精品解析重庆市沙坪坝区重庆市第一中学学年高三上学期期中语文试题解析版.docx

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重庆市沙坪坝区重庆市第一中学2019-2020学年高三上学期期中

语文试题

一、现代文阅读

(一)论述类文本阅读

阅读下面的文字,完成下面小题。

在孔子的教育哲学中,道德与音乐是相辅相成的,通过音乐建立和维护社会统一、宜人的法定秩序,最终实现社会的“大治”。

古希腊哲学家柏拉图也认为音乐教育承担着把人教育成美的人、完善的人的重要功能。

中国传统音乐文化,注重心与乐的相通相融,讲究韵味的深邃悠长。

通过传统音乐文化的学习,增强对音乐的理解和感悟,是学生美育的重要途径。

如箫、筝、笛等民族独奏乐器因其清丽婉转的音色特点,适于表现悠闲淡泊的审美情致。

京剧、昆曲、越剧等戏曲剧种,其唱腔唱词、伴奏乐器、服饰舞美等都有深厚的文化积淀。

这样的学习过程,是学生审美观念、审美趣味、审美判断力形成的过程,也是审美修养提升的重要途径。

早在春秋时期,孔子就提出“移风易俗,莫善于乐”。

好的音乐对社会精神风尚也有着重要的作用。

传统音乐的学习,能让学生与优秀作品所展现出来的自然之美、艺术之美、人文之美产生共鸣,获得丰富的情感体验,进而培养起对人类、自然以及一切美好事物的关爱之情,树立积极乐观的人生态度,最终达到理想人格的养成。

然而,回顾我国百余年来学校音乐教育的历史,传统音乐教育还存在诸多问题。

20世纪初,西方音乐对中国的传统音乐文化形成了强烈冲击。

后来许多学者接受并采纳了西方的音乐标准,忽视了中国音乐理论体系的深入探讨挖掘。

时至今日,历经数代音乐人的努力,传统音乐的传承和发展已积累了一定成果,但在学校音乐教育中重“西洋”、轻“民族”的现象仍然存在。

此外,传统音乐教育功利性现象凸显。

在追求奖项、等级等的“锦标主义”思想驱动下,民族器乐的学习开始更多地追求技术、速度,许多学习民乐的学生,虽然拥有较好的技术,却缺乏神韵。

传统音乐植根于特定的文化环境,应在充分了解其文化背景的基础上进行学习,功利性的学习很难真正继承传统音乐文化的精髓。

为更好地传承和弘扬中华优秀传统文化,建构适应当代的传统音乐教育体系已刻不容缓。

只有立足于文化视角,充分认识我国传统音乐的价值,并选择反映中华民族精神风貌、音乐语言和音乐风格的优秀作品,并将其进行合理的教材化、课程化,作为学校音乐教育的重要内容进行学校传承,才能使传统文化得到更好的传承和发展。

中国的传统音乐,几千年来均以“口传心授”为主要传承方式,这种方式在近代则被学堂乐歌所取代,在学校音乐教育中几已销声匿迹。

但事实上,“口传心授”不仅并不落后,而且是一种富有创造性的、开放性的传承方式。

“口传心授”既强调直觉的整体把握,又强调传授者和继承者双方之间的心灵沟通,通过音乐的直接唱、奏以及语言和非语言的交流手段,使继承者能够直接感受音乐、体验音乐、领悟音乐,最终达到对音乐神韵的共鸣。

因此,传统音乐教学方式的选择和采用,不应仅仅局限于引入学堂乐歌以来的方式方法,还应提倡将“口传心授”等传统音乐的传承方式运用到音乐课堂中去。

此外对于传统音乐教育而言,建设一支具有弘扬传统音乐文化使命感、全面的传统音乐理论素养及较好的传统音乐技能技巧的高素质音乐教师队伍,亦是传统音乐教育体系建设的重要环节。

(摘编自许冰《传统音乐教育如何传承“乐感”文化》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A.传统音乐作品中所蕴含的自然之美、艺术之美、人文之美能够引起人的情感共鸣,丰富人们的情感体验。

B.我国近现代的音乐教育虽受西方音乐的影响很大,但传统音乐的传承和发展依然取得了一定的成果。

C.如果学习民族器乐更多地追求技术,则难以领会音乐的神韵,无法真正继承传统音乐文化的精髓。

D.传统音乐教育体系的建设,需要从课程建设、传承方式、高素质的专业教师队伍建设等方面同时入手。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.文章第二段运用举例论证的方法,论证了中国传统音乐教育在提升审美修养,养成理想人格等方面的作用。

