关于马克思主义基本原理论文青少年如何实现自我价值观.docx
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关于马克思主义基本原理论文青少年如何实现自我价值观
《论历史唯物主义的青年自我实现观》
摘要：
凡是认为社会的存在和发展是由历史发展而来、社会存在和发展离不开历史、社会和历史存在着必然的继承和发展关系的观点就是历史唯物主义观点。
自我实现是人通过自身的实践活动满足自身生存和发展的需要，培养和发展自己的能力、才干与个性，实现自己人生理想和人生价值的过程。
自我实现是历史唯物主义的一个重要范畴，它是从人的主体能动性角度来揭示人的发展的。
历史唯物主义从唯物辨证的、社会实践的角度对自我实现的基本性质、内在动力、制约尺度、实现形式、价值创造、评价标准等方面做出了科学的解释。
这些关于自我实现的基本观点既是历史唯物主义的人的发展观的重要理论观点，也是当前对青年进行正确的人生观、价值观教育的重要内容。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：
“人的本质并不是单个人所固有的抽象物”。
（据人民出版社一九七七年十月出版的《马列著作选读》第八十八页） 。
有人说人的本质是社会关系的总和，这是不对的。
作为本质的东西，是基本不变的，是有其固定基本的构成的，它贯穿于事物生存运动和发展变化之始终。
人的本质也是一样。
因此一切社会关系的总和并非人的本质，而是反映人的本质的具体的表现形态。
确切地说，人的本质恰恰通过一切社会关系的总和表现出来。
所以一切社会关系的总和，只能作为我们认识人的本质的一种基本途径。
根据马克思的哲学观点，最概括地说，人类始终是在干两件大事：
认识世界和改变世界。
在认识世界和改变世界的过程中，人们也始终在处理三种与自己紧密相关的社会关系，即人与自然，人与社会，人与自我的关系。
人的衣食住行无一不取之于自然界，人依赖于自然界，自然环境为人类提供了适宜的生存空间，和较为丰富的自然资源，让人类得以延续生命，进行各种人为的活动！
其次是人与社会的关系人都是生活在社会中的。
任何人离开社会都无法生存。
虽然社会是由人组成的，但人为什么会时时感到来自社会的束缚。
当前用历史唯物主义的观点揭示青年的自我实现问题，还具有十分重要的现实意义。
随着经济的发展，改革开放实现了经济的增长，同时也引进了西方人本主义思想，在一定程度上肯定会对青年的思想和自我实现观有较大影响。
因此自我实现日益成为青年成长中的一个热门话题。
于是，如何引导青年树立正确的历史唯物主义自我实现观，显得尤为重要。
在西方人本主义思想的冲击下，中华名族崇尚集体主义的大局思想的传统下，我们青年该如何把握，用历史唯物主义的观点来实现自我？
历史唯物主义关于青年的自我实现观的基本理论，我想可以从以下几个方面把握其基本思想和观点。
1青年的自我实现必须认识到人的本质，以及如何处理好人与自然，人与社会的关系。
人的本质是什么？
首先，人的本质是现实的、具体的。
马克思从分析费尔巴哈入手，批判了历史唯心主义的抽象人性论，彻底否定了抹杀人的社会性、阶级性和历史性，并从这种抽象的、一般的、孤立的单个人出发，将人的本质归结为“单个人所固有的抽象物”的观点。
马克思并不完全否认人类具有某些共同性，而是反对将这一共同性抽象化，反对脱离具体的历史条件和社会关系考察人的本质。
人与动物的最根本区别：
在于人的生存与发展的特殊方式，即社会性的劳动，实践。
人是能够制造和实用工具，一实践为生存方式的社会存在物。
也可以说人的本质是社会性和实践性的统一，青年的自我实现反映人的本质的时候必须强调两个方面。
