高二语文上册期中模块检测试题9.docx

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高二语文上册期中模块检测试题9

浙江省东阳市南马高中2011-2012学年高二上学期期中考试试题（语文）

一、语言文字运用。

（27分）

1．下列词语中注音完全正确的一项是

A．觊jì觎yú澄chéng明侥yáo幸为虎作伥chāng

B．囫hú囵lún执拗niù提挈qì稗bài官野史

C．桎zhì梏gù巷hàng道戕qiāng害咬文嚼jiáo字

D．龃jǔ龉yǔ果脯fǔ稽jī首咄duō咄逼人

2．下列词语中没有错别字的一项是

A．从善如流精神焕发偃旗息鼓狗拿耗子多管闲事

B．天随人愿记忆犹新真知灼见上粱不正下粱歪

C．海市蜃楼气喘吁吁卷帙浩繁外来的和尚会念精

D．犄角之势光彩奕奕磨拳擦掌马尾巴串豆腐

3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是

①黑人得不到公民的，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到

来，叛乱的旋风就将动摇这个国家的基础。

②易中天为在“百家讲坛”讲好“汉代风云人物”，了大量的文献资料，做

了深入细致的研究。

③中国体操队如果不各司其职，齐心协力，就要失去2008年东山再起的大

好时机。

A．权利批阅大概B．权力批阅恐怕

C．权利披阅恐怕D．权力披阅大概

4．下列句子中加点成语使用恰当的一项是

A．做任何工作都不能孤军奋战，必须团结合作。

墙倒众人推，我们只要齐心协力，互

相帮助，就一定能克服工作中的种种困难。

B．初春的校园，篝火晚会上，大家陶醉在这春意阑珊的氛围中，有的在唱着，有的在

跳着，有的在谈着……欢乐围绕在每个人的身边。

C．来到公司的第一天，我好像什么都不懂，什么都不会做，忙得头昏眼花。

已经过了

下班的时间，我还在七手八脚地忙乎着。

D．他虽然很年轻，作品也不多，但在漫画创作方面已是头角峥嵘，小有名气，受到同

行的普遍赞赏。

5．下列句子没有语病的一项是

A．如“阿Q”一类的“字母词”已遍布汉字文化圈内，不但进入教科书，而且活跃在各

类媒体上。

B．政府执法部门的各种罚没款必须依法上缴，不能截留自用，其经费来源只能来自国家

财政拨款。

C．艺术欣赏中的审美体验往往只可意会不可言传，一经点破，那含蓄蕴藉的美感常常会

遭到破坏的危险。

D．从根本上说，科技的发展，经济的振兴，乃至整个社会的进步，都取决于劳动者素质

的提高和大量合格人才的培养。

6．下面是一则广告，在用语、词语搭配方面有多处错误，请找出其中两处加以修改。

（4分）

这个工厂经工程技术人员精心研究设计，推出新产品彩色搪瓷浴缸，具有造型美观、瓷面光滑、色彩鲜艳、质量稳定、经久耐用，适应中、高档宾馆、饭店及现代住宅理想、卫生洁具。

