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皖智1号卷

皖智教育1号卷·全国名校联盟2016高三第一学期联考

语文试题

本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）与第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四大题为选考题，其他题为必考题。

第Ⅰ卷阅读题（共70分）

【甲】必考题（共45分）

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

家训在中国具有长达3000年的文化传承，是我们建设现代家训文化的深厚渊源。

家训作为中国传统社会家庭教育的主要形式，是中国传统文化的一个重要方面，或者说，家训文化是中国传统社会的基础性文化，是中国传统文化的一个重要特色。

中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家庭的基础。

其根本的原因，正如梁漱溟所说，中国古代社会是“伦理社会”。

具体而言，一是家国同构的社会结构。

“国之本在家”，因而十分重视“齐家”，而“齐家”在于“修身”；修身就是家庭成员个体的道德修养。

这就决定了家训的重要性和必要性，而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。

二是传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。

宗法制家庭、家族的特点，就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传。

家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。

以上二条决定了中国古代家训的发达，

传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。

事实上，家训文化之所以有效和得以传承，关键在于父家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。

不听父言、反抗父训，就是不孝，就会受到舆论的谴责甚至法律的惩处。

所谓“家训”，实际上就是“父训”。

正是家长的权威决定了其家训的权威性，而这种权威性决定了家训的可行性。

而在今天，父家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度，而是靠作为父亲的道德威信和经济地位，就是说，父亲在家中的权威没有了强制性的制度保障。

这是今天建设家训所遇到的最为困难的地方。

一对夫妻只生一个子女的生育政策的长期实行，以及“生男生女一个样”的宣传，改变了几千年来的“传种接代”的生育观念，这就冲击了中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念，随之也就消解了立家训的这一动力机制。

而在古代，家训是与家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、遵家训的动力。

包拯家训就是一个典型的例证。

包拯训示：

“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家：

亡殁之后，不得葬于大茔之中。

不从吾志，非吾子孙。

”在今天，还能看到这样的家训吗？

无疑，现代社会已经失去了产生传统家训文化那样的社会基础，而这正是我们今天晏想重建家训文化的困境所在。

在现代，家庭的稳定对于社会的稳定仍具有基础性的作用，家庭建设依然是社会治理的重要内容。

这也就决定了现代家训文化培育的重要性和必要性，这是现代家训建设的外在动力。

当然，问题在于它的内在动力。

无论是主干家庭还是核心家庭，家庭和睦、富裕，家庭生活的安定、幸福，是每一个家庭和家庭成员的内在的共同要求。

因而，“家和邻睦”、“家和万事兴”这一传统的伦理理念仍然是现代家庭的基本理念和核心价值，而这正是现代家训文化建设的内生性的根本动力。

我认为，现代家训文化的建设，必须紧紧围绕“和睦、富裕、安定、幸福”这一现代家庭的核心价值。

只有这样，才能使家训成为家庭成员的自觉要求。

而能达成家庭核心价值共识的精神基础——也是最基本最牢固的因素，就是“亲情”——“亲缘”。

因此，要建设好现代家训文化，就应充分而持久地激发和保持家庭成员间的亲情、亲缘这一强大的人文力量，从而充分发挥建设现代家训文化的内在动力。

（摘编自朱贻庭《今天，重建家训文化何以可能》）

1．下列关于中国传统家训及家训文化的表述，不正确的一项是（）（3分）

A．家训是古代家庭教育的主要形式，是中国传统文化的重要方面与特色，是中国传统社会的基础性文化。

B．修身齐家足传统家训的主要目的和基本内容，因为“国之本在家”，而欲“齐家”必先“修身”。

C．家国同构的社会结构与以父家长制为主体的宗法制结构是中国传统家训发达的决定性因素。

D．中国传统家训文化能够发挥作用并得以传承，其关键在于父家长在家庭成员中拥有绝对的权威。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A．在中国古代，“家训”的本质就是“父训”；不听父言、反抗父训，就会受到舆论谴责乃至法律惩处。

B．当今时代，中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的观念受到了挑战，立家训的动力机制受到一定影响。

