有用无用作文800字.docx
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有用无用作文800字
【第一篇】有用无用作文800字
有用无用
有用无用作文800字【第一有用与无用
有的人一辈子都在做有用的事，事实却一辈子都毫无价值；有的人一辈子都想做点无用的事，留下的东西后人却受用无穷。
即使那棵大树真的没什么价值，但至少它能给人们以隐庇本身就是“有用”了。
“京城第一名家”王世襄，生于名门世家，却沉迷于各种雕虫小技，如放鸽、养蛐、驾鹰、走狗、掼交、烹饪，而且玩出了文化，玩出了趣味。
荷兰王子专程向他颁发2003年“克劳斯亲王奖最高荣誉奖”的理由是：
如果没有他，一部分中国文化还会被埋没很长一段时间。
人人力争上游自然是好，否则也不会有这30余年经济奇迹。
但有用之学主宰一切，成功学成时代主旋律，又使当今社会如一个典型“上火”型社会：
心中欲望太强、步子太大、动作难免变形，所谓“步子太大扯着蛋”是也。
人体上火了，喝剂凉茶能去火。
社会上火了，亦需一剂能清心降火的药方：
做点无用的事，关心点与己无关的事。
前者清心，缓和焦虑症，自己与自己和解；后者解毒，消化社会戾气，与社会达成和解。
说中国父母是世界上最功利的父母绝不为过，早教经济、学区房、奥数班甚至已成为庞大“教育经济”的一部分，身处其中的中国父母，外人眼中是“虎妈”，自己心中是“孩奴”，里外都不是人。
18世纪的法国人卢梭说：
“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
如果我们打乱了这个次序，就会造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。
”
另一个爱把“这有什么用？
”当做口头禅的，是中国的一些市长们。
在房产开发、GDP数字这些“有用之事”面前，历史街区、文化保育实在乃太“无用之事”，它不能带来任何GDP数字增长、官职升迁或所谓的“城市虚荣心”。
所以，文化界一边在为北京古城墙不保而叹息，那边七朝古都开封为修通公路，打算开挖古城墙。
“十朝古都”南京市也打算借“城市危改”工程，将金陵古城夷为平地。
听闻，国内许多城市都酝酿把大学迁移到郊区，腾出市中心的黄金靓地大搞房地产。
然而这无异与把我们的精神文化思想从我们的身体里剥离，我们是否可以想想，假如把千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇的“无用”大树砍掉，我们又能获得什么呢？
【第二有用与无用
有用和无用本来是独立和统一的关系，没有无用也就无所谓有用。
有用和无用，在一定条件下是互相转化的，世上本来就没有无用之物，关键是看你会不会用。
譬如用网捕鸟，用上的只是其中一个网眼，其余的看似无用，但没有这种众多的网眼，只拿一个网眼是永远补不到鸟的。
足球场上本方11名队员，奋力拼杀，共同的完成了每一次的攻防转换，可最终摧城拔寨的只有一两名球员，但没有其他队员的默默奉献，攻破对方的球员又怎能随随便便的获得成功呢？
以此推论，看似无用的东西，其实是有很大作用的。
所以当惠子对庄子说；“你的学问是无用的空话”时，庄子说：
“明白了无用的道理，才能和他谈论有用无用的话题，天地不是不广大辽阔，可是人们占用期间的面积，不过能容下双脚而已，然而假如从脚下把看似无用的土地都铲削掉，直到阴曹地府，就剩下仅可容下双脚的地面还有用吗？
惠子说：
“没用了。
”庄子说：
“那么，由此可见无用就是有用，这个道理不是很明白吗？
”
现代社会的人们，早已抛弃了冷静的理想主义，直奔功利的实用主义，每日所思、所想、所见的都是那些能给自己的未来能推波助澜的人，而对那些暂时与自己的幸福无关的人，总是事不关己高高挂起，突然有一天，在自己需要别人的帮助时，平日里那些在自己看来是有用的、甚至是顶礼膜拜的人，却不在眼前，倒是那些在平时根本看不上眼的无用之人，在为自己雪中送炭、排忧解难。
推究起来，无用就是有用，不懂这个道理的人，很容易忽视足下的无用之地、身边的无用之人，更看不起无用之人在特殊时刻的特殊作用。