（1）

（2）

7．仿照下面划线句子再写两个句子，与前面的句子构成一组排比句。

（4分）

理想背后，是毅力和洒脱，谈到毅力，很大程度是要战胜自己。

当我们需要勇气时先要战胜自己的懦弱；，；

，；当我们需要公正时，先要战胜自己的偏私……战胜自己不是件容易的事，它需要很大的勇气。

8．按要求改写下面划线的句子。

（4分）

中国日报网站消息：

伊拉克当地时间2月22日，联合国武器核查人员突袭检查了一家位于巴格达北部的萨默德-2导弹工厂，并查封了那里的所有导弹、部件和生产设备。

并将根据联合国监核会的指令销毁这些据称超出了联合国决议规定射程的导弹。

以“位于巴格达北部的萨默德-2导弹工厂”开头，重写句子。

（不得遗漏信息，要求句子通顺，可增删少量词语）

二、现代文阅读（29分）

（一）阅读下面的文字，完成后面的题目。

在中国，“伦”、“理”二字早在《尚书》《诗经》《易经》等经典中已分别出现。

“伦理”二字的合用，最早见于秦汉之际成书的《礼记》：

“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。

”大约西汉初年，人们开始广泛使用“伦理”一词，以概括人与人之间的道德规范和伦理准则。

所谓“敬畏伦理”，是指人类在面对具有必然性、神圣性的对象时所遵循的警示、规约自身言行的道德规范和伦理准则。

“敬”体现的是一种人生态度和价值追求，它促使人们“自强不息”，有所作为；“畏”显示的是一种警示的界限和自省的智慧，它告诫人类应“厚德载物”，有所不为。

某种意义上说，“伦理”内在地包蕴着“畏惧”的内涵，敬畏伦理是在人类特有的敬畏感基础上产生的一种最基本的道德规范。

敬畏感不是与生俱来的自发情感，即是说它不是单纯依附在人与动物身上的自发的畏惧或恐惧的感觉，而是在社会中培养的人性情感。

它是社会、文化、历史的产物，是一切善恶观念的基础。

敬畏感也不是固定不变的，而是始终处于生成性过程之中。

敬畏感不是愚昧、猥琐的代名词，而是人类拥有伦理智慧的象征。

没有敬畏感的时代是野蛮的时代，没有敬畏伦理规范的社会是无序的社会。

自然规律和社会规律的客观必然性、不可抗拒性，使得人类有足够的理由去敬畏它，而不是去冒犯和亵渎它。

对必然性的认识、敬重与遵循，有利于人类的发展、社会的和谐。

对和谐与秩序的追求是人性使然，这种追求使得人类必须对自身的言行进行约束和规范。

康德对“头上的灿烂星空、心中的道德律令”的敬畏，中国哲人对“天人合一”境界的向往、对“慎独”“敬其在己者”的崇尚，都凸显了敬畏伦理为人类自身立法的恢弘气象。

对神圣事物或力量的敬畏，不仅是人类的伦理义务和责任，而且是人类自身生命情感的内在诉求。

在人类进化的历程中，敬畏伦理警示着人们的思想，规范着人们的行为，是人类培养理想人格、安身立命的根本，从而对自然的合理演化、社会的有序发展、人类的文明进化起着积极的作用。

东西方贤哲们大多都表达过他们的“敬畏”之情。

孔子曰“君子有三畏”，其首畏是“畏天命”，即对不可抗拒之必然性的敬畏；老子则表现出对生命本身的敬畏：

“吾所以有大患者，为吾有身。

及吾无身，吾有何患！

”海德格尔认为：

“畏之所畏就是世界本身。

”正是出于敬畏之心、出于人性中蕴涵的与宇宙万物共生共荣的内在诉求，人们才崇奉被称为敬畏伦理的道德规范，并将拥有这种道德品格的人称为君子、圣贤。

当今时代，随着人们认识世界的水平愈来愈高，改造世界的能力愈来愈强，一些人的敬畏感却愈来愈淡漠，敬畏伦理所具有的神圣性、警示性和规范性也在逐渐弱化。

这种趋势的存在，虽然在某种意义上张扬了人的主体性，但也相应地滋生、助长了人类病态的痴狂，增添了社会的不和谐因素。

和谐社会的构建有赖于公民的人格完善，而公民的人格完善取决于仁爱之心的培育、社会责任感的加强、道德境界的提升和对必然性律令的敬畏。

人类应该有所敬畏。

对敬畏感的褒扬，并不意味着宣传愚昧与迷信、抹杀人的主体能动性，而是主张对人的主体性加以适度限制，即对人的狂妄浅薄、妄自尊大、不自量力等予以合理规约。

这种限制和规约，使人类不至于毫无顾忌地为所欲为，进而才得以拥有自己的自然和精神家园，这有助于人类心灵的净化、人格的完善，特别是在人的主体性已得到极大张扬的今天，尤为必要。

