中学生日常学习行为习惯的养成.docx
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中学生日常学习行为习惯的养成
中学生日常行为、学习习惯养成教育
教
程
第一部分：
日常行为习惯的养成
前言………………………………………………………………………………1
一、“责任意识”教育与培养…………………………………………………………3
二、“秩序意识”教育与培养…………………………………………………………………
三、“礼仪意识”教育与培养…………………………………………………………………
四、“友爱意识”教育与培养…………………………………………………………………
五、“卫生意识”教育与培养…………………………………………………………………
第二部分：
学习习惯的养成教育…………………………………………………………
前言
叶圣陶老先生是这么解释教育的：
教育就是培养良好的习惯。
著名心理学家威廉•詹姆士以前指出：
“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运”。
好习惯是加速器，是助人腾飞的双翼；坏习惯是枷锁，是难以挣脱的羁绊。
习惯支配人生，成也习惯，败也习惯。
养成教育是指在思想政治教育的基础上，在日常生活、工作和学习中，通过训练、严格管理等种种教育手段，全面提升人的"知、情、意、行"等素质，最终养成自觉遵守社会道德和行为规范等良好道德品质和行为习惯的一种教育。
多年来学校只强调文化知识教育而忽视了道德品质、行为规范的培养，在教育方式上课堂上的满堂灌代替了社会实践活动，学校教育和社会教育脱节，致使学生道德水平有所下降。
生活上，睡懒觉、不叠被子、抽烟喝酒、攀木折花、随地乱扔垃圾；物质上，穿名牌、搞攀比、高消费等，思想空虚，意志脆弱。
所有这些都是中学生超越其自身角色和实际水平的表现。
一些家长平时不严格要求自己的孩子，教师找家长理论时家长经常说：
"树大自然直"，并不符合自然的规律。
更不符合人的成长规律。
有些人确实在长大成人之后变"直"了，改掉了幼时的某些恶习，但是这要经过多少痛苦的磨练，碰了多少次钉子之后的结果，决不是"自然"的。
现在对于青少年的教育，有种流行的偏向是只重视智育而忽视德育。
把德育也紧紧看作是相关知识传授的过程。
德育却是离不开社会科学知识的传授。
但是他不但仅是知识的传授。
道德作为一种行为规范，实际上离不开行为习惯的养成。
现代教育的长处是学科各有分工，而我们教育的任务正是培养人，培养德智体全面发展的人。
我们每一位教师、每一堂课都各有分工，任务是很明确的。
但是人的全面成长，特别是良好的行为习惯的养成，实际上这只能渗透而且必须渗透到各种教育之中去。
否则就不可能很好地完成教学生怎样做人的任务。
所以，养成教育理应每一位教师、家长都能掌握的教育艺术。
在培养习惯方面我们应该从以下几方面入手：
一是要讲求科学。
要有针对性地注重个体差异，制定培养习惯的计划，设置培养习惯的恰当方式，一个一个地来，在一个时期能够培养一方面，如一年两年，一个学期两个学期，一个月两个月，重点培养一个习惯，由易而难、循序渐进。
二是要讲点道理。
由自己的人生体验给孩子讲道理，以大组、小组的讨论方式探究式学习，围绕习惯做主题。
三是榜样示范。
能够给孩子找优秀的榜样，用榜样的力量感召他们，为他们指点方向和迷津，更好地利于习惯的形成。
我们现在教育的使命是协助学生学会做人、学会做事、学会学习、学会共处。
我国现阶段的教育方针指出，教育的目标是培养德智体等方面全面发展的接班人。
四是增强教师身教。
在学校里，教师每天都在向学生传授知识，教师的形象在学生的心目中，便被无形的大，以为教师讲的、做的都是对的。
所以，教师不但要用真理去激励学生，而且要用自身人格去影响学生，让学生在学校的学习和生活中，持续地受到熏陶和教育，全体教师要以身作则，凡要求学深生做到的，教师要首先做到。
这无声的语言，事最有说服力的，他将对学生的道德行为产生潜移默化的感染作用。
五是充分发挥家庭与社会的育人作用。
学生日常行为的影响有着不可忽视的作用。
使学生各方面都得到健康发展，培养良好的日常行为习惯的养成，单靠学校的力量是不够的还需要家庭和社会诸方面的配合，才能奏效。
我们能够定期召开家长会，即时与家长沟通，了解学生在家的情况，逐步规范学生的日常行为。
同时还要与社会各个部门建立联系，即时反映学生在社会上的各种表现。
根据具体情况认真分析，做到学校、家庭、社会敬爱哦于的同步性。
六是增强检查评比工作。
学校建立健全值周检查和班级评比考核制度，对学生的日常行为监督、检查、记载，对全校学生日常行为实行检查评比并定期通报、讲评，增大学生参与管理的机会，培养学生自我管理、自我约束的水平。
七是充分发挥班级集体的教育功能。
一个班级班风的好坏，集体意识的强弱，道德水准的高低，对集体中每一个成员的道德品质的形成影响极大。
班级集体如果形成一种高尚的道德风貌，较高的思想境界，刻苦钻研的学习精神，积极向上的竞争氛围，学生在这个集体中就会受到强烈的感染，无形的鞭策和制约，必然会培养出团结互助、关心他人、严肃认真、奋发向上、品格高尚的学生。
所以，班主任要把培养良好的班风作为班级工作的重点，认真实施。
八是持续增强班主任工作的力度。
