汉张衡四愁诗赏析.docx

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汉张衡四愁诗赏析

汉张衡四愁诗赏析

汉张衡:

四愁诗我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。

侧

身东望涕沾翰。

美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。

路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。

我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。

侧身南望涕沾襟。

美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。

路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦怏。

我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长。

侧身西望涕沾裳。

美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。

路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。

我所思兮在雁门，欲往从之雪雰雰。

侧身北望涕沾巾。

美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。

路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。

注释】梁父：

泰山下小山名。

翰：

衣襟。

金错刀：

刀环或刀柄用黄金镀过的佩刀。

英：

“瑛”的借字，瑛是美石似玉者。

琼瑶：

两种美玉。

倚：

通“猗”，语助词，无意义。

桂林：

郡名，今广西省地。

湘水：

源出广西省兴安县阳海山，东北流入湖南省会合潇水，入洞庭湖。

琴琅玕：

琴上用琅玕装饰。

琅玕是一种似玉的美石。

汉阳：

郡名，前汉称天水郡，后汉改为汉阳郡，今甘肃省甘谷县南。

陇阪：

山坡为“阪”天水有大阪，名陇阪。

襜褕：

直襟的单衣。

踟蹰：

徘徊不前

貌。

雁门：

郡名，今山西省西北部。

雰雰：

雪盛貌。

段：

同

“缎”，履后跟。

案：

放食器的小几（形如有脚的托盘）

九录此诗，前有短序，大意说这诗是张衡做河间王相的时候所作，因为郁郁不得志，所以“效屈原以美人为君子，以

珍宝为仁义，以水深雪雰为小人。

思以道术相报贻于时君，

朝政日坏，天下凋敝，而自己虽有济世之志，希望能以其才能报效君主，却又忧惧群小用谗，因而郁郁，遂作《四愁诗》以泻情怀，诗中以美人比君子，以珍宝比仁义，以“水深”等比小人（后人又补充说：

“泰山”等乃喻明如，“梁父”等乃喻小人），皆准于屈原之遗义。

古人的说法，但今天我们还是应当审慎从事，以视本诗作寓有寄托者为妥。

是，《四愁诗》的情调实在太风流婉转了，以至于若把那恼人的、“载道”味儿甚浓的寄托说撇开，单把它看成一首情意执着真挚的情诗，确实也全无不可。

且张平子若胸中没有

段漪旎情思，只是个徒哓哓于忠君爱民的人，又安得出此

引人思慕的美人，身居东方泰山云雾之中，邈焉难求，而“我”

之渴望，却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中，则

我”情的执着痴迷，不已隐然可体味了吗？

及至那小小梁父顽丘，阻“我”不得亲近美人，而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟，衣襟为湿，则“我”情之真之切，不已豁然无所隐藏了吗？

诗至此三句，自与一段落，诗人有情之痴的面目，已宛然可见。

以下四句，更成一段落，诗人言之益深，亦令人读而感慨益深。

“我”是单恋于美人么？

否，否，那美人却也与“我”有过一段风流时光。

就像敢原与怀王有过

曰黄昏以为期”的约定一样，也像汉顺帝曾拜平子为侍中、向他垂询过“天下所疾恶者”一样，那美人也曾情意绵绵，将环把上黄崐金错络的佩刀，赠与“我”作定情之物。

我”

我以木桃，报之以琼瑶”（《诗?

木瓜》），古人既如是说，

怀中有琼英美玉，又如何能不思报赠？

如今，虽然崐明知梁父为阻、道路悠远，这份礼物决无可能送达，此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终；然而，“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽？

－诗人仿佛自己也不明白自己为

何情重一至于此，然而读者却该早已明白、抑且早已为诗人思”“四思”源源不断，连翩而至，“我”首次“求女”虽然

告挫，但“我”却绝不停止努力。

当那赠他琅?

