高考作文创新4.docx
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高考作文创新4
高考作文创新4
高考作文选材创新招术之十
正误对照法
有比较才有鉴别，作文时有意将好与坏、真与假、善与恶、美与丑、喜与悲、刚与柔等对照来写，可以鲜明地揭示描写对象的外在特征或内在本质，从而更突出、更深刻地表现文章的主题。
而在这样的对比和映衬中，事物所具有的特点和所蕴涵的道理，就能黑白鲜明地显示出来。
有时，几乎可以无须多辩，事理的是与非、真与伪，就能使人了然于胸。
对比主要有如下三种形式：
一、纵比。
就是把同一事物的不同时期、不同阶段的状况进行对照，着重揭示事物在发展变化中的不同之处，从中发现事物发展变化的规律和它所蕴涵的道理。
如王安石笔下的方仲永，五岁能写诗四句，十二三岁时，便不能像先前那样作诗了，二十岁时，就像普通人一样毫无特点了，这就是纵比。
二、横比。
就是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反或互有差异的事物进行对比，通过这样的对比，对错误的或不好的事物予以否定，对正确的或美好的事物予以肯定。
如茅盾的《白杨礼赞》，将象征北方军民的白杨树与象征国民党反动派的楠木进行对比，抒发了对白杨树的赞美之情。
三、自比。
就是通过对在同一事物内表现出来的不统一、不协调的现象的分析论述，来阐明道理的对比论证方法。
它与纵比的区别是：
它不存在时间轴上的发展变化。
它与横比的不同是：
自我表现在同一事物上，而横比则是两种不同事物之间的对比。
以上三种方法，在一般文章中，以采用其中之一者居多，但也可同时采用两种或三种。
运用对比，首先要抓住对比点，注意对应性。
对比双方应相互对立、互为映衬。
其二要将对比引向深入。
文中列举正反两方面的事例，不能只摆出为止，必须在此基础上对截然相反的态度、方法、效果等进行深入分析，揭示材料中所蕴含的深刻道理。
最后要尽可能利用文章标题所提供的条件进行对比论证。
如《平凡与伟大》，就可据此采用对照的方法来安排结构和论证。
例文1
山西考生
黎明前的那段时间最黑暗。
树丛中，两个人正漫无目的地走着。
一个人，是高唱不在红尘中，尘缘看得清的隐士。
另一个人，是走过一路坦途，从未遇到荆棘猛兽的商界精英。
隐士对待生活总是一副玩世不恭的姿态，自认名、利、爱、恨生不带来，死不带去，生活就是雾里看花。
商人深谙尘世中红男绿女的嬉笑怒骂，执著地相信：
存在的，就是合理的。
黑暗中，隐士又发牢骚：
天怎么还是这么黑？
商人淡淡地吐出几个字：
天很快就要亮了，黎明前总是最黑暗。
天际泛白。
丛林尽头有一只装了一半水的瓶子。
隐士触目伤怀：
瓶子怎么只有一半是满的？
世界总如被咬了一口的苹果，处处有缺憾。
商人意气风发：
瓶子竟有一半是满的！
上帝总是仁慈，从不将一个掏空了的瓶子塞给人们。
商人抓起那个瓶子，打算用它来滋润干渴的双唇。
隐士抓住了商人的胳膊，以一种哀求的语气说：
朋友，喝掉了水，我们的前进就失去了动力。
商人摇摇头，看着几乎要屈膝在地的隐士，说：
朋友，喝掉这些水，我们的身体里就有了新注入的血液，我们就又有精神上路了。
一个执意要喝，一个决意不肯。
于是，两人抬着这个瓶子去找人说理。
经过一个荒原遍布的坟墓，商人呶呶嘴，笑着对隐士说：
他曾经和我们一样。
隐士的脸上没有半点生动的凸起，闷声闷气地挤出一句：
我们也必将和他一样。
随后，二人又是沉默，还是要找个人评理。
坟墓背后是一片农田，一个农夫正在锄草，嘴里还唱着：
海内无闲田，农夫犹饿死。
二人跟过去，拉住农夫，让他给评评理。
农夫歇了一会，对隐士说：
我看你也上了年纪了，老人总是怀疑许多真东西。
又对商人说：
年轻人，你还小，总是相信许多假东西。
农夫顿了顿，又说：
你们看问题，是站在不同的位置。
你，隐士，一味消极避世，所以认为天是黑的，瓶是半满的，人是要死的。
而你，生意人，你一帆风顺，看到天是亮的，瓶是半空的，人是活着的。
正如读书人说的那样，叫什么‘境由心造’。
是啊，我们看问题不正如十个人看一棵树这树就有十种模样吗？
境由心造，我们不能左右天气，但可以改变我们的心情；我们不能改变容貌，但可以展现笑容。
朋友，遇到不愉快不顺心的事情时，不妨换个角度想一想。
简评：
此文脱去了一般中学生的作文程式，在有限的篇幅中展示其才思。
文中的两个人物，一个具有传统意味，一个富有现代精神；遇事一个悲观，一个乐观。