B.文章第四段从历史的角度,梳理了传统音乐教育在当今存在的诸多问题,并分析了问题形成的根本原因。

C.作者认为建构适应于当代的传统音乐教育体系,对传承和弘扬中华优秀传统文化有极大地促进作用。

D.文章先阐述传统音乐教育的作用,再分析当今存在的问题,最后提出解决问题的方法,层层深入,结构严谨。

3.根据原文内容,下列说法正确的一项是

A.学习具有深厚文化积淀的京剧、昆曲、越剧等戏曲,能提升学生的审美修养。

B.采用西方音乐标准,学校音乐教育就会出现重“西洋”、轻“民族”的现象。

C.学校音乐教育的传承应以进行合理教材化、课程化后的我国优秀音乐作品为主。

D.与“学堂乐歌”相比,“口传心授”是一种更富有创造性、开放性的传承方式。

【答案】1.C2.B3.A

【解析】

【1题详解】

本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。

解答此类题,首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行对比辨析,判断正误。

本题要求选出“关于原文内容的理解和分析,不正确的一项”。

C项,“则难以领会音乐的神韵,无法真正继承传统音乐文化的精髓。

”错误。

并不是因为学习民族器乐更多地追求技术而导致的难以领会音乐的神韵,难以真正继承传统音乐文化的精髓,而是因为没有充分了解传统音乐文化的背景。

故选C。

【2题详解】

本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。

解答此类试题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法,同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。

本题要求选出“对原文论证的相关分析,不正确的一项”。

B项,“并分析了问题形成的根本原因。

”错误。

无中生有,原文中并没有分析造成问题的根本原因。

故选B。

【3题详解】

本题考查学生筛选整合信息,分析归纳内容要点,并把握作者在文中

观点态度的能力。

解答此类题目,应先审题,明确题干的要求,然后浏览选项,辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼;对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当;寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。

B项,“采用西方音乐标准,学校音乐教育就会出现重‘西洋’、轻‘民族’的现象”错误。

并不是采用了西方音乐标准,就会出现重“西洋”、轻“民族”的现象。

这种现象还因为“忽视了中国音乐理论体系的深入探讨挖掘”。

采用西方音乐标准仅仅是其中一个因素,而不是全部因素。

C项,“学校音乐教育的传承应以进行合理教材化、课程化后的我国优秀音乐作品为主”错误。

根据原文,选择反映中华民族精神风貌、音乐语言和音乐风格的优秀作品,并将其进行合理的教材化、课程化,作为学校音乐教育的重要内容进行学校传承,才能使传统文化得到更好的传承和发展。

原文是说为了使传统文化得到更好的传承,而不是说学校音乐教育的传承;原文是说“作为重要内容”,而不是以进行合理教材化、课程化后的我国优秀音乐作品为主。

D项,“‘口传心授’是一种更富有创造性、开放性的传承方式”错误。

原文说,但事实上,“口传心授”不仅并不落后,而且是一种富有创造性的、开放性的传承方式。

原文并不是通过与“学堂乐歌”相比,才得出“口传心授”是一种更富有创造性、开放性的传承方式这个结论。

原文强调这是一种事实,本身就具有的。

故选A。

(二)实用类文本阅读

阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

由中国发展研究基金会联合中国儿童中心、教育三十人论坛共同主办的“中国儿童发展论坛”于6月1日在北京举行,主题为“儿童优先筑基未来”。

十三届全国政协常务委员兼副秘书长、民进中央副主席朱永新出席并演讲。

为什么要强调儿童优先?

朱永新列举了四个方面的理由:

第一,相对于成年人的社会而言,儿童是弱势人群。

第二,童年生活是否幸福会影响到一个人的一生,今天的儿童将成为什么样的人起决定作用的其实是他们如何度过自己的童年。

第三,童年的长度反映了一个国家的高度。

朱永新表示,重视儿童是一个国家、一个社会文明进步的标志,一个国家对儿童关注的程度在很大程度上体现了这个国家文明的程度。

儿童是一个未经雕琢、未受污染的个体,虽然不够成熟,但是弥足珍贵,因为在儿童身上保存着人类最珍贵的品质。

第四,今天的儿童就是明天的公民,今天的孩子的模样就是明天共和国的模样。

对儿童的关心,让他们有更好的成长环境、更好的呵护是非常重要的。

(摘自新浪网)

材料二:

“影子教育(shA.D.oweD.uC.A.tion)”是指学校正式教育的投影,也就是在东亚教育体系中普遍存在的儿童课外班现象。

调查显示,从课外班参与比例上看,儿童上学日参与学科辅导的占比最高,为66.5%,其他依次为文艺特长(58.2%)、体育特长(53.9%)、科技兴趣(35.7%),在周末也呈现类似的趋势。