有用和无用的道理看似简单，但在实践中却往往被众多的人所忽视，看到明显有用的就杀鸡取卵、竭泽而渔，结果使有用之物资源枯竭；看似无用之物便弃之一边，不屑于故，结果适得其反，是很多有价值的东西白白浪费，现实生活中这种现象比比皆是。
运用有用之物，人们往往不感到困难，困难的是如何利用看似无用之物。
【第三要想“有用”应多些“无用”之思
“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。
没有“有用”，无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。
读书学习，要“学以致用”，自然要重视“有用”的东西，但也不能急功近利，只讲“现实主义”，不讲“浪漫主义”，人还有精神上的诉求，需要空灵和超脱，正如那棵“无用”的大树（引材料）。
生活在物质丰富今天的我们，是不是应当“多想些无用的价值”，对此有着不同的看法。
复旦一位教师表示，“有用”能让学生踏上社会后，吃饱肚子，获得经济独立。
而社会发展，也非“有用”不能维持。
他不忧虑学生无远大理想，倒担心他们过早地向往“无用”境界，忽视基本功。
当今时代，未缺“无用”之思，实乏“有用”之才。
这话不能说没有道理，可惜带有较大的片面性。
学生读书成才，自然不能忽视学习“有用”的东西，以便“踏上社会后，能吃饱肚子，获得经济独立”，乃至过上富裕的生活。
然而，人不同于动物，不是活着就是一切，不是只关心有助于维持自身的生存和繁殖的“有用”东西。
人是万物之灵，“生命本是一张由意义构成的丰富之网”，需要大量对“吃饱肚子”虽然“无用”，但却富有“意义”能充实灵魂的东西。
人要在“务实”中生存，更要在“务虚”中提升。
那些能使精神升腾的东西，虽说对“吃饱肚子”无用，但却常常较“有用”的东西高贵。
比如猪羊的肉可食，无疑是“有用”的东西，而龙凤是幻想的产物，对人的实际生活是“无用”的，可是，龙凤的地位却远远高于猪羊，“无用”所以胜于“有用”，在于龙凤是一种吉祥的象征，吻合人们的精神企求。
再如，梅有子也有花，梅子是水果，可食，而梅花则无实用，只能供人欣赏。
可是，历来人们赞咏的，多是梅花，而非梅子。
像“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这样的名句，在对美的欣赏中，借物抒情，赞美了人应有高雅品格和幽逸情趣，有力地满足了人们的精神需求。
这样，梅花、梅诗，也就成了“无用之用”。
年轻学子的成长。
是生存技能的成长，更是良好精神的成长，是需要“更多地想些无用的价值”的。
同时，重视“无用”的价值，还在于要破破当前危害特大的急功近利心态。
不能什么事情都要求有立竿见影的效果，而是应当“风光长宜放眼量”。
人类史上不少的重大发现发明，开始多被视为“无用”的。
法拉第发现电磁感应，始初只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”，法拉第回答说：
“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？
”随后，运用电磁原理发明了电动机，人类由此步入电气时代，“无用成大用”。
当下，社会上迷漫着急躁浮躁之风，做什么事恨不得都能“一口吃成胖子”，这是违反事物发展规律的。
科技教育界难于造就突出拔尖人才，遂有“钱学森之问”。
解读这一“问”，自然会涉及多方面原因，不过，内中最重要的一条，是急功近利，急于求成，只求“有用”，不容“无用”。
要培养出突出的“有用”人才，需要宁静致远，潜心研究，“无用而大用”。
时下所以缺少“有用之才”，并非“无用”之思太多，相反，而是“无用”之思太少。
基于此，我以为，提出“更多地想些无用的价值”，是有积极意义的。
【第二篇】有用无用作文800字
材料作文：
有用与无用
材料作文：
有用与无用
材料作文：
有用与无用
原题回放：
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一只鹿到小河边来饮水，他低头看到了河水中自己的倒影。
