最新部编人教版六年级语文上册第21课《文言文二则》说课稿+教案.docx
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最新部编人教版六年级语文上册第21课《文言文二则》说课稿+教案
《文言文二则》说课稿
一、说教材
本课是部编版六年级语文上册第七单元第一篇课文，由两篇文言文组成。
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙与锺子期的真挚情谊让人感动。
文章篇幅短小，故事性强，能吸引学生阅读。
简短如诗般的语言也为读者描绘出了意境深远的景象。
《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼写的。
文章用简洁的语言、平实的手法，围绕唐朝画家戴嵩画的《斗牛图》，刻画了杜处士和牧童两个特点鲜明的人物，讲述了一个有趣的故事，揭示了“耕当问奴，织当问婢”的道理。
本课选取的是两篇记录中国传统艺术的文言文小故事，富有语言凝练、意蕴丰富的语言特点，是引导学生学习文言文，感受中华传统文化魅力的佳作。
二、说教学目标
1.会写7个生字。
2.正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。
3.能借助注释了解故事大意，并用自己的话讲故事，能从故事中得到启示。
4.理解“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思，结合“资料袋”和同学交流感受。
六年级学生对文言文的表达形式已有了初步感知，也了解了一些阅读文言文的基本方法，知道借助注释理解基本内容。
由于文言文特有的表达方式与学生日常使用的白话文之间有着较大的差异，因此，学生对于文言文依然有着初学的新鲜感与认知上的陌生感。
本文虽篇幅短小，但是语言凝练隽永，寓意深刻。
学生在理解文意，读懂文本揭示的道理方面具有一定的困难。
高年级学生能讲述故事大概内容，简单描述自己印象最深的场景、人物、细节。
但是把文言文转换成白话文,口语化讲述故事，具有一定难度。
同时，高年级的学生在学习过程中能主动通过想象走进文本，加深理解，但是如何在讲故事的过程中展开合理想象，深入情境，让故事内容更丰富，更生动，并不容易。
根据课程标准的要求，结合单元目标要求、教材内容及学情，我将能正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》；能借助注释了解故事大意，并用自己的话讲故事，能从故事中得到启示；理解“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思，结合“资料袋”和同学交流感受作为教学的重点，后两个也是本课的难点。
三、说教法学法
科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的完美统一。
本课的教学主要采用情境感悟法、点拨引领法、诵读体悟法。
新课标倡导把学习的主动权交给学生，强调学生是学习和发展的主体。
诵读是解读文言文的敲门砖。
学习文言文的基本方法是读，学习文言文的最好方法还是读，因此学习本课的主要方法是朗读。
让学生反复诵读，在此过程中引导学生读思议相结合，同时，指导学生的自主合作探究，让学生的主体地位体现在从提出问题到探究问题，解决问题的过程中。
四、说教学过程
（一）激情导入。
深情描述关于友情、知音的句子，自然地引出第一篇文言文。
自激起学生的阅读兴趣，并根据注释释题，引导学生注意运用结合注释理解文意的方法。
（二）初读课文，认识生字新词，读准节奏。
给学生充分的时间自主学习，首先让学生自由读课文，读通句子，读准字音，不认识的字和难读的句子多读几遍。
我再利用多媒体检查生字和朗读情况。
对易读错、难读的句子让学生思考、讨论解决的办法。
这样拓展了学生的识字方法，加深了对生字的印象，同时，在讨论中也让学生发现了朗读的问题，为后面听范读的环节打下了需求。
播放范读，学生先听再跟读，根据范读，划分节奏，读好停顿。
学生前面已经有了将文章读好的需求，因此这时候放范读给学生听，效果也会更好，学生练习也会更加认真。
学生划分节奏后互相交流，讨论朗读的要点，根据学生的讨论，利用课件进行展示朗读节奏及注意点。
然后，让学生练习朗读，我再巡视，进行个别指导，解决学生个体差异带来的问题。
最后抽读，学生互相评价，既让学生发现、解决问题，同时使课堂的气氛活跃。
（三）结合注释，了解大意。
在学生流利朗读的基础上，让学生小组合作，借助注释，疏通文意。
不明白的地方做上记号。
学生组内疏通文意，我就巡视观察，总结共性问题。
学生汇报交流，我根据发现的问题相机点拨。
逐句理解，再连贯起来，整体把握。
从词到句，从句到段，层层展开，把握文章内容。
最后，根据单元学习的要点要求，让学生试用自己的话讲讲这个故事。
在学生讲故事的过程中，我同时也注意发现优点和问题，借机让学生回忆巩固复述的要点，引导展开想象进行描述。
用多样的评价语评价学生，激发学生的积极性。
（四）研读感悟。
让学生根据自己的阅读感受，利用引导性提问，启发学生感悟“知音”。
通过对文中描绘知音的表现的具体句子的研读感悟，让学生感受知音间的心意相通，并创设情境，引导想象感悟，体会艺术之美。
以连线的形式帮助学生积累语言并点拨想象填空，既积累了语言，又感受了艺术之美、语言之美。
接着让学生代入想象，联系上下文思考：
锺子期死后，伯牙会回到怎样的音乐生活？
从而理解“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的原因，感受情谊深重，知音难求。