通过在特定情境下两人对生命之源与死亡之屋的不同看法，展现了两种截然不同的心态及其冲突，构思精巧，对比鲜明。
例文2
湖南考生
适汉武帝年间，匈奴寇边，入长城百余里直至河间，关中震动，长安一片哗然。
有客商西域，自曰大月氏使者，武帝欣然接见。
其言匈奴欺压西域各国，犹以大月氏为甚，国王被杀，其颅被制成樽，是以与匈奴有不共戴天之仇。
武帝听之甚悦，希冀联大月氏以抗匈奴。
殿下有二人者，苏武与连奇。
二人皆以说辩闻于关中，武帝以二人为使前赴大月氏，二人欣然领命。
次日，苏连二人偕百余人伴大月氏客商西行，途经玉门，遇匈奴千余骑，不敌，乃被俘。
众人被擒，北行千里，直至单于庭，匈奴单于虽居塞北，然也闻苏连二人之名，闻擒住二人，大喜，致酒以待二人，又备刀斧手于幕帐之后，言以摔杯为号。
连奇见之，哆嗦不能前；苏武则慨然就坐，谈笑而饮，神态不卑不亢。
单于见之心服，乃曰：
吾匈奴地域辽阔，带甲之士百万，与汉家相争以来，无不大胜而回，先祖冒顿单于更俘汉主于白登，二位何不识时务而听天命，助我匈奴夺得天下，此万世之功也。
说完令人奉上金帛，带出美女。
连奇自以为必死，而今见单于有招，喜若狂，立即应允。
苏武鄙之，昂然直视单于曰：
男儿立于天地间，岂不闻忠、孝、节、义？
失之四者，与猪狗何异？
吾意已决，请就戮。
说完大步走出帐外，弃金帛美女而不顾。
单于心爱其卜，终不能动，乃禁武于马厩之中，终日以钱帛美女诱其归附，不肯；又令其食粗糙之糠，干沉重之事，妄以此逼其降，终不为所动。
单于见不能动其心，乃将其放逐于北海，终日以牧羊为生，连奇数往劝之，不应，反大骂连奇失节。
苏武终不改节，并题诗于门上：
宁为汉家无头尸，不为匈奴屈膝人。
其气节可见于此。
然观苏武、连奇二人，一持节甚坚，十九年而不改，一奴颜婢膝，苟且偷生于异邦；一流芳百世而名垂千古，一为世人不齿而遗臭万年，何哉？
善恶之择，美丑之分在乎心也，心正，不令而行；心不正，虽令不从，是以苏武能弃金帛而选大义，面对美色权势，而终不为所动，心择之正也。
简评：
本文最突出的特色就是运用了对比的手法。
一个大义凛然，不卑不亢；一个唯唯诺诺，苟且偷生；一个名垂千古，一个遗臭万年；一忠一奸，天壤之别。
文章虽用浅易文言文写成，但叙事清楚，语言简洁，较好地突出了苏武的爱国精神和民族气节。
例文3
陕西考生
情感是每个人从生下来就被上帝赋予的，有了感情，人世间才充满了悲欢离合、喜怒哀乐，充满了亲情、友情和爱情。
然而我们在认识事物、处理问题的同时，也会被它所左右。
感情上的亲疏远近，使我们在事物认知、正误深浅上产生了偏差，甚至丧失了判断能力。
我们认识事物应该抛开感情因素，而从事物对与错、好与坏的根本出发，这样才能正确的认识事物的本质，否则将会酿成大错。
某校两名学生拿刀将另一名学生捅死，当警察问到一名学生为什么要这么做，他竟然说，我其实并不认识他，只是为了帮朋友出气……俗话说得好：
家贼难防。
这便更进一步说明了是亲情在左右你的认识，使你无法正确地去判断。
全国的贪污案件，屡现不止，而且还可从中牵出很多羊来，什么这个市长，那个局长，这正是酒肉、金钱朋友之间的友情所导致的，这只是感情与认识在坏的一面的体现，致使人们作出了错误的判断。
当然感情与认识在好的方面也有体现。
万众一心，众志成城，这样的标语我想大家都不会觉得陌生吧！
没错，这就是抗击非典的标语。
在非典时期，我们的白衣天使在随时可能被传染，随时都会有生命危险的情况下，毅然坚守在抗击非典的第一线，挽救了一个个生命。
他们同样也是从感情出发，为了人民，为了亲人而宁愿献出宝贵生命，这种感情使他们认识到自己在做什么，应该做什么，使他们有了更高的思想觉悟。
只靠感情去认识事物是片面的，应该从事物对与错、好与坏、真与伪的立场出发，才能使自己的感情更好地服务于自己的认识。
我们作为新世纪的青年，更应该有更高的思想觉悟与认识，才能更好地服务社会、服务人民，为四个现代化作贡献。
感情是每个人天生就有的，刚开始并没有好坏、深浅之分，靠的是后天的培养，与自我认识的提高来改变的，否则只靠感情去认识事物，是不够完美的！
简评：
清晰的结构是本文的突出特色。
首先，亮明观点，接着从反面举例论证：
如果情感产生偏差，就会使人们作出错误的判断。
紧接着用一个过渡句当然感情与认识在好的方面也有体现入正面阐述，举白衣天使为例，准确地诠释了自己的观点，鲜明的对比，扣住了命题的意图。
例文4
徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人选择暗……真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。
流星的永恒源于用生命划亮的光华，飞蛾的永恒源于用生命追求的光与热，人生的永恒呢?
源于一次次选择。
站在历史的海岸浸溯那一道道历史沟渠：
楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒。
纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。
在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
而今天呢?
有多少人在温柔富贵梦乡中疲软筋骨麻木神经?
有多少人愿选择清贫，选择质朴，选择刚健?
物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，阿谀逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓！
千百年民族精魂大气磅礴还有谁唱？
五千年传统美德源远流长还有谁传?
选择永恒，不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐；选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁。
选择永恒，需要威武不能屈的大丈夫精神，需要金戈铁马的慷慨志向；选择永恒，需要吾将上下而求索的探寻，需要要留清白在人间的高洁。
用心灵选择，给人一片绿阴，用意志选择，撑出一道晴空。
对生命的膜拜，信心的追求，需要我们选择永恒。
滚滚洪水中，勇士选择自身的离去却给了别人的生；浩翰沙漠里，战士选择了自身的苦辛却给了别人幸福。
面对歹徒毫不畏惧，面对苦难迎难而上，生命的选择赋予人活力、追求与成功，灵魂的选择产生永恒。
选择永恒。
天行健，君子以自强不息；地势乾，君子以厚德载物。
选择永恒。
追求生命图腾，激昂生命斗志，让掉进泥潭的人振奋，让处于危难的人平安，纵然一无所得，纵然粉身碎骨，也要将文明与道德的火炬传承，也要用今生无悔的选择铸就春秋的华盖与乐章，选择永恒，虽九死而犹未悔！
简评：
千古艰难唯一死，而对生死抉择，做出了理性的思考，指出追求光与热的生命是永恒的，观点颇为深刻。
更可贵的是，文章将古人的大义凛然与今人的平庸麻木做了鲜明的对比，揭示了现实生活中某些人心灵的贫瘠。
最后，呼吁人们要反问内心世界，做出清醒的选择。
高考作文选材创新招数之十一点石成金法
所谓点石成金法，就是从日常生活中提取材料或运用别人已写过的材料进行创作，不照搬抄袭，而能从中挖掘出更新、更深的意义，化腐朽为神奇。
提笔写作，许多同学苦于没有事例，眼睛只木然地注视文题，把自己写过的或读过的好文章都忘了，只一味求新求奇。
当然，用例能够选取与众不同、贴切实用的名人故事和历史典故固然很好，但是不是旧材料就不能用呢？
显然不是。
有些文章本身就不要求在材料上出新，比如写议论文，为了说明观点，材料虽然旧，仍能具有强大的说服力。
因此，写作文的材料关键在于你善不善于选取材料，善不善于巧妙换或变通材料，这就要讲一个巧字，这个巧就是点石成金的诀窍。
巧的方法如下：
一、巧用自己身边事。
以自己或自己周围发生的某些事情为素材，适当加工，同样是好例子。
其好处不仅可以避免作文空发议论，大而无当，还可以使人读来感到亲切可信，从而增强表达的效果。
如高考作文《读画蛋有感》，一位考生就以自己的实事来谈读后之感，同样获得了高分。
不过，从自己生活中寻找事例，不要所写事例过于琐屑，应有广泛性和代表性。
二、巧妙变换材料角度。
选材应求新，新有两个含义，一是材料鲜活新颖，另一个意思就是善于抓住常见熟例的不同角度，从熟知材料中翻出新意，或从生活的细微之处挖掘出深刻的含义。
这样的事例用好了，可以体现出运用知识、灵活变通的能力，从而达到陈材巧用、旧材翻新的效果。
如鲁迅弃医从文的经历是我们熟知的，从鲁迅经过多次努力，终于在文学上有建树，可以证明成功在于不懈的努力，从鲁迅学文，志在改变国人的精神面貌，可以证明人是要有点精神的，从鲁迅学医到学文，其结果充分发挥了自身的优势，可以证明人应正确认识自我。
这些熟知的材料，一方面来源于语文课本，一方面在备考中识记的名句、现代文阅读等，都可以很好地运用到自己的作文中。
