宫崎骏动画作品《幽灵公主》浅析.docx
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宫崎骏动画作品《幽灵公主》浅析
宫崎骏动画作品《幽灵公主》浅析
姓名:
陶赛
年级:
07美术学
学号:
2007071118
专业:
油画
指导老师:
平军
二零一一年三月
摘要
中国动画曾有过辉煌的时期，但在20世纪末却步入困境。
重振民族动画的辉煌，是每一个中国动画爱好者的愿望。
现在影响中国动画发展创新的问题很多，单纯的模仿甚至抄袭并不能解决问题，且还导致动画产业的倒退。
本文通过对宫崎骏先生的动画作品《幽灵公主》进行分析，归纳其成功的要素，试图为我国动画创作寻求一条出路，为中国动画爱好者和创作者提供新的视点和思路。
关键词：
中国动画；宫崎骏；幽灵公主；分析；创作；思路；
Abstract
AnimationofChinahadhadabrillianttime,butinthelate20thcenturyitwentintodepression.RevivingtoregainthegloryofnationalanimationisthedesireofeveryChinesemoviefans.TherearemanyproblemsthanowhaveasignificantaffectondevelopmentandinnovationofChineseanimationtwhichcannotbesolvedthroughsimpleimitationorcopying,andevenleadtoretrogressionintheanimationindustry.ThisarticleistryingtofindoutthewaytohelpthecreationofChineseanimationbyanalyzingMr.HayaoMiyazaki'sanimationwork"PrincessMononoke"tosummarizethefactorsofitssuccess,whichcanprovidenewpointsofviewandideas朗读显示对应的拉丁字符的拼音forthefutureofChineseanimation.
Keywords:
AnimationofChina;HayaoMiyazaki;PrincessMononoke;Analysis;Creation;Thought
目录
第1章绪论4
1.1本论文的背景和意义4
1.2本论文的主要方法和研究进展4
1.3本论文的主要内容4
1.4本论文的结构安排4
第2章宫崎骏及其动画作品《幽灵公主》简介5
2.1宫崎骏生平5
2.2《幽灵公主》剧情简介及创作背景
第3章《幽灵公主》解析
3.1绘画风格与技法
3.2主题6
3.3角色性格刻画2
3.4本土文化传承
第4章结论9
致谢10
注释11
参考文献
附录《幽灵公主》附图13
绪论
1.1本论文的背景和意义
纵观中国动画史，曾有过极其辉煌的篇章，智慧的动画先驱们制作出像《铁扇公主》、《大闹天宫》、《哪吒闹海》、《骄傲的将军》、《山水情》、《小蝌蚪找妈妈》、《葫芦兄弟》、《黑猫警长》、《九色鹿》等极具民族特色的优秀作品。
但到了20世纪末，中国动画却走入了困境。
中国动画的落后有很复杂的历史背景及社会心理因素，由于学识限制，我选择通过欣赏和解析日本动画大师宫崎骏的《幽灵公主》这部作品，试图发掘出优秀的动画创作的几点要素，为中国动画爱好者及创作者提供新的视点和思路。