最后结合“资料袋”的内容，通过后人的评述，加深对伯牙与锺子期之间友谊的理解，感悟“高山流水”，再次受到珍爱友情，珍惜知己的教育。
一些列的学习铺垫后让学生再谈感悟启示便水到渠成了。
学生能顺其自然地总结出得出的感悟，最后让学生朗读背诵。
（五）学习《书戴嵩画牛》
1.出示《斗牛图》，学生观察，交流发现。
以形象直观的感受入题，让学生看图，和故事中的人物有了联系，拉近了与文本的距离。
有了自己看图的感受，这样在学习文中牧童指出的问题时便有了更深的印象，更易与人物产生共鸣。
2.初读感知。
按前面文言文学习的方法，学生练习朗读、理解文意。
我随机点拨。
在疏通文意的基础上也让学生用自己的话说说这个故事，帮助理解把握文章内容。
在学生说的同时也引导他们展开想象，丰富描述的内容，体会艺术之美。
3.研读感悟。
围绕故事的主要人物展开，让学生感知人物形象。
通过对人物语言、态度的分析，创设情境，引导学生展开想象：
牧童的动作、表情、画上的内容；杜处士听到牧童的话可能会想些什么？
说些什么？
丰富对人物形象的感悟。
在把握形象的基础上再让学生分角色朗读课文，体会道理。
先从文中的话来概括，再引导结合生活实际谈启示。
由文本到生活，做好大语文的过渡。
（六）课堂总结。
本课由两篇文言文小故事组成。
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。
主人公伯牙和锺子期的真挚情谊令人感动。
表达了朋友之间互相理解互相欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。
《书戴嵩画牛》通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《斗牛图》错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象，也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。
同时也告诫人们，要因事求人，不要做凭空想象的外行人。
五、说板书设计。
最后我来说说我的板书设计。
根据课前确立的教学目标和重难点，板书围绕故事发展进行，提取故事发展中的关键字词进行板书，通过伯牙与锺子期心意相通的表现，得出知音难得、知己难求的启示。
围绕斗牛图，杜处士和牧童的不同表现和态度，突出人物形象，得出故事启示。
板书串起故事内容，简洁明了，中心明确。
21文言文二则
伯牙鼓琴
知音难得
知己难求
伯牙：
志在太山志在流水破琴绝弦
锺子期：
巍巍乎若太山汤汤乎若流水死
书戴嵩画牛
杜处士尤所爱笑而然之
斗牛图
（掉尾而斗）牧童拊掌大笑谬矣
“耕当问奴，织当问婢。
”
21文言文二则
【教学目标】
1.会写7个生字。
2.正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。
3.能借助注释了解故事大意，并用自己的话讲故事，能从故事中得到启示。
4.理解“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思，结合“资料袋”和同学交流感受。
【重点难点】
重点：
1.正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。
2.能借助注释了解故事大意，并用自己的话讲故事，能从故事中得到启示。
3.理解“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思，结合“资料袋”和同学交流感受。
难点：
1.能借助注释了解故事大意，并用自己的话讲故事，能从故事中得到启示。
2.理解“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思，结合“资料袋”和同学交流感受。
【教学准备】
1.多媒体课件。
2.生字卡片。
【课时安排】
2课时
第一课时
【教学过程】
一、激情导入。
师：
同学们，人们常说——“千金易得，知音难寻。
”“人生得一知己，足矣！
”“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
”可以看出，知音是何等珍贵啊！
今天我们就来学习一篇关于知音的文言文，讲述的就是两千多年前春秋时期的一个动人的故事。
板书：
伯牙鼓琴
生齐读，质疑。
结合注释，理解课题。
二、初读课文，认识生字新词，读准节奏。
1.自由读课文，读通句子，读准字音，不认识的字和难读的句子多读几遍。
2.检查生字情况。
（1）出示生字词，学生认读。
（2）教师相机指导正音。
3.听范读，学生跟读，划分节奏，读好停顿。
出示：
伯牙/鼓琴，锺子期/听之。
方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：
“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。
”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：
“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。
”锺子期/死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
生练习朗读，师巡视指导。
抽读，学生评价。
三、结合注释，了解大意。
1.指名读课文，读准节奏。
2.学生小组合作，借助注释，疏通文意。
不明白的地方做上记号。
出示：
①鼓：
弹。
②志：
心志，情志。
③太山：
泛指大山，高山。
一说指东岳泰山。