学校的基本教学单位是班级，学生很多良好的日常行为都是通过班主任的教学和班级集体的影响而形成。
所以，学校必须抓好班主任这个环节，培养建立一支过硬的班主任队伍。
总来说之,良好的行为习惯的形成并非一朝一夕之功,它需要学生长期努力,需要我们老师持续地督促引导。
对学生实行行为规范训练，必须持之以恒，像滴水穿石一样，一点一滴，经年累月，使养成教育真正变成学生的内在需要，促使他们自觉养成各方面的良好行为习惯。
第一部分：
日常行为习惯养成教育
我们知道：
"思想决定行为,行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运，命运决定人生!
"习惯的力量是一种顽强而巨大的力量。
习惯一旦形成之后，没有十倍百倍力量，很难加以改变。
很多人的习惯，终其身也无法改变。
有一句话说得非常好：
"培养良好的习惯不但仅为了学生成才，更重要是为了孩子成人，在一定意义上说成人更为重要。
"
良好的习惯是能够养成的，习惯养成之后看上去如自然，但是养成的过程却并不是自然的。
我们说：
"播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运，一个良好的习惯会影响一个人一生的命运。
我们以前的教育重视认知、忽视行为，很多时候有些假、大、空，导致学生总讲大道理，言行不一。
其实学生时期是养成好习惯的黄金时期，为此，从规范行为习惯做起，培养良好道德品质和文明行为，重点是规范其基本言行，培养良好习惯。
在教育教学过程中，养成教育是学校教育工作的中心内容，是形成良好校风、学风的关键。
良好的日常行为习惯是学生从事其他活动的重要前提，而良好行为习惯的形成则是优良品德形成的标志。
所以，在中学教育教学过程中要特别注意良好行为习惯的养成教育，要教给学生做人的基本道德，不但是要让他们明理，而且要重在导行，引导学生从尊师爱幼、乐于助人、刻苦学习、不怕困难、勤俭节约等做起，要让学生在日常学习和生活中学会做人，在学中做，在做中学，边学边做，达到言行一致，表里如一优秀品质。
一、“责任意识”的教育与培养
在中学生的成长过程中，其生活起居、衣食冷暖是父母的责任；所以家长会给予孩子以生活方面的无微不至的关心；其学习方面和品行发展是老师的责任，所以老师对学生的成长付出了辛勤的劳动。
中学生自己成为责任的接受者，所以也不必去关心什么，甚至连自己都不需要关心。
他们这些中学生的责任是什么？
他们没有意识到，更没有去体验。
【案例1】2009年３月１５日，对湘潭县Ｎ中的所有学生来说，是一个普通的日子。
但陈容（化名）将这个日子作了独特的注解——她选择这个天，作为自己的生命休止符号。
这个天的上午９时３０分，陈容从学生公寓２楼登上６楼楼顶，纵身跳下，没有丝毫犹豫。
３天后，湘潭县某实验中学高一学生石汪（化名），也选择了一种怪异的方式告别了他的老师、同学和家人。
多个自杀悲剧的报道，在社会上引起较大反响，全国思想政治工作先进个人、“心灵之旅”热线主持、残疾人寒星看到报道后，深感震惊和痛心，她含着泪水写下：
“孩子，你有没有想过，生命的价值是什么？
人活着，固然有维护自身尊严和利益的需求，但同时也还理应承担另外一种东西－－责任”。
血的悲剧告诉我们，培养中学生的责任意识和责任心是我们现代教育的当务之急。
【案例2】台湾有这么一所学校，学生年龄在15－18之间，每年三千多学生中，因违反校规校纪被校方开除的二、三百人。
学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切必要工种都由学生自己去做。
学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。
全校集合只需3分钟。
学生见到老师七米外要敬礼。
学生没有寒署假作业，没有一个考不上大学的。
这就是台湾享誉30年以道德教育为本的忠信高级工商学校。
在台湾各大报纸招聘广告上，经常出现"只招忠信毕业生”字样。
责任不但是一种意识，也是一种理性和行动，但是中学生责任的生成不是靠灌输，而是靠培育，即在外在教育的引导下，由学生自主地构建并逐步内化的过程。
下面是校长高震东在大陆的讲演：
同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么？
（台下声音：
“匹夫有责”）——不，是“我的责任”。
如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗？
“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。
“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的。
所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面演讲。
（掌声）“以天下兴亡为已任”是孟子思想。
禹是人，舜是人，我也是人！
他们能做到的，我为什么不能呢？
“天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。
我们每个学生如果人人都说：