1.2本论文的主要方法
本文主要运用资料分析法和调查法，通过搜集相关资料，分析、总结、概括，以及在网络和现实生活中对《幽灵公主》这部作品的观众提出问题，分析总结而得出结论。
1.3本论文的主要内容
本文主介绍了日本动画大师宫崎骏的简要生平及其作品《幽灵公主》，通过对《幽灵公主》多角度的解析，来鉴赏这部经典的影片，从中获得对本土动画发展的若干启示。
1.4本论文的结构安排
本文分为三个部分。
第一章绪论部分阐明了本文研究的问题，阐述了研究宫崎骏作品《幽灵公主》的意义，说明了研究对象和研究途径。
第二章介绍宫崎骏的生平以及作品《幽灵公主》的剧情梗概，理清了研究对象诞生的历史。
第三章是本文的重点，通过解析《幽灵公主》这部作品的几个特点，揭示其蕴含的活力，试图从中获得关于我国动画创作的一些启发。
第四章结论，综合前四章所得出的最终结果。
第1章宫崎骏及其动画作品《幽灵公主》简介
1.1宫崎骏生平
宫崎骏HayaoMiyazaki1941年1月5日出生于东京，在四兄弟中排行第二。
因二次大战战时疏散，由东京都文京区举家迁往宇都宫市和鹿沼市。
住在鹿沼市的伯父经营了一家飞机工厂，宫崎骏的父亲在那间工厂担任主管。
宫崎骏的母亲是个严格而聪明的女性，对宫崎一生的影响甚大。
1947年的时候，宫崎骏的母亲患了结核病在床上整整躺了九年。
从《龙猫》这部电影中就可以看到宫崎骏一家的这段灰暗日子的影子。
1958年，日本影史上第一部长篇彩色电影动画《白蛇传》（东映动画制作）上映，震动了年轻的宫崎骏。
1963年大学毕业，他便投身于动画行业，先后参与制作了《Wanwan忠臣藏》《格列弗宇宙旅行》等作品和一些TV动画。
1965年，宫崎骏自愿为前辈高畑勲的《太阳王子》帮忙，并从此形成了两人的多年合作关系。
此后，两人又共同制作了《穿长靴的猫》、《飞空幽灵船》、《熊猫·小熊猫》、《红发少女安妮》等多部动画。
1978年宫崎骏终于走出了挑大梁的重要一步。
TV版动画《未来少年柯南》在NHK播出并大受好评，这是第一部完全由宮崎监督的动画，宫崎骏的典型世界观，末日状态下的高科技未来，在片中表现得淋漓尽致。
次年，他导演了他的第一部剧场版动画《鲁邦三世Caliostro城》，成为日本动画史上的一部经典名作。
完成《鲁邦三世》之后，宫崎骏在德间书店的月刊《Animage》上开始了《风之谷》的漫画连载。
1985年他创立了吉卜力工作室，在接下来的十余年中，吉卜力连续出品了《天空之城》、《龙猫》、《萤火虫之墓》、《魔女宅急便》、《岁月的童话》、《红猪》、《平成狸合战》、《侧耳倾听》等等多部剧场版动画。
这是宫崎骏和吉卜力最为灿烂的时代。
1997年7月12日,《幽灵公主》公映，至次年2月共上映184天，票房收入179亿日元，成为“票房怪物”，不仅获得日本学术协会的最佳电影奖，同时也成为日本历史上获利最高的电影。
2002年宫崎骏在三鹰市成立了“吉卜力美术馆”，投资约50亿日元，占地面积约4000平方米。
用于推广吉卜力的产品及宣传日本动画。
1.2《幽灵公主》剧情简介及创作背景
剧情简介：
古时遭受侵略而移居远方的虾夷族青年阿斯达卡，为了拯救遭受危险的村人，右手被凶煞神诅咒，为了寻找解除诅咒的方法，阿斯达卡决定离开亲人到西方去流浪。
在旅行中他见到了一群由幻姬大人领导的贫穷人们。
他们在麒鳞兽的森林开采铁矿，并在森林中建立炼铁厂。
然而森林中的种种生物都视他们为敌，总是袭击人类。
