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高考作文素材标签

乱贴“汇率操纵国”标签终将自食其果

8月5日，人民币兑美元离岸和在岸汇率先后突破“7”的整数关口，这本是国际经济形势变化及美国对中国加征关税预期等因素影响下的正常市场反应。

然而，美国一些人却借机兴风作浪，8月6日，美国财政部将中国列为“汇率操纵国”。

这种损人又害己的行为，不仅会严重破坏国际金融秩序，引发金融市场动荡，还将大大阻碍国际贸易和全球经济复苏，最终会自食其果。

正所谓“欲加之罪，何患无辞”，美国一手在全球挥舞关税大棒，造成众多国家汇率大幅波动，另一手又到处乱扣“汇率操纵国”的帽子，逼迫相关国家接受美国所谓“合理汇率”。

这种肆意妄为、颠倒黑白的做法，是任性的单边主义和保护主义行为，体现了美方一贯的霸道和蛮横。

人民币汇率为何会破“7”？

稍有常识的人都不难理解。

8月1日，美国方面声称将对3000亿美元中国输美商品加征10%的关税，此举严重违背中美两国元首大阪会晤共识，挫伤市场对中美经贸摩擦缓和的良好预期，成为人民币汇率波动的导火索。

经贸摩擦影响国际贸易，国际贸易又影响货币汇率，这种汇率波动是由市场力量推动和决定的，没有任何力量能够随意“操纵”。

一直以来，美国等一些发达国家不断要求人民币汇率增强弹性，但当人民币汇率的市场化程度提高、波动幅度加大时，美国一些人又表现出叶公好龙的态度，指责中国“操纵汇率”，这种做法十分可笑，也让人无所适从。

找不出中国“操纵汇率”的实际证据，美国财政部又拿中国人民银行8月5日的“答记者问”说事，表示“中国人行的声明等于公开承认其具有操纵汇率的丰富经验，并准备继续进行这种操作”。

殊不知，汇率由市场决定，但并不意味着可以完全放任自流，当今世界没有任何一个国家是对主权货币听之任之、放任不管的。

作为外汇政策的主管部门，中国人民银行始终致力于维护人民币汇率在合理均衡水平上的基本稳定。

在人民币汇率波动的情况下，针对外汇市场可能出现的正反馈行为，央行理所当然要采取必要的、有针对性的措施，坚决打击短期投机炒作，维护外汇市场平稳运行，这与所谓的“操纵汇率”没有一丝一毫的关系。

中国不仅没有“操纵汇率”，恰恰相反，市场化一直是我国汇率制度的改革方向。

中国实施的是以市场供求为基础、参考一篮子货币进行调节、有管理的浮动汇率制度，市场供求在汇率形成中发挥着决定性作用。

作为一个负责任的大国，中国多次重申不会搞竞争性贬值，不会将人民币汇率作为工具来应对贸易争端等外部扰动。

尽管近期人民币对美元有所贬值，但从历史上看，人民币总体是升值的。

根据国际清算银行公布的数据，2005年初至2019年6月，人民币名义有效汇率升值38%，实际有效汇率升值47%，是二十国集团经济体中最强势的货币，在全球范围内也是升值幅度最大的货币之一。

展望未来，中国经济将持续健康发展，国际收支总体平衡，外汇储备充足，完全能支撑人民币汇率的基本稳定。

有意思的是，即使按照美方标准，也很难给中国扣上“汇率操纵国”这顶帽子。

按美国财政部目前的定义，操纵汇率需同时满足经常项目盈余占到GDP的2%、通过汇率干预买入的外汇超过GDP的2%等多个定量标准。

事实上，2018年中国经常账户盈余仅占GDP的0.37%，也未大量买入外汇，更没有靠汇率贬值获取贸易竞争优势。

美方无视事实，指鹿为马，无非就是想在中美经贸磋商中搞极限施压、恐吓讹诈，来迫使中国就范，捞取更多好处。

中国历来主张在平等和相互尊重的基础上通过对话协商解决问题，但决不惧怕任何形式的极限施压。

中国经济运行平稳，中国金融发展稳健，面对各种冲击我们都扛得住、耗得起。

美国一些人妄图借“操纵汇率”打压中国，过去没有、现在不会、将来更不可能得逞。

给中国贴上“汇率操纵国”的标签，无助于任何问题的解决。

奉劝美方尊重市场规律，尊重客观事实，不要制造任何可能导致中美经贸摩擦升级的事端，尽快回到理性和客观的正确轨道上来。

如何打破“奔驰女”“柔道冠军”类“标签维权”的怪圈

这两天，“奔驰女车主维权事件”持续发酵。

从最早“女车主坐在奔驰车引擎盖上哭诉”的一则视频，到曝光“被迫交纳金融服务费”的一段录音，事件的曲折走向、厂商和经销商的“闪转腾挪”，折射出现实中摆在消费者面前艰难的维权之路，令不少人“心有戚戚焉”。