9．下列关于人类要有“敬畏伦理”的原因的说法，不正确的一项是

A．对敬畏感的褒扬，并不意味着宣传愚昧与迷信、抹杀人的主体能动性，而是主张对

人的主体性加以适度限制。

B．敬畏伦理警示着人们的思想，规范着人们的行为，是人类培养理想人格、安身立命

的根本。

C．当今时代，一些人的敬畏感愈来愈淡漠，敬畏伦理所具有的神圣性、警示性和规范

性逐渐弱化，这增添了社会的不和谐因素。

D．敬畏伦理不仅是人类的伦理义务和责任，也是人类自身生命情感的内在诉求。

10．下列理解不符合原文意思的一项是

A．敬畏伦理是人类用以规约自身言行的道德规范和伦理准则，人们在它的约束下有所

为或有所不为。

B．敬畏感不是单纯依附在人与动物身上的自发畏惧或是恐惧的感觉，而是在社会中培

养的人性情感。

C．对和谐与秩序的追求是人性使然，这种追求使得人类必须对自身的言行进行约束和

规范。

D．人类的伦理义务和责任，不仅是对与人生命有关神圣事物或力量的敬畏，而且是人

类自身生命情感的内在诉求。

11．从全文看，敬畏伦理有哪些积极作用？

请简要概括。

（5分）

（二）阅读下面文章，完成后面题目。

演戏

我不明白自己为什么会有那股傻劲，在众目睽睽之下假装昏倒。

我要证明什么？

新加坡人的冷漠感？

老实说，这个灵感还是来自长堤彼岸的一则新闻，一个记者，为了测试人的反应，与一个警察合作，他扮演抢匪，与扮演警察的警察在大街上追逐。

结果他获得了满意的答案：

没有人加入追逐的行列。

由此而证明人类的自私等等，据说很是轰动。

我请芬和我合作，我们扮演一对情侣，我们的目标是乌节路的一座购物中心。

我们选择人最多的时刻走进去，然后按照计划，我仿佛喝醉了酒，一颠二摇就倒在地上。

芬发出了尖锐的叫声，叫得蛮像的，多亏她练了三天的尖叫。

这叫声果然奏效，一下子吸引了几个人上前来看。

我虽然闭着眼，但两耳很清楚地听到皮鞋和高跟鞋的声音，心里稍稍感到温暖。

“请你们帮帮忙，我的男朋友昏倒了。

”芬以颤抖的声音说。

她是我们戏剧团的成员，这点演技当然难不倒她。

我正期待有一双强而有力的手，往我胳肢窝一夹，把我从地板上扶起来。

然而，几分钟过去了，除了耳边嘈杂的声音外，那双手始终没出现。

忽然肩膀被人拍了一下，芬的声音钻入耳根：

“起来吧，戏演完了。

”我站起来，拍拍身上的尘土。

周围的人还是那么匆匆忙忙，仿佛刚才那一幕未曾发生过。

倘若地上躺的是一具死尸，会不会有人走过去看一眼呢？

 我们转移阵地到另一座购物中心去，如法炮制再昏倒一次，我始终无法接受那个叫做冷漠的现实。

这次，倒有一对情侣上前来看几眼，不过也仅仅是几眼，什么话也没留下就走了。

我正要睁眼的时候，一个洋妇（大约六十岁）走来了，我听见她问：

“怎么回事？

”芬说：

“我男朋友昏倒了。

”

“快送医院吧，需要我帮忙吗？

”