有着三百岁智慧的白狼神莫娜和被她养大的人类女孩“幽灵公主”桑更是时刻想杀死幻姬，毁灭人类的城市。
阿斯达卡既被桑所深深的吸引，理解“幽灵公主”保护森林的心情，但同时又想帮助人类。
在战斗的过程中阿斯达卡被麒鳞兽所救，立场更加摇摆不定。
以疙瘩和尚为首的一批人受领主的命令来杀麒鳞兽，更利用幻姬的力量与反攻人类的大批山猪作战。
幻姬以火枪杀死麒鳞兽，失去头颅的麒鳞兽为了夺回自己的头对森林造成了极大的破坏。
阿斯达卡和桑合力将麒鳞兽的头颅从疙瘩和尚手里多回，并还给了愤怒的麒鳞兽，麒鳞兽的灵魂方才安息，被破坏的大自然又恢复了正常。
创作背景：
《幽灵公主》是吉卜力工作室的第十一部影片，背景是日本中世纪的室町时代，描述人神魔三者之间的斗争。
剧本酝酿长达十六年之久，胶片总数多达13万5000张，这可以说是史无前例的。
为表现远古森林的风貌，宫崎骏特意到屋久岛进行了一次长途旅行。
这部由宫崎骏执导的电影应用了较多的电脑科技，这是吉卜力的一大挑战。
为了应付这个挑战，吉卜力设立了一个专门的CG小组，更斥资一亿日元购置了一切CG所需的设备。
同时，他们也邀请了一位NipponTelevisionNetwork的CG导演铃木敏夫加入到影片的制作小组，此前铃木也曾参与到百变狸猫的制作过程中。
电脑技术的运用使原来只有2D的平面影像变得更加具有深度。
从1980年起，宫崎骏就开始筹划一部有关“少女爱的物语”的影片，1995年终于全心投入制作中，耗时两年，胶片总数多达13.5万张，成本总计20亿日元。
第2章《幽灵公主》解析
2.1绘画风格与技法
《幽灵公主》采用细腻的色块写实画法，画面色彩鲜明，对比强烈，风格清新明朗。
绿和蓝是这部作品中的主色调，虽然是二维动画，五彩斑斓的色彩效果绝不亚于三维动画，视觉效果清晰夺目。
宫崎峻对大自然情有独钟，他对自然的细心观察，使得其作品中的一草一木都栩栩如生。
在制作前期阶段，他不仅亲手画出整部影片的线稿，还写出了画面的氛围和摄影工作及演出方面的注意点，对细节的重视程度可见一斑。
对于衬托整个影片宏大深邃的氛围来说，场景的细致描绘功不可没。
为了表现麒麟之森这样人迹罕至的地方，美术工作组人员到屋久岛的原生林进行取材，再运用想象力创造出谁也没见过的太古森林。
负责场景制作的工作人员之一男鹿和雄独有的特长是用灰色来体现效果。
虽说是灰色，但并不是纯粹的灰色，而是加入了紫色的灰色、加入了茶色的灰色、加入了绿色的灰色等混合了各种颜色的各种灰色。
让感色的灰色散布在画面中，就能成功体现出画面的鲜艳。
在影片中频繁出现的森林场景上，男鹿展现了高妙的混色技巧。
例如麒麟兽出现的池塘（图1），男鹿用蓝灰色进行远景的渲染，在光线中加入紫色，表现出光线中缓缓流动的灰尘，营造了森林幽深诡异的氛围。
近景中打在树干上的斑驳的阳光加入了鲜艳的黄绿，与背景的幽暗相互映衬，给人以紧张而忐忑的感觉。
场景中树叶、露珠的描绘则展现了美术组工作人员活灵活现的用笔方式。
男鹿和雄在背景画上赋予本来难以掌握形态的自然物对比度，表现出空间的规模，展现了他良好的空间和面的意识。
据资料显示，《幽灵公主》总共用去144000片赛璐珞，还有15分钟CG动画。
144000片赛璐珞都是手工绘制（其中80000片宫崎骏审核）。
在电脑绘画技术日趋发达的今天，工作组人员依然秉承了手工绘制的认真细致的精神，在吉卜力工作室的影响下，手工制作已然成为精良，高贵的品质的代名词。
一部经典的作品，其创作者必须具备良好的素养和深厚的艺术表现功底，必须付出常人不可想象的精力。
