高三语文一轮总复习写作作文专项突破六结构第05课模拟考试.docx
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高三语文一轮总复习写作作文专项突破六结构第05课模拟考试
第05课模拟考试
一、阅读下面的材料，根据要求写作。
某图书馆组织了一次以“家风建设”为背景的“家庭文娱活动状况”调查，结果显示，占据现代家庭文娱活动前几位的关键词，家长栏是；聚餐，健身，打麻将，追剧。
孩子栏是；兴趣班，手游，网络小说。
而在调查中“你心目中理想的家庭文娱活动”这一栏，占据前几位的是：
郊游、运动、读书、看展览、听音乐会。
对这份调查结果你有怎样的认识？
引发了你怎样的思考？
请写一篇文章。
要求：
选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800宇。
【答案】
我的家风
新年之际，中央电视台推出了一个特别调查节目“家风是什么?
”，节目一播出，立即引发了人们对“家风”的关注，“家风”一词也风靡大街小巷，网络上关于“家风”的报导更是铺天盖地，尤其是一张小学生在开学之日，在教室里一起晒“家风”照片，给我留下很深的印象。
没有看节目的时候，“家风”一词对我来说是很陌生的，通过记者的的镜头，让我对“家风”有了一些理解，在网上我查了“家风”的解释，说“家风”又称门风，是指一个家庭或家族的传统风尚或作风，我认为“家风”不是说出来的，而是用实际行动从一点一滴中做出来的。
没事的时候我也在想我家的“家风”是什么?
从记事的时候就没有听父母对我们讲过什么大道理，邻里间的和睦，父母的勤劳，是我童年里最深的画面，爸爸的时间观念很强，经常告诉我们要遵守时间，不论做什么，都要准时，不能迟到。
现在这个习惯仍然伴随着我，细想一下，我们的生活习惯都是跟随着父母的习惯慢慢养成的，并以此来教育自己的孩子。
记得成家后一次与家人闲聊时，爸爸的一句话，给我留下了很深印象，就是“好男不吃分家饭，好女不穿出嫁衣”，就是这一句话，让我的心态有了很大改变，日常生活我不会计较婆媳妯娌以及姐妹之间的一些琐事，让我感叹的是原来一个大家庭的和睦竟是如此的简单。
现在想一下守时也算是我们的“家风”吧，父母没有给我们丰厚的物质生活条件，他们却用自己的实际行动让我们从小就知道要守时，守时是做人的根本，是一种礼貌、一种尊重、更是一种美德，父母在不知不觉中送给了我们这么丰厚的一笔财富，让我们享用一生。
【解析】
从调查结果可以看出，现实生活中父母和孩子共同参与的家庭活动非常少，父母和孩子各自以自己的
筛选的原则：
①服从材料的整体；②观点可能比较新颖；③有话可说。
二、阅读下面这段文字，根据要求写作文：
户外真人秀是目前电视台追捧的娱乐热点，情感，游戏，旅游等各种玩法，让明星忙得不亦乐乎，面对荧屏上的真人秀热，河南卫视却剑走偏锋，首次将文学这个抽象名词与电视娱乐结合在一起，推出一档真人秀节目《文学英雄》节目将作家蒋方舟、蔡崇达、张晓晗、陈谌当然，与演员张晓龙、吴越、柯蓝、李乃文等人混搭一处，让这些作家和演员一起在电视上秀玩雪，用电视真人秀形式来表现文学写作，这档节目在获得赞许声的同时，也引发了一些质疑。
对文学与娱乐节目结合这种形式，引发了你怎样的思考，请结合材料内容及含意作文，体现你的思考
注意：
①题目自拟，观点自定。
②明确文体，不得写成诗歌。
③不得少于800字。
④不得抄袭，套作。
【答案】
真人秀让文学走上弯路
伴随着市场经济的高歌猛进，文学这样低调的东西也开始躁动起来。
这不，文学也开始和真人秀搭边，开始了一种新的尝试。
这种创新精神固然值得点赞，但是，并非所有的尝试都是积极有效的。
赫胥黎说：
“一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。
”对于《文学英雄》这样的真人秀节目，相信很多善于思考的人会有种种担忧和质疑。
诚然，这类节目算得上是一种文学创新的形式，通过真人的体会来完善文学的价值；但需注意的是，将文学从幕后推到台前，这样的做法似乎跟文学创作的寂寞和严肃格格不入。
正是从这样的意义上来讲，真人秀，不是让文学变得通俗，而往往是让文学走上了弯路。
2012年，诺贝尔文学奖颁给了中国作家莫言。
他之所以能够获得这样的殊荣，其实缘于长期以来默默无闻的写作。
在其出名之前，可能很多人都对他的名字并不熟悉，由此得出这样的结论也不为过：
如果没有长期寂寞的写作，莫言注定没有这样的成绩。