④善哉：
好啊。
⑤巍巍乎若太山：
向大山一样高峻。
巍巍：
高大的样子。
若：
像。
⑥少选：
形容极短的时间。
⑦汤汤乎若流水：
像流水一样浩荡。
汤汤：
水流大而急的样子。
⑧以为世无足复为鼓琴者：
认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
3.汇报交流，师相机点拨。
出示：
（1）伯牙鼓琴，锺子期听之。
伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。
（2）方鼓琴而志在太山，锺子期曰：
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”
伯牙刚开始弹琴时，表现出巍巍高山的心志，锺子期说：
“琴弹得真好啊！
像大山一样高峻。
”
（3）少选之间而志在流水，锺子期又曰：
“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”
过了一会儿，琴声弹出了流水激荡的境界，锺子期又说：
“琴弹得真好啊！
像流水一样浩荡。
”
（4）锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
锺子期死后，伯牙毁琴断弦，一生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
4.学生试用自己的话讲讲这个故事。
师：
用自己的话讲讲这个故事，看谁能把故事讲得完整、生动。
四、研读感悟。
1.文中哪句话最能扣动你的心弦？
画出来，读出你的感动。
2.文中哪些地方可以提现锺子期是伯牙的知音？
出示：
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”
少选之间而志在流水，锺子期又曰：
“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”
入境体会：
如果你是子期，伯牙志在太山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？
想象感悟：
根据“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”想象说话。
出示：
伯牙鼓琴，志在________，锺子期曰：
“善哉乎鼓琴，_________”志在________，锺子期曰：
“善哉乎鼓琴，__________”
3.理解“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”。
联系上下文想象：
锺子期死后，伯牙会回到怎样的音乐生活？
美妙的琴声无人欣赏，痛苦煎熬。
联系上下文思考：
“破”“绝”“终生不复”“无足”表现了伯牙怎样的心情？
写出了伯牙不再鼓琴的决绝，从中我们体会到伯牙失去知音后的悲痛欲绝的心情，也可以看出两人之间建立在互相了解、互相欣赏的基础上的无比深厚的情谊。
美妙的琴声无人欣赏，痛苦煎熬的伯牙，最后以极端的方式——“破琴绝弦，终身不复鼓琴”表现出来。
这既反映了音乐的艺术魅力，又表现了古人的高尚情操。
学生读课后的“资料袋”，交流感受。
出示：
高山流水：
比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。
思考：
伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为锺子期的死而“终身不复鼓琴”，你怎样看待他的举动？
结合课文和“资料袋”内容，写一写你想对伯牙说的话。
4.感悟启示。
这篇文章让我们感受到什么？
生活中我们应该怎么做？
出示：
知音难得
知己难求
珍爱友情
珍惜知己
5.学生熟读、背诵。
第二课时
【教学过程】
一、谈话导入。
图片展示《斗牛图》。
师：
请大家仔细观察，看看你能发现什么？
师：
唐代画家戴嵩非常善于画牛，笔下的牛无不栩栩如生，其中有一幅《斗牛图》传至宋代时，还引出了一个有趣的故事。
北宋文学家苏轼据此写下一篇文章，记录下这个小故事以及自己的感受。
这就是我们今天要学习的文言文《书戴嵩画牛》。
简介苏轼。
苏轼：
字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”，与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。
北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。
其诗、词、赋、散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
二、初读感知。
1.学生自由读课文，读通句子，读准字音，不认识的字和难读的句子多读几遍。
2.检查朗读情况。
（1）出示生字词，学生认读。
（2）指名读课文。
教师相机指导正音。
注意读好多音字“处、好、数、曝”。
3.听范读，学生跟读，划分节奏，读好停顿。
出示：
蜀中/有杜处士，好/书画，所宝/以百数。
有戴嵩/《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑，曰：
“此画/斗牛也。
牛斗，力在角，尾/搐入/两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
”处士/笑而然之。
古语有云：
“耕/当问奴，织/当问婢。
”不可/改也。
生练习朗读，师巡视指导。
抽读，学生评价。
三、结合注释，了解大意。
1.指名读课文，读准节奏。
2.学生小组合作，借助注释，疏通文意。