倘若只是为了功利的目的，不加训练，随随便便就进行动画的制作工作，出手的作品粗糙无味的程度可想而知。
又若一个国家的动画工作者都持这样恶劣的态度，那么整体动画水平的落后亦是不足为奇的。
2.2主题
与现实理念结合的主题，是《幽灵公主》的主要亮点。
影片紧扣住“生存.自由”展开一系列故事。
人类开发自然，利用自然，为自己的种族繁衍开辟新的生存空间是合理的，依据生物平等主义者的观点，植物和动物拥有自己的生存空间也是合理的。
但生存空间有限，两者因为争夺有限的空间发生冲突怎么办？
宫崎骏有意识地引导观众进行思考，他说：
“我想创作这样一部电影，能够反映出在20世纪，我们目前所面对的最困难和最严重的问题，尤其是告诉日本的年前朋友们。
我真的不想制作简单、欢快的情感故事。
这些故事忽视并且拒绝面对我们复杂严重的问题。
我相信这是一部宣传电影，因为我想传达我的信息和想发给这个社会。
但是，我无意去传播简单、令人受刺激的信息，比如‘让我们拯救自然’。
我肯定我们——所有的人——都知道这样的事情。
我希望我的观众随着电影的播放能思考的深刻些;并且可能的话，《幽灵公主》可以激励我们年轻的观众。
这就是我的目标和创作这部电影的初衷。
”人类既身为人类，必然会通过改造自然来扩展自己的生存空间，否则即和其他动物没有两样，因此人类破坏大自然的理由很充分。
但过去人们为了谋生，不得不破坏自然时会有些许的愧疚和犹豫，而现在的人不会再有那样的感受了。
“因为人们觉得自己比以前强大了，理所当然的成为这个世界的主宰者。
我们并没有珍惜大自然的恩赐而是贪婪的索取，破坏自然。
”当人们很容易认为是坏人破坏了生态平衡时，事情并没有区分好人坏人那么简单。
宫崎骏说：
“这样一来我们就不得不面临一个进退两难的尴尬局面：
是保护树木还是保护人类？
我们是追求环保主义还是人道主义？
我想这是全世界面临的最大问题。
同样也是《幽灵公主》要表达的主题。
所以我不希望观众只把影片简单地看成是‘一群坏人滥砍滥伐’的故事。
我试图通过一个古代神话故事来再现日本破坏自然的历史。
当‘森林之神’找到它的头时，一切仿佛又恢复了正常，万物更新，鸟语花香。
但是那已经不再是过去令人敬畏的森林了，而是被驯化、被开垦之后的森林。
而这正是现如今日本正在进行的‘改造大自然的壮举’的真实写照。
”本片的主题充满了现实社会难以解决的情感和环境问题，以及重重矛盾，年轻的观众可能不能够完全理解。
但是影片中展现的思想角度将会引导他们自觉去感受，去思考，激励他们面对复杂的社会问题，探索自己内心的真实感受，追逐自己的梦想，寻找解决问题的方法，而不是一味的沉醉在庸俗的社会主流思想中，鼓励他们做一个清醒的独立思考者。
这里不得不提到，美国的一些动画片出于商业定位的考虑，在主题方面一直偏于浅层次化，多以善恶、勇气、友谊等无争议的绝对价值观作为主题，以符合每一位观众的审美。
另一方面，中国的动画趋于模仿，主题雷同，流于说教，娱乐性差。
由于创作者缺乏对生活的真正投入，缺乏自己的独特发现和思考，加上个别时期政治的钳制大大压制了创作者的想象力，种种主客观方面的原因导致了中国动画的低水平问题。
诚如张慧临所说注1：
“回顾一下五十年代以后的动画作品，可以归纳为为数不多的几个主题：
古代神话题材：
惩恶扬善、除暴安良；童话题材：
吃苦耐劳、勤学苦练；现实题材：
克服马虎、助人为乐、讲道德……。
在每一个题材下，安上一大串作品名称，便基本上是大半部中国动画史了。
”
宫崎骏说：
“我希望能够再次借助具有一定深度的作品，拯救人类堕落的灵魂＂。