芬还没回答，我已经忍不住爬起来了，老妇有点惊异，我把原委告诉她，她笑笑走开。

我和芬都笑得很苦涩。

“还要试下去吗？

”芬问。

朋友，你说呢？

（选自新加坡怀鹰小小说集《哀悼青春》）

12．“我”进行的测试是不是和那个新闻记者一样希望获得“满意的答案”？

为什么？

（4分）

13．“周围的人还是那么匆匆忙忙，仿佛刚才那一幕未曾发生过。

倘若地上躺的是一具死尸，

会不会有人走过去看一眼呢？

”这句话表达了“我”什么样的心情？

（4分）

14．小说最后写道“我和芬都笑得很苦涩”，试结合全文分析这“苦涩的笑”的含义。

（6分）

15．下列对小说的理解有误的两项是（）（）（4分）

A．新闻记者所做的测试，之所以让“他”很满意，是因为“他”深信人类是自私的、

冷漠的。

B．在乌节路的购物中心，芬的尖叫声吸引了很多人来关心她，这让“我”感到心里很

温暖。

因为虽然没有人来帮助“我”，但至少证明人们并不是冷漠自私的。

C．小说最后芬问“还要试下去吗？

”不仅表达了她对这次试验的失望，而且向读者提

出了一个发人深思的问题，使小说显得余韵悠长。

D．本文深刻揭露了在物质文明高度发达的现代社会里人们感情麻木、道德沦丧、尔虞

我诈的黑暗的现实。

E．小说情节平淡无奇，布局谋篇也没有大起大落的波澜，但由于内容反映了人道关怀

这一社会性的问题，所以产生了强烈的感染力。

三、文言文文阅读（24分）

（一）阅读下面的文字，完成后面题。

（18分）

陆陇其，字稼书，浙江平湖人。

康熙九年进士。

十四年，授江南嘉定知县。

嘉定大县，赋多俗侈。

陇其守约持俭，务以德化民。

或父讼子，泣而谕之，子掖父而善事焉；弟讼兄，察导讼者杖之，兄弟皆感悔。

恶少以其徒为暴，校於衢，视其悔而释之。

豪家仆夺负薪者妻，发吏捕治之，豪折节为善人。

讼不以吏胥逮民，有宗族争者以族长，有乡里争者以里老。

十七年，举博学鸿儒，未及试，丁父忧归。

十八年，左都御史魏象枢应诏举清廉官，疏荐陇其洁己爱民，去官日，惟图书教卷及其妻织机一具。

民爱之比于父母，命服阕以知县用。

二十二年，授直隶灵寿知县。

灵寿土瘠民贫，役繁而俗薄。

陇其请于上官，与邻县更迭应役，俾得番代。

行乡约，察保甲，多为文告，反覆晓譬，务去斗狠轻生之习。

二十三年，直隶巡抚格尔古德以陇其与兖州知府张鹏翮同举清廉官。

二十九年，诏九卿举学问优长、品行可用者，陇其复被荐，得旨行取。

陇其在灵寿七年，去官日，民遮道号泣，如去嘉定时。

授四川道监察御史。

偏沅巡抚于养志有父平丧，总督请在任守制。

陇其言天下承平，湖广非用兵地，宜以孝教。

养志解任。

为县崇实政，嘉定民颂陇其，迄清季未已。

灵寿邻县阜平为之置冢，民陆氏世守焉，自号陇其子孙。

——选自《清史稿》

16．对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是

A．或父讼子，泣而谕之谕：

劝说

B．疏荐陇其洁己爱民洁：

使…廉洁

C．为县崇实政崇：

崇拜

D．如去嘉定时去：

离开

17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．①豪折节为善人②为国者无使为积威之所劫哉

B．①陇其请于上官②冰，水为之，而寒于水

C．①务去斗狠轻生之习②师道之不传也久矣

D．①宜以孝教②以箕畚运于渤海之尾

18．下列句子编为四组，全都表明老百姓对陆陇其敬仰与爱戴的一组是

①陇其守约持俭，务以德化民②民爱之比于父母③去官日，民遮道号泣

④民陆氏世守焉，自号陇其子孙⑤疏荐陇其洁己爱民⑥陇其复被荐，得旨行取

