形容音乐好听的成语形容音乐的成语有.docx

形容音乐好听的成语形容音乐的成语有.docx

《形容音乐好听的成语形容音乐的成语有.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《形容音乐好听的成语形容音乐的成语有.docx（10页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

形容音乐好听的成语形容音乐的成语有

【形容音乐好听的成语】形容音乐的成语有

1、游鱼出听：

形容音乐美妙动听。

2、余音缭绕：

优美动听的音乐长久地回荡。

形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

3、丝竹管弦：

丝：

指弦乐器;竹：

指管乐器。

琴瑟箫笛等乐器的总称。

也指音乐。

4、甘酒嗜音：

甘：

嗜好。

嗜好喝酒和音乐。

形容只顾酒色享乐。

5、郑卫之曲：

郑卫：

指春秋时的郑国和卫国。

指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。

6、顾曲周郎：

原指周瑜业于音乐。

后泛指通音乐戏曲的人。

7、击节称赏：

节：

节拍;赏：

赞赏。

形容对诗文、音乐等的赞赏。

8、钟鼓之乐：

钟鼓;钟与鼓，乐器。

指钟鼓一类的音乐。

9、弦而鼓之：

弦：

琴弦，装上弦;鼓：

弹。

装上弦开始弹奏音乐。

10、肉竹嘈杂：

竹：

管乐;肉竹：

泛指音乐;嘈杂：

声音喧闹，杂乱。

形容音乐杂乱无章。

11、千部一腔：

部：

唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。

演奏的都是一个声调。

比喻都是老一套，没有变化。

12、余音绕梁，三日不绝：

绕梁：

环绕屋梁。

优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。

形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

13、驷马仰秣：

驾车的马驻足仰首，谛听琴声。

形容音乐美妙动听。

14、断章取义：

断：

截断;章：

音乐一曲为一章。

指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。

指引用与原意不符。

15、丝竹八音：

丝竹：

弦乐和管乐，泛指音乐;八音：

金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。

指音乐。

16、绕梁三日：

形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

17、不同凡响：

凡响：

平凡的音乐。

形容事物不平凡，很出色。

18、袅袅不绝：

袅袅：

声音宛转悠扬。

形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。

19、巴人下里：

①即下里巴人。

古代楚国流行的民间歌曲。

用以称流俗的音乐。

巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。

下里，乡里。

②泛指粗俗的。

20、一板三眼：

板、眼：

戏曲音乐的节拍。

比喻言语、行动有条理或合规矩。

有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

21、品箫弄笛：

吹奏洞箫和笛子。

指人擅长音乐。

22、戛釜撞翁：

戛：

敲击;釜：

陶器;翁：

通“瓮”，陶器。

敲打锅子，碰撞陶器。

比喻粗俗的音乐。

23、弦歌之声：

弹琴和唱歌吟诗的声音。

古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

24、吹篪乞食：

吹着篪讨吃的。

指在街头行乞。

篪：

古代的一种音乐，象笛子，有八孔。

25、亡国之音：

原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。

26、乐以道和：

乐：

音乐。

音乐能够表现中和之气。

27、靡靡之乐：

指柔弱、颓靡的音乐。

28、妖歌曼舞：

曼：

柔和。

音乐轻快，舞姿优美。

29、余音袅袅：

形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

30、吹竹调丝：

竹：

管乐器;调：

调弄;丝：

弦乐器。

指管弦乐合奏。

泛指音乐活动。

31、三眼一板：

眼，板：

戏曲音乐的节拍。

比喻言语、行动有条理或合规矩。

有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

32、吹弹歌舞：

演奏管弦乐器，唱歌跳舞。

泛指音乐舞蹈娱乐活动。

33、郑卫之音：

郑卫：

指春秋时的郑国和卫国。

指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

34、五音六律：

五音：

