各地过元宵节的风俗.docx

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各地过元宵节的风俗

各地过元宵节的风俗

正月十五日，是年节期间最大的娱乐性节日。

因为万民张灯，被称为灯节。

又因为家家都要吃元宵，亦称元宵节。

我国道教称之为上元节，说是天官老爷的诞辰，此日庆贺，天官便会赐福于万民。

民间则笼而统之总称为“正月十五闹红火”。

现在，我们来看看各地过元宵节的风俗都有什么?

中国各地的元宵节习俗

北京

老北京最热闹的节日不是春节，而是元宵节。

从农历正月十三到正月十七，北京的老百姓要整整娱乐五昼夜。

老北京的元宵节，最重要的活动是赏灯。

明代北京的灯市在东城灯市口，元宵夜，街道两旁列市，上至珠宝玉器，下至日用百货，一应俱全，各铺户俱张挂绢纱、烧珠、明角、麦秸、通草制成的各式花灯，供人观赏。

到了清代，灯市遍布整个北京城。

河北

永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。

儿女交错度桥，称“度百厄”。

也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。

又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。

静海县上元节以大馒头为节食。

庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。

安徽

临近元宵这几天，淮南市大通区上窑镇的街道社区和乡村田野里，各种民俗文艺表演一场接着一场。

扭花鼓灯、耍龙灯、狮子滚绣球、高跷、抬阁、花棍、花灯、伞灯、旱船、独竿桥等多彩多姿的表演，不仅把新年的气氛推向高潮，而且也让十里八乡的老少爷们领略了独特的淮河风情文化。

淮河两岸，旧有“正月十五大似年”的说法。

年初一到初三的大年三天，人们忙于辞旧迎新、探亲访友，顾不上吃顾不上玩，元宵节才是年味最浓的时刻。

阜阳人民勤劳聪明，在长期的生产和生活实践中，不断发展创造，形成独具特色的群众文化。

有形式活泼、内容丰富的曲艺，有独具地域特色的民间舞蹈和戏剧。

每年的农历正月十五，这些异彩纷呈的群众文化汇聚成独具特色的阜阳灯会。

阜阳灯会始于隋唐，盛行于明代。

宋代欧阳修在颍州任太守时曾写下“去年元月夜，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖”一诗，说明宋代阜阳的灯会已很盛行。

每年农历正月十五便是传统的灯会，每到这一天，群众都会自发地把自己扎制的花鸟虫鱼兽灯、十二生肖灯等等各种不同造型的彩灯悬挂自家门前。

元宵佳节灯会期间还要唱一些大戏，有一台戏或两台以上的戏对唱，又称之为“戏台戏”。

同时，各家还燃放各种焰火助兴。

山西

元宵农历元月十五日是元宵节，又称上元节。

元宵节是中国最古老的夜的节日。

相传西汉平定“诸吕”，汉文帝元月十五日开基，定为元宵节。

举国上下张灯结彩，欢度佳节。

深宫皇室，大家闺秀也可上街看观灯游玩。

元宵节，家家户户自制元宵（今有专业户专卖）。

元宵古称“浮元子”，是一种雅俗共尝，甜而不腻，脍灸人口的民间小吃，全国流行。

“星灿乌云里，珠浮浊水中”。

“轻圆绝胜鸡头肉，涌腻偏宜蟹眼汤”。

古诗人如此描摩元宵圆，难怪此物历经千年，风行不衰。

挂花灯，是山西人民欢庆元宵节必备的一种形式。

每逢元农宵节来临之时，家家户户都挂起各式各样的灯，从十四至十六，每晚都开，远远望去，楼房张灯结采五颜六色，将整个城市装扮的富丽辉煌，各单位也争相制作各种各样的花灯，在街上挂起，供人们欣赏，花灯样式之多，数不胜数，有动物的，有生肖，有谜语猜谜的，有宫灯的，有现代电器的，也是歌颂现代人新生活的，飞机，火箭，飞船的，有鼓灯、润饼灯、鱼虾鸡鸭鹅灯、柑桔香蕉菠萝灯、宫灯、如意灯、料丝灯、玻璃灯、走马灯……形形色色，异彩纷呈。