A．①②③B．②③④C．③④⑤D．④⑤⑥

19．下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是

A．遇到官司，陆陇其不用差役去逮人，属于宗族内部争讼的，便以族长去治办，属于

乡里争讼的，便靠里老去治办。

B．陆陇其离任时，只有图书几卷以及妻子的织机一部，这与俗语所谓的“三年清知

府，十万雪花银”形成了鲜明的对比。

C．陆陇其为官清廉，他任职地区的百姓对他十分爱戴，他几次离任，百姓都是含泪相

送。

因品行优秀也多次被推荐给朝廷。

D．嘉定县的老百姓歌颂陆陇其，直至清末也没有停止。

甚至有人冒充陆陇其的子孙，

企图骗取老百姓的信任。

20．翻译下面句子（6分）

（1）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

（2）嘉定大县，赋多俗侈。

陇其守约持俭，务以德化民。

（二）阅读下面的诗词，完成后面题目。

题李凝幽居贾岛

闲居少邻并，草径八荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

21．“题李凝幽居”中“题”字的意思是，“幽居”的意思是。

（2分）

22．“僧敲月下门”一句用了什么手法？

请简析之。

（4分）

四、名句默写（10分）

23．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（10分）

（1）真的猛士，，。

（2）鹏之徙之南冥也，，，

去以六月息者也。

（3）亦欲以究天人之际，，。

（4），，淡烟暮霭相遮蔽。

（5），；茕茕独立，

形影相吊。

五、作文（60分）

阅读下面的文字，按要求作文。

（60分）

据说，鹰是一种很强势的动物，也是很长寿的动物，可以活70年！

不过，鹰在40岁左右的时候，它的喙已经老化，爪子也很长很长，弯成钩状，翅膀的羽毛也软弱无力，再也不能捕捉到兔子等用来维持生计的小动物了。

40岁的鹰面临两种选择。

要么因为没有食物等待死亡，要么选择痛苦地再生。

如果选择再生，它必须用喙去撞击岩石，直到喙血淋淋地脱掉，然后等待长出新喙，再用新喙啄掉爪子，等到长出新的爪子，再用爪子拔掉羽毛，最后长出新的羽毛。

通过三个流血的痛苦过程，鹰将重新拥有坚硬的喙、锐利的爪子、有力的翅膀，可以重新翱翔蓝天，捕获食物。

重要的是，鹰获得了新生，可以再活30年！

阅读以上材料你有何感想？

请展开联想，结合生活中的类似现象，选择最佳角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。

南马高中2011年下学期高二语文期中试卷参考答案

1．C。

A侥jiǎoB挈qièD稽qǐ

2．A。

B随——遂粱——梁C精——经D磨——摩犄——掎

3．C。

“批阅”阅读并加以批示或批改，“披阅”披览阅读；“恐怕”“大概”都表示推测估计，

但“恐怕”有时表示担心，忧虑，这种用法是“大概”所不具备的。

4．D。

墙倒众人推：

比喻在失势或倒霉时，备受欺负。

春意阑珊：

阑珊，有“将尽，衰落”之意，和整个语境不符。

七手八脚：

“七……八……”，嵌用名词或动词，表示多而杂乱。

不能指“我一个人”。

头角峥嵘：

比喻青年的气概或才华超越寻常，不平凡。

5．D。

A项“进入教科书”与“活跃在各类媒体上”应互换位置，否则递进的层次不当；B项病因是句式杂糅，可说成“其经费只能来自国家财政拨款”或“其经费只能来源于国家财政”；C项应在“会”后面加动词谓语“有”。