“不是处理的太慢，而是舆论发酵的太快。

”来自网友的留言，道出商家面对维权的态度和策略。

尽管涉事车辆有待进一步检测，但纵观事件始末，经销商的销售过程明显涉嫌行业潜规则，奔驰厂商的售后处理缺乏诚意。

试想，倘若没有女车主“豁出去”的一幕，没有舆论的力挺，没有监管部门的介入，奔驰高管还会不会出现？

道歉声明还能不能发布？

工作小组还能否派出？

这些想必都要打上一个问号。

“放下体面”的视频点击量过亿，“突破底线”的行为引来网友共情，这从侧面说明，“店大欺客”的现象绝不止西安一地、奔驰一家。

环顾日常生活，购买车辆时跟4S店“斗智斗勇”，网上购物时为质量提心吊胆，售后维修时与厂家费尽口舌……这些不愉快的消费体验、不顺畅的维权渠道、不满意的产品服务，才是与“奔驰女车主哭诉维权”产生共情背后的共鸣。

因此，“坐在奔驰引擎盖上哭”引发社会关注的意义，不应止于一人一事的和解，更要成为回应消费者合法诉求、规范厂商经销商经营行为的维权样本。

到底是消费者的权益重要还是经销商的利益重要，究竟是车主的尊严重要还是奔驰的面子重要，就如涉事女车主所言，事件“已经不再是她一个人的事情，所有人都在等待一个答复”。

但更深层的问题还在于，何以现实中的正常维权，无论从速度还是效果上，都远不及“花式维权”“标签维权”？

一段时间以来，从“柔道冠军实名举报村支书”到“奔驰女硕士哭诉维权”，似乎只有贴上标签、制造噱头，才能掀起舆论浪潮，进而倒逼事件本身的进展。

“会哭的孩子有糖吃”的维权怪圈，和侵权行为一样值得思考。

事实上，舆论天然喜欢带有“新闻性”“标签性”的事件，某种程度上借助舆论也确实能够推动一些事情的解决。

然而一方面，舆论不是“万能灵药”，不能为了引发舆论而制造舆论，这容易走偏、走样；另一方面，相比热点本身，我们还应关注那些没有引起舆论波澜的“沉没的声音”，没有成为舆论焦点的维权也需要关注。

从这个意义上说，一套行之有效的意见反馈机制、维权响应体系，比一两次舆论反响、几个社会热点更迫切，也更珍贵。

说到底，我们同情“没开出店发动机就漏油”的遭遇，也肯定“奔驰女车主哭诉维权”的努力，但并不鼓励“花样维权”“标签维权”的尝试。

因为，正视不用“博眼球”的权利伸张、满足不用“贴标签”的利益诉求，才是企业的经营之道，也是社会的法治之道。

“最美”标签背后的“看脸症”

