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老子复朴思想在包装设计中的运用广告学
“老子复朴”思想在包装设计中的运用
摘要如今，人们在快节奏生活和巨大压力的影响下容易产生浮躁和焦虑的心态，正因如此，“老子复朴”的美学思想、审美韵味在今天仍然有具备独特的自然意义和人文关怀。
“老子复朴”思想运用于包装设计可以将这种恬静的美学思想融入到包装设计中，帮助人们的内心回归自然、回归宁静，减少物质和功利不良风气的恶化。
本文通过解析“老子复朴”思想，并将理论用于方法论，贯穿于包装从设计到落地的全过程，在带给人们传达一种淳朴的生活理念的同时实现对传统文化的继承和发扬。
关键词：
老子；美学；包装设计；朴；
引言
老子的思想中含有独特的人文关怀和自然意义，引导人们遵循客观的规律，返璞归真，在当今仍有很高的指导价值。
在老子眼中，自然界中大家能感觉和看见的“美”最开始的时候都是以“德”的形式存在，具体表现为各种各样的美的形态，当“德”的形式在逐渐加强，在自然中表现的更明显，具体表现也越来越清晰，从而引起了人们的兴趣，人们也就开始逐渐尝试去利用它。
自然产生的美所表现的形态充满着与生具有的和谐与神秘，这个可以为包装设计提供丰富的素材和无限的启发。
如今包装已经是人们日常生活中的一部分，包装上运用“老子复朴”的思想，可以帮助人们回归自然，消解物质与功利贪念带来的消极影响，少些浮华和焦躁，得到内心的恬静和充实。
“老子复朴”中蕴含着一种“凝聚”而“不争”的内心状态，这种状态能产生巨大的创新动力，对人心志和气质的培养有积极作用。
现在生活中，快节奏的生活和巨大的压力使得人们无法静心思考，安心享受生活，这就需要发挥“老子复朴”在当下的引导作用。
艺术的人性化的一个重要功能就是丰富人们的内心世界，对人们心灵加以安抚，帮助人们心灵上的回归，满足感性的需求。
当现实生活中人们的精神在包装上面得到释放，那将会是一种宏放和愉快。
这就要求包装在满足人们物质需要的同时也要照顾到精神上的需要。
包装设计是多种现实因素综合作用的结果。
虽然设计风格各式各样，但无论设计风格怎么变，始终不变的应当是民族文化的特色风格。
正因为如此，我们需要将自己的心静下来，跳出原先的思维模式，重新看传统文化。
从传统文化吸取精华，用心感受内在的含义，领略中华美学之奥妙，最后用现代的设计理念与手段按照现代发展的趋势去设计出真正的中国设计，“老子复朴”不是复古，不是倒退，而且是基于传统的创新。
一、“老子复朴”之解析
（一）“老子复朴”审美来源
1、“老子”
老子是个朴素的自然主义者，其哲学中的重要思想的来源在于对于社会纷争消解和对人们生活幸福安宁的担忧。
[1]老子主张“道”，希望人们可以从中受到感悟，老子还希望政治权利不干预人民的正常生活，反对战争，主张消除战争，在个人层面期望人们能远离奢侈的生活，用“道”引导人们回归到纯真朴素的生活状态和心境中去。
老子一些重要观念因为其用语的特殊性导致造成一些误解，例如老子的“无为而无不为”这句话就曾被曲解为“表面上不做，在暗地里做”，而正确的应该是“无不为”是“无为”的效果，除此外像“不争”、“柔弱”、“清静”等观念多多少被后来人给错误解读，实际上，老子的思想是积极的、长远的，在中国发展的数千年甚至到如今一直都有着不可替代的价值。
老子思想的特殊之处在于能把人们带出思想范围的限制，扩大了人们的思考局限，引导人全面看待一个问题。
老子所有观点的理论基础都是从“道”中产生，“道”里面包含着老子对经验世界中感悟出来的道理。
“道”之不可名，“道”是无形的，道之所以是无形的，因为“道”是不会变化的，是永恒不变的，一旦“道”有了形，那就会在一定时候发生变化，就不能称之为“道”了。
“道”之所以“无名”是因为一个事物一旦被赋予了名称，就会被限制住，它就不能被称为别的了，例如我们使用“杯子”这个名称去称呼“杯子”这个物，那我们就不能再称之为“水桶”、“盆子”了。
老子之所以把“道”称之为“道”，是为了方便，因为不知道该如何称呼才合适。