鹿对自己两只又大又粗、枝杈美丽的角非常满意，可他看了看自己的四条腿，说：
"只是我的腿不太漂亮，又细又弱。
"
突然，一只狮子不知从什么地方窜了出来，朝鹿扑了过去。
鹿撒腿就往一大片空地跑了过去，狮子被远远地甩在了后面。
可他刚一拐进林子，头就被树枝挂住了，狮子追上来逮住了他。
弥留之际，鹿说：
"我是个地道的傻瓜！
我认为丑陋软弱的，却救了我；而我引以为自豪的，却断送了我的性命。
"
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
优秀作文范文欣赏：
有用与无用
高三（14）班余依倩
看似无用且丑陋软弱的腿使鹿躲过了狮子的追捕，而那貌似有用且美丽无比的角却最终断送了它的性命。
鹿在弥留之际的感叹引发了我对有用与无用的思考。
行走在纷繁复杂的人世，沿途风光无奇不有，而俗世的烟尘容易朦胧原本纯净的双眼，我们往往习惯性地仅从表面去判定一件事物对我们是否有用，却忘记去探求事物最本质的价值。
殊不知，有些外表美丽充满诱惑的东西可能成为你前进路上的绊脚石，相反，那些看似无用且被你不屑与忽略的事物反而可能在你坠入悬崖之时，有力地拽住你，还你一方风景。
无用之用是为大用！
诚如神秘逍遥的庄子所言"人皆知有用之用，却不知无用之用也。
""哲学无用论"曾被传得沸沸扬扬，在中国拥有广阔的消费市场，侵占了人们的价值观领域。
而今，被人们认为"不能当饭吃"的哲学却作为对人生价值的思考给人以"安身立命"之道，指导人们正确地认识世界和改造世界，为美好的幸福人生提供一种超越性的思想智慧。
同样的，五千年的华夏文明，浩浩汤汤，至圣先师孔子认为有德比有才更重要，美德、品行、信仰等直指精神内核，看似几乎无一丝实际用处，却被称为是思想领域的"无价之宝"。
若只从表面看，我们一定会轻易地将这些"无用之物"弃掷迤逦，只有当深入探究其本质，才能发觉那无用的外表背后流淌着的无上价值。
爱因斯坦尽管是杰出的物理学家，但他精通音律，尤其偏爱小提琴，他一再强调想象力比知识更重要；科学家钱学森亦有着丰富的艺术涵养。
那些看似无用的艺术却起到了滋养了灵魂，陶冶了情操的大用。
居里夫人在提炼镭时不也是从法国人不屑一顾的看似无用的矿渣中提取的吗？
如此看来，无用之物并非真无用，只要我们不流于表面，以貌取物，而是不厌其烦地去探索事物的本质，当个人的认知和素养达到一定境界之时，无用便成了大用。
反观当下，这是一个实用主义盛行的时代，人们急躁，轻浮，我们还来不及等待无用之用，就迫不及待地投入"有用"的怀抱，与外表美丽的物质缠绵交织。
一颗颗急功近利之心在人世间浮沉，迷茫。
诚然，在纷繁复杂的社会里，在变化万千的世界里，何为有用何为无用，我心不得而知。
但诚如鲁迅所言"悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
"我以为，我们应该摒弃以美丑论价值的偏见，真正地探究事物本身存在的意义，如此，方能在繁华世间，寻得真正有用的精华，以我为主，为我所用。
评语：
本文立意：
"摒弃以美丑论价值的偏见"，以"哲学"为详例，以"爱因斯坦、钱学森、居里夫人"为排例，文章很有哲理，语言很优美。
【第三篇】有用无用作文800字
材料作文“有用与无用”写作指导与示例
材料作文“有用与无用”写作指导与示例
【文题展示】
阅读下面的材料，按照要求作文。
有的人自认为在做有用的事，事实证明价值却不大；有的人喜欢做些无用的事，但留下的东西却让后人受用无穷。
这种现象普遍存在，人们对此的看法也不尽相同，请联系实际谈谈你的思考。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【写作指导】
1.关于审题
有的人自认为在做有用的事，事实证明却价值不大；有的人喜欢做些无用的事，但留下的东西却让后人受用无穷。
这是一则有思辨色彩、富有哲理的材料。
材料中“有用的事”和“无用的事”是两个重要的概念，“有用的事”前面有“自认为”，后面有“价值不大”词语，可见“有用的事”并非真的有用，或者只能说是暂时有用，短期有效，从长远来看真是无用，或者是害人不浅的。