指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律：

定乐器的标准。

指古代音律。

后也泛指音乐。

35、丝竹陶写：

丝：

指弦乐器;竹：

指管乐器;陶写：

陶冶性情。

用音乐来陶冶性情。

36、郑声乱雅：

郑声：

郑国的音乐。

郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。

比喻邪扰乱了正。

37、乱世之音：

指扰乱世道和人心的音乐。

38、朱弦玉磬：

弦：

乐器上的丝弦;磬：

一种打击乐器。

借指用乐器演奏的优美音乐。

39、独自乐乐：

乐乐：

欣赏音乐。

独自一个人欣赏音乐的快乐。

比喻自己享乐必然导致脱离群众。

40、干酒嗜音：

甘：

喜好;嗜：

嗜好。

沉溺在喝酒和听音乐之中。

形容享乐腐化。

41、一倡三叹：

指一人歌唱，三人相和。

后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。

倡，亦作“唱”。

42、知音识曲：

指通晓音乐。

43、龙言凤语：

比喻轻松悠扬的音乐之声。

44、亡国之声：

指淫靡的音乐。

45、金鼓喧阗：

金鼓：

金钲和鼓。

喧阗：

声音大。

形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

亦形容军威壮盛或战况激烈

46、一片宫商：

宫、商：

都是古代五音之一。

一片和谐的音乐声。

形容文辞如乐声一样优美、悦耳。

47、朱弦三叹：

指称音乐的美妙。

48、引商刻羽：

商、羽：

古代乐律中的两个音名。

指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。

49、顿挫抑扬：

形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。

50、周郎顾曲：

原指周瑜业于音乐。

后泛指通音乐戏曲的人。

51、举酒作乐：

举：

举办;乐：

音乐。

举行酒宴，奏起乐曲。

52、囚拧浚好音：

囚牛：

胡琴头上所刻的兽。

刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。

比喻冒充内行。

53、洪钟大吕：

大吕：

阳律中排第四。

形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。

54、初试啼声：

本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。

后也比喻音乐会歌唱者初次登台。

55、狗马声色：

良犬、骏马、音乐、女色。

泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。

借指穷奢极侈的享乐。

56、大乐必易：

指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。

57、弦外之音：

原指音乐的余音。

比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

58、哀而不伤：

哀：

悲哀;伤：

伤害。

忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。

比喻做事没有过头也无不及。

59、引商刻角：

指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。

同“引商刻羽”。

60、轻歌妙舞：

指轻快的音乐和柔美的舞蹈。

61、钟鼓之色：

指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。

62、知音谙吕：

吕：

国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。

指深通乐律。

63、箫韶九成：

箫韶：

虞舜时的乐章;九成：

九章。

指箫韶音乐奏了九章。

64、桑间濮上：

桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。

①古指淫靡的音乐②后也指男女幽会。

65、五音不全：

五音：

五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的1、2、3、5、6;唐代以来叫合、四、乙、尺、工。

指人缺乏音乐细胞。

66、轻歌曼舞：

音乐轻快，舞姿优美。

67、丝竹之音：

丝竹：

弦乐和管乐，泛指音乐。

指音乐的声音。

68、靡靡之声：

指柔弱、颓靡的音乐。

同“靡靡之音”。

69、弹丝品竹：

吹弹乐器，谙熟音乐。

70、回肠伤气：

形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。

71、靡靡之音：

靡靡：

柔弱，萎靡不振。

使人萎靡不振的音乐。

指颓废的、低级趣味的乐曲。

72、桑间之音：

指淫靡的音乐。

同“桑间濮上①”。

73、肠回气荡：

回：

曲折，迂回;荡：

摇荡。