老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”[2]这是“道”从概念落实到经验世界中的过程，一个从“无”到“有”的过程，天地间万物都由“道”产生。
“无”和“有”都是“道”的形式，只是呈现状态不同，“无”向“有”转变的过程是“道”从无形发展到有形的一个不间断过程。
2、“复”
“道”是虽然是看不见摸不着的，但是其中的规律是存在的，能给人类发展以指导。
“反者道之动”是老子认为的事物变化一个规律就是“反”，也称作“返回”，一方面指相反对立，这里的对立包含了同一事物的不同方面，和不同事物的相同方面，另一方面是指返本复初。
老子认为“有无相生”，这是哲学的思辨，指任何事物都有两个相对的极端面，两个极端的对立面相辅相成，这也是事物发展的动力来源。
“老子复朴”中的“复”就是蕴含着道的规律，而且这种对立面循环往复的变化是永远不会停止的。
老子说的“物或损之溢，或溢之而损”、“夫物芸芸，吾以观复”[3]讲的都是这个道理。
如今快节奏的生活加上人心的浮躁，使人极缺高远的心智和真朴的气质。
故要求现在的人去静下心，找回自己内心深处的淳朴。
3、“朴”
“老子复朴”里面的“朴”其实就是“道”的“德”，所谓“德”指的是“道”在经验世界的一种表现形式，而“朴”就是由“道”而生，且体现着“道”，可以表达“道”的意思和含义，可以反映出“道”的属性。
正是“朴”很好地把“道”表达出来，很好还原了什么是“道”，使“道”能够被感受到、体验到，也正因为“朴”高度概括和表达了“道”，所以道家的审美能够被“朴”所代表。
“朴”包含了世界万物的表现形态，对自然的感悟，也有对人性的诠释。
“朴”是一种文化，有特别的韵味，蕴含在“朴”中的审美思想带有中华名族的特征。
老子思想中提到的“朴”符合客观自然规律的，放到如今依旧具备深刻的意义。
（二）“老子复朴”的审美意蕴
“老子复朴”作为老子美学的一个很重要的内容，是“道”的体现，是“德”的表现。
这个思想的产生是自然规律发展到一定程度后“道”的自然显现，这其中体现出来的美学是天然形成的，没有任何的修饰，没有人为因素的干扰，从“无”到“有”，有着独特的魅力。
在对于个人层面的要求主要在于内心、在于人格，这也是老子一再强调的人的内在修养。
当一个人的拥有了淳朴高尚的人格，才会具备“老子复朴”美学思想的基本条件。
“老子复朴”作为一种美学思想，给人的感觉是一种清新淡雅的轻松，是一种在黑暗迷茫时候指明方向光芒的温暖，是一种远离喧嚣的清净，更是一个具备优良品格人的内在气息的散发，是人与自然和谐的温馨感受。
当一个人以“老子复朴”思想来引导自己，就会更更了解自己的内心觉悟，不轻易受物质、欲望的干扰，不因为世俗种种因素的影响而迷失。
老子的思想从古至今体现于诗、词、书、画中，“老子复朴”思想起始在每个时代都有不同程度的体现，这些体现是当时文人对于老子美学内涵的感悟和对美之本质的探究，他们以自己的理解和自己擅长的表达把“老子复朴”的美学发展成了中国美学历史上一个经典概念，这个概念有其独特的韵味，有着无比崇高的地位和价值。
对于“老子复朴”美的探究意义在于对生活的体会，对自然的感悟和对自己的反思。
“老子复朴”是先人给我们的启发，是我们的宝贵财富，在岁月的熏陶下，充满智慧的中华文化像一壶老酒，时间越久越有味道，醇香怡人，无论如何细细品味都无法将其品尝透彻。
对于美学发展的层面来说，我们要从历史老子的表达及其后人作品思想的体现中挖掘出“老子复朴”美学的精髓和价值所在，深入思考，进行当今美学观念的建设。
在与外来美学文化碰撞交流的时候，能保持自己的文化的自信，发扬中华美学之魅力，并以合理恰当的方式去表达出来。
“老子复朴”的美学可以帮助我们更好把艺术和生活结合起来，让人们获得更好的生活方式，在如今这种浮躁焦虑的氛围中能有个喘息的机会，提供一个氛围轻松的空间，让人能真正能远离喧嚣，洁净心灵，静下心来去细细品味平凡生活中的趣味，感受老子的美学内涵，领悟宇宙的奥秘。
二、包装设计现状分析