从课外班参与目的上看,应试教育仍然有较大影响。

除提高成绩(44.39%)之外,掌握知识(32.83%)、掌握学习方法(21.00%)、培养学习习惯(17.81%)、先学有优势(10.58%)等目的也被选择。

这表明,儿童参与课外班的最主要目的仍然是学习、成绩和考试。

校外生活的“影子教育”现象加重了儿童的课外负担,也降低了儿童在其他校外生活方面的质量。

儿童校外生活时间是有限的,严重的“影子教育”必然会压缩其他校外生活的时间和机会。

在连睡眠时间都无法保证的情况下,留给儿童自由支配的时间少之又少,这就严重压缩了他们进行休闲娱乐、自由玩耍、社会实践的机会。

(摘自《儿童蓝皮书:

中国儿童发展报告(2019)》)

材料三:

从贫困地区自身发展来看,一是贫困地区大多处于自然条件恶劣的山区林区,交通不便,信息闭塞,这些自然条件客观上就对农村幼儿园的建设造成了困难。

二是农村家长可能对孩子的教育缺乏重视,认为学前教育是可有可无的事情,缺乏送幼儿接受学前教育的积极性,更多重视孩子的身体发育需求,忽视孩子的心理发展需求。

重视孩子在家的自由自在,忽视孩子的规则意识和社会性发展。

三是由于地方产业对当地劳动力的吸纳能力较弱,许多壮年劳动力选择外出务工,农村留守儿童较为普遍,如果幼儿园距离远山路险,留守老人送孩子入园就面临诸多不便。

如果城镇没有足够的就业机会,送孩子到城镇上幼儿园会极大增加家庭负担,客观上造成农村留守儿童等困难群体入学难问题。

四是由于经济不发达,居民收入水平低,用于基本生活保障的比例较大,可供教育投资的就相对较少,再加上政府财政能力有限,无力提供太多免费资源,使得适龄儿童接受学前教育的机会势必受到影响。

(摘自《反贫困和儿童早期发展》)

4.下列对材料三相关内容的梳理,不正确的一项是

A.

B.

C.

D.

5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.材料一高屋建瓴,指出童年过得如何不仅关系儿童个人的成长,也与祖国的发展密切相关。

B.材料二数据翔实,阐明课外教育的教学内容虽独立于学校教育之外,但其目的仍主要是学习、成绩和考试。

C.材料三条分析,从自然条件、家长观念、经济发达程度等方面探讨了贫困地区儿童接受学前教育的种种困难。

D.综合三个材料,可以看出儿童教育的发展,已是必须重视的任务,其中尚有诸多问题亟待解决。

6.请结合三个材料,对我国的儿童教育提出一些建议。

【答案】4.D5.B

6.在政策方针上,要儿童优先;要保证儿童在校外生活的质量;要给贫困地区的儿童学前教育以帮扶。

【解析】

【4题详解】

本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。

解答此类题目,首先要认真审题,明确题干的要求,如“对材料三相关内容的理解,不正确的一项”,然后浏览选项,到材料中圈出相关的内容,进行比对,做出判断。

D项,“基本生活无法保障”错误。

原文“用于基本生活保障的比例较大”。

保障比例较大和选项中无法保障是完全相反的两种情况。

故选D。

【5题详解】

本题考查学生筛选整合文本信息,分析概括内容要点能力。

解答此类题目,首先要明确题干的要求,即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求,如本题“对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项”,然后浏览选项的内容,到文章中圈出相关的句子,再一一进行比对。