一方面，人有受社会关系的制约；另一方面，人有通过实践能动地改造客观世界的方面，
青年要实现自我必须清晰地认识到人的本质什么，什么才是人的本质！
这是我们青年自我实现观的基本思想和观念！
比如说自私，显然不是人的本质，第一，“自私”是人们在处理人和社会的矛盾时把个人利益置于集体利益之上的一种道德态度，人的社会存在和思想品格不同，决定了人的不同态度。
这与动物本能不同。
第二，人的本质是社会性，这是人的本质的一般性特征。
“自私”只是社会性的特定表现形态之一，不能以“自私”这一人的本质的特殊表现形式来取代人的本质的一般性即社会性。
第三，“私”是私有制的观念的产物，社会主义、共产主义公有制的形成和发展最终将消灭私有观念。
第四，历史上和社会主义条件下有无数人物表现出了“无私”的品格，这说明“自私”并不是人的普遍特点，不是人的本质。
再比如说义与利的分辨，在社会主义公有制条件下，要从眼前和长远、全部和局部、个人和整体的辩证关系着眼处理利益问题，促进国家、集体、个人利益的共同的协调的发展。
如果一个人只顾个人利益，也就违背了人的本质的特点，因为人的本质是社会性的，当以只顾自己利益，牺牲集体甚至利益只是社会性的特定表现形态之一，而为什么那些敢于牺牲的大有人在，而且他们的英勇行为会受到普遍赞扬。
由此可见无私奉献精神是社会主义条件下国家、集体、个人三者利益关系辩证统一在道德上的反映，也是社会主义义利观要求的体现。
而背信弃义，不顾国家集体利益的人都会受到大众的唾弃和鄙夷！
而青年在自我实现的过程中，也必须认识到自我实现本质上是人的能动的社会化的成长过程。
也就是说社会中的青年必须认识到人与社会的关系，首先是人与自然的关系，人的衣食住行无一不取之于自然界，人依赖于自然界，同时自然界又以自己的灾害性力量时刻威胁着人类的安全，报负着人类的每一个掠夺自然的举动。
地球是无限宇宙中的一个孤岛，人生活其上，在有限的空间，有限的资源的条件下，青年们要较好的自我实现，必须正确处理好人与自然的关系，在资源日益锐减的今天，我们青年必须大力提倡资源节约，为构建节约型社会做出自己的贡献！
在我们面对自然时，不能也无法征服自然，也不能一味听从自然。
世界上的任何事物都是矛盾的统一体。
我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。
一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的，人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。
随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然。
人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。
其次正确处理人与社会的关系，人都是生活在社会中的。
任何人离开社会都无法生存。
虽然社会是由人组成的，但人为什么会时时感到来自社会的束缚？
战争、剥削和压迫、黑社会犯罪、人际矛盾、道德失范等无时无刻不使人深受其害。
20世纪初至今，已发生了第一、第二次世界大战，朝鲜战争，越南战争，海湾战争，阿富汗战争，伊拉克战争等。
人的生存离不开社会，人的发展更需要社会提供种种条件，任何一个社会的存在和发展，都是所有的个人及其集体努力的结果，一切个人活动的总和构成社会的整体运动及其发展。
其次个人的活动既是一个生命的自然过程，又是社会实践的历史过程。
在这个历史过程中，每个人都不是孤立存在的，他的活动都面临着个人与社会的关系问题。
因此，正确认识和处理个人与社会的关系，既是进行个人正常活动的重要条件，又是作出人生选择的基础和前提。