C．包拯家训是家训方面的典型例证，说明古代不遵家训的子孙都是不能放归本家或者葬于大茔之中的。

D．家庭建设在现代依然是社会治理的重要内容，这就要求我们培育现代家训文化，建设现代家训。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）

A．在中国传统社会，家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传；作为文化基础，家训能促使家庭、家族代代延续。

B今天的家训建设所遇到的最大困难是父亲在家庭的权威失去了强制性的制度保障，而靠的是道德威信和经济地位。

C．“家和邻睦”仍然是现代家庭的基本理念和核心价值，因而每一个家庭都会追求家庭和睦、富裕，生活安定、幸福。

D．作者认为，建设现代家训文化必须紧紧抓住家庭成员之间的亲情这一核心因素，使其成为建设现代家训文化的动力。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

卢渊性温雅寡欲，有祖父之风，敦尚学业，闺门和睦。

袭侯爵，拜主客令，典属国。

迁秘书令、始平王师。

以例降爵为伯。

给事黄门侍郎，迁兼散骑常侍、秘书监、本州大中正。

是时，高祖将立冯后，方集朝臣议之。

高祖先谓渊曰：

“卿意以为何如？

”对曰：

“此自古所慎，如臣愚意，宜更简卜。

”高祖曰：

“以先后之侄，朕意已定。

”渊曰：

“虽奉敕如此，然于臣。

实有未尽。

”及朝臣集议，执意如前。

冯诞有盛宠，深以为恨，渊不以介怀。

及车驾南伐，赵郡王干督关右诸军事，诏加渊使持节、安南将军为副，勒众七万将出子午。

寻以萧赜死，停师。

是时泾州羌叛，残破城邑，渊以步骑六千众号三万，徐行而进。

未经三旬，贼众逃散，降者数万口，唯枭首恶，余悉不问。

诏兼侍中。

初，渊年十四，尝诣长安。

将还，诸相饯送者五十余人，别于渭北。

有相者扶风人王伯达曰诸君皆不如此卢郎虽位不副实然德声甚盛望逾公辅后二十余年当制命关右愿不相忘此行也柏者年过八十诣军门请见言叙平生。

未几，拜仪曹尚书。

高祖考课在位，降渊以王师守常侍、尚书，夺常侍禄一周。

寻除豫州刺史，以母老固辞。

寻遭母忧，高祖遣谒者诣宅宣慰。

服阕，兼太尉长史。

高祖南讨，又兼彭城王中军府长史。

寻为徐州京兆王愉兼长史，赐绢百匹。

愉既年少，事无巨细，多决于渊。

渊以诚信御物，甚得东南民和。

南徐州刺史沈陵密谋外叛，渊觉其萌渐，潜敕诸戍，微为之备。

屡有表闻，朝廷不纳。

陵果杀将佐，勒宿豫之众逃叛。

滨淮诸戍，由备得全。

陵在边历年，阴结既广，二州人情，成相扇惑。

陵之余党，颇见执送，渊皆抚而赦之，惟归罪于陵，由是众心乃安。

景明初，除秘书监。

二年卒官，年四十八。

赠安北将军、幽州刺史，复本爵固安伯，谥曰懿。

（选自《魏书·卢渊传》，有删节）

4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A．有相者扶风人王伯达曰／诸君皆不如此卢郎／虽位不副实／然德声甚盛／望逾公辅／后二十余年／当制命关右／愿不相忘／此行也／相者年过八十／诣军门请见／言叙平生。

B．有相者扶风人王伯达曰／诸君皆不如此／卢郎虽位不副实／然德声甚盛／望逾公辅／后二十余年／当制命关右／愿不相忘／此行也相者／年过八十／诣军门请见／言叙乎生。

C．有相者扶风人王伯达曰／诸君皆不如此卢郎／虽位不副实／然德声甚盛／望逾公辅后／二十余年／当制命关右／愿不相忘／此行也／相者年过八十／诣军门请见／言叙平生。

D．有相者扶风人王伯达曰／诸君皆不如此／卢郎虽位不副实／然德声甚盛／望逾公辅后／二十余年／当制命关右／愿不相忘／此行也相者／年过八十／诣军门请见／言叙平生。

5．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．“车驾”本指马驾的车；后也指帝王所乘的车，常用为帝王的代称，颜师古曾注：