B项,“阐明课外教育的教学内容虽独立于学校教育之外”错误。

原文“学校正式教育的投影”,说明教学内容并不是独立与学校教育之外。

故选B。

【6题详解】

本题考查学生筛选概括文本信息的能力。

解答此类试题,首先审清楚题干的要求,如本题“请结合三个材料,对我国的儿童教育提出一些建议”。

然后到材料中找到写有关儿童教育存在的问题以及儿童教育的现状,针对这些现状和问题提出相关建议。

根据材料一,十三届全国政协常务委员兼副秘书长、民进中央副主席朱永新演讲的内容,要强调儿童优先。

我们可以提出建议,在政策方针上,要儿童优先。

根据材料二,主要内容是说,校外生活的“影子教育”现象加重了儿童的课外负担,也降低了儿童在其他校外生活方面的质量。

我们可以针对此现状提出建议,要保证儿童在校外生活的质量。

根据材料三,主要内容是讲,贫困地区的儿童学前教育问题不容乐观。

据此,我们可以提出建议,要给贫困地区的儿童学前教育以帮扶。

(三)文学类文本阅读

阅读下面的文字,完成下面小题。

一生中最高兴的一天

路遥

除夕之夜,欢乐的气氛笼罩着我们的村庄。

家家窗前点上了灯笼,院子里地上铺上炸得粉碎的红红绿绿的炮皮。

在那些贴着窗花和对联的土窑洞里,一家人围坐在一起吃“八碗”。

说是八碗,实际上主要是把各种形状和式样的肥肉块子装在八个碗中。

农村人虽然富了,他们的肠胃仍需要油水。

好,那就尽情地吃吧。

拣肥的吃,放开肚量吃吧,而今这样好的年头,又是自己喂的猪,不吃做什么!

父亲吃了一老碗肥肉,然后就心满意足地拿起旱烟锅,自个儿笑眯眯地抽起了烟。

他舒服地吐纳着烟雾,安逸地仰靠在铺盖卷上,享乐的神态使我高兴。

我突然冒出了一个新鲜的念头:

我为什么不用收录机录下父亲的一段声音呢?

父亲显然对这事发生了极大的兴趣。

他跃跃欲试,但又有点不好意思。

我忍不住笑了,对他说:

“你随便说什么都行。

比如说你这一生中最高兴的一天……”

“一生中最高兴的一天?

哈呀,这怎说哩……好,叫我想一想,噢,对了,那天,也正像今天一样,过年哩……我这样说你看行不行!

行!

好,那我就再给咱往下说……”

“提起那年头,真叫人没法说。

冬天的时候,公社把各大队抽来的民工都集中到寺佛村,白天大干,晚上夜战,连轴转到了年底。

那天早上我回家时,你们母子几个围坐在炕上哭鼻子哩。

哭什么哩?

那年头,大家都穷得叮当响,过年要甚没甚。

旁人家歪好都还割了几斤肉,咱们家我没回来,连一点肉皮皮都没有。

当时,我折转身就往县城跑。

我恨我。

一个男人,就这么无能啊!

我当时想,我今天出去就是抢也要抢回几斤肉来。

“进了县城,我赶忙跑到了肉食门市部,一看,门关得死死的。

我来到后门上,门也关着,不过听见里面有人咳嗽。

我站着,不敢捣门,为甚?

怕。

怕什么?

当时也说不清。

过了一会,我突然冒出了个好主意,哼,别看你老子是个笨老百姓,到紧火时,脑瓜子还聪敏着哩。

我想,如果我说我是县委书记的亲戚,他们还敢不卖给我肉吗?

“就这样,我硬着头皮敲开了肉食门市部的后门。

门先是开了一条缝,露出一颗胖头。

还没等胖头开口,我就忙开口说是县上冯书记的亲戚。

胖头问什么事?

我对他说,冯书记让你们割几斤肉。

这胖干部问我割几斤,我慌忙从怀里掏出了全部的钱—一共四块。

我问他一斤多少价钱?

他说一斤八毛钱。

我说,那就割五斤吧。

不过,我当时心里暗暗叫苦:

我原来只想割上二斤肉,够你们母子几个吃一顿就行了,你们母子一年几乎没喝一口肉腥汤哩。

我想余下两块多钱,给你妈买一块羊肚子毛巾一一她头上那块毛巾已经包了两年,又脏又烂;再给你们几个娃娃买些鞭炮。

吃肉放炮,这才算过年呀。

可眼下我想,一个县委书记的亲戚走一回后门,怎能只割二斤肉呢?

我就只好咬咬牙把四块钱都破费了。

但不管怎样,我总算割到了肉,而且是一块多么肥的刀口肉啊!

“我正在街上走,一个叫化子拦住了我的路。

我一看,这不是叫化子,是和我一块当民工的高五,他老婆有病,他本人已经熬得只剩下一把干骨头。

高五挡住我,问我在什么地方割了这么一块好肉?

我没敢给他实说,就撒谎说,我的肉是从一个外地人手里买的。

高五忙问我,那个外地人现在在什么地方?

我说人家早走了。

高五一脸哭相对我说,直到今早上才向别人央告着借了几个钱,可现在又连一点肉也买不到了。

他说大人怎样也可以,可娃娃们不行呀,大哭小叫……他瞅了一眼我手里提的这块肉,可怜巴巴地说,能不能给他分一点呢?

我舍不得这么肥的肉给他分,就对他说是这肉是高价买的。

他忙问多少钱一斤?