。

放焰火，为山西人民元宵节最为喜人的活动。

元宵节夜在广场都要进行放烟火活动，到时全家都走到大街上，去看那美丽的烟火，烟火越来变得越美，越来越大，科技含量越来越高，颜色越来越美越来越艳丽。

文艺踩街，堪称民间文化化妆大游行。

“装扮故事，盛饰珠宝，钟鼓喧天，一国若狂”。

（明间乔元《闽书》）。

从十四到十六，连续三天各县区的都组织大大小小的各种文艺汇演到市里来，有民间艺术，有现代艺术展示，有传统文艺，有古老乐曲，有八音会，有古装戏，花样之多，数不胜数。

办大型灯展。

各单位都想声，光，色俱全的大型灯展在街上展出。

有代表吉祥的，有代表幸福的，有代表古老传说的，有带有启迪意义的。

山东

淄博市淄川区的元宵节临水人家多放河灯。

泰安市宁阳县的元宵送灯至祖坟。

滨州市博兴县的元宵节有照灯的习俗。

男孩子提著灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就能使枣树丰收。

日照市莒（jǔ）县男女老少于正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可永葆青春年少。

河南

襄城县元宵吃馄饨汤，称之“团圆茶”，娘家接已嫁的女儿回家过节，县元宵庆灯时，老幼有病者，皆以火灸石龟。

本地有河桥的，相率过桥。

若无桥，则以木板搭数丈高之“天桥”，称为“走百病”。

陕西

凤翔县於元宵节宴请女儿、女婿，称之“吃十五”。

并送灯、送油，称之“添油”。

江苏

武进区上元日绑缚芦苇成丈许之火炬，插於田间，称“照田财”，用来预卜早潦。

火色白者为水，红者为旱。

宜兴上元日，儿童戴鬼面具，屈脚振肩而跳，称之“跳鬼”。

浙江

杭州民间传正月十五为上元天官赐福之辰，多斋素诵经，匍匐至吴山礼拜。

海宁县元宵节以精致的菊花灯为最出名。

上虞县少於元宵节晚上到戡恃月台上较量武艺。

建德县人家有新娶媳妇的，於元宵节设酒祭床。

江西

新建县民于元宵扫墓插竹为灯。

万安县城各乡均於元宵节祀上元神舟。

湖北

云梦县（今之江汉）老农夫於元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照绝地蚕”。

儿童则以田鼓迎神，以卜岁事。

武昌的“弄龙”要一连三天。

全村的男女老少都跟随龙灯到邻村赴宴，称为“龙换酒”。

湖南

常德上元各家以椒为汤，加入韭菜儆果诸物款待客人，称为“时汤”。

新田县游完龙灯后，将龙灯付之一炬，称为“送灾”。

四川

四川元宵有“四偷”的习俗：

“一偷汤圆二偷青，三偷檐灯四偷红。

”除了偷青是为了强身外，其馀皆为求子的习俗。

开县有「对骂」的习俗。

元宵节时人们搬板凳到户外去，将平日之怨气，尽皆骂出，被骂之人不得回骂。

福建

泉州花灯别具特色，有香灯、纸折莲花灯、丝料宫灯、八结灯等等。

邵武县元宵夜境内庙宇绕境迎香，称为“净街”。

福建南部有元宵节两村儿童互掷石为戏的习俗。

据说若不掷石，那个村子必定发生瘟疫。

广东

新安县民有於去年生男者，皆於元宵夜庆灯。

南雄闹花灯时，父母取龙灯上之龙须线给小儿系带，据说可保儿童无疾病。

又取龙灯内残存的蜡烛照床下，据说可以产贵子。

文昌县民元宵夜偷青时，偷中的以挨骂为吉祥之兆，偷不中者则以不挨骂为吉兆。

云南

云龙县於元宵节前迎三崇神，沿街立棚祭祀。

弥勒州元宵后一日燃香於桥，投石水中，再取水洗眼，据说可以去疾病。

元宵节吃元宵，是全国各地的共同风俗。

这种食品最早出现在宋代，诗人姜白石在一首《咏元宵》的诗中写道：

“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。

”这“市中珍品”即指元宵。

宋人周必大也曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗：

今夕是何夕，团圆事事同。

汤官巡旧味，灶婢诧新功。

星灿乌云里，珠浮浊水中。

岁时编杂咏，附此说家风。

台湾

在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：

“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。