再如曹雪芹创作《红楼梦》，如果没有清净的写作环境，没有一颗沉静的、安于寂寞的心，没有多次呕心沥血修改删减，如果曹雪芹每日忙于应酬，哪有举世公认的中国古典小说的巅峰之作、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者流传于世？
由此可见，文学注定与寂寞相伴而生。
而文学真人秀里的“文学”远离了清净的环境，与严谨严肃的文学创作毫无关系，文学真人秀节目的出现，是节目的胜利，是娱乐的胜利，而非文学的胜利。
文学真人秀有可能没秀出文学，反倒拉低了文学的品味和下限。
如果文学领域最终沦为才艺展示场，那将是文学和社会莫大的悲剧。
真正的文学中有人类对于意义和终极关怀的追求，有每个个体自我丰富和成长的源泉，它让我们的心灵不再荒芜。
严肃对待文学、尊重文学、崇尚文学、敬畏文学，个人和媒体都应始终保有并坚持这种自觉。
由此可见，真人秀，作为文学的一次尝试，注定是失败的。
其失败的根源就在于，这样的“秀”，其实有着更多市场的外衣裹挟，而当这样的外衣脱去的时候，其内核中并没有与文学相关的实质内容。
也正因为如此，文学会在这样的“真人秀”道路上越走越偏，最终可能滑向堕落的深渊。
如果要让文学获得新生，如此“真人秀”，可以休矣！
三、阅读下面的材料，根据要求写作。
随着现代生活的发展，人们解读古典文学名著角度趋向多元，往往赋予其新思维、新角度：
从《儒林外史》中发掘“营销学”；从《西游记》中学习“管理学”；从《红楼梦》中研究“公关学”“服饰学”；从《三国演义》中汲取“策略学”；从《老子》中探寻“投资学”“养生学”……
你如何看待当下古典名著阅读的新思维、新角度现象？
写一篇论述类文章，加以阐明。
要求：
①角度自选，立意自定。
②标题自拟。
③不少于800字。
④不得抄袭、套作。
【答案】
勿让名著过于功利化
四根根系发达的大树上写着四本明清时期的传世名著，然后所谓的“枝繁叶茂”不过是长出了营销管理等商业学问。
一幅漫画，引发人们思考名著传承发展中的问题。
名著之树长出成功学之叶，无疑是功利化的世风所致。
过分关注其物质启示，助长了急躁冒进的风气。
本来扎根于中国传统文化土壤的名著应当枝繁叶茂，催生出诸多国学研究、历史家训等风流之学，或是对时代的批判，或是对文本的反思，都不会仅仅有公关、策略这些刺眼的标签。
曹雪芹在写黛玉葬花时，可否想过工于心计的学问，三国战场上的风云变幻、诡谲难测又岂是“策略学”三字尽括的了？
物质与精神的产物并非不可，但正如《斯通纳》言尽人生的真正意义在于面对自我时的精神世界，而非展现在外的物质水平，过分追求物欲，甚至因此而套上“名著”的外表，正是时代急躁浮华的弊端所指。
名著之树伸出成功学之叶，同样是对文学巨著的肤浅解读，忽视其中的文学艺术价值，甚至有曲解之嫌。
传世名著能保留至今，必然有其时代性、批判性与超越性。
若单从时代物质层面的理解，未免过于肤浅片面。
陈独秀言：
“若一个民族对超前性的内容不具敬畏之心，这个民族难以找到道德重建的材料”。
营销管理等现世学问终会随着时代的发展而变更，甚至埋汰。
若因此而肤浅地为传世名著套上俗气的解释，未免过于舍本逐末。
看不到儒生众相、家族兴旺，看不到忠义勇武、坚强执着，如何能够感受到那掩埋在金钱之下的历史与灵魂的重量？
名著之树生长出成功学之叶，折射人们对传统文化的传承过于商业化，不仅会造成人们对传统文学的误解，甚至会带来文学血脉的断流。
对传统文化的批判性继承是文化保持活力的根基，但这种片面解读的做法正是体现了我们文化传承的不成熟。
好比古村落文化遗产保护，商业化固然让他们被认知被发现，但同样也断了其向前发展的路。
我们需要有一些对名著有独到见解的巨人，他们是周汝昌等红学痴儒的笔耕不辍，是《罗斯柴尔德家族》中对历史文化的真实反映与独到见解，是这些巨人们让文化的血脉不至于断流，而并非成功学等作者为其续脉。
真正要想从传统文学中汲取养分，绝非浮光掠影可得，更需“一头扎进去”，方能品出其中韵味。
诚然，用成功学来阐释传世名著或许能使他们一时兴起，引人关注，但短暂的春天过后可能会有下一个季节的轮回。
只有摒弃功利化、世俗化的风气，深入品读名著内涵，我们才能走到灯火通明，春暖花开。
勿让名著过于功利化，方为传承与发展之道。
角度二：
古典文学名著博大精深，本身既具有极其丰富的内涵和营养。
即使是在新时期，也可以从多个方面给当代人提供借鉴，产生新的实用价值。
考生可据此立意，谈古典文学名著的实用价值问题。
角度三：