每个人有可能离开社会的那天，便是他死亡的一天，也就是说只要你还活在这个世界，你就是社会的一员，作为当代青年自我的实现，必须以实现社会和谐、创建美好未来为终极目标。
作为当代青年自我实现，处理好人与社会的关系就必须坚持集体主义的价值观，树立正确的世界观、人生观和价值观上下功夫。
第二，青年自我实现必须有正确的价值意识结构与价值观，实践中和劳动中正确把握客观规律。
价值意识结构和内容大致可分为以下几个层次：
一是，非理性的价值意识，它主要表现为人的情感、欲望、意志等。
二是，理性的价值意识，也称为价值观念或价值思想。
它是在非理性价值意识基础上形成的，是价值认识从感性认识上升到理性认识的结果。
这是主体关于客体的可以言表、清晰明确、可以操控、可以把握、有逻辑性、相对稳定的价值意识。
这种价值意识是人们在生活实践根据实践的经验形成的，是我们在日常生活中用以指导日常生活实践的价值意识。
它们的特点往往是“一事一议”，即通常是关于某个方面、某个具体的社会生活行为或事物的、内容是有特定针对性的价值意识、价值思想。
当代青年在实现自我的同时，有正确的价值意识指引显得尤为重要，因为人们的认识是主观对客观的反应，人类的全部认识可以分为知识性认识和价值性认识两类。
当然最重要的价值性认识，青年在自我实现观的形成，必须考虑到自己对客观世界的价值性认识。
因为价值性认识是关于客体对于主体需要的意义关系的反应，是回答“好不好？
”“要不要”“应该还是不应该”“这么做对不对”“有没有用”等问题的认识。
例如，人们在评价“三峡工程该不该建”“世博会该不该承办？
”这一类问题的同时，作为青年自我实现，就必须周全考虑和评价价值性认识。
当然价值性认识依赖于人们对客体的属性，本质和规律，也包括对主体的规定性，需要和发展规律等的认识。
价值性认识需要的对主客观有一个综合全面的认识。
所以当代青年在自我实现，价值性认识的时候，必须把握以下几点:
一，价值性认识不是一种主观随意性的认识活动，它与知识性认识一样，是客观性的认识活动。
也就是说因为我们认识的东西是客观的，是不以人的意志为转移的，在我们对某一事物给予价值性认识的时候，必须符合客观认识。
二，价值性认识让我们青年在自我实现在长期的社会实践中，让我们形成具有高度普遍性的，概括性的和广泛社会性的价值观。
当代青年自我实现价值观必须符合以下几点：
一是为人民服务的人生观。
正如吴老师所说关于人生观的答案只有两个：
利己主义人生观和为人民服务或社会服务人生观，而为什么青年自我实现必须遵循为人民服务的人生观呢？
这是因为在人类发展文明史来看，任何社会的主导取向都是肯定、赞扬为社会、历史做出贡献的人，而批评、贬斥对社会、历史发展起损害和阻碍作用的人。
就像雷锋为人民服务，受到人民的普遍赞扬，焦裕禄的铁人精神，受到中国人民的高度评价。
所以树立为人民服务的人生观对青年实现自我的价值观意义重大。
不同的人生观就会有不同的人生，正确的人生观能使不完美甚至残缺的生命发出完美甚至辉煌的光彩；而不正确的人生观则会使相对完美的生命变得苍白甚至邪恶。
第二，高尚的人格，先进的思想。
中国有古言“立功，立德，立言”所谓立德，需要我们用高尚的人格去感染身边的每一个人。
在德行受到足够肯定的条件下，我们在自我实现的时候，才会提高自己的自觉性和理性认识。
第三，坚持真理、崇尚科学的科学观。
坚持真理、崇尚科学，高度重视科学事业的发展，自觉按照真理的要求进行认识和实践活动，是一个国家繁荣昌盛的重要保证，也是一个人事业能够不断发展的关键。
中国发展的主要瓶颈之一就是科学技术落后；西部贫困地区脱贫致富的重要障碍也是缺乏人才，尤其是科技人才；不少人在生活中遭受挫折的主要原因之一也是不相信科学，不坚持真理。