“无用的事”前面有“喜欢”一词，后面有“留下的东西让人受用无穷”一句，可见“无用的事”并非无用，只是短时看不出来，或者暂时效果不太明显，但从长远来看，对人生发展非常有利，是真正有用的东西。
作者或命题者意在批评“做有用的事”的人，因为事实证明做有用的事，价值不大。
同时肯定“做些无用的事”的人，因为能够“让后人受用无穷”。
这种现象生活中普遍存在，联系生活，“有用的事”所指可以很多，追求看得见、摸得着的物质或利益；跟升官、发财、成名有关的事；追求急功近利、名利至上的实用主义；过分看重早教、购买学区房进名校、参加奥数培训班等短期教育行为；选择将来能够找到好工作、发财的专业，选择能考取公务员、有房有权有钱的职业；跟GDP有关的政府官员热衷的形象工程、政绩工程；跟政绩有关的房地产开发、土地拍卖、仿古街区。
与此相反的“无用的事”所指同样很多，崇尚心中的事业理想、精神生活；跟升官、发财、成名没关系的、能丰富情感、滋养精神的事；选择为民谋福利的民生工程以及尊重大自然的生态建设；淡泊名利、不求功利、本真地享受生活；选择不能发财的冷门专业甘之如饴，并且留下了值得称道的东西；注重学习方法、培养良好习惯、养成文明礼貌、品德高尚风气的学校教育；倡导学生读书、在读书中提升阅读素养、培养能力的做法；淡化物欲和名利的思想、亲近大自然、用文学净化心灵的举动；亲近文化名人、走进经典名著的读书活动；坚守民族气节、弘扬民族道德的行为；坚持理想的信念；保持艰苦朴素的传统美德。
2.关于立意
立意应该从材料出发，是对材料的发掘和提炼。
考生应该准确诠释什么是所谓“有用的事”，什么是在有些人看来“无用的事”，然后要揭示“有用的事”只是暂时有用，短时有效，长远看实则无用，而且对人生或社会发展还有害的真相或本质，与此同时，还要分析“无用的事”实则包含着有用的道理，只是暂时看不出来，不明显罢了，从长远来看，从发展来看，从科学性看，无用之用，方为大用，因为它是心灵世界的东西、精神层面的事情，事关人的思想性格品德的养成，事关人生发展的基本素质、能力要求、幸福追求。
考生可以侧重一个方面，而兼顾另一方面，但要把道理说清楚，把“有用”与“无用”的辩证关系阐述清楚，这是审题的关键，也是评判作文审题立意的重要因素。
3.思路指导
“有用”和“无用”是本则材料的核心词，相反相成，不可分割。
而从材料的倾向看，着意于强调看似无用的东西实际是有用的，所以写作的着力点主要在表现实际“有用”的“无用”。
具体写作角度有：
①剖析认识实质。
频频出现“无用论”的实质是什么？
是功利化的认识，是狭隘的思想，是肤浅的认知水平，是目标主义。
无目的的旅游最美，无目的的观影最美，无目的的交友最美，无目的的艺术创造最美……②分析二者关系。
首先，“有用”和“无用”是相辅相成的，二者共同构成“用”的完满。
其次，“有用”和“无用”会相互转化，“有用”会转化为“无用”，“无用”也会转化为“有用”。
此时有用，彼时或许无用；此地有用，彼处可能无用。
③列举现实病例。
在这个成功，金钱，权力，名位充斥的时代，“无用论”自然在很多人的心里勃勃生长，并表现为现实的行动。
个人层面，功利化认识，功利化做人，结果成为扁平人，甚或空心人；信誉不佳，美誉不足，交不到真朋友，不会有大格局。
政府层面，功利化发展，为了眼前的税收和产值，破环环境，高耗资源，不顾子孙后代。
教育方面，功利化教育，对就业无用的不学，结果就是创新能力不足，人文素养欠缺，人格发育不健全，很多成为问题孩子。
【作文例文】
有用与无用（70分）
风萧萧处，多少莘莘学子星夜兼程赴考场；温柔乡里，多少贪官污吏机关算尽赴名利；平凡城市，多少工作家庭拼命工作求生存；一国一家，多少人物大笔一挥便是发展图强。
倘将上述均归为“有用”之行列，试问岂不是过于草率？
“急之国”的人们，可以为的是名利，但大多只为了生存。
有用无用作文800字
当然，这绝不曾与“无用”相违背，因为“无用”并非简单的时间挥霍，更多只是精神诉求、心态平和。
可以想见，提“贫家子弟”的人只是在混淆概
然而放眼大千世界，“有用”、“无用”已成为一对互不共生的矛盾，原因很简单，“有用”看不清“无用”的价值，“无用”也不明白“有用”的意义。