不明白的地方做上记号。
出示：
①处士：
有德才而不愿去做官的人。
②所宝：
所珍藏的宝贝。
③锦囊玉轴：
用锦缎作画囊，用玉作画轴。
④拊掌：
拍手。
⑤搐：
收缩。
⑥股：
大腿。
⑦乃：
却。
⑧掉：
摆动，摇。
⑨谬：
错误。
两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。
⑩然之：
认为他说得对。
3.汇报交流，师相机点拨。
出示：
（1）蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。
（2）有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，他尤为珍爱，他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身携带。
（3）一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：
“此画斗牛也。
牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
”
有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的《斗牛图》，拍手大笑说：
“这张画画的是斗牛啊！
牛相斗时，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了。
”
（4）处士笑而然之。
古语有云：
“耕当问奴，织当问婢。
”不可改也。
杜处士笑笑，认为牧童说得对。
古人有句话说：
“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。
”这个道理是不会改变的呀！
4.学生试用自己的话讲讲这个故事。
师：
用自己的话讲讲这个故事，看谁能把故事讲得完整、生动。
四、研读感悟。
1.学生研读课文，思考交流：
（1）牧童怎样评价这幅画？
他的理由是什么？
可以看出牧童的什么精神？
明确：
谬矣。
理由：
此画斗牛也。
牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。
精神：
善于观察、敢于向权威挑战
（2）杜处士对这幅画是什么样的态度？
听到牧童的话后是什么反应？
可以看出他是一个什么样的人？
明确：
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
（珍爱）
处士笑而然之。
（坦然接受）
可见处士是一个能虚心接受别人意见的人。
（3）牧童为什么会“拊掌大笑”？
引导入境想象：
牧童的动作、表情、画上的内容
学生表演朗读，代入体会。
明确：
戴嵩画的《斗牛图》，两牛牛角相冲，相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。
牧童看到这幅画，根据他的经验，牛在相斗时，两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不可能摇晃起来。
画作违背了生活实际，所以会笑。
从中也可以看出牧童是一个天真无邪、无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。
（4）听到牧童的话，处士也笑了。
你觉得他是怎样笑的？
他当时可能会想些什么？
说些什么？
学生分角色朗读对话，试着揣摩人物心理。
明确：
杜处士的笑，既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。
2.分角色朗读课文，体会道理。
学生分角色朗读课文，思考：
哪句话揭示了这个故事的道理？
出示：
古语有云：
“耕当问奴，织当问婢。
”
学生朗读，交流从中受到的启示。
出示：
艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。
五、课堂总结。
本课由两篇文言文小故事组成。
《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。
主人公伯牙和锺子期的真挚情谊令人感动。
表达了朋友之间互相理解互相欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。
《书戴嵩画牛》通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《斗牛图》错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象，也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。
同时也告诫人们，要因事求人，不要做凭空想象的外行人。
【板书设计】
21文言文二则
伯牙鼓琴
知音难得
知己难求
伯牙：
志在太山志在流水破琴绝弦
锺子期：
巍巍乎若太山汤汤乎若流水死
书戴嵩画牛
杜处士尤所爱笑而然之
斗牛图
（掉尾而斗）牧童拊掌大笑谬矣
“耕当问奴，织当问婢。
”
【教学反思】
本课由两篇文言文故事组成，语言凝练，寓意深刻。
教学中在加强学生运用理解文言文的方法的基础上，采用多种形式的朗读，引导学生想象感悟，联系资料及生活经验理解内容。
过程中学生对文意的理解把握较好，但在朗读的指导及故事口语化讲述阶段做得不够，学生讲故事时过于局限，不能在文本的基础上有所拓展和想象，没有做到很好地内化。
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