“凡言车驾者，谓天子乘车而行。

”

B．“考课”就是朝廷依照相关法令，在一定的年限内，对各级官吏进行考核，区别不同等级，予以升降赏罚。

C“服阕”的意思是守丧期满除服。

按照封建礼制，父母死后必须穿丧服守孝三年，三年后才能除去丧服。

D．“谥”，古代君主、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平与品德，而给予一个带有赞美性质的称号。

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）

A．卢渊性情温和文雅，崇尚学业，家庭和睦，后继承侯爵位，官职屡有升迁，做了始平王的老师后，按照惯例降爵位为伯爵。

B．高祖要册立冯氏为皇后，先征询卢渊的意见，卢渊认为这是朝廷大事，应该择日占卜再定夺，但他的意见未被皇帝接受。

C．卢渊对待叛乱的态度是诛杀首恶，宽宥其余。

在羌人叛乱时和南徐州刺史沈陵叛逃时均采取这种方法，成功地化解了危机。

D．高祖考核在职官员政绩时，卢渊被降职，并被罚了俸禄。

不久又被授予豫州刺史，因为母亲去世的缘故，卢渊坚决地推辞。

7．把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）及朝臣集议，执意如前。

冯诞有盛宠，深以为恨，渊不以介怀。

译文：

（2）愉既年少，事无巨细，多决于渊。

渊以诚信御物，甚得东南民和。

译文：

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首诗，完成8～9题。

赋水仙花

【宋】朱熹

隆冬凋百卉，江梅厉孤芳。

如何蓬艾底，亦有春风香。

纷敷翠羽帔，温靘①白玉相。

黄冠表独立，淡然水仙装。

弱植愧兰荪②，高操摧冰霜。

【注】①温靘：

温静。

②兰荪：

兰与荪，皆香草。

8．诗的前八句运用了比兴手法写水仙花，请简要赏析。

（6分）

9．诗中的水仙花有什么样的“高操”？

表达了诗人怎样的思想感情？

（5分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中空缺的部分。

（6分）

（1）《诗经•氓》中以桑树的日渐凋零比喻夫妻情意淡漠的句子为：

“ ，。

”