学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任……人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？
哪有不团结的团体？
所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。
我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问“怎么回事？
”假如有个学生站起来说：
“报告老师，今天是32号同学值日，他没有打扫卫生”。
那样，这个学生是要挨揍的。
在我的学校，学生会这样说：
“老师，对不起，这是我的责任”，然后马上去打扫。
灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它——这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。
也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住！
学校更应该训练学生这种“天下兴亡，我的责任”的思想。
校园不干净，就应该是大家的责任。
你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？
脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？
你只指望几个工人做这个工作，说：
“这是他们的事。
我是来读书的，不是扫地的。
”——这是什么观点？
你读书干什么？
读书不是为国家服务吗？
眼前的务你都不服，你还能为未来服务？
当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗？
水龙头漏水，你不能堵住吗？
有人会说：
“那不是我的事，那是总务处的事。
”这是错误的。
一般人最坏的毛病是这样：
打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个——这样的学生，在我学校是要被开除的！
连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗？
你就没想到水会来吗？
人无远虑怎么能行？
作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。
一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。
水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去注重：
“反正是国家的水，不是我的自己的！
”——浪费国家的，就是“汉*”！
你为什么浪费国家的水？
你为什么浪费国家的资源？
我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水，你算算，你们学校六千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水？
省水就是省电，就是节省国家资源。
爱国可有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。
积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。
国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心在？
你上大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢？
怎么能期望于一般老百姓呢？
你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢？
从自己身边做起，我们国家才有希望——这就是“天下兴亡，我的责任”积极负责的道德观点，这就是道德教育。
另一点，我们要有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观点。
天下有大事吗？
没有。
但任何小事都是大事。
集小恶则成大恶，集小善则为大善。
培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。
这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。
今天上午下课的时候，我和师大校长一块出来，礼堂里有很多废纸。
我说不要捡，要等下午学生自己捡——同学们，谁丢下这些纸屑就是不爱国。
天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来——这就是我的教材”。
好的，同学们捡起自己脚下的废纸，这就爱国的开始。
现在我讲一个纸屑的故事：
美国有个“福特公司”，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。
和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。
但既来之，则安之。