所以当代青年实现自我，必须努力学好知识，有“为中华之崛起而读书”的雄心。
为报效祖国，奉献祖国而奋斗。
第四，坚持科学精神与人文精神的辩证统一人类的实践活动只有做到既遵循真理原则，又遵循价值原则，才能保证实践的成功。
正是基于实践的这一要求，人们逐渐形成了科学精神和人文精神，并形成了以二者统一作为实践的指导思想和行为规范的原则。
实践的真理原则和价值原则与科学精神和人文精神。
科学的进步，一方面通过推动生产力的发展，使人们能够享有更加先进、更加丰富的物质文明，另一方面，也推动着人文精神进步。
人文精神在自身的长期发展中，是借助科学研究的成果来不断对自身进行校正、丰富和发展的。
同样，人们通过人文社会科学的发展对社会生活和人类自身的本质和规律的揭示，则推动着人在社会历史活动中的自觉性和自由的发展而日益成为自己生活的真正主人。
这些都是人文精神发展的重要标志。
青年的自我实现，是历史唯物主义条件，青年在认识自我，以及自己与社会，自然以及自我的认识条件下，在把握人的本质，以及青年的发展，以及价值观的条件，充分发挥自己才干社会创造价值，实现自我，一方面，给社会国家带来好处，另一方面让自己的价值得到体现！
实现自我有很多方式，正如我在上面提到的各种途径，“为别人提供援助之手”是一种自我实现。
“努力学好知识，为贡献社会作出努力”“宣扬科学精神，推动科学事业的发展，从紧任务那精神的进步”等等都是一种自我实现。
思想道德修养与法律基础论文1/3大学生的自我价值实现的途径探析班级动画1101姓名欧冠升学号1112090115摘要本文主要分析了当今大学生的自我价值的取向和探索了当今大学生自我价值实现的途径。
改革开放以来大学生的价值取向发生了重大变化。
近几年来我国较为全面地进行了大学业生思想状况调查。
了解到大学生的价值取向呈现多元化的状态发展据结果显示忧大于喜。
针对目前大学生的价值取向进行分析探究并总结大学生的自我价值实现的途径探析。
关键词大学生自我价值实现途径改革开放以来大学生的价值取向发生了重大变化。
这些变化对社会的稳定与发展产生着深刻的影响。
因此深入地分析研究大学生的价值取向的变化寻找正确教育、引导的有效方法对于当今高等学校思想政治教育工作是十分迫切的非常必要的。
近几年来我国较为全面地进行了大学生思想状况调查。
通过座谈、个别交谈、书面问卷等方式了解到大学生的价值取向呈多元化状态调查结果显示忧大于喜需予以足够的重视不可等闲视之。
在进入探索分析之前让我们先来看一下八十年代以来的大学生的价值取向的变化。
根据有关资料和数据我们可以得出以下三大观点第一、八十年代的大学生纯洁的第二、九十年代的大学生是浮躁的第三、现在的大学生是盲目轻狂的。
在八十年代能够走进大学是很值得骄傲的每一个大学生都怀着满腔热情来面对学习和生活。
校园是学习的圣地是梦想驰骋的平原大学生满怀追求地编织着少年的梦。
他们的思想是乐观的他们的行动是积极的他们的梦想是伟大的。
在那样的学习氛围中自强不息勇敢地做时代的先锋。
他们是我们现今大学生的骄傲。
九十年代在物质的利益影响下人情世故变得虚伪和狡诈大学纯净的学习氛围已被破坏梦想与现实之间的落差令大学生感到失望。
虽然还有不少人在努力地挣扎着但是生活已经发生了变化。
在这个年代的大学生有些失意与彷徨对人生的意义有了新的看法价值观也有所改变。
在今天面对五花八门的关系和人际脉络。
我们身在其中却不知该如何生活。
赤裸裸的功利追逐将大学校园也熏染成刻薄的角斗场。
人与人之间的淡漠令我们追求知识的目的也发生了改变。
更多的是带上名利的色彩金钱成为影响大学生价值观的重要因素。
社会在一天天的进步但人的追求却一天天的走向庸俗。