天津考生例文
天津考生
六月的雨，淅淅沥沥地下着，预示着七月即将来临。
七月，到底是什么样子呢？
有人说，七月是黑色的。
七月是高考的代名词。
七月，是人生路上重要的折；七月，预示着他们要和千军万马争挤这座狭窄的独木桥。
对他们来说，七月，写满了惆怅；七月，写满了失落；七月的酒杯，盛满了难咽的苦酒；七月的面容，挂满了酸涩的泪花。
于是，七月的日记里，写满了忧愁。
有人说，七月是白色的。
三年的高中生活如水一般，平淡无奇，在他们身边，没有鲜花与掌声；没有奖杯与奖状；没有父母喋喋不休的唠叨；没有前路漫漫的无助。
一颗平常心，承载了所有的希望，化解了无形的重压，别人所担心的大学，前途，对他们来说，就像顺水而行的船，漂流而下，自然一切的一切都会到达。
有人说，七月是太阳，火红火红的。
七月代表着热情与奔放；代表拼搏与进取；代表成功与希望。
他们为了迎接七月，已经做好了充足的准备。
七月，是他们展示自我的舞台，是他们获得成功的阶段。
在他们身后，有别人羡慕的目光，有老师与家长殷切的期盼。
在他们面前，有远大的理想，有伟大的目标，有宽阔的大学校门，有火红的录取通知书。
七月，是他们奋力拼杀的战场。
他们坚信，他们终将是王中之王。
也有人说，七月是……
而我说，七月，是一条七彩的虹。
七月的脸庞，挂着喜怒哀乐；七月的酒杯，盛着酸甜苦辣。
七月的日子，是几家欢喜几家愁；七月的人生，灿烂多彩。
七月，是心中跳动的音符；七月，是岁岁流淌不息的小河。
在漫漫的人生旅途，七月，就是一座驿站，为了前方更长的路，你准备好了吗？
七月，企盼成功。
七月需要自信，喂好马备好鞍，甩掉不必要的包袱，把你的自信，装进行囊。
启程吧，相信自己，六月的雨后，便是七月的彩虹！
简评：
面对考场作文题，本文并没有将思路引向古今中外，也没有选取奇闻轶事，而是就地取材，将想像的触角伸向自己体验最深的七月高考。
并从不同角度阐释了不同人对七月的不同理解。
如此巧妙的选材，加上激昂的情势，正是本文取胜的奥妙所在。
广东考生例文
广东考生
公交车移动得非常缓慢，星期一早晨总是如此。
我安安稳稳地坐在靠后门的位置上，实在不忍心看着这些人沙丁鱼似的挤在一起，便看着窗外的景色。
司机开车怎么这么慢啊！
我赶时间！
坐在后面的人不时发出的抱怨让车厢变得越来越烦躁。
嫌慢，干吗不搭计程车呢？
我心想。
上班高峰期都是如此，怪不得司机。
好不容易才挤上车，挤在两个车门口的人看到司机要靠站了，又开始抱怨车上人太多，还要开车门。
人啊，总是这样，等车的人巴不得车不要走，能上一个算一个，而车上的人则巴不得车不要停，一直开到目的地。
公交车不情愿似的靠站了，下车的人似乎不少，沙丁鱼们不用那么局促不安。
这时，我看到一位老婆婆从远处赶来，车马上就要开了，老婆婆从后门上了车。
这是不对的，我心想。
司机马上大声喊：
下车去！
不能从后门上车！
那位老婆婆，花白的齐耳短发，衣着朴素。
她手里拿着乘车优惠的老人证，听了司机的话，在全车人众目睽睽下，快快地下了车，又急急忙忙地向前门赶去。
司机似乎突然想起有什么要紧的事要做，就在老婆婆下车的瞬间把前后门都关上，一溜烟地把车开走了。
我看到那位老婆婆手里举着老人证，茫然地站在她刚刚下车的地方，向着汽车开走的方向。
我的心像是被什么东西抽打了一下。
窗外的风景看不下去了。
这时我灵魂深处出现了两个声音。
一个我说：
这是司机的错，你应该去抄下他的员工证，投诉他！
另一个我说：
可是，你每天都搭这部车，如果司机报复，是很容易的哦！
况且，那位老婆婆与你没有任何关系，你太管闲事了吧？
可是一个我又说：
这虽然只是小事，但是如果没有人站出来指出他的错，那么他就会认为自己没有错，以后他就会一直这样下去。
对啊！
就是没有人肯出来指出错误，社会上才依然存在各种不良现象。
我下了决心，要在下车前抄下司机的员工证。
可是，真的要如此吗？
一向给人乖巧印象的我真的那么凶吗？
一个声音又在说话了：
不行，如果不这样，我会一整天都后悔的。
终于，在下车之前，我从后门走到了前门，抄下了司机的员工号，指出了他的错误。
他似乎也意识到自己的错，没有多说什么。
也许，在别人心中，这只是一件非常小的事，而且这件事也已经过去两个多月了，我却一直为自己的选择感到骄傲。
我作出了正确的选择，或许不能改变什么，但至少，可以触动一些人的心灵吧。
我相信，总有一天，社会可以被感染得更美好。
简评：
选材，一定要涉猎古今中外吗？