（2）王湾在《次北固山下》中以“ ， ”表现新旧更替的自然理趣和生活哲理。

（3）苏轼《赤壁赋》中的“ ， ”常被用来勉励人们要修身自好，不羡慕和索取不属于自己的身外之物。

【乙】选考题（共25分）

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。

注意：

只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

（25分）

残耱①

李锐

斜长的身影越过门前的土路，正好影住那盘拉散了架子的耱。

己经记不得惋惜多少遍了．可看见它还是痛惜不止，就好像被扯断了的是自己身上的筋骨，咳，和人一样，再结实、再年轻，也有老的时候，也有不中用的时候。

金红的太阳压在西山顶上了。

苍老的夕阳已经没有什么力量，只能在斜长的影子里越陷越深。

窝在土崖下边的村子也跟着苍老的夕阳，一起被埋在幽暗的阴影当中。

零零落落的炊烟软软地升起来，在村子后面的杨树林上边连成一条白云，像是给渐起的暮色镶嵌了一块依稀的薄玉。

唉，看着怪好看的，看着怪揪心的，等日头一落下去，夜凉一起，一眨眼就空了，连个影子也没有。

满是青筋的手一直抓着身边的杨树苗，树枝上新吐的树叶只有铜钱大，在夕阳的余光里闪闪发亮，远远看过去，好像满树晶莹剔透的玉佩在夕阳中摇摆。

左腿上的伤还在疼。

今天在地里耱地的时候，黑骡子拉着散了架的耱把自己给拽倒了。

等到把耱从黑骡子身上卸下来，他才感觉到腿上的疼痛，疼得钻心。

他抹下额头上的冷汗，坐在耱架上点着了一支烟，把第一口烟吸进去，眼泪就冒出来了。

不是因为疼，是因为难受，是因为亲眼看见自己老了，亲眼看见自己快要伺候不了这些黄土了。

身边没有人，漫天漫地的黄土里只有不会说话的黑骡子，只有这盘拉坏了的耱，他就那么坐在大太阳底下，一个人哭。

不就是孙子孙女不在身边么？

不就是清明节儿子们没回来么？

没有人回来，你和老伴）不是也把坟上了，也把纸烧了么？

没有人回来，你不是也年年把庄稼种了么？

以前，院门前的路边上站着一排八棵杨树，还是大儿子出生的那年自己亲手种下的。

一眨眼，二十多年过去，树早己经长成材了，全都做了房屋的大粱。

一连几幢院子，青砖灰瓦一字排开，每年春天，院子里粉红的桃花、雪白的杏花热热闹闹连成一片，就像一幅好画……那时候，自己站在沟对面的塬畔上，远远看着这个繁花似锦的院子，心里像是喝了老酒一样又暖和又舒服。

可这些年，原来热热闹闹的一个村子，如今冷落得就像块荒地。

一家一家地都走了，去北京的，去太原的，去临汾的，去县城的，实在不行也要去河底镇、去黑龙关。

住不进城里宁愿在城边上凑合，也不回来住。

一座一座的空院子，僻静得叫人发怵。

后来，这锯倒的八棵杨树每年都从老根里憋出来数不清的枝条，可自己已经没有心思再伺弄它们了。

年年长，年年砍。

本以为它们都死绝了，可去年春天忽然又憋出这棵嫩枝子来，孤孤单单的，一个人站在那些伤疤旁边。

明知道这些漫生的条子长不成材，可还是把它留下了。

只要看见它，。

里就一阵一阵地一哂惶，一阵一阵地可怜它．

最后一抹余辉越过黄色的土墙，照亮了屋脊，他忽然看见几蓬枯草站在儿子们的屋顶上，像火苗一样在屋脊的瓦背上烧得通红。

心里猛一阵钻心的绞疼，疼得牵心拽肺的，疼得连气都快要断了。

他赶紧闭上眼睛，在黑暗中用别人说过的话安慰自己，你真是老糊涂啦你，儿孙自有儿孙福。

娃娃们愿意留在城里过好日子，儿子孙子都想当城里人……可你说这棵小树苗它怎么就从死了的梦里又长出来了呢……我真想现在就死，就这么攥着这棵小树苗死，就让他们把这裸树和我一块放到棺材里，就让他们把我这盘散了架的耱和我一块埋到土里，赶明儿老伴死了让她和我埋在一块儿……我不用他们给我上坟。

我不用在城里过好日子的儿孙们离开他们的好日子，到乡下来照看这几幢空院子。

就让这棵小树苗从我坟里长出来，长成一棵大树，长得满树满枝的绿叶子。

风一刮，树叶子在我头上哗哗地响，让树叶子哗啦哗啦地天天跟我说话。

它知道我想的是什么，它知道我心疼它，它知道是我把它栽到我的梦里来的……死吧，死吧，死吧……和我的耱一块儿死，现在就死，就死在这黑天黑地里，就死在这几幢院子跟前，就扛着这棵小树苗死……