　随着“最美”女通缉犯卿某的投案自首，各家媒体的“起底”文章逐渐减少，网民们开始转向新的议题，一场闹剧算是告一段落。

之所以称此次“最美”通缉犯事件为一场“闹剧”，是因为，事件中的女通缉犯仅因颜值高被贴上了“最美”标签之后就备受关注，莫名成为了新的流量热点。

　　这个热点的出现折射了时代的一种症候——“看脸症”。

同样地，网民自造的2018年度汉字“qiou”（如下图）中包含的“丑”字，也反映了当今时代对颜值的焦虑和关注。

“看脸症”的“患者”，即颜值至上主义者，他们多为年轻网民，口号是“颜值就是正义”。

他们的广泛存在是女通缉犯之所以能爆红的根本原因。

“看脸症”的一个严重表现，则是发表诸如“卿某这么美就宽恕她吧”的言论。

媒体是这一“病症”的推手——主流媒体多借“最美”标题吸引眼球，自媒体的重点内容则多直接是大量女通缉犯卿某的自拍照，甚至还有国内外“最美囚犯”的大盘点。

互联网则是这一“病症”的传播渠道。

知乎上有用户说“不是时代病了，而是所有人都能上网了”。

时代究竟是否“病了”值得商榷，但的确可见互联网这一便捷的渠道使得颜值之上主义者有了更大的产生洪荒之力的可能。

　　“看脸”本无可厚非，但是“看脸症”则应当令人警醒。

首先，“看脸症”会使社会在价值观上迷失。

对卿某这类的通缉犯来说，违反法律遭到通缉本应感到耻辱，却在入狱前意外得到了“最美”的光环。

根据微信公众号“北青深一度”的起底，卿某曾经是班花，上课是也总是拿着眉笔、睫毛膏化妆，不喜欢学习，最后辍学。

这个“最美”光环的降临并不利于这样一个本来就因为自己的美貌而迷失的小女孩的认识到自己的错误。

另外，对围观起哄的网友来说，颜值又一次成为了大量流量的去处，颜值之上主义又得到了助长。

如此，“戏中人”和“看客”的共同迷失，会构成整个社会在价值观上的迷失。

　　其次，“看脸症”会造成对社会法治权威的侵蚀。

通缉本来是严肃的执法过程，却因通缉犯颜值引发了一场闹剧，人们关注的热点从法律变成了美人，有损法治的威严性。

“看脸症”患者们对女通缉犯的“宽容”更是一柄利刃，割伤了法治权威的皮肤。

　　那么，如何治愈“看脸症”呢？

　　首先，执法部门应当坚持自己的底线。

在本次事件中，绵阳警方在微博上发布了“美丽不是你的错，但用美丽犯罪就是你的不对了”，既明确自己的立场，又关照了舆情，值得点赞。

只要执法部门立场明确，“看脸症”患者的“宽容”无可立足，“看脸症”也就得到了缓解。

　　其次，媒体不妨以“最美”为切口，通过修葺“最美”的内涵来减缓“看脸症”。

实际上，“最美”是一个传播活动常用的语词，一直以来多有“最美护士”“最美军人”的标签出现，也有“感动中国”人物这类暗示了“最美”内涵的评选存在。

这些“最美”标签多与付出、关怀、爱心等“内在美”有关，类似此次女通缉犯事件中的“最美”只是个例。

新时代的主流媒体、自媒体需要一同利用好互联网，继承“最美”标签的内涵传统，同时赋予“最美”新的时代内涵，以此来疏导社会风气。

　　最后，教育体系应当重视对“美”的观念的培养，平衡内在美与外在美，从源头上阻止“看脸症”的扩散，让高喊“颜值即正义”的年轻患者们，多思考思考“正义即颜值”的内涵。

多一分对女性的理解，慎用“中华田园女权”标签

　　近日俞敏洪的“女性堕落论”引发网友们不满，网友们对俞敏洪以偏概全的言辞进行口诛笔伐，对其在微博的解释和在媒体的道歉并不买账。

与此同时网络的舆论场上出现了不少“伪女权”和“直女癌”等论调，针对不合的“女权”观点，网友一言不合就贴“中华田园女权”的标签。

　　从张雨绮家暴老公、俞敏洪谈“女性堕落”再到蒋劲夫家暴日本女友，关于“女权主义”的话题一点就爆，不断地刺激着关心“性别平等”网友脆弱的神经。

对于网络过于激烈拥护“女权主义”的言辞，我们不必上纲上线去攻击“反应过度”的女性群体。

对女性多一分理解，探究其“反应过度”的根源才能正确看待问题。

　　随着我国经济水平的发展对劳动力的需求大增，女性加入生产流水线并开始享有一定的经济地位。

2017年中国女性就业率已到达73%，并且只有少数人认为“嫁得好”是成功标志。

相应地，教育水平的不断提高，女性开始在各个领域不断地崭露头角。

现代生活的女性从传统的男权社会压迫挣扎出来，获得了相对的自由，但也承受了巨大的压力，而这些压力源于现实社会的不公正对待。

　　无处不在的性别歧视仍然挤占女性生存空间。

2017年中国女性职场现状调查报告显示，女性群体对于就业中的性别歧视感知更为强烈，超过八成的女性认为就业中存在歧视。

毕业面临求职，因为性别而被拒之门外的女性数不胜数，男生大学生接到面试通知的次数比同等情况女性大学生高约42%。

据2018年的职场调查现状调查，中国女性的月平均收入比男性低22%，原因是女性处在婚育阶段被动失去了晋升岗位，再则领导层男性占比大也导致女性升职空间小。

但是反歧视法律制度严重缺失，没有一条有效的途径可以在救济和保护女性在职场中的生育权。

女性依然在职场中争分夺秒打拼和兼顾家庭的缝隙里生存。

同样在接受高等教育权利方面，女性也受到了“区别”看待，浙大教授发表“女生大多数是混文凭”歧视女硕士的言论，北京大学教授反对女博士期间生娃，博导不敢招收女学生已是常态。