于是一边高举儒家大旗，一路高歌猛进；一边却心浸老庄思想，躺在室外桃源。
不过倒也奇怪，儒家华丽外衣里包裹的只是名利，而非急躁，与速度毫无关系。
子曰：
“欲速则不达。
”心急气躁如何能求得名利？
倒是黄老学说彻底无为，无为成为避世，自然无法成为主流价值观。
只能说，提出“无用”之人同样在混淆概念，心急与名利并无必然联系，甚至恰好相反，心急做的只能是无用功。
追本溯源，英国工业革命兴起速度之风，进而世界风行，传至中国亦不能例外。
回想马克思﹒韦伯对工业革命的结论：
生命本是一张由意义构成的丰富之网，而当下人们早就把这张网给撕破了。
换而言之，“有用”被撕成了“无用”，“无用”进化成为“有用”，甚至成为财富、声誉、地位的代名词。
由是，二则本末倒置、南辕北辙、愈演愈烈、一发而不可收拾。
试举一例，一件艺术品究竟有用没用？
对艺术家而言，“有用”因为这是自己的生存之道。
于是急于求成、粗制滥造、推向市场，遇到一个心求“无用”的买家为粉饰自己本无知的修养，成为“有用”的门脸道具，于是在市场经济体系下恶性循环，艺术家生产出越看似“有用”的“无用”产品，消费者越买进装饰“无用”的“有用”之作，可谓一拍即合。
坚持“无用”的艺术家就算作品真成了无用，大概也会用心将其成为“有用”。
灵感孕育激情、汇聚洒脱，泼墨写意，正如品茗一般，三月不知肉味，倘若遇一知己子期，纵是一生潦倒也无复何求。
见高更情愿放弃城市生活与野人同吃同住，梭罗身由心往，居瓦尔登湖畔。
伴随实用主义的大厦将倾，恐怕人们才会明白“有用”引人前行，而“无用”才是生命的归宿啊。
有用与无用（66）
生于“急之国”的我们从甚至未出生起就被功名所困，忙碌的生活更是使我们的情感与精神世界额色彩单调而乏味。
我想说，“缓缓你不停奔跑的脚步吧，让蜗牛牵引你去花园走走。
”
现代人都有急于求成的毛病，都市的柏油路太硬，踩不出足迹，于是我们只成了一个个匆匆过客，而不知道生活终究为了什么。
这样的社会风气不仅应追究于个人，更应整个社会反省。
在学术界，清华大学为了校庆而特意将“著名校友”的照片拼制成“二校门”的形状，至顶的都是政界名流，依照级别逐个而下，而更多的学者、专家则不见其影。
这便是现今高校的缩影。
如同一个小小官场，有言道：
“大学之大，非大楼之谓也，乃大师之谓也。
”作为
中国学术界的先锋都如此弃大师于不顾，以功名定义成就，那又如何指望社会有个积极的风气。
因此，大学们应更重视学术为“有用”，给正在下坠的灵魂们一个有力的托举。
无用与有用并非绝对的。
所谓厚积薄发正是这个道理。
乔布斯读大学时几乎花光了养父母的积蓄，但是贫穷并未阻挡他作出正确的选择：
放弃父母期许的大学学位，选择退学。
事实证明他是对的。
退学后他学习的他所喜爱的美术字体看似无用，但他运用到了之后电脑开发的过程，微软也借鉴与此。
乔布斯当初的选择也只是出于精神需求，但日后这成为了他成功路上的一把钥匙。
智者的才能就体现在他们目光远大，而不是一时求成。
有人说，贫穷的人只有靠夜以继日的苦读才能与富人喝上一杯咖啡，鼓励他们做无用之事是站着说话不腰疼。
我想，每个人心中都有一把秤界定什么是成功。
“喝咖啡”在我看来并非人生的终极目标。
我们努力、奋斗，不只是为了获得物质生活，更重要的是充实内心，修身养性。
而真正能填补人精神空虚的正是看似无用的精神食粮。
想起钱钟书的《围城》：
城里的人想出去，城外的人想进来。
多少人在垂涎于富人们的财富，而富人们更容易领悟精神生活的重要性。
只有灵魂跟上脚步，生活才有意义。
上蹿下跳，四处叫嚣的那是内心空虚的人，升官成名又有何用？
智者的人生如同喝茶，水是沸的，心是静的，他们懂得真正有用的不是如那氤氲般缱绻般飘散的名利，而是留在杯中的甘甜。
有用与无用（６５分）有用无用作文800字
记忆中，“有用”与“无用”的论述应该是道家学说的一个亮点。
那般的朴素辩证法与后来所谓的一些玄学上的释义其实大多共通。
之于我个人而言，我选择以“有用”为始态，以“无用”为终态。
生发于“有用”，回归于“无用”。
有些人说得不错，那些贫困出身的子弟，正式夜以继日地努力做了“有用”之事，才能获得与不同出身的人同等的地位。