对古典文学名著的解读不仅仅局限于文学范畴，可以进行学科的跨界和贯通，体现出名著解读的新思维和新角度，让名著在新时期产生新的价值。
考生可据此立意，谈如何利用新思维，从新角度出发重新解读古典文学名著的问题。
四、阅读下面的文字，根据要求作文。
诗人：
走过的路使我暗自惊心
为什么要这样曲曲弯弯
浪费着生命
如果走成一条直线
岂不节省许多光阴
学者：
曲线包容着无穷多的直线，避免了单调和重复，曲线构成的生活更富有弹性。
综合上述材料，你有什么所思所感？
写一篇论述类文章。
【注意】①角度自进，立意自定。
②标题自拟。
③不少于800字。
④不得抄袭、套作。
【答案】
珍惜时间，努力奋斗
人生在世，“奋斗”二字。
作为一个顶天立地的人，你要无怨无悔地走完自己的人生历程。
怎样才能充实地走完这段历程，这是一个值得思考的问题。
是碌碌无为，虚度韶华？
还是踏踏实实，拼搏奋斗？
这取决于自己。
是成为笑傲天穹的精灵，还是成为陆地上平庸的小丑，一切的一切还是由自己决定。
光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。
光阴何其短暂！
光阴何其宝贵！
当人们还没省悟过来之时，时间老人早已蹒跚地走过了一个又一个人生巷口。
倘若你不抓紧时间，奋斗进取，拼搏出属于自己的一片天地，那么你将会是一个既可悲又可怜的人。
因为你的人生画卷是如此得空白，如此得缺乏光彩。
本来应该由你涂抹的画卷，却因为你的虚度而被白白地弃用。
你自己说到底可悲不可悲？
铸剑师十年磨一剑，为的就是“剑快至倚天”的境界。
削发如泥者，利也。
漫长的十年，在铸剑师眼里是那样短暂，因为他早已将岁月忽略，遗忘，在自我构筑的碉堡中精心研究铸剑。
可以这样说，他没有浪费光阴，他可以自豪地说，“为了一剑活十年，我无怨无悔！
”然而在生活中这样的人少之又少。
君不见张明接二连三跳槽，君不见李帆天长日久搞网恋，君不见马涛灯红酒绿分外甜。
在浮躁的社会形态下，他们能够安心下来，搞点事业也就不错了，怎么敢奢望他们“十年磨一剑”！
“奋斗”二字，意蕴无穷。
为了理想，你务实进取实干，这是奋斗；为了父母家人，你拼搏职场，身兼数职，这也是奋斗；为了贫穷的学童再现校园，你奔走呼告，游走街头，这更是奋斗。
与其任而白白流逝，倒不如抓住它，好好利用一番。
相信成功总是喜欢垂青这类人的。
若干年后，当步入暮年，你可以对自己说，“我的青春没有虚度，我的人生终于有所成就，我高兴，我自豪。
”这是一个理想的结果，事实上许多人到老的时候，往往感到很失落，很无奈。
青春无悔对他们来说只能是个谎言。
中年无所建树，让他们后悔莫及。
凡世没有后悔药，一错过成千古恨，再回首已百年身。
人生之悔莫过于此。
人生若白驹过隙，忽然而已。
岁月匆匆，无情地流逝着。
我们应该静下心来，抓住时间的尾巴，乘风破浪，直挂云帆，享受搏击沧海的乐趣。
相信在离世的时候，我们能够平静地说，“我来过，我无悔，我快乐。
”不要将遗憾留下，抓紧时间奋斗吧！
其次，确定立意。
两则材料给我们很多的启示，这是文章的立意点。
第一则材料可以写成“曲曲弯弯的人生才是真正的人生”“人生追求根本不可能是一条直线”；第二则材料可以写成“曲线也是一种美”往深处拓展，则可以写成“奋斗的人生才有意义”“安逸、闲适的生活是索然无味的”。
如果选取两则材料共同点去写，会更好。
第三，确定文体，构思行文。
擅长记叙的同学可以选择记叙文体，含蓄表达主题；擅长议论的同学可明确选择议论问题没听过论证明确表达自己的观点。
五、阅读下面的文字，根据要求作文。
人有思想，源于精神的追求；人有欲望，来自本能的驱动。
思想从前面引导人直行，欲望从后面推动人行走。
一个人年轻的时候不会思索，他将一无所获。
——摘自网络
思考是行为的种子。
——【美国】爱默生
伟大的思想，只有付诸行动，才能成为壮举。
——【英国】威.赫兹里特
综合上述材料，结合你的所感所思，写一篇不少于800字的论述类文章。
【注意】①自拟题目，选好角度，确定立意。
②不得脱离材料内容及含义的范围作文。
③不得抄袭、套作。
【答案】
想与做
有些人只会空想，不会做事。
他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。
也有些人只顾做事，不动脑筋。
他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。
他们做事的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或者一般人的通例。