（一）从“老子复朴”看包装
所谓包装，是一种为了达到方便产品运输、促进销售目的的处理方式，包装对产品具有保护、装饰等作用。
可以理解为用于保护、装饰产品的容器与材料，也可以理解为一种利用容器、材料达到产品保护和装饰目的的行为。
[4]
用“老子复朴”思想解读包装，其实就是将老子提到的“有”和“无”的思想处理到一种和谐的关系。
老子说“埏埴以为器，当其无，有器之用”。
[5]一个容器的功能，是依靠材料制作出形状才存在的。
其中的“有”是组成容器的材料，在人们面前是可以存在的，但是真正有价值的是“无”，是材料组成的虚无的一个空间。
一般人经常能观察到“有”的作用，但却经常忽略“无”的作用。
老子教会我们用全面的眼光看事物，包装作为容纳东西的一个载体，其中的“无”和“有”相互配合才能真正发挥其应有的作用。
“老子复朴”思想用于包装设计是符合时代的趋势的，也积极响应了政策的号召。
这两年来，快递、外卖等依托互联网兴起的行业也带动包装的发展，但也催生了诸多环境问题，例如材料浪费和生态污染，这现象正像老子提到的“反”，事物发展过程中呈现积极一面的同时隐藏着消极的情况。
随着《推进快递业绿色包装工作的实施方案》的出台[6]，该政策在各个地区对于包装材料的使用和能源的利用、材料的节约、环保的重视都提出了一系列的要求。
此外“十三五”规划也围绕过度包装等问题提出了一系列要求，这也要求“老子复朴”在包装行业中进行正确的理论指导，对政策的实施做出正确可靠的实践。
[7]
（二）包装设计上的不足
包装对于产品既是一种保护，也是一种说明。
伴随着现代社会的变化，包装也发展出一些这个时代的特征。
当下产品包装的一系列特点有利有弊。
下面将罗列出当前包装在设计上比较突出的几问题，希望借助“老子复朴”思想把握包装设计积极影响和消极影响之间的关系。
1、商业性
当今社会经济的发展很大程度上是依托于商业的发展，商业社会所追求的是利润的最大化，这就直接使包装设计有了很强的商业目的，产品包装上有大量企业广告的宣传，包装传递的信息偏离产品本身，不够真实；另一方面商业包装对消费者的行为有很强的引诱作用，带动消费者产生不合理的消费观念。
这些都是有悖于“老子复朴”思想里面的“无为”成分，包装对消费者的注意力进行了过分的干预，这就过分向商业靠拢而远离了产品本身及其本身的内涵。
2、时间性
包装设计在时间性上面的不足主要体现在现在的包装的寿命基本在产品展出到被使用的这个过程，当一个包装设计出来，它真正存活的时间就是在被放上展架的一刻，终结于被消费者使用的一刻，即包装的寿命在产品被消费者使用前，当产品被使用了以后，包装就没有了它的价值，所以包装的寿命是有个时间性的。
[8]这样一来，可以看出产品与包装寿命的长度是不匹配的，这样必然造成包装的浪费，最可怕的是这样的浪费在人们的眼里成了一种理所当然的存在。
3、价值性
之前提到包装在老子观点看来是一种“有”与“无”的辩证关系。
包装的外壳是“有”包装的产品是“无”，但实际真正有用的地方是“无”的部分，即产品。
也就是说，产品没有包装会有它的价值，但包装没有了产品就没了价值，这样也就造成了在包装设计之初就是围绕产品诞生的，没有产品就没有包装，包装的价值和地位是低于产品的。
4、文化性
虽然这两年包装上也逐渐体现出了一些中国的传统元素，做的比较好的是茶叶的包装，而大部分的包装还不能做到像茶叶包装那样灵活利用中国的传统元素去表达出茶文化，可以以一种很简单的方式将茶文化带入到人们的生活中，影响了不少年轻人开始了解和喜欢茶文化。
类似的包装生活中还是比较少的，这也要求设计师门能静下心去领悟“老子复朴”，将我们的中华文化用包装带入人们的生活。
5、创新性
创新是一个事物发展的源泉，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，包装设计的创新是包装发展前进的动力[9]。
前阵子网传火热的公司实习生使用盗版Adobe产品和微软雅黑的字体导致公司被处以重罚。
抛开这个讯息的真假不说，但多少给我们国家的设计师都提了个醒。