在知识界奋斗的女性都面临着人生严峻的抉择。

　　消费女性和女性“污名化处理”加剧了社会舆论场上的矛盾。

在此之前，网络的活跃用户以18到40岁的男性为主，他们主导着话题的走向形成网络舆论的中坚力量，他们成为商业最广泛关注的用户群体。

所以铺天盖地的广告不自觉地利用低俗营销来消费女性以及一些媒体常常为了“投其所好”对女性污名化处理。

截至2017年12月中国网民男女比例为52.6:

47.4，女性网民数量的崛起开始挑战传统话语权失衡现象，使得常态的传播现象开始出现裂痕。

那些看似激进的言辞，实则在控诉网络舆论对女性群体缺乏尊重和理解，并夹杂着对现实生活带给女性偏见的种种负面情绪。

　　传统的女性的任务是相夫教子和操持家务，而现今的女性为了争取自己权益需要承担多样角色，不仅是女儿、儿媳、母亲……也是社会的劳动力。

这个时代社会和家庭赋予女性的期待值比任何时候都高，女性的成功是如何平衡家庭与工作，却很少男性会被问及这个问题。

面对职场的性别歧视，较少的家庭支持和充满戾气的社会舆论，女性需要更多的理解和支持而非指责和谩骂。

过度表达的佛系清流不该被标签化处理

　“饿了，有啥吃啥，凑合就行；东西，有和没有，区别不大；约车，顺风车也好，滴滴也行，能到就可以；干活，好也罢，坏也罢，工作还是照做……”。

比起所谓的佛系心态，近日北京市拉萨路五年级学生尤逸轩着实火了一把，一篇《藏在角落里的我》无不透露一股独立平和的气息，文中“大视角，小落点”的选材角度更是为拥有近40年教研工作的朱延梅老师所称赞。

（10月25日澎湃新闻）

　　然而，此股被众多网友点赞的清流依旧没能逃脱舆论质疑的命运，部分网友将此与网络流行语“佛系心态”相联系，对比逆来顺受、能忍则安等性格特征，对其发出形式主义质疑。

在笔者看来，这股“佛系清流”的存在是必要的，不应当被打上“佛系心态”的固化标签。

　　当下社会，关于“佛系”的网络用语广为流行，“佛系青年”“佛系男子”“佛系沉默”已成为人们耳熟能详的词组，以至于人们一听到佛系不由自主地联想到“淡然、超脱自我、与世无争”等固化形象，这为“佛系”清流的标签化提供了解释的依据。

一方面，在网络舆论的发酵作用下，佛系人生越来越扭曲，其原有“合理欲望转化积极能量而寻求快乐”的解释在大众两极对立的舆论下逐渐消解。

另一方面，当代社会处于转型期，上升的主旋律需求与扭曲的佛系心态在消极避世的润色下无法有效构建一座互通的桥梁，当其被传入大众耳中，原有的积极作用弱化，却殊不知这样泯灭了众多原有价值的佛系清流。

　　笔者曾经认识的一位朋友，并有幸一起度过高考的岁月。

在班级中，面对越来越紧张的学习，大家都忙于投入题海战术中，但这位朋友却与众不同，无论大家如何备考，做多少题，他都处于不慌不忙的状态中，只要下课有时就沉浸在文学的世界中，由于他的淡定被众多同学调侃“佛祖”。

几乎不在教室午休的他成为众多老师所担忧的对象，但每次的考试他总能拿第一名。

到了快高考的时候，淡定的他和班级焦急的氛围形成鲜明对比，高考成绩出来，大多数人包括笔者都因过于紧张而发挥失常，让大家感到戏剧性的是这位“佛系弟子”竟然考上了足以上名牌大学的分数。

显然，这与他平常“佛系”氛围下养成的沉稳心态紧密相关。

　　由此可见，佛系心态并不能一概而论不可取，只要不混淆“清流”与标签化的“佛系心态”的界限，其积极作用应当得到肯定。

当代学生尤其是处在宽松自由环境的大学生，睡觉、熬夜、通宵、打游戏不能成为其佛系心态的表达对象，丑化的淡然形象更不能成为佛系心态的批评对象，弄清“淡然”与“不作为”的差别才是理性表达佛系心态的首要任务。

毕竟，堕落和淡定是两码事。

生活中，多一份大肚能容、一笑置之，又何尝不为一种豁达？

　　正如《藏在角落里的我》的思考“也许，我并不需要考哈佛北大，并不是每个人都不能待在角落里，只要快乐就好，因为每个人都可以展示自己的才华。

”作为一个五年级学子的本真想法，讨论的重点是动机与心态性格之间的关系，而不应当过度表达来当做佛系心态的参照物。