非也。
本文选取自己生活中经历过的一件小事，照样写出一篇优秀的记叙文。
全文内容详略得当，叙述主线清楚，围绕我是否要抄下司机的员工证投诉他这个问题，重点叙写自己的思想斗争过程，表现对题意的深刻领悟。
江西考生例文
江西考生
朱镕基总理将公则生明，廉则生威这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。
公则生明，单单四字，意韵深远。
公正、不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。
而人往往受主观影响，难以对事物作出正确深刻的认识，所以要做到公则生明并非易事。
人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。
《韩非子》中一则寓言曰：
宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了。
他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为。
是夜，富人果然被窃。
富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。
可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子，偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相。
或许，事情的真相恰恰相反也未可知。
所以，感情上的亲疏远近，在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。
历览古来圣贤，无不在对事物作出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。
我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。
他的铡刀上斩昏君，下斩黎民。
只要是真相，就能在他面前闪光；只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛。
于是，才在青史上永远镌刻着他的名字。
我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇敢。
这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，无人不赞。
因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使南宋得以保全，岳飞的精神同样在历史的长河中熠熠生辉。
不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在一事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。
感情上的偏私只能隐人于不分青红皂白、不辨是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。
公则生明这句话犹在耳边回荡，让我们摒除感情的干扰，理智公正地处世为人吧！
简评：
材料新鲜，固然能吸引读者，可是陈旧的材料就不能写入文章吗？
非也。
只要能准确把握文章立意，同样也能得满分。
本文就是这样一篇文章，朱总理的话，包拯的故事，岳飞的故事，再加上话题材料，这四例材料，人所熟知，但却巧妙使用，有正有反，有历史有现实，有理论有事实，真是一篇典范的议论文。
浙江考生例文
浙江考生
大家都知道数学中有一个集合称为交集，那么请看看我的交集是什么吧——
喜
……这又是爸爸在问我了。
往常每当我听到这样的问语，我的心就加快百倍——然后用像蚊子一样的声音红着脸对爸爸说：
没，没看。
爸爸看到这样一个不会撒谎的我后，不言而喻，一阵狂风暴雨的臭骂。
我立志：
以后不撒谎了，答应不看就不看，为了大学拼了！
所以今天再问到我，哼！
我用洪亮的声音、平静的心跳说：
没有！
原来君子坦荡荡的滋味是这样的呀！
很不错，是诚信让我尝到的喜！
怒
小时候犯一个严重的错误。
贪污！
我将爸爸让我给奶奶的生活费贪污了，而且动不动趁人不注意就拿家里的钱买零食吃。
从此，家里只要一丢钱，好几双眼睛齐齐地向我，问我：
是不是你?