正月十五前后，山西各地的元宵节风俗

正月十五日张灯，可追溯到西汉时代。

汉武帝崇信泰一神，在正月十五日，从黄昏开始，通宵达旦用盛大灯火予以祭祀，开了先河。

汉明帝时，为了宏扬佛法，又下令正月十五日夜在宫廷和寺院燃灯表佛，加入了佛教的内容。

此后，便进一步演变成民间的盛大灯节。

汉时放灯，仅为一晚。

唐玄宗时延长为三个晚上。

北宋时又延长到五个晚上。

明代朱元璋规定从正月初八日晚上开始张灯，至十七日晚上落灯，长达十个晚上，是灯节最长的时期。

清代改回张灯五夜，从十三日晚开始，十七日晚结束。

民国时期又缩短为三天，十四日为试灯，十五日为正灯，十六日为残灯。

山西省的各地灯节，县城多为三夜，农村多为一夜。

城市的灯展多彩壮观，一般分为传统工艺灯和现代工艺灯两种类型。

传统工艺灯多用纸、纱类制作。

精致者属走马灯一类。

转动的画面，多为八仙过海、唐僧取经、三国演义、水浒英雄等故事，皆取戏文内容。

上年纪的人，往往看得留连忘返。

热闹的是用各种花炮制作的烟火灯。

如猪八戒撒尿、老母鸡下蛋、猴子爬杆、天女散花、火烧连营、炮打连城等等。

点着后连响带炸，五彩缤纷，动态逼真，最吸引孩子们恋看赞赏。

最普通的灯是五谷、六畜、蔬菜、瓜果、花卉、鸟兽、鱼虫等造型，多题灯谜，供人猜测。

这类灯象征五谷丰登、六畜兴旺、政通人和，国泰民安。

现代工艺灯则是利用新型材料，制作各种豪华、气魄的彩灯，具有新颖、科技等时代感，最为青年男女所钟爱。

如今不少县城盛行装饰花树，就是将马路边的树木彩扮成丰收季节的梨果树，用各色灯泡做成果实，电一通，绿叶招展，硕果累累，看上去非常逼真。

晋中地区的太谷县，历史上大贾巨商特多，商业活动，遍及全国各地。

元宵节张灯，尤具特色。

城内东、南、西三条大街，家家挂灯，成双成对。

十步左右、搭着一座彩楼。

街心设特大神棚，五彩缤纷，琳琅满目。

彩灯原料有玻璃、纱、绸缎等等。

灯架皆为紫檀等硬木做成。

因而我省俗语说：

“太谷灯，爱煞人!

”

与太谷等地布灯形式成明显对比的是晋城市的灯棚。

选择空阔场地，用高杆彩布搭成大棚，长者可达五里。

入口处是一座七彩牌楼，上面布置宫灯，气派大方。

各机关、单位、团体、学校制作的彩灯，均在大棚内悬挂。

老百姓个人制作的精品，也可以到棚内展示，一决雌雄。

群众观灯，皆来彩棚，人来人往，热闹非常。

山西人过灯节，喜欢转“九曲黄河阵”（亦称“九曲黄河灯”）。

阵内埋有三百六十五根杆子，布成九个弯曲的小阵。

杆与杆之间用绳子串起，每根杆顶张灯一盏。

游阵者必须不走重路，一根杆子也不剩，转完全阵，方为本事。

如果误人迷途陷入阵中，则为失败，须从头再游。

九曲黄河阵，首数雁北地区的平鲁一带宏伟。

三百六十一根灯杆，整整齐齐地栽成十九行。

每行十九根，间隔距离相等，约为二米。

露出地面1.5米，布成一个大方阵。

中央竖立一根老杆，高约数丈。

出入口处，另栽三根杆子，各挂一灯，称为门灯。

总数合成三百六十五根，象征一年。

如果遇到闰年，另加三十根，栽于阵外。

按九曲十八弯行进路线以绳相连。

每根灯杆顶端放置荷花灯一盏。

中央老杆上布置焰火。

吉时一到，三声炮响，鼓乐齐鸣，秧歌、社火队伍依序进阵，载歌载舞。

从外面观看，你中有我，我中有你，各领风骚，浑然一体。

龙灯进阵，排在最后。

转至老杆，焰火点燃。

上下鞭炮齐鸣，银蛇狂舞;全场灯光闪烁，神龙翻滚，群情激昂、欢声雷动，活动达到高峰。

各种文艺队伍退阵后，广大群众扶老携幼，鱼贯而入，在阵内穿梭绕行。

老年人要虔诚地绕老杆一周，再伸手摸一摸老杆。

讲究“摸摸老杆、祛病延年。

”农村中财力有限，九曲黄河阵，减少为九九八十一根杆子，转阵者手提自制小灯笼。

农村过灯节，家家门口悬挂灯笼。

晋南地区气候较暖，河流已开冻，习惯放河灯。

将各色彩灯置放河中，顺水漂流，很是壮观。

人们手提灯笼走路，碰到行人，讲究抬起灯笼互相照一照，取意吉星高照。

正月十五日，妇女们习惯用面类制成灯盏，蒸熟后加油点燃，置放土地神、门神等处。

盼望得子的新媳妇，讲究正月十五偷灯。

传说偷回燃着的灯，必定会生孩子。

偷灯时，主人明知而不拦，待到偷灯到手，起步返程时，主人却要喊几声“谁偷灯了?