形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人极深的样子。

74、袅袅余音：

袅袅：

宛转悠扬。

余音：

不绝之音。

形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。

同“余音袅袅”。

75、黄钟大吕：

黄钟：

我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。

大吕：

六种阴律的第四律。

形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

76、正声雅音：

纯正优雅的音乐。

77、音与政通：

音：

音乐;政：

政治。

音乐与政治是相联系的。

指音乐是社会生活的反映。

78、鼓吹喧阗：

形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

79、感心动耳：

感心：

心受感动;动耳：

悦耳。

形容音乐极其感动人。

80、钟仪楚奏：

仲仪：

春秋时楚国乐官。

钟仪奏楚国的音乐。

比喻思念故国，怀念乡土。

音乐的成语

成语标题成语解释

哀而不伤哀：

悲哀;伤：

伤害。

忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。

比喻做事没有过头也无不及。

出处：

《论语·八佾》：

“子曰：

‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。

’”

哀丝豪竹丝：

指弦乐器;竹：

指管乐器;豪竹：

粗大的竹管制成的乐器。

形容管弦乐声的悲壮动人。

出处：

唐·杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：

“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。

”

巴人下里①即下里巴人。

古代楚国流行的民间歌曲。

用以称流俗的音乐。

巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。

下里，乡里。

②泛指粗俗的。

出处：

南朝·梁简文帝《与湘东王书》：

“故玉微金铣，反为拙目所嗤;《巴人下里》，更合郢中之听。

”

北鄙之声指殷纣时的音乐。

后世视为亡国之声。

出处：

见“北鄙之音”。

北鄙之音指殷纣时的音乐。

后世视为亡国之声。

亦作“北鄙之声”。

出处：

《史记·乐书》：

“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡。

夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，枚身死国亡。

”

不同凡响凡响：

平凡的音乐。

形容事物不平凡，很出色。

出处：

鲁迅《坟·摩罗诗力说》：

“自学之声发，每响必中于人心，清晰昭明，不同凡响。

”

不知肉味原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。

后形容专心学习，吃东西辨不出味道。

也形容生活困难，无肉可吃。

出处：

《论语·述而》：

“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

曰：

‘不图为乐之至于斯也。

”

吹篪乞食吹着篪讨吃的。

指在街头行乞。

篪：

古代的一种音乐，象笛子，有八孔。

吹弹歌舞演奏管弦乐器，唱歌跳舞。

泛指音乐舞蹈娱乐活动。

出处：

元·无名氏《来生债》第二折：

“居士，如今那高楼上吹弹歌舞，饮酒欢娱，敢管待那士大夫哩。

”

弹丝品竹吹弹乐器，谙熟音乐。

出处：

宋·无名氏《张协状元》戏文开场：

“但咱们，虽宦裔，总皆通。

弹丝品竹，那堪咏月与嘲风。

”明·杨柔胜《玉环记·皋谒延赏》：

“尽称我弹丝品竹，沉李浮瓜，此处当追赏。

”

断章取义断：

截断;章：

音乐一曲为一章。

指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。

指引用与原意不符。

出处：

《左传·襄公二十八年》：

“赋诗断章，余取所求焉。

”

断章取意断：

截断;章：

音乐一曲为一章。

指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。

指引用与原意不符。

同“断章取义”。

顿挫抑扬形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。

出处：

宋·魏庆之《诗人玉屑·靖节·休斋论〈归去来辞〉》：

“陶渊明罢彭泽令，赋《归去来》，而自命曰辞。

迨今人歌之，顿挫抑扬，自协声律，盖其词高甚。

”

峨峨洋洋用以形容音乐高亢奔放。

后亦用以形容欢乐之态。

出处：

语本《列子·汤问》：

“伯牙善鼓琴，锺子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：

‘善哉!

峨峨兮若泰山。

’志在流水，锺子期曰：

‘善哉!