美石的美人徜

徉于桂林山水之间时，他便怀着成双的白玉盘奔往南方；当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时，他便揣着明

月宝珠趋向西方；当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时，他又赶紧携着青玉制就的几案，驰走北方，虽然湘水深不可测，限我莫及桂林；虽然陇阪悠长无已，阻我难至汉阳；虽然塞上雨雪纷纷，碍我不达雁门；虽然每次都是受阻而止，每次都落得涕泗滂沱，沾染裳襟，每次都徒增惆怅，每崐次都忧思益加难释－然而，“我”却始终不倦，矢志不移！

可以想见，倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位，此诗又将何止“四思”？

诗人的奔走将至于千、崐至于万，诗人的愁思且巍过五岳、广过江河！

读者诸君，切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进，而嫌其章法单调少变化；若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”，君不将谓其殊少文气乎？

若《陈风?

月出》止于“劳心悄兮”，君不将觉其“心崐”之

劳”犹不甚乎？

惟有一之不足、至于再、至于三、四，始

四”，但其愁绪究竟延伸于胡底，又有崐何人能量之测之？

一唱而三叹，慷慨有余哀”，读者若要领会此种境界，不从《四愁诗》之类重章、叠句上索解，又将于何处求之？

四愁诗》非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。

七言诗由来尚矣，但全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下字更为一节的形式，句中又几乎不用“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗（而非载于后世著作中、

真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类）范围里，本诗是最早的一首，这就是《四愁诗》在中国诗史上的地位。

在此以

前，七言诗或是杂以八言、九言者，如汉武帝《瓠子歌》

如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》：

这些，都不能算作典范的七言诗。

至于汉乌孙公主的《悲愁歌》，虽然已达到全篇上四下三，但每句两节之间还存有“兮”字，成了一首八言诗，句式上虽接近于典范的七言诗，却终不能归入七言诗的范畴。

唯本诗除了每章首句以外，其余句子与后世七言诗已全无二致，显得整饬一新、灿然可观。

曹丕的《燕歌行》，自是一首成熟的七言。

而《四愁诗》作为七言诗，虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数，以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用；但是，它的上四下三崐的句式，却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准，同时这种句式在抒情上的优势一即节奏上的前长后短（异于四言诗

及《垓下歌》之类七言的并列，和五言的前短后长），使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之，《四愁诗》亦已有之。

因此，今天我们认定《四愁诗》

是典范化的七言诗的首块里程碑，怕也不算过甚其辞吧?

卷二十九录此诗，前有短序，大意说这诗是张衡做河间王相的时候所作，因为郁郁不得志，所以“效屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人。

思以道术相报贻于时君，而惧谗邪不得通。

《四愁诗》非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。

因此，今天我们认定《四愁诗》是典范化的七言诗的首

块里程碑，怕也不算过甚其辞吧

间王相的时候所作，因为郁郁不得志，所以“效屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人。

思以道术相报贻于时君，而惧谗邪不得通。

”据《文选》上说，张衡目睹东充朝政日坏，天下凋敝，而自己虽有济世之志，希望能以其才能报效君主，却又忧惧群小用谗，因而郁郁，遂作《四愁诗》以泻情怀，诗中以美人比君子，以珍宝比仁义，以“水深”等比小人（后人又补充说：

“泰山”等乃喻明如，“梁父”等乃喻小人），皆准于屈原之遗义。

古人的说法，但今天我

们还是应当审慎从事，以视《四愁诗》这首诗作寓有寄托者

以至于若把那恼人的、“载道”味儿甚浓的寄托说撇开，单把它看成一首情意执着真挚的情诗，确实也全无不可。

且张平子若胸中没有一段漪旎情思，只是个徒哓哓于忠君爱民的

人，又安得出此锦崐绣词章？

是以下文笔法全如鉴赏情诗，虽属笔者冒昧，但想亦不致辱没平子。

钟情美人之意既明，则爱君之深亦自可推知，笔者这么写，窃谓得平子遗意矣，当否读崐者自有目。

《文选》将诗分成“四思”，且看这“思”。

那无日不引人思慕的美人，身居东方泰山云雾之中，邈焉难求，而“我”之渴望，却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中，则“我”情的执着痴迷，不已隐然可体味了吗？