自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。
到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。
我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。
能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。
这种埋头做事不动脑筋的人，简直是——说得不客气一点——跟牛马一样。
拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。
能够这样想的只有人。
人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力、提高效率的方法。
人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以人类文化能够不断地进步。
要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。
一事不做，凭空设想，那是“空想”。
不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。
无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。
想和做是分不开的，一定要联结起来。
想和做怎样才能够联结起来呢？
我们常常听说“从实际出发”这句话，这就是想和做联结起来的一条路。
想的时候要从实际出发，就不能“空想”，必须去接近实际。
怎么样才能够接近实际？
当然要观察。
光靠观察还不够，还得有行动。
举个例子来说，人怎样学会游泳的呢？
光靠观察各种物体在水中浮沉的现象，光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，一次，两次，十次，几十次地试验，才学会了游泳。
如果只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆“道理”来，自己还是不会游泳，对于别的游泳的人也没有好处。
这样空想出来的“道理”，其实并不算什么道理。
真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。
而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明：
行得通的就是对的，行不通的就是错的。
一面想，一面做。
做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。
想和做是紧密地联结在一起的。
在学校里，有些同学很“用功”，可是不会用思想。
他们学习语文，就硬读课文。
因为只读不想，同一个语言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在另一课里，他们又不理解了。
他们学习数学，就硬记公式。
因为只记不想，用这个公式算出了一道题，碰到同类的第二道题就又不会算了。
从旧经验里得到的道理，不能应用在新事物上，这就是不会用思想的缘故。
另外也有些同学，他们能想出些省力的有效的方法，拿来记住动植物的分类，弄清历史的年代。
我们固然不赞成为了应付考试想出一些投机取巧的办法；但是我们承认，在学习各种功课和训练记忆力上，是可以有一些比较省力的有效的方法的。
这些方法也得从学习的经验中取得。
假如只是埋头苦读，不动脑筋想一想，那就得不到。
除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。
例如开会，演说，办墙报，组织班会和学术团体，这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么，结果常常会劳而无功。
无论什么人，不管他怎样忙，都应该抽出点工夫来想一想。
想什么？
想他自己做过的事，想自己做事得到的经验。
这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步。
六、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
污浊的空气卷起一团迷雾包围着某著名歌手，“我们恨化学!