洋洋兮若江河。

’”

狗马声色良犬、骏马、音乐、女色。

泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。

借指穷奢极侈的享乐。

出处：

宋·张孝祥《宣州新建御书阁记》：

“谓虽极天下之贵，而退朝燕息，从容娱乐者，独在于是，狗马声色技巧之奉，不皇及也。

”

鼓吹喧阗形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

出处：

《醒世姻缘传》第九三回：

“离店家不上五六里之地，只是后面鼓吹喧阗，回头观看，灯火烛天。

”

顾曲周郎原指周瑜业于音乐。

后泛指通音乐戏曲的人。

出处：

《三国志·吴书·周瑜传》：

“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：

‘曲有误，周郎顾。

’”

黄钟大吕黄钟：

我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。

大吕：

六种阴律的第四律。

形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

出处：

《周礼·春官·大司乐》：

“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。

”郑玄注：

“以黄钟之钟，大吕之声为均者，黄钟阳声之首，大吕为之合。

”

黄钟毁弃黄钟：

黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律;毁：

毁坏;弃：

抛弃。

比喻贤人遭受摈斥。

出处：

战国·楚·屈原《卜居》：

“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣;谗人高张，贤士无名。

”

回肠伤气形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。

出处：

战国·楚·宋玉《高唐赋》：

“纤条悲鸣，声似竽籁，清浊相和，五变四会，感心动耳，回肠伤气。

孤子寡妇，寒心酸鼻。

”李善注：

“言上诸声，能回转入肠，伤断人气。

”

击节称赏节：

节拍;赏：

赞赏。

形容对诗文、音乐等的赞赏。

出处：

晋·左思《蜀都赋》：

“巴姬弹弦，汉女击节。

”

击节叹赏节：

节拍;赏：

赞赏。

形容对诗文、音乐等的赞赏。

出处：

晋·左思《蜀都赋》：

“巴姬弹弦，汉女击节。

”

金鼓喧阗金鼓：

金钲和鼓。

喧阗：

声音大。

形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

亦形容军威壮盛或战况激烈

出处：

清·金捧阊《守一斋笔记·芦花会》：

“忽金鼓喧阗，仪卫甚盛，观者踵接肩摩。

”

钧天广乐钧天：

古代神话传说指天之中央;广乐：

优美而雄壮的音乐。

指天上的音乐，仙乐。

后形容优美雄壮的乐曲。

出处：

《列子·周穆王》：

“王实以为清都紫微，钧天广乐，帝之所居。

”

龙言凤语比喻轻松悠扬的音乐之声。

靡靡之乐指柔弱、颓靡的音乐。

出处：

《韩非子·十过》：

“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。

先此声者，其国必削。

”《史记·殷本纪》：

“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。

”

靡靡之声指柔弱、颓靡的音乐。

同“靡靡之音”。

出处：

《南史·宋纪中·前废帝》：

“事毕，将奏靡靡之声。

”

靡靡之音靡靡：

柔弱，萎靡不振。

使人萎靡不振的音乐。

指颓废的、低级趣味的乐曲。

出处：

《韩非子·十过》：

“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。

”《史记·殷本纪》：

“北里之舞，靡靡之乐。

”

南风不竞南风：

南方的音乐;不竞：

指乐音微弱。

原指楚军战不能胜。

后比喻竞赛的对手力量不强。

出处：

《左传·襄公十八年》：

“不害，吾骤歌北风，又歌南风。

南风不竞，多死声，楚必无功。

”

袅袅余音袅袅：

宛转悠扬。

余音：

不绝之音。

形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。

同“余音袅袅”。

出处：

清·魏秀仁《花月痕》第五十一回：

“诸君听小子讲书，不必就散，尚有一回袅袅余音哩。

”

轻歌曼舞音乐轻快，舞姿优美。

出处：

元·乔孟符《两世姻缘》第一折：

“似大姐这般玉质花容，清歌妙舞，在这歌妓中可是少也。

”

穷极要妙形容精妙到极点，多形容音乐。

亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。

绕梁三日形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

出处：

《列子·汤问》：

“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。

”