”偷灯者则要跑几步。

跑动而面灯不灭，方为成功。

也有的地方讲究小孩偷吃面灯，一年不病。

所以各家置灯也要供小孩来偷取。

山西盛产煤炭，号称煤乡。

元宵节，各机关单位都要在门前垒旺火。

一为照明，二为取暖，三为兴旺。

旺火特色，又都各具情趣。

晋中地区以塔塔火闻名。

大致分两种。

一种是泥塔火。

条砖铺底，四面留有出灰口。

再上以半砖垒砌，下细上粗，留有火眼，即是塔火的火身。

火身糊以麦秸土泥，趁湿以光滑木棒朝火眼虚处穿通，呈元宝形。

火体全高约1.5米，火口直径0.85米左右，形如一个带蜂窝眼的高脚酒杯。

另一种称绣球塔塔火。

下有方木架做灯，上垒特制的镂空绣球条砖，不用泥糊，层层以铅丝加固。

火体呈方形。

塔塔火炉膛内装干柴块炭。

由于遍体火眼通风极好，一经点燃，火势熊熊，甚为壮观。

塔塔火讲究以塌为好。

俗语有“塔塔火，不塌不算火”的说法，塌了才吉祥。

塔塔火亦称作棒锤火。

晋东南地区，盛产无烟煤。

旺火往往垒砌成老虎、狮子、天龙等兽形。

下面留有通风口。

兽嘴就是喷火口，点燃后，各种野兽造型口中喷吐火光，十分壮观。

全省大部分地区旺火呈宝塔形。

晋北地区特别讲究旺火高大，表现出一种粗犷、豪迈的气势。

偏关县的大旺火，高约两丈，全部是精选块炭。

制作时，要专门选拔匠人施工。

用汽车从煤窑上拉炭。

点燃后，既要保证三天三夜旺气冲天，还要保证旺火不塌不倒，堪称一项精湛的特殊传统工艺。

而怀仁县的大旺火，耗炭竟达近百吨，比偏关旺火更高、更大。

正月十五闹红火。

乡村的秧歌、社火队伍要集中在县城或重要集镇进行汇演。

白天多在广场进行，各队轮流上场，带有竞赛性质。

形式多为龙灯、狮子、高跷、抬阁、旱船、车队、跑驴、大头娃娃等等。

晚上则要沿街进行表演，讲究见旺火就舞。

各家一见秧歌前来，就要大放鞭炮迎接。

有时候，两支队伍在一座旺火前碰面，俗称冤家路窄，要展开激烈的对手赛。

各使绝技、鼓乐喧天。

围观者喝彩不断。

一队红火丰家鼓，这个时候，乐队往往起着很重要的指挥作用。

不断变换鼓点，尽量发挥本队长处。

晋南的乐队注重打击乐。

晋北的乐队注重吹奏乐。

在秧歌队伍沿街表演的同时，工矿单位制作的彩车也要在大街上徐徐游行。

元宵节，剧团要在县城唱戏。

散戏后还要点烟火。

烟火分礼花与土烟火两种。

土烟火形形色色。

晋中地区的“架火”，很有代表性。

用十三张大方桌，一张接缚一张，叠垒起来，高约四、五丈，用八条大绳斜刺牵栓。

层层方桌装饰成亭台楼阁。

内布各种景观，多为戏文片断，大都采用泥塑和剪纸等形式。

造形逼真、颜色鲜艳。

每层外层三十六颗特制的大爆竹，共计四白余颗。

八条大绳，全部用花炮装饰。

整个造形，犹如一座五彩缤纷的十三级宝塔，称为主火。

主火周围，另设许许多多配火，如“孙悟空三打白骨精”等等，与主火用火药捻连通。

整个架火点燃后，主火辉煌灿烂，情趣无限。

四周配火飞炮轰鸣，流星划空。

元宵节，晋南民间习惯荡秋千，形式多种多样。

俗语有“秋千荡空中，一年不生病”的说法。

晋北习惯在旺火上烤花馍吃。

俗语有“吃了烤馍馍，一年神来帮”的说法。

晋东南地区广大农民在欢度元宵节时，都喜欢叫耍狮子的把狮子卧在自家的炕上，再叫孩子骑一下，表示吉祥如意，全家安泰。

元宵节，讲究家家吃元宵。

取其形圆音圆，意喻团团圆圆。

在山区仍然盛行吃糕，取意步步高升。

正月十六日，民间均习惯外游，称为“去百病”，妇女尤烈。

传说“正月十六游了春，一年四季不害病”。

元宵节