有的人说那是上一辈人留下的但是有没有人想过如果有一天你面对这样的情景你是否能坚守心中的那一片洁净呢思想道德修养与法律基础论文2/3当然了凡事都有例外。
所以不是八十年代的大学生就一定能走进梦想的天堂不是今天所有的大学生都不能有所成就。
如黑格尔先生说的“凡是存在的事物都有其合理性。
”一、当今大学生价值取向一、主次不分忽视专业。
第一表现为对参加学生活动过分热衷。
对于刚刚走进大学的我们来说一切都是新鲜的。
面对种种新鲜事物我们很难做出判断在高校教育者的推崇下尽管我们本身能力有限或不适合选择的工作但是也毅然地加入了学生工作队伍。
刚刚到来的我们不知道如何在大学中学习就把大量的精力放在组织各种活动上而不去复习钻研自己的专业知识。
到了考试时由于还没有还便条的勇气和习惯的我们这些“积极分子”就只有望着试题发呆了。
第二表现为过度从事兼职。
大学生从事兼职已经被学校和社会广泛认同。
据在我校调查显示大约每100个学生中有近40的在校学生曾经做过兼职在没有从事过兼职的学生中有近50表示如果有满意的条件他们愿意从事兼职。
但是无论是从事过兼职的同学还是没有从事过兼职的同学都普遍认为从事兼职明显可以锻炼自己的交际和语言表达能力为以后毕业寻找工作增加砝码。
二、标新立异追求个性。
个性②是指一个人的整个精神面貌即一个人在一定社会条件下形成的、具有一定倾向的、比较稳定的心理特征的总和。
人的个性倾向指引着人生的方向、人生的目标和人生的道路人的个性特征影响着和决定着人生的风貌、人生的事业和人生的命运。
不管是哪一种倾向性的个性特征不管这种特征是鲜明的还是平淡的它都表明了一种个性世界上不存在没有个性的人。
现在的大学生认为学习可以不好做事可以没效率但是一定要有“个性”③。
比如说敢在课堂上和老师顶嘴敢逃严厉老师的课敢穿希奇古怪的服装敢到处乱发脾气6767这些都已经成为病态的个性倾向却在大学生中形成一股潮流。
另外还有不少大学生不是在某些领域有独到见解的人而是那些总喜欢标新立异大放厥词的人。
他们并不是大脑方面有什么缺陷或异同而是误解或者曲解了言论自由的思想。
他们认为自己说出与众不同的言语就是领会了大学中言论自由的思想。
实际上他们只是为了引起别人的注意希望有一种被人关注的优越感。
二、大学生自我价值途径一、重视专业主次分明。
对于刚刚走进大学的我们来说一切都是新鲜的。
面对种种新鲜事物我们很难做出判断但是我们是学生是学生就应该注重我们本身的专业课程。
在刚刚到来的我们不知道如何在大学中学习那我们应该首先学会如何在大学中学习。
把专业放在首位只有这样我们才能去管其他次的的事情。
比如说各种和样的学生组织、兼职等。
从事各种各样的学生组织活动和从事兼职都可以锻炼自己的交际能力、语言表②个性这里的个性是指在现代心理学上的定义③“个性”这里是“个性”不是现代心理学上所说的个性这里的“个性”是病态的个性倾向思想道德修养与法律基础论文3/3达能力和处理事情的能力但是不能过度地重视而应该把重点放在专业上。
这样我们才能更好地实现我们的自我价值我们还要将自我价值与社会价值相结合。
二、创新“立异”展现自我。
我们要树立崇高的理想要弘扬中华美德要积极学习要遵守法律法规遵守校园制度。
我们做一个“有理想有道德有文化有纪律”的四有公民。
人的个性指引着人生的方向、人生的目标和人生的道路人的个性影响着和决定着人生的风貌、人生的事业和人生的命运。
我们要发挥自身的长处对自己专业或对自己感兴趣的领域要打实基础深入探究与分析并在其领域中有其个人的观点与看法展现自我的价值。
三、小结改革开放以来社会发生了翻天覆地的变化在这样一个历史转折时期大学生价值取向上出现了一些新的情况新的问题是不足为怪的是历史逻辑发展的结果不必惊慌失措也不必把这些消极的东西完全归咎于大学生本身和高等学校重要是要加强对大学生价值观的导向和教育。