他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。
【活动】请同学们讨论：
（1）当代中学生应负的责任是什么？
（2）我们在日常行为中应如何肩负自己的责任？
是否学习好了就算负责任了？
【认知梳理】
我国宪法规定“中华人民共和国公民有受教育的权利和义务”“国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展”。
“受教育的权利和义务”对中学生说就是具有学习的权利和义务。
对中学生的学习，作为一种权利，不但以“宪法”的形式加以确认和保证，而且根据我国的国情，在“义务教育法”中也作了相关规定：
“国家、社会、学校和家庭依法保障适龄儿童、少年接受义务教育的权利”。
这个规定也表明义务和权利是统一的，是一件事情的两个方面。
学习既是一种权利，也是一种义务、一种责任，是中学生对国家、社会应尽的义务和责任，也是对学校对父母应尽的义务和责任。
中学生作为社会的一员，理应确立这种权利观和义务观，强化“学习是自己的权利和义务”的意识，既懂得维护自己的权利，又尽心尽力履行自己的义务，增强学习的义务感、责任感。
二、“秩序意识”教育与培养
对于“公共”的东西，包括规则和秩序，很多人习惯于把它们当作是“别人的”或“为了别人的”，而不是自己的。
【活动】请认真完成下面调查表，讨论下列问题：
1.你认为养成良好秩序的习惯是利大于还是弊大？
我们有没有必要养成这种习惯？
2.我们以后应该如何做？
1．您平常有插队的行为吗？
1）完全没有
2）有急事时会插队
3）经常这么做
2.当您遇到别人插队的情况会怎么办？
1）默不作声
2）加以制止
3）反正别人插队，自己也插队
3．最让您感到排队麻烦的地方是哪里？
1）银行
2）公园等旅游景点
3）超市
4）公交车站
4.您认为排队会为您的生活带来什么好处？
1）更有秩序
2）节约时间，有效率
3）更能体现社会责任感
5.维护乘车排队的秩序，最该做哪方面的工作呢？
1）增加导乘员的数量
2）增加公交车数量，改善车站设计
3）重罚在公交车站乱停的车辆
4）提升市民素质
6.您认为机动车行车是否理应“排队”？
1）是
2）否
3）无所谓
7.您认为当前最应从哪个方面做工作以提升市民遵守公共秩序的意识？
1）增大宣传力度
2）对儿童实行相关教育
3）设立奖励措施
请看专家是如何看待公共秩序意识的：
李德顺（中国社科院哲学所副所长、研究员）：
社会公共秩序代表着全体公众的共同利益和社会生活的正常要求，所以必须得到最充分的尊重和最坚决的维护。
我们当然应该把形成良好的社会秩序看作是建设一个现代化的“和谐社会”的重要目标和鲜明标志。
向春玲（中央党校社会学教研室教授）：
人与动物的根本区别在于人是一种有意识的群居动物。
人们必须实行各种社会交往才能满足生存和发展的需要。
在人们的互动交往过程中，发展出各种公共活动，如共同的生产活动、娱乐活动、体育竞技活动等。
为了使人们的公共活动成为可能，就必须建构相对应的公共秩序。
没有一定的公共秩序，整个社会的安定就会受到威胁，每个公民的工作、学习和生活就不能正常实行。
公共秩序包括社会秩序、公共场所秩序、交通秩序等。
建立良好的公共秩序，是促动社会稳定有序发展的要求，是构建和谐社会的重要任务之一。
对于北京来说，建立良好的公共秩序，也是办好2008年奥运会的重要前提。
何中华（山东大学哲学与社会发展学院副院长、教授）：
当前的社会公共秩序状况尚存有诸多不能令人满意之处，究其原因，从根本上说在于人们的公共道德意识不足。
这种不足是有社会历史原因的。
因为，公民社会的发育乃至成熟，是公共道德意识的不可或缺的历史基础。
同传统社会相比，公民社会中人们的交往方式发生了历史性的变迁。
以血缘关系为纽带建构起来的传统的宗法社会，不鼓励人们超越亲缘关系、地缘关系范围去交往。
所以，在总体上，传统社会中的人们所面对的是一个由亲人和熟人所组成的世界，用社会学概念来讲，就是“熟人社会”。
在这个基础上生成的道德，总是表现为私人道德，而不可能是公共道德。
一个长期生活在传统社会中的人，一旦脱离了亲人或熟人的圈子，置身于现代社会的公共环境中，他难免会不适合。
因为在他所熟悉的传统社会，是在“面子”的压力下持守自己行为的界限的。
如果进入了充满“陌生人”的公共环境，从而解除了“面子”的焦虑，就往往会做出某种有违公共道德的事情。
这也恰恰是我们在社会转型期面临的一种特有的阵痛和尴尬。
因而，积极推动社会变革，尽快地为人们的公共道德意识的培养营造一个适宜的社会环境，无疑是最大限度地缩减这种阵痛和尴尬的有效途径。
李德顺：
另外，我认为，我们这个民族文化传统中原来就有一个特点、或者不如说是缺点，就是与“人治主义”、“人情主义”相联系的“重成事，不重立规矩”的习惯。
对于“公共”的东西，包括规则和秩序，很多人习惯于把它们当作是“别人的”或“为了别人的”，而不是自己的。
所以一旦觉得它对自己不便时，就首先考虑怎样超越它、绕开它，通过走“后门”，托人情，拉“关系”等，使自己成为规则、程序和秩序中的“例外”。
这种情况，从大事到小事都有表现，积习很深，几乎积重难返。
何中华：
还有一个原因也值得重视，即道德水准与经济状况的联系。