没有风，也没有响动。

太阳下山了。

夜幕一下子扑上来。

【注】①耱（mò）：

有些地方称作耢或称作盖，是一种农具。

（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）（5分）

A．小说开篇写到老人面对那盘拉散了架子的耱痛惜不止，主要是因为耱是用来平整翻耕后的土地的重要农具，失去了它就失去了劳动的工具。

B．小说写到老人看到一连几幢院子青砖灰瓦一字排开，每年春天院子里桃花、杏花热热闹闹连成一片，就像一幅好画，意在凸显农村环境美好。

C．老人想让儿孙把这棵树放到棺材里，“从我坟里长出来，长成一棵大树，长得满树满枝的绿叶子”，体现了老人的孤独、怀旧段对树的深厚感情。

D．小说主要从外貌描写、语言描写、动作描写、神态描写、心理描写等方面成功地对老人展开了全方位的刻画，使老人的形象栩栩如生。

E．小说对于我们特殊的吸引力在于，我们看到了老人的忧伤、软弱、矛盾、痛惜，却帮不了他，因为这既是自然的规律，也是社会发展的趋势。

（2）请简要分析这篇小说中老人的形象特征。

（6分）

（3）小说多次写到夕阳，用意何在？

请简要分析。

（6分）

（4）这篇小说具有丰富而又深刻的社会内涵，请结合文本加以探究。

（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

（25分）

冯端传

1923年，冯端生于苏州，适逢端午佳节，父亲冯祖培便为他取了这个简单的名字，冯端也就一辈子端端正正地做人。

冯祖培擅诗词，工书法，他鼓励子女自由读书，按照各自的意愿发挥潜能。

而母亲常背诵唐诗宋词给孩子听。

宽松的家庭环境，在冯端心中播下文化的种子。

冯端读苏州中学时，就读当时的中央大学（1949年该校更名为南京大学）的大哥冯焕常买科普读物送给他，使他对科学产生了兴趣。

受其启发，冯端还自制望远镜观察星体和星象，探索星座的名称和位置。

随着阅读范围的拓展，他不再局限于自然科学，对文史哲等领域的书籍也如饥似渴。

1942年，冯端考入中央大学，因自幼喜爱自然科学，便最终选择物理学。

在恩师的谆谆教诲下，冯端系统学习物理知识，至此终身与物理学结缘。

他还选修法语和德语，新中国成立后又学了俄语，加上之前掌握的英语，数门外语为他日后的科研与教学奠定了扎实基础。

在中央大学学物理，学业艰难，学成不易。

入学时班上物理系的同学有十多个，最后坚持读完四年大学的仅冯端等三人。

1946年，冯端毕业于中央大学物理系，因成绩优异，系主任、核物理学家赵忠尧对他说：

“你留下来吧。

”这一留，便是七十载。

从最初的助教到院士，再到第三世界科学院院士，从教遍物理学各个分支，到开创我国晶体缺陷物理学先河，再到成为我国金属物理学和凝聚态物理学的奠基人之一，这位科学大师清晰的奋斗轨迹，让人敬仰。

20世纪60年代末，冯端以金属材料缺陷为主要研究对象，以国外涉足不多的钼、钨、铌等难熔金属为突破口，借鉴国际上刚问世的电子轰击熔炼技术，设计并研制出我国第一台电子束浮区区熔仪，制出钼、钨单晶体，为我国国防工业作出重要贡献。

“文革”后，冯端认为科学研究不能故步自封，应开拓新的领域。

于是，他将视野转向晶体缺陷研究领域，同时提出将南京大学金属物理教研组改建为晶体物理教研组，开展晶体生长、晶体结构与缺陷、晶体物理性能三方面研究。

但是，质疑、反对和不满席卷而来，冯端顶着巨大压力，最终在逆境中坚持下来，他带领团队开展深入研究，阐明晶体缺陷在结构相变中的作用，开创了我国晶体缺陷物理学科新领域，跻身国际前沿。

20世纪80年代，冯端将目光聚集到凝聚忐物理学与材料科学的汇合处，他通过实验论证了诺贝尔奖得主布洛姆伯根有关非线性光学晶体准位相匹配的设想，实现倍频增强效应，并进一步提出独创性设想，从研究自然界的微结构过渡到人工微结构。

20世纪90年代，冯端和严东生院士作为首席科学家主持“八五”国家攀登计划项目“纳米材料科学”，开创纳米科学技术领域国家级科研项目之先河、

2013年，冯端90大寿之际，我国物理学界20多位院士、近百位青年精英齐聚南京，为这位凝聚态物理学宗师祝寿，堪称学界盛事。

教书育人这件事，冯端也做到了极致。

从教近70年，冯端采用“分类教学”法，观察学生不同兴趣，以启发为主，适当引导，注重培养学生独立思考和自学的能力。

冯端也不赞同分科太细，而是要求学生进行交叉学科的学习，使科学素养和人文素养相互交融。

作为国家重点实验室——南京大学固体微结构物理实验室的领军人物，冯端有多次出国进修的机会。

但实验室尚在初创阶段，经费紧缺、工作繁重。

他便分期分批将出国名额推荐给系里的年轻老师，并为他们指明国际上最前沿的科研方向，自己则一心扑到实验室的建设与发展上。

在学生眼中，这位高山仰止的物理学泰斗，是一位谦虚开明的老师。