人具有社会属性个人的一切活动都离不开社会大学生亦如此我们不能片面追求自我价值而忽视为社会创造价值人生的价值在于索取而不在于创造我们要在为社会作贡献中实现自我价值而不是以损害社会利益为基础。
一个人只有把实现自我价值的过程和为社会创造价值的过程有机结合起来才能真正实现自我价值。
在此基础上我们实现自我价值的过程中应该注意从实际出发要切合自身实际而不是好高骛远否则将会一事无成。
脚踏实地认真做好学习与社会实践就是我们现在应该做的这是为实现自己的个人价值打好基础。
可见我们要实现自我价值就要树立正确的价值观。
正确认识和处理人与社会和他人的关系正确认识和处理贡献与索取的关系正确处理好未来与现在的关系。
—————————————————————————————参考著作1张连云、蒋俊梅、朱军著《大学生心理健康教育研究》M西南财经大学出版社2006年2朱宝荣、周楚、黄加锐著《现代心理学原理与应用》第二版M上海人民出版社2006年3陈赫、罗声求著《做一名合格的大学业生》M高等教育出版社2004年参考译著1美乔纳森·布朗著《自我》原名《TheSelf》M陈浩莺译人民邮电出版社2004年期刊文章1刘峥作《论大学生思想政治教育方法艺术》J大学时代B版2006年第4期
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大学生的自我价值实现的途径探析
思想道德修养与法律基础论文1/3大学生的自我价值实现的途径探析班级动画1101姓名欧冠升学号1112090115摘要本文主要分析了当今大学生的自我价值的取向和探索了当今大学生自我价值实现的途径。
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社会在一天天的进步但人的追求却一天天的走向庸俗。
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第一表现为对参加学生活动过分热衷。
对于刚刚走进大学的我们来说一切都是新鲜的。
面对种种新鲜事物我们很难做出判断在高校教育者的推崇下尽管我们本身能力有限或不适合选择的工作但是也毅然地加入了学生工作队伍。
刚刚到来的我们不知道如何在大学中学习就把大量的精力放在组织各种活动上而不去复习钻研自己的专业知识。
到了考试时由于还没有还便条的勇气和习惯的我们这些“积极分子”就只有望着试题发呆了。
第二表现为过度从事兼职。
大学生从事兼职已经被学校和社会广泛认同。
据在我校调查显示大约每100个学生中有近40的在校学生曾经做过兼职在没有从事过兼职的学生中有近50表示如果有满意的条件他们愿意从事兼职。
但是无论是从事过兼职的同学还是没有从事过兼职的同学都普遍认为从事兼职明显可以锻炼自己的交际和语言表达能力为以后毕业寻找工作增加砝码。
二、标新立异追求个性。
个性②是指一个人的整个精神面貌即一个人在一定社会条件下形成的、具有一定倾向的、比较稳定的心理特征的总和。
人的个性倾向指引着人生的方向、人生的目标和人生的道路人的个性特征影响着和决定着人生的风貌、人生的事业和人生的命运。
不管是哪一种倾向性的个性特征不管这种特征是鲜明的还是平淡的它都表明了一种个性世界上不存在没有个性的人。
现在的大学生认为学习可以不好做事可以没效率但是一定要有“个性”③。
比如说敢在课堂上和老师顶嘴敢逃严厉老师的课敢穿希奇古怪的服装敢到处乱发脾气6767这些都已经成为病态的个性倾向却在大学生中
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