比如，在传统社会，因为生产力水准的低下，有效资源的过度稀缺，求生本能的驱使，导致了人们对“他者”的无视。
这种无视就意味着公共道德的缺失。
所以，古代人早已懂得“仓廪实而知荣辱，衣食足而知礼节”的道理。
当然，这并不是说人的道德感是由人的经济状态机械地决定的，而仅仅说在统计学意义上，经济状况与道德水准有一定的正相关关系。
这种相关性对于公共道德来说尤为突出。
【认知梳理】良好的社会秩序是“和谐社会”的鲜明标志
公共秩序包括社会秩序、公共场所秩序、交通秩序等。
建立良好的公共秩序，是促动社会稳定有序发展的要求，是构建和谐社会的重要任务之一。
传统社会中的人们所面对的是一个由亲人和熟人所组成的世界，用社会学概念来讲，就是“熟人社会”。
在这个基础上生成的道德，总是表现为私人道德，而不可能是公共道德。
三、“礼仪意识”教育与培养
中国文化认为，礼是人与动物相区别的标志。
“凡人之所以为人者，礼仪也。
”（《礼记·冠义》）礼是治国安邦的根本。
“礼，经国家，定社稷，序民人，剩后嗣者也。
”（《左传·隐公十五年》）礼同时又是立身之本和区分人格高低的标准。
《诗经》言：
“人而无礼，胡不遗死？
”孔子说：
“不学礼，无以亘。
”中国伦理文化从某种意义上能够说是“礼仪文化”。
“礼”是中华民族的美德之一。
作为道德规范，它的内容比较复杂。
作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”、“礼教”；作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养涵养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。
“礼”根源于人的恭敬之心，辞让之心，出于对长辈，对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。
作为一种伦理制度，“礼教”在历史上曾起过消极的作用；但作为道德修养和文明的象征，礼貌、礼让、礼节是中华民族传统美德的体现。
礼貌具有历史的继承性和发展性，因民族、性别、长幼差别而异。
礼仪在语言动作上的表现称为礼貌，礼貌首先在于观点上，主要指学生对长辈、对老师、对同学和他人要有礼貌，待人接物要有礼节。
礼：
人与人之间和谐相处的意念守则，具体表现：
恭敬自重；敬业乐业；殷勤忍耐。
貌：
人与人之间和谐相处的具体表现，表现为：
笑口常开，有问必答；招呼周到，乐意协助；整齐清洁，举止文雅；一视同仁，进退有序。
【案例】有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。
那女工一看是列宁，就要退回去给让路。
列宁阻止她说：
“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！
”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。
一个社会的公共文明水平，能够折射出一个社会一个国家的文明水准，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。
让学生充分意识到这个道理，是文明礼仪教育的一大关键。
学生有了这样的认知，他的心中才更明朗。
现如今，我们的文明礼仪教育存有着诸多不良现象，很多同学都能够滔滔不绝地大谈文明礼仪，不过校园中还是能够看见随处丢弃的饭盒，饮料瓶，某些同学口中还是能够吐出脏话，公交车站前七零八落的队伍，一看到车子到了拼命地推挤，全然不顾身边的老人，更无视老师的存有——这个时候，我往往不知道是先该生气，还是该先惭愧。
这是典型的“语言的巨人，行动的矮人”，是文明礼仪教育的最大失败。
而在很多文明礼仪教育先进的国家，大马路上，只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。
他们认为这是必须遵守的公共文明。
这是我们正在努力想要达到的，从他律到自律的过程。
以前有一个记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？
”，“在幼儿园。
在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。
我们没有如文明礼仪先进国家一般的良好的文明礼仪社会氛围，那就在文明礼仪教育中充分地挖掘利用那些不足。
在学校，学生是学校工作的主体，所以，学生应具有的礼仪常识是学校礼仪教育重要的一部分。
学生在课堂上，在活动中，在与教师和同学相处过程中都要遵守一定的礼仪。
1、课堂礼仪：
遵守课堂纪律是学生最基本的礼貌。
（1）上课：
上课的铃声一响，学生应端坐在教室里，恭候老师上课，当教师宣布上课时，全班应迅速肃立，向老师问好，待老师答礼后，方可坐下。
学生理应准时到校上课，若因特殊情况，不得已在教师上课后进入教室，应先得到教师允许后，方可进入教室。
（2）听讲：
在课堂上，要认真听老师讲解，注意力集中，独立思考，重要的内容应做好笔记。
当老师提问时，应该先举手，待老师点到你的名字时才可站起来回答，发言时，身体要立正，态度
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