我们国家的创新性一直都是被诟病的，不光在包装设计的这个行业，很多行业都是。
目前，国内的大部分包装的设计缺少创意，缺乏“自我”。
“老子复朴”要求我们不光要汲取他人的营养，更多要从自己身上汲取精华。
（二）包装存在的问题
近几年，我国因为过度包装等包装上的问题带来的环境污染、资源浪费的问题愈加突出。
比较典型的是快递和外卖包装，不仅浪费材料，不利于环保，同时也加大了成本，加重了企业负担，企业盈利吃力，不利于经济可持续发展。
中国发展进入新常态，环保问题备受关注，资源和环境对产业发展的约束越来越强，印刷包装的发展也因此受到一定制约。
所以在经济发展进入新常态的趋势下，我们要充分发挥“老子复朴”思想作用，尊重自然发展的规律，对现在出现的环境污染和浪费问题进行反思，贯彻可持续发展理念。
1、过度包装
过度包装是一种不合理的包装方式，盲目过多过量使用材料，导致包装的体积过大、重量过中，加大成本，还有一种解释是指为了提高商品的附加值而不择手段，采用华丽的装饰，超出了一个合理的范围，大大远离了包装原有的意义。
这样直接导致的后果是大量的不必要材料的浪费，间接的影响是加大了生产的负担，提高了成本，商品本省的价格甚至会被包装盖过。
过度包装带来的不利影响要是不控制，将会引起一列的问题，比较典型的就是前几年火热的月饼包装，用过度的包装拉动消费，最后换来的是人们普遍反对的声音。
2、回收利用率低
包装的回收利用率低直接造成的是材料浪费和对环境的不良影响。
我们生活中常见用于包装的有纸、木、草、布、麻等，这些材料是有机物，还有玻璃、陶瓷之类的无机物和一些复合材料等等。
这里面有直接从自然取材，有的则是间接的，即在采集于自然物质的基础上面进行人工加工，这些加工是需要通过物理或者化学处理的。
不恰当使用自然材料容易引起环境问题。
数据显示，我们国家因为包装产生废弃物的总体回收效率不足百分之二十，尤其是快递行业。
近几年来，互联网发展迅速，直接拉动我们国家快递业物流的兴起，印刷包装行业也从中受益，但是也随之带来了一系列的包装污染和包装浪费的问题，快递包装使用的硬纸板和塑料的实际回收率不足百分之十。
相比较，这一点看来，发达国家做的比较好，他们塑料包装的回收率大约在百分之二十五左右[10]，而纸板类的包装材料的回收利用率能高达百分之四十五。
可见，在这个方面看，我们国家做的还不够好。
3、包装不合理、不规范
包装方法不合理，包装制作不规范。
正在包装的行业，不同的产品有不同的特点，相应的包装业应该“因地制宜”，也就是说，包装材料的性能与内容物的特点要相匹配，例如，对于易碎品的运输，就要配以外壳坚固而内部使用柔软填充的包装。
光这一点，日常在物流包装的过程中好多这种情况都无法得到保障，也就是说包装最基本的功能都没被合理实现。
生活中常见的包装大部分制作比较粗糙，方法落后，甚至是没经过设计的，不仅不实用，不美观，还容易造成包装破损甚至是商品的损坏。
最终造成的后果是给企业带来经营带来一定损失，同时也使用户的利益收到侵害。
二、“老子复朴”在包装设计上运用方法论分析
（一）设计理念
“老子复朴”思想作为设计理念运用到包装中可以从两个层面去理解：
一个是把保护生态和尊重自然的内容体现在设计内容上，呼吁大家在生活中进行实践，通过以环保主题的海报招贴、电视广告、视频短片等形式传播的宣传实现，用媒体传播的形式去唤醒人们的对生态自然的保护；另一个是用“老子复朴”的美学理念指导包装的设计、制作的整个过程，做到人与自然和谐相处，把以老子尊重自然和人文关怀的理念落到实处。
现代著名的日本设计师原研哉，主张人们不要盲目追求名牌，比这个更重要的是一种自然、单纯的生活方式，也正因为这个理念，诞生了著名的“无印良品”，是当代“老子复朴”的典型代表。
[11]
当今时代“老子复朴”思想运用到当今的设计中，就是继承发展了老子的美学思想在回归自然的同时体现人文关怀，在人们在做出自己满意的包装设计前提是遵循保护环境原则，这样才符合客观的规律，从而可以在产品生产到销售再到使用这个整个过程贯彻实施可持续发展。