我们恨化学!
我们恨化学!
”歌手连喊三次，然后一把推开迷雾，终于拨云见日。
原来，这是某本土化妆品企业最新推出的新版广告。
此广告在电视上播出后，立刻引起业内争议，有人认为这是炒作，因为就没有化妆品可以做到不含化学成分；还有人认为这样的广告涉嫌欺诈，误导消费者；也有人认为这是全新的广告策略，为了品牌升级。
一时众说纷纭。
对于上述事情，你怎么看?
请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。
...
要求：
综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
【答案】
广告让生活更精彩
翻开报刊，色彩斑斓的广告跳入你的眼帘；打开电视，连续不断的广告让你眼花缭乱；驾车飞驰，各式各样的广告牌冲进你的视野猛然发现：
广告已充斥了我们的生活！
你懊恼地说：
“广告真烦人！
”
不，别烦，听我说，广告让生活更精彩！
广告让生活更斑斓。
想想看，走在街上，那些鲜艳明快的色彩都来自哪里？
广告！
红色的可口可乐，蓝色的蓝罐曲奇，黄色的麦当劳，绿色的蒙牛大草原，黑色的戴尔电脑„„这些漂亮的颜色，将我们的生活装点得斑斓多彩。
我走在街上，常常为一块草绿色的广告牌陶醉半天，为一辆漆着鲜黄色的公交车而开心欢呼，为一面红色的广告旗帜而心情激越。
或许你早已习惯了广告带给我们的色彩而对此不以为然，那么请设想一下，如果撤掉了所有的广告，我们周围的环境还能如此明快活泼吗？
恐怕剩下的只是一片灰蒙蒙的水泥森林了。
色彩鲜艳的广告，为单调灰暗的城市建筑泼上了各种颜料，让我们的生活更斑斓。
广告让生活更有趣。
中秋晚会上，同学形神兼备地表演着“采诗痘立消”的广告：
“大痘，小痘，青春痘„„”台下的人笑成一团；宿舍里，大家在讨论着学习问题，有人忽然冒出一句“大家好，才是真的好！
———广州好迪”，全屋人立刻轰然爆笑；教室里，老师说：
“引用耐克的广告词———你能比你快„„”全班同学都忍不住脸上的笑意。
这样的情景，恐怕每个人都碰到过吧？
广告里的那些经典广告词、广告语，早已融入了我们的生活，成为生活中的调味品，带给我们意想不到的欢乐。
鲜活而富有创意的广告词，让生活更有趣。
广告让生活更充实。
广告，不仅颜色鲜艳，用词有趣，还带来了巨大的社会效益。
广告的出现，让各种各样与广告有关的行业应运而生。
广告公司如雨后春笋般成立，电视台和报刊争先恐后地拉广告，企业依靠广告获得了巨大的经济效益„„广告开辟了一片广阔的新天地，创造了庞大的就业机会，让社会更加多元化，让生活更充实。
如果没有了广告，那我们的社会该多单调，我们的生活多空虚啊！
拉动了全社会为之疯狂的广告，让生活更充实。
读到这里，你还觉得广告烦吗？
广告早已充满了我们的生活。
让我们用轻松.