那是小时候不懂事犯下的错误，我已经改邪归正了！
那次，家里丢了208元钱，爸爸问我：
是不是你?
我大声地喊：
为什么你们还是不相信我?
不是我！
我太冤了！
唉！
当初为什么做不守信的事呢?
我为什么会怒?
是诚信，当我失而复得后就有这样的滋味！
哀
快考试了，我那天早上去老师家问问题，中午回家后父亲大训我，以为我出去玩了，我向他解释，他不信。
居然和我一起找到老师家，问清后他无言，我心中却不快，大哭一场。
哭时我问自己：
为什么父亲不信我?
自答：
过去骗人太多呗！
原以为自己诚信就坦荡了，原己的诚信不被人相信是会掉眼泪的。
那天交学费忘带钱，不想向同学借，要知道这个时代借钱有多难，别人不信你呗！
可无奈之余我硬着头皮试着借了，居然借到了，我大喜。
事后问那人：
为什么你会借钱给我，不怕我不还吗?
她答：
我相信你，咱俩是好朋友，借你钱就是将一份信任借给你。
原来同学是将一份信任借给了我，如果我守住了这份信任便守住了这份人格！
乐
好！
够哥儿们！
——诚信带给我的快乐！
我的四个集合——喜、怒、哀、乐的交集就是诚信。
简评：
点石成金就要做生活的有心人，日常生活虽没有什么惊天动地的大事，但如果善于观察，就能从不起眼的小事中发现有价值的闪光材料。
选取了生活中的四个片断：
看电视、买零食、找老师、借钱，揭示了生活的主旋律——人要讲诚信，喜、怒、哀、乐的交集就是诚信。
高考作文选材创新招数之十二
原理渗透法
这里的原理主要指马克思主义哲学的基本原理。
在高考作文中，若能穿插进这样高层次的理性认识，不仅能使文章充满哲理的光彩，也能使作文论证的高度大大上扬，也使作文的结构浑然一体。
实际上对任何一件事物的认识或者写作任何一篇论述事理的文章，都或多或少可以用上一两个哲学原理，关键看你肚子里有没有货可以批发，是不是会对号入座。
那么，常见的原理有哪些呢？
一、客观全面的原理。
辩证法告诉我们，看事物要全面而不要片面，这样才能把握事物的本质特征。
全面的观点要求我们看事物发展要认清主流和支流，既不要光看支流而忽略主流，也不能只看主流而忽视支流，要全面地分析事物的发展。
如1990年高考作文读一个小姑娘对玫瑰园的看法，就可利用这条原理。
二、发展变化的原理。
世间万事万物都是在不断发展变化的，这就要求我们看问题要根据时间、地点、条件的变化而变化。
因此，辩证法告诉我们，事物发展变化的原因有内因和外因，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因必须通过内因而起作用，如1991年高考作文《近墨者墨》和《近墨者未必黑》就从这个角度来论述。
三、互相的原理。
辩证法告诉我们，事物之间以及事物诸要素之间，是相互影响、相互制约和相互依存的。
这就要求我们看事物时，要用的观点，而不能孤立地看问题。
事物的，还表现在事物内部诸要素之间的。
四、对立统一的原理。
辩证法的核心是矛盾，它是客观存在的、普遍的、绝对的，存在于一切事物、现象和过程中。
我们在认识、分析事物时一定要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，同时，矛盾对立的双方都在一定条件下向着相反的方面化。
五、由表及里的原理。
现象是事物的外部表现，本质是事物的内在方面。
这就要求我们一定要透过现象看本质，即认识事物要由表及里，只有这样才能认识事物的本质，这是思维深刻性所要求的。
考生例文1
麻雀只看到了燕子的缺点——逃避严寒，而忘记了燕子所立下的种种功绩。
其他的几只鸟也大抵如此。
它们只注意到了别的
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