及至那小小梁父顽丘，阻“我”不得亲近美人，而“我”竟引领侧望、至于泪下涟涟，衣襟为湿，则“我”情之真之切，不已豁然无所隐藏了吗？

诗至此三句，自与一段落，诗人张衡有情之痴的面目，已宛然可见。

以下四句，更成一段落，诗人张衡言之益深，亦令人读而感慨益深。

我”是单恋于美人么？

否，否，那美人却也与“我”有过

段风流时光。

就像敢原与怀王有过“曰黄昏以为期”的约

然而，“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽？

－诗人张衡仿佛自己也不明白自己为何情重一至于此，

然而读者却该早已明白、抑且早已为诗人张衡的深心百感慨

源源不断，连翩而至，“我”首次“求女”虽然告挫，但“我”

J绝不停止努力C当那赠他垠美石的美人徜行丁桂林山水

之间时，他便怀着成双的白玉盘奔往南方；当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时，他便揣着明月宝珠趋向西方；当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时，他又赶紧携着青玉制就的几案，驰走北方，虽然湘水深不可测，限我莫及桂林；虽然陇阪悠长无已，阻我难至汉阳；虽然塞上雨雪纷纷，碍我不达雁门；虽然每次都是受阻而止，每次都落得涕泗滂沱，沾染裳襟，每次都徒增惆怅，每崐次都忧思益加难释-然而，“我”却始终不倦，矢志不移！

可以想见，

倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位，《四愁诗》又将何止“四思”？

诗人张衡的奔走将至于千、崐至于万，诗人张衡的愁思且巍过五岳、广过江河！

读者诸君，切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进，而嫌其章法单调少变化；若《诗》之《兼葭》止于“宛在水中央”，君不将谓其殊少文气乎?

若《陈风？

月出》止于“劳心悄兮”，君不将觉其“心崐”之

“劳”犹不甚乎？

惟有一之不足、至于再、至于三、四，始能见诗人张衡之深情缠绵、寄意幽远。

即如《四愁诗》这首诗，“愁”虽止于“四”，但其愁绪究竟延伸于胡底，又有崐

何人能量之测之？

“一唱而三叹，慷慨有余哀”，读者若要

领会此种境界，不从《四愁诗》之类重章、叠句上索解，又

其句式也极引人注目，它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。

七言诗由来尚矣，但全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式，句中又几乎不用

“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗（而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类）范围里，《四愁诗》这首诗是最早的一首，这就是《四愁诗》在中国诗史上的地位。

在此以前，七言诗或是杂以八言、九言者，如汉武帝《瓠子歌》；或是每句前崐三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字，如项羽《垓下歌》歌》：

这些，都不能算作典范的七言诗。

至于汉乌孙公主的

《悲愁歌》，虽然已达到全篇上四下三，但每句两节之间还存有“兮”字，成了一首八言诗，句式上虽接近于典范的七言诗，却终不能归入七言诗的范畴。

唯《四愁诗》这首诗除了每章首句以外，其余句子与后世七言诗已全无二致，显得

整饬一新、灿然可观。

曹丕的《燕歌行》，自是一首成熟的七言。

而《四愁诗》作为七言诗，虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数，以及《楚辞》的痕迹如

“兮”的使用；但是，它的上四下三崐的句式，却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准，同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短（异于四言诗及《垓下歌》

之类七言的并列，和五言的前短后长），使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，

听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复，全诗遂有思绪

亦已有之。

因此，今天我们认定《四愁诗》是典范化的七言诗的首块里程碑，怕也不算过甚其辞吧?