人是自然界的重要组成部分，重视“老子复朴”在设计中的体现也是符合人类的自然属性，即人类肉体的存在及其特征。
这样做不能说这种“朴”的设计是不人性化的，恰恰相反，这个是一种“长远的”人性化，这种的人性化反对了人的发展占主导地位，因为没自然就没有人，没有人，谈发展就没意义了。
体现“老子复朴”美学的设计在短时间内可能只能影响到非常小范围的人群，但把眼光往长远看，对未来的益处是逐渐显现的。
所以说，“老子复朴”思想用于设计的最大影响在于用中国传统思想中精华的部分去修补当今社会中不足的地方，用“老子复朴”思想为内涵指导生产生活。
（二）设计语言
老子说“少则多，多则惑”，主张要“纯素”，“老子复朴”就是以很少而简单的元素用简单的形式去呈现无限的含义，过程中逐渐向着“无”靠近，设计形式也逐渐表现成“无”，甚至连工艺都简单到了“无”的程度。
包装设计也是这样，“无为”指的就是自然中“朴”的美需要人们去发现，选择材质以后再用极简而巧妙的工艺技术，突出材质本身的美，人类活动对这个过程的影响越小越好，最后到达一个“道”的最高境界，形式上被简化到极点，以“少”表达“多”[12]，呈现“此时无声胜有声”的美感。
包装设计以最简单和最单纯的基本元素加上最简洁的组合方式给人体会这个世界最本质的东西，这个就是“朴”的魅力。
这种“朴”的做法是为了能让人能直接触碰产品的灵魂内涵，这样人与产品之间有最直接的交流，虽然“形”简单，但是“神”却无比深刻，人与产品之间有很多感情交流的空间，使人能在繁杂的包装中能够有轻松的时刻。
“老子复朴”设计语言符合可持续的环保理念，一方面，设计应在节约资源的前提下进行，减少人工的处理，敬畏自然，做出理想包装同时不能对环境产生破坏；另一方面，将科学技术融入“老子复朴”设计之中，拒绝为包装而包装、为装饰而装饰而盲目提高包装价值的错误思想，恰当利用科学，使包装设计简约但是不简单，这样才能在人们的物质、精神两大需求面都可以有符合预期甚至超越预期的效果。
（三）视觉呈现
1、文字
“老子复朴”思想运用到设计中就要求文字首先是要有一个整齐的视觉效果，首先整齐而有调理的文字给人感觉比较舒服，其次让包装上面信息的传递有主有次，让人们一看看到自己想看到的信息，不拖泥带水，节约阅读时间，提高信息接收的效率，给人清爽的感觉。
其次就是文字空间的虚实，所谓空间的“虚与实”，也就是包装上面文字和文字留白之间的关系，被文字填充的部分是“有”，其余的留白是“无”，当文字空间“有”“无”的结合恰到好处的时候，整个看画面表达的美会活跃于人们的内心。
就是在阅读完有限的文字以后，没文字的空白的地方是留给人们自己思考的空间。
还有一点就是书法字体的运用，中国的传统书法运用到现代的包装设计中能很好传递一种传统的味道。
但是一味将中国的传统书法字体照搬道现代设计中，可能造成传统的书法字体与现代的把妆设计格格不入，显得很唐突。
所以这很考研设计师去将传统书法字体的“意”通过“形”去表达出来，给人感觉似曾相似，却又说不出来的一种美感。
2、图案
“老子复朴”思想对于图形影响的要求就是去除过多的装饰，图案也是包装传递信息的一大因素，包装上图案传递信息的能力不亚于文字，甚至有时候会强于文字，一个简单而恰当的图案可以快而准确传达出包装要表达的信息，烘托出包装的氛围。
图案的表达方面跟前面提到的书法字体在包装的运用是异曲同工的，传统图案纹样在很多的情况是不能直接运用于现代的包装设计中的，一地高要经过设计师的加工。
将对图案的理解以现在人能理解的方式去处理，但又不能完全失去其本来的形态。
老子说过“大音希声，大象无形。
”[13]图案的排版类似视觉中讨论文字“有”和“无”的部分，“音”和“象”之外还有人们意识的部分，这个是依靠人们的精神思考产生的。
也就是说在图案之外还给人们提供了一块广阔的思考空间，这突破了图案表达的限制，是另一个层面的思维活动。
图案元素还有一点不能忽略，含有“老子复朴”思想的纹样一定是来自自然，或者直接用自然材料本身制作的。