我想这也是我们在本土动画创作时应该深深回味的话。
2.3角色性格刻画
阿席达卡
隐居在森林中的虾夷族的未来的族长继承者。
为了拯救遭受危险的族人，右手被诅咒。
为了寻找诅咒的原因并解除诅咒，只身前往西方世界。
之后为阻止人和自然之间的战争而努力。
宫崎骏曾谈到阿席达卡：
“他不是个快乐的、无忧无虑的男孩。
他是一个命中注定的忧郁的人。
从人类的角度来看，杀死威胁自己生命安全的怪兽是天经地义的事情。
于是一个荒谬结论就得出来了：
不杀死怪兽，人类灭亡；杀死怪兽他被诅咒。
同样荒谬的事情在当今社会依旧存在。
我想现实就是这样荒谬吧。
”“其实他是一个很悲惨的人物，从他一离开自己的村庄就已经注定不被外界的世界所接受。
在日本传统习俗中，割掉发髻就表示这个人不再是人。
所以他要蒙面出行去面对一个乌烟瘴气的日本古代城市。
我认为并不是他自己愿意去寻找诅咒的根源，而是他的父老乡亲逼着他离开的。
”总而言之，少年族长阿西达卡不是传统意义上爱憎分明的英雄，而更像一个被不幸命运所折磨的思想者。
珊
女主角珊被称作Mononoke，即怪物、鬼魂、幽灵的意思。
也就是事物的灵魂注2。
.珊幼时被人类父母所抛弃，以抚养她的狼神为母，束发文面，满怀仇恨，与杀害麒麟兽毁灭森林的人类势不两立。
她的个性坚强贞烈，兼有战士与巫女的双重性格。
幻姬
铁镇的领袖，敌视森林动物，保护着妇女和弱势的麻风病患者，被朝廷所利用，遭受重创。
虽然破坏森林，却有着充分的理由。
身为反派角色，也有守护弱者的善良之心。
随着对生活认识的深入，以及到了中年的缘故，宫崎骏认识到人性的复杂性，战争和社会问题不能仅仅归咎为个别野心家的私欲。
他说”我制作了许多动画，每次我都告诉自己‘电影里没有真正的坏人’”他对所有的角色都怀有一种矛盾而宽容的态度，不再把制造矛盾的“坏人”最终处死，而是给他们改过自新的机会。
正因为在角色塑造中不遵循“坏人永远是坏人，好人永远是好人”的死板模式，《幽灵公主》中角色被赋予了独特的魅力。
创造充满人味的角色，或许是优秀作家的共同特色。
2.4本土文化传承
宫崎骏在吉卜力工作室接受中国媒体访问时说：
“我想民族性可能才是国际性的。
如果你一开始就抱着想打国际市场的想法，那么你在创作时就会变形，变成不是你所希望的东西。
”这是宫崎骏在所有作品中秉承的理念。
日本的历史神话，童年乡下的经历、日本现实题材的文学和艺术作品，常常是宫崎骏作品的源泉。
在《幽灵公主》中，隐性或显性的文化传承更是韵味浓烈。
故事背景是日本中世纪的室町时代，铁的制造量暴涨，需要大量砍伐树木作为冶炼的燃料，由于对铁与火的使用，人们开始感觉到自己力量强大，能够掌控自然。
时处乱世，也非常活跃，民族杂烩，诸侯割据，犹如中国的五代十国。
妇女相对更为自由，许多新的技术产生，严格的阶级结构并未确立，许多“贱民”还能在中央统治之外追求自由及天地。
历史背景是整部影片建立的基点。
男主角阿席达卡属于虾夷族，是绳文时代的遗民。
身上的装束较多的保留了该民族的特征。
片中阿席达卡旅途中经过的村庄风貌及建筑，以及坐下来云游僧喝粥的灶具细节，都来源于室町时代的建筑和生活器具风格，是影片中显性的传统文化痕迹。
在上一节女主角的性格刻画中提到过，珊兼有战士和巫女的双重性格，则符合武士道对女性的要求：
“武士道所赞赏的妇女乃是‘从性的脆弱中解放了自己，发挥出足以同最刚强而且最勇敢的男子媲美的刚毅不屈’。
因此，少女受到抑制其感情，强化其神经，遇到意外事变时，用武器——特别是用长柄刀来维护其尊严的训练。