桑间之音指淫靡的音乐。

丝竹管弦丝：

指弦乐器;竹：

指管乐器。

琴瑟箫笛等乐器的总称。

也指音乐。

出处：

晋·王羲之《兰亭集序》：

“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

”

驷马仰秣驾车的马驻足仰首，谛听琴声。

形容音乐美妙动听。

出处：

语出《荀子·劝学》：

“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。

”杨倞注：

“仰首而秣，听其声也。

”

亡国之声指淫靡的音乐。

出处：

《韩非子·十过》：

“此亡国之声，不可遂也。

”

亡国之音原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡不健康的歌曲。

出处：

《礼记·乐记》：

“亡国之音哀以思，其民困。

”又：

“桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流。

”《史记·乐书》：

“亡国之音哀以思，其民困。

”

五音不全五音：

五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的1、2、3、5、6;唐代以来叫合、四、乙、尺、工。

指人缺乏音乐细胞。

出处：

春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。

五音六律五音：

指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律：

定乐器的标准。

指古代音律。

后也泛指音乐。

出处：

《尚书·益稷》：

“予欲闻六律，五声，八音，在治忽;以出纳五言，汝听。

”《孟子·离娄上》：

“不以六律，不能正五音。

”

弦外之音原指音乐的余音。

比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

出处：

南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》：

“弦外之意，虚响之音，不知所从而来。

”

箫韶九成箫韶：

虞舜时的乐章;九成：

九章。

指箫韶音乐奏了九章。

出处：

《尚书·益稷》：

“箫韶九成，凤凰来仪。

”

一板三眼板、眼：

戏曲音乐的节拍。

比喻言语、行动有条理或合规矩。

有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

出处：

清·吴趼人《糊涂世界》卷六：

“老弟你看，如今的时势，就是孔圣人活过来，一板三眼的去做，也不过是个书呆子罢了。

”

一倡三叹指一人歌唱，三人相和。

后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。

倡，亦作“唱”。

出处：

《荀子·礼论》：

“清庙之歌，一倡而三叹也。

”

一唱三叹一个人领头唱，三个人和着唱。

原指音乐和歌唱简单而质朴。

后转用来形容诗婉转而含义深刻。

出处：

《礼记·乐记》：

“清庙之瑟，朱弦而疏越。

一唱而三叹，有遗音者矣。

”《荀子·礼论》：

“清庙之歌，一倡而三叹也。

”

一片宫商宫、商：

都是古代五音之一。

一片和谐的音乐声。

形容文辞如乐声一样优美、悦耳。

出处：

宋·孙光宪《北梦琐言》卷七：

“韦八座岫谓朝贤曰：

‘此赋乃一片宫商也。

’”

引商刻角指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。

同“引商刻羽”。

引商刻羽商、羽：

古代乐律中的两个音名。

指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。

出处：

战国楚·宋玉《对楚王问》：

“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。

是其曲弥高，其和弥寡。

”

余音缭绕优美动听的音乐长久地回荡。

形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

出处：

《列子·汤问》：

“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。

”

余音袅袅形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

出处：

宋·苏轼《前赤壁赋》：

“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。

”

正声雅音纯正优雅的音乐。

出处：

唐·皮日休《通玄子栖宾亭记》：

“其正声雅音，笙师之吹竽，邠人之鼓籥，不能过也。

”

郑卫之音郑卫：

指春秋时的郑国和卫国。

指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

出处：

《礼记·乐记》：

“魏文侯问于子夏曰：

‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧;听郑卫之音，则不知倦。

敢问古乐之如彼，何也新乐之如此，何也’”

钟鼓之色指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。

出处：

《管子·小问》：

“夫欣然喜乐者，钟鼓之色也。

”

周郎顾曲原指周瑜业于音乐。

后泛指通音乐戏曲的人。

出处：

《三国志·吴书·周瑜传》：

“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：

‘曲有误，周郎顾。

’”

朱弦三叹指称音乐的美妙。

出处：

《礼记·乐记》：

“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。

”