自然材料的肌理是其本身所具备的属性，正因如此，材料可以被人辨识。
所以当包装设计用上了自然材料，要善于利用自然材料本身的纹样进行包装设计，人们看到包装的时候可以感知到自然材料的特性，产生心理上的一个暗示，给人不一样的体会。
3、色彩
老子说过“五色令人眼盲”，过多繁杂的因素对人感官会形成干扰，强烈对比度和浓烈的色彩给人神经的刺激也是比较强烈的，老子主张平淡朴素的色彩，色彩呈中性。
[14]“老子复朴”要求包装设计取色来源于自然，这样包装在一定程度上还原了自然，自然状态的色彩下有其独特的美感，给人的感觉是有生机和活力的；自然的色彩是充满着人文关怀的，因为自然的色彩对人感官影响是柔和的，对人的心情是有调节作用的。
要是色彩对感官刺激过于激烈，很可能导致原本就烦躁和不安的心情受到冲击，“火上浇油”。
（四）结构设计
包装设计离不开结构的支撑，包装结构是包装的骨骼，一定程度体现了商品的特征。
“老子复朴”要求包装设计结构是美观的、是科学的，而不是单方面去追求视觉上的惊艳，用一堆元素堆积来实现。
“老子复朴”要求的包装结构在于“巧”。
1、一纸成型
所谓的一纸成型就是，包装仅需一张已经设计好结构的纸，直接通过折叠的简单方式，依靠纸材料自身的韧性和特点直接可以制作成一个稳定的容器，自身依靠自身部分形成固定和支撑，不需要胶水和钉子等辅助固定。
这样的结构节约材料，具有“老子复朴”的特点。
这样的设计，用单一的材料做出最巧的包装，成本低，回收便利，还不会附带一些胶带、钉子之类小而杂的垃圾，这种“朴”的美一定程度上是一种“巧”的美，一举多得。
2、集合包装
集合包装是在方便携带和运输的情况下，使用以简单、实用的构造，可以有效实现包装职能同时做到材料的节约和利用。
这样的包装可以拉近人与物的距离，可以在做到“简”的时候还有一定的内涵，时尚大气。
包装一定程度上对产品本身造成遮蔽和遮挡的，人要通过包装去想象产品与自己内心产品的吻合程度，吻合度高的就比较满意，就比较信任。
集合包装的一个效果就是大面积地镂空，将产品暴露在人们面前，利用巧妙手法结合产品和包装，这也是“老子复朴”中“有”与“无”的一种巧妙融合。
3、仿生造型
仿生造型来源于自然，仿生的造型形态是自然事物符合自然规律发展而形成的，在一定的场景有一定的功能，且极其富有美感。
这样的形态在包装设计中的运用可以容易营造出一种包装想要表达的氛围，和人产生共鸣，让人们潜移默化融入自然，用心感受自然。
仿生造型包括两个方面，一个是参考人体工程学，一个是模仿生物造型，二者结合，将自然元素融入包装设计，既有对自然的尊重又不乏人文关怀，体现出和谐的感觉。
（五）材料使用
“老子复朴”思想在包装设计的运用非常重要的一个就是包装材料的选择，除了要尊重自然规律，同时还不能缺失对人的关怀。
1、自然材料
老子提到的“朴散为器”强调物之本源。
[15]所谓自然材料，指直接取材于自然，没有人工经过大程度物理或者化学加工过的的材料或者只做了简单的处理的材料，与人为材料是两个对立面。
包装设计中用到的自然材料中，常见的有机材料例如木、藤、麻、叶等，而常见的无机材料有黏土、石、砂等。
“老子复朴”取材自然，一个是在前面讨论自然色彩运用时候提到的，自然材料颜色中性，有着一种柔和亲近的美感，有利于设计营造氛围，另外很重要一点就是这些材料的使用都是从自然中来，回自然中去，最后消失在自然中，不会对原先自然的变化产生过大的影响，对自然的干扰降到了最低。
2、减少种类
老子说“少则得，多则惑”，包装材料使用的种类越多就会使包装的呈现出来的效果越复杂，复杂这个概念所传达的效果不是“老子复朴”应该有的效果。
包装的种类过多一方面加大了不必要材料的消耗，可能还会加重环境的负担；另一方面材料种类越多包装所需要的工艺就越复杂，加工的成本也越高；还有一个方面就是生产效率大大受影响，生产过程中出错的概率变大。
这些都是有悖于“老子复朴”思想的。
以往一些包装的设计，盲目追求视觉上
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