不过，练习这种武艺的主要动机并不是为了在战场上使用，而是出于为了自身和家庭这两个动机。
女子并没有自己的主君，而是维护自己的身体。
”日本神话中天照大神亦具有战士与巫女的双重性格。
宫崎骏在其作品中对女性具有较高的期望，他的敬女性倡女权的思想使他的作品充满了美好的情感和人文关怀。
《幽灵公主》剧情出现两次猪神的魔化，源自日本神道思想。
日本人认为:
死于自己手中的敌手，如果不诚心祭祀，就会成为冤魂。
而一旦成为冤魂，就会时时出来作祟。
片中被人类伤害的猪神无法消除巨大的怒气，那些怨恨就化作诅咒，成为散播仇恨和诅咒的魔祟神。
男主角阿席达卡杀了它，就背负了难以化解的诅咒。
这种现象叫做“生灵祟人”为了让灵魂安息，就必须建造好的神社加以祭奠。
所以村中的巫女率众对猪神下拜，恭敬地乞求原谅，并承诺为它建庙祭祀，猪神才放下了怨恨，化为白骨。
对天地万物存一份敬畏之心，本就是和谐的精髓所在，因为知晓你的痛苦，所以尽我所能的安慰。
日本人崇尚万物有灵，阿席达卡在森林中遇到的白色小精灵就是树神的化身。
麒麟兽和荧光巨人都是日本传说中的神，在宫崎骏笔下合二为一，成为森林生命的管理者。
在这部影片中，宫崎骏对于文化的传承不只是停留在肤浅的照搬阶段，他运用超凡的想象力和注入现代先进的观念诠释了新的本土文化，既不失传统的庄重典雅，又具有现代的开放思维，这样堪称完美的传承方式，使得《幽灵公主》这部作品熠熠生辉。
结论
综上所述，一部优秀的动画作品需要多方面的努力和支持，经典并非是一朝一夕，自以为了解了它的产生后就能迅速创作出来的。
它需要创作者本身深厚的文化素养，细腻丰富的感情支撑；需要健康的体魄；需要协调的团队合作，兢兢业业的工作精神；需要对生活的细致观察，敏锐的观察视角；需要博大的包容的胸怀，更重要的是，有一颗追梦的执着的心。
国内动画的发展还有很长的路要走，在这个艰辛的发展过程中，我们可不可以对细节认真一点，对生活投入一点，思考独立一点，对本土文化更了解一点？
不积小流，无以成江河，不积跬步，无以至千里。
只有虚心学习，仔细分析成功的作品，找出自己的每一处不足，才能对症下药，重获新生。
摈弃浮夸虚躁的风气，让我们脚踏实地，一步一步重振辉煌。
致谢
指导老师平军老师，在论文的写作过程中给予我的支持与提示。
感谢姐姐在摘要的翻译中为我提供词汇知识。
注释
注1：
张慧临《二十世纪中国动画艺术史》，P210
注2：
日本人把大到自然灾害、小到头疼的一切无法解释的事情都归咎于Mononoke。
Mononoke可以是非生命体的灵魂，死人的灵魂，活人的灵魂，动物，小精灵，怪物的灵魂，或是一个自然的妖精。
参考文献
[1]张慧临.《二十世纪中国动画艺术史》.[M].2002年4月第1版.陕西人民美术出版社.
[2]杨晓林.《动画大师宫崎骏》.[M].2009年8月第1版.复旦大学出版社.
[3]李涛.《美日百年动画形象研究》.[D].2008年4月第1版.光明日报出版社.
[4]云峰.《与梦飞翔宫崎骏》.[M].2002年9月第1版.文化艺术出版社.
[5]栾伟丽.《动画造型与民间美术》.[M].2007年10月第1版.中国传媒大学出版社.
[6]冯文，孙立军《动画艺术概论》.[M].2007年10月第1版.海洋出版社.
[7]苏琪.《艺术心理学原理》.[M].2008年6月第1版.山东教育出版社.
[8]宫崎骏映画馆
[9]天极网:
见证神话的出现，《幽灵公主》的诞生
附图
（图1）
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