愉快的心情看待广告对生活的影响，享受广告所带来的斑斓、有趣和充实吧。
广告，让生活更精彩！
角度二，这是一次成功的营销策划。
从营销角度来看，策划人选择的是“树敌”策略，也就是将化妆品市场分为化学和非化学两大类，并力图把自己的产品放到非化学类的突出位置。
“我们恨化学”的广告语从营销策划角度迎合了社会上的一种普遍情绪———越是纯天然的东西，才越安全，尤其在食品、化妆品领域。
换句话说，这样的宣传之所以出现，说明类似“我们恨化学”的观念，是有着一定舆论基础的。
角度三，相关部门应加强监管。
由于化妆品的广告受众群体较广，容易对消费者产生一定的误导。
相关部门在把关商业广告时，理应严谨慎重，这也是对受众负责任的表现。
七、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
为杜绝游客大量“顺走”免费厕纸的行为，北京天坛公园在公厕内安装了6台人脸识别厕纸机。
游客只要搞掉眼镜、帽子，面朝识别屏幕，机器下方就会有适量的厕纸自动滑出，同一个人每隔9分钟才能取一次纸。
据悉，“刷脸取纸”后，在游客量较大的南门公厕，厕纸使用量已由过去的每天20卷下降到现在的4卷。
对于北京天坛公园的这一举措，你怎么看？
请结合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，表明你的看法，阐述你的理由。
【答案】
做人须诚信
本来天坛公园所有公厕都有免费厕纸，但总被人整卷顺走，有人甚至一天来几次。
厕纸虽然不值钱，但架不住有些人持之以恒地拿。
我想，如果有人真的内急，站在厕纸机前刷脸取纸，该有多尴尬。
“刷脸取厕纸”这件事充分说明，如果缺乏诚信，方便快捷就会成为可望而不可即的“奢侈品”。
本来根据需要自行取用是最快捷便利的，但少数缺乏公德的人迫使公园必须默认所有人都是贼，不得不采取技术手段堵塞漏洞。
由于对游客不信任，公园不得不花钱买刷脸厕纸机，一台高科技机器的价格肯定比一卷厕纸高得多。
而游客本来可以短短数秒就拿到厕纸，现在却要付出五六倍的时间，损失的时间也很多。
诚信缺失抬高了不必要的社会成本，最终导致公园和游客“双输”。
中国人都知道，国内大多数公厕是没有厕纸的，出门必须随身携带纸巾，否则一旦遇到内急就惨了。
而外国游客对此缺乏了解，经常闹出上厕所没带手纸的险情，以至于在某些国家的旅游手册上特意注明“中国公厕不配厕纸”，提醒游客注意。
这和发达国家或地区形成了鲜明的对比。
是外国人比中国人思想觉悟高、道德素养好？
我看未必。
人性不分中外，都是一样的，差别在于不同的发展阶段塑造了不同的社会文化。
发达国家经过了长期的市场经济洗礼，契约精神、诚信意识深入人心，一般正常的人不会为了蝇头小利冒失信的风险，久而久之，大家习惯了，就压根想不到要去占这样的小便宜。
而且，这样的国家和地区大都法律完善、执法严格，一旦犯事，不但丢人，还很有可能因诚信记录不佳而失去找工作、办理贷款、租房等的资格。
偷厕纸是一件收益低而风险高的事，厕纸当然就不会丢了。
而发展中国家或地区正相反。
由于市场经济不发达，社会成员普遍没什么契约意识，相互之间缺乏信任，总担心被对方欺骗，而实际上如果不加防范还真可能上当受骗；同时穷人多，一卷厕纸也算是好东西，顺手牵羊的诱惑就比较大；这样的国家往往法纪不彰、执法不严，因小偷小摸受惩罚的概率低，偷厕纸是成本低的事，厕纸当然就保不住了。
“刷脸取厕纸”的确是迫于过去无序用纸的压力而采取的无奈之举，但可喜的是，毕竟现在大中城市里越来越多的公共厕所开始配备厕纸了，相比若干年前这就是不小的进步，意味着诚信社会的萌芽已经出现。
相信随着市场经济深入发展，契约精神会逐渐普及，社会成员终将认识到，免费提供的公共物品代表着一份信任，不辜负这份信任才会创造一个彼此信任、无须设防的幸福社会。
（2）动用高科技设备解决偷取厕纸的问题，是杀鸡用牛刀。
高科技设备价格不菲，用于识别人脸发放厕纸实为大材小用；约束带来的道德素养提升只是一时的表象，强制手段治标不治本。
对于公共服务产品，技术防护不是万能的，还是要靠市民素质的提升。
（3）既要让科技为文明把关，又要有适当的教育、宣传引导。
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