6．

（1）在“推出新产品”后加“———”，或者在“具有造型美观”前加“这种浴缸”。

（2）将“适应”改为“适宜作”。

（3）在“卫生洁具”前加“的”。

并去掉顿号。

（三处任改出两处即可）

7．当我们需要勤奋时，先要战胜自己的懒惰；当我们需要宽容时，先要战胜自己的狭隘

8．位于巴格达北部的萨默德-2-导弹工厂在伊拉克当地时间2月22日，被联合国武器核查人员突袭检查，并被查封了那里的所有导弹、部件和生产设备。

这些据称超出了联合国决议规定射程的导弹将根据联合国监核会的指令被销毁。

9．A（A项只是对“褒扬敬畏感”的具体阐释，不能成为要有“敬畏伦理”的原因。

）

10．D（原句的陈述对象是“对与人生命有关的神圣事物或力量的敬畏”，而不是“人类的伦理义务和责任”）

11．

（1）敬畏伦理是人类用以规约自身言行的道德规范和伦理准则，促使人们有所作为，告诫人们有所不为；

（2）敬畏伦理是人类培养人格、安身立命的根本，对自然的合理演化、社会的有序发

展、人类的文明进化起着积极的作用；

（3）使人类不至于毫无顾忌地为所欲为，拥有自己的自然和精神家园；

（4）有助于人类心灵的净化，人格的完善，有助于社会的和谐。

12．不希望。

“我”不相信人们真的会那样冷漠。

13．对麻木冷漠的人们一种深深的失望和悲伤。

14．我不相信人与人之间是冷漠的，不相信新加坡人没有同情心，然而事实证明了现实就

是如此，惟一愿意帮助自己的还是一个大约六十岁的外国妇女。

我对这样的现实感到痛苦和失望，同时也包含了对这种结果的不甘心。

15．BD。

16．C（“崇”应解为“崇尚”）

17．D（都是介词，“用”。

A项①解作“成为”，②解作“治理”；B项①解作“向”，②解作

“比”；C项①解作“的”，②用在主谓之间，取消句子独立性）

18．B（①体现陆陇其的优秀品格；⑤别人推荐陆陇其；⑥陆陇其受到朝廷的器重）

19．D（“有人冒充陆陇其的子孙，企图骗取老百姓的信任”缺乏依据，“自号陇其子孙”说

明老百姓对他的敬仰。

）

20．略

21．题”字的意思是“写”，“幽居”的意思是“幽僻的居处”。

22．（“僧敲”句，用了反衬手法。

此联写在皎活的月光下，万籁俱寂，但突然发出了几下

敲门的声响，这毕毕剥剥的声响进一步衬出了月下幽居的安静，以响衬静，与“鸟鸣山

更幽”句一样有异曲同工之妙。

）

23．略

参考译文：

陆陇其，字稼书，是浙江平湖人。

康熙九年中进士。

十四年，授为江南嘉定县知县。

嘉定是个大县，赋税征收多而民间习俗又追求铺张浪费。

陆陇其简朴节俭，努力以德教化百姓。

遇到父亲告儿子，便含着泪进行劝说，以至儿子搀扶着父亲而归，从此很好地侍奉；遇到弟弟告哥哥，对挑唆者施以杖刑，以至兄弟二人都很感动、悔恨。

一些品行恶劣的青少年勾结行恶，便给他们戴上枷在路口示众．看到他们悔过了才释放他钔。

有一富豪家的仆人夺走了砍柴人的妻子，陆陇其派差役将他逮捕治罪，使富豪改变了以往的行为成为善人。

遇到官司，陆陇其不用差役去逮人，属于宗族内部争讼的，使让其族长去治办，属于乡里争讼的，便靠里老去治办。

十七年，以博学鸿儒科选拔人才，陆陇其没有来得及参加考试，便因父丧而归乡。

十八年，左都御史魏象枢遵照皇上的命令推举清廉的官员，上疏举荐陆陇其廉洁对己而爱民，离任的时候，只有几卷图书和他妻子用的一部织机。

百姓像对待父母一样热爱他，皇上命令他守丧期满后可用为知县。

二十二年，授陆陇其为直隶灵寿县知县。

灵寿土地贫瘠，百姓贫困，劳役繁多而民俗轻薄。

陆陇其向上司请求，与邻近的县更换服役，可以轮流更代。

陆陇其实行乡约，视察保甲，多发文告，反复教育百姓，务必去掉好争斗和轻生的陋习。

二十三年，直隶巡抚格尔古德将陆陇其和充州知府张鹏翮一起作为清廉官举荐。

二十九年，皇帝下诏让九卿举荐学问优长、品行可用的人，陆陇其再次被推荐，得到圣旨，可以调任为京官。

陆陇其在灵寿七年，离任的时候，道路上站满了百姓，哭泣着为他送行，如同离开嘉定的时候一样。

陆陇其调京后被授为四川道监察御史。

偏沅巡抚于养志的父亲去世，总督请皇上让他在任为父亲守丧。

陆陇其说天下大平，湖广又不是用兵的地方，应该让他尽孝道。

于是养志解任回乡。

陆陇其做县官时崇尚实政，嘉定县百姓歌颂陆陇其直至清末也没有停止。

灵寿的邻县阜平县为他修了坟墓，县民陆氏世世代代守在那里，自称为陆陇其的子孙。