅礴的豪放，如本首《望海潮》便是。
这首柳永自创词牌而成的词，将杭州市区繁华、钱塘潮涌和西湖景美充分展现，显现出词人婉约之外的另一风格。
在这首
艺术手段，在精美严整的形式之中，表现了自然变化之趣；尤其是景物描写部分，文笔瑰丽，手法多样，以或浓或淡、或俯或仰、时远时近、有声有色的画面，把秋日风光描绘得神采飞动，令人击节叹赏。
其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一联，动静相映，意境雄浑，成为千古传诵的名句。
36、《逍遥游》——理想与自由《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇，庄子用超常的想像力和对比手法，表达了人应当不受任何束缚，自由自在地活动的思想。
这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。
《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。
鲁迅先生说：
“（庄子）著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也。
”（《汉文学史纲要》）37、《陈情表》——亲情与事业《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵，影响深远。
不事雕琢，不以构思奇妙见长，但感情真挚朴实，铺叙委婉曲折，抒情诚挚深沉，叙事具体感人。
虽造语平实，但词意恳切，发自肺腑，兼之行文简练畅达，因而历久不衰，光彩照人。
文中的一些词句如“急于星火”、“日薄西山，气息奄奄”、“茕茕孑立，形影相吊”、“人命危浅，朝不虑夕”等，直至今天人们还经常引用。
升级会员 