这也许过于现实，但也正是现实应该教会我们的——奋斗拼搏追求“有用”之道。
人的一生姑且不谈出生与死亡，单是过程就足以精彩，点缀其中的“繁星”便是无数的理想与目标，这样的目标无论是大是小，使得其所安贫乐道，抑或是孙文所道“天下为公”，周恩来所言“为中华崛起而读书”，都要经过不懈的努力将其付诸实现。
于是，我们可以看到王选院士、陈景润教授为了看似“无用”的1+1做大量时间的研究；可以想象海明威用铅笔写作时的样子，一遍遍擦去重复修改的身影；能够体会到钱钟书专心致志做学问完全不为外界所干扰的静心。
这便是“有用”。
褪去追名逐利、升官发财的俗套本质是对理想目标至高无上的信仰和追求，值得喝彩。
既然如此，何为“无用”，它的意义又是什么，也许就是抽象的“让脚步暂停等灵魂跟上，以平和的心境迎接新境界”，或者说，回归生命的本真色彩，掷弃浮华与喧嚣，叶落归根。
也许有人会疑惑不解，为什么像巴菲特、比尔·盖茨一样的名人会选择早早地推出那个给自己带来无限物质和精神财富的圈子。
道理其实很简单，他们经历过了，享受过了“有用”，最终悟出了“无用”的真谛。
正如乔布斯所言：
“过程就是奖励”。
是时候让自己放下一切，让心态归于平静，去做些平日没有机会完成的事吧。
抽出时间读一本好书；和家人聚会；带上相机去公园捕捉瞬间的美丽；回望人生一笔一画勾去“清单”上的项目，然后会心一笑。
我想这些就是人生的大道了吧。
“有用”和“无用”并不应该是矛盾的两个对立面，反之它们应该是两个连续的有交集的过程：
我们要先奋斗，先经历“有用”，再逐渐实现过渡，经历“无用”。
从另一方面来讲，“有用”的过程促进了“无用”的体悟，越是沧海桑田的心就越能感知淡然和平静的可贵；与此同时，在“有用”的实践中也不能忘记适时地让自己置身于“无用”之中，让身体与心灵平衡地完成契合，再全身心投入新一轮的追逐中。
这便是螺旋式上升，起点谓“有用”，终点谓“无用”。
反观当下，有太多的“拜金者”和“安提戈涅”，他们还未曾看透。
不过，我想，这也许便是生命的魅力：
纯粹干净，不露锋芒。
相信，他们最终会理解，有用和无用其实早就贯穿在生命中间。
有用与无用（63分）
何谓有用？
我问苏格拉底，他说，思考人的无知；我问白松礼们，他们说骑人力车为孩子们赚读书的钱；我问街上埋头疾走的人，他说，工作，赚钱。
有用无用作文800字
何谓无用？
我问南山下的种豆士，他说为功名所累；我问“慢之国”的人，他说，整体拼命工作；我问“急之国”的人，他说，蜗牛一般的生活。
我想，有用和无用本就是在特定的时刻才有各自的标准。
有用之事可以因为无人享受而终化成一堆泡影，而无用之事有时即使平淡却可以让灵魂奔得更快。
有用的事，一般是指可以获得可见利益的事情。
它可以帮助我们高效处理人与物质的关系，让我们享受各种物质带来的便利，如同高铁上那串代表时速的数字可以轻而易举地在无数致于做有用事的工程师的努力下创造一个又一个记录。
又如同浦江两岸的现代化建筑，一个又一个迫不及待得向世界宣告着我们经济发展的速度。
我们，怎能离开有用的事？
可，有用真的让我们全身心都快乐，都奔向幸福了吗？
丹麦人说，走太快了，歇一歇，让灵魂跟上脚步。
无用，绝不是在高福利政策下催生出的“垃圾”，相反，那些慰籍心灵，滋孕精神的事，正在让很多人觉醒，当一个城市的精神强大了，它才是真正的活出了有用。
轮椅上的作家，史铁生，他的身体以无法愉悦他了，可他还有思想。
他时而俯瞰自己，时而和自己并坐，时而又站着远远大饿。
他在探索生命的价值，做着对拯救他身体看似无用的事。
他用平和的心态迎接生命一个又一个的鬼门关。
无用的事带给我们的是内在的利益，教我们将野心减速，教我们喝茶聊天品生活，教我们找回自我，而不至于迷失在千篇一律的钢筋水泥墙间。
有用和无用之间其实连一层薄沙都没有。
无论是对于天生不愁物质的人来说，还是对于那些一心追求物质的“贫家子弟”来说，如今他们定义的有用的确可以让生活更富裕，可当财富积累到一定程度，那便成了无用。
这两者从
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