我随口说一块六一斤。

不料高五说一块六就一块六,你给我分上二斤!

我迟疑了一下,对他说,那好,咱两个一劈两半。

就这样,高五拿了二斤半肉,把四块钱塞到我手里,笑呵呵地走了,倒好像是他占了我的便宜。

好,我来时拿四块钱,现在还是四块钱,可手里却提了二斤半的一条子肥肉。

这肉等于是我在路上白捡的。

好运气!

“我马上到铺子里给你妈买了一条新毛巾,给你们几个娃娃买几串鞭炮。

还剩了七毛钱,又买了几颗洋糖……这辈子没有哪一天比这一天再高兴不过了。

高兴什么哩?

高兴你妈和你们几个娃娃过这个年总算能吃一顿肉了。

而且你妈也有了新头巾,你们几个娃娃也能放鞭炮,吃洋糖了……”

我“啪”一下关住了收录机,什么话也没说,丢下父亲,心情沉重地一个人来到了院子里。

此刻,晴朗的夜空星光灿烂,和村中各家窗前摇曳的灯笼相辉映,一片富丽景象。

远处传来密集的锣鼓点和丝弦声,夹杂着孩子们欢乐的笑闹声。

村庄正沉浸在节日的气氛中。

远远近近的爆竹声此起彼伏,空气里弥漫着和平的硝烟。

此刻这一切给我的心灵带来无限温馨和慰藉……

(有删改)

相关链接

我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒,看见豆一般大的黄色的灯火光,接着又听得毕毕剥剥的鞭炮,是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更将近时候。

我在蒙胧中,又隐约听到远处的爆竹声联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。

我在这繁响的拥抱中,也懒散而且舒适,从白天以至初夜的疑虑,全给祝福的空气一扫而空了,只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。

(摘自《祝福》)

7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A.小说以倒叙的方式,通过我想用收录机录下父亲声音的这一新鲜念头,引出父亲对于一生中最高兴的一天”的回忆。

B.小说中反复提到“这怎说哩”“我这样说你看行不行”“真叫人没法说”,生动地塑造了父亲不善言辞的朴素农民形象。

C.与父亲同为民工的高五家庭也非常困难,我对父亲占其便宜的做法是不认同的,这也是我一个人来到院子里的原因之一。

D.小说注重从小人物感受大时代,父亲只是一个非常普通的农民,但是作者却通过他展现了一段极其贫困的艰难岁月。

8.本文尾段与鲁迅小说《祝福》尾段都描写了过年时的庆祝场景,在表达小说的主旨上各自起到了十分重要的作用,请简要分析。

9.小说中的故事读来真实可感,请结合文本谈谈作者是如何达到这一效果的。

【答案】7.B8.本文:

过年景象富丽欢乐有生气,赞美了富裕起来的农村,与过去的贫困形成对比,阐明了只有真正富裕起来才能避免贫穷所导致的道德失范的主旨。

《祝福》:

过年景象虽热闹却也沉闷,与祥林嫂的悲剧形成对比,揭示出封建礼教扼杀了死者又麻痹着生者的社会现实。

9.情节上:

第一人称叙述;情节的推进合乎情理。

环境上:

通过收录机、肉食门市部等真实描写出特定的时代环境。

人物上:

细节描写,比如父亲的神态动作语言;人物形象的立体化,父亲既有家庭责任感,又有欺骗别人占别人便宜的市侩狡黠。

语言上:

多使用方言,有极强的口语化色彩。

【解析】

【7题详解】

本题考查学生的综合赏析能力。

此类题考查的角度较多,有内容的理解,主旨的概括,形象(包括人物形象、物象和景物特点)分析,思想情感赏析,表现手法的分析等。

解答此类试题时,首先要题干的选择要求,如本题“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项”,要求选出“不正确的”“一项”,立足考查“内容和艺术特色的分析鉴赏”,然后浏览每个选项,再逐一进行分析。

B项,“真叫人没法说,生动地塑造了父亲不善言辞的朴素农民形象”错误。

“真叫人没法说”是描写过去日子过度的贫困,而不是为了塑造父亲不善言辞的朴素农民形象。

故选B

【8题详解】

本题考查学生鉴赏小说场景描写作用的能力。

解答这类题目,首先要回顾小说中环境描写的作用有哪些,然后结合环境的特点以及环境描写所在的位置来分析作用。

景物描写的作用一般如下:

①点明故事发生的时间、节令和地点,为人物活动提供背景;②映衬人物心情,烘托人物性格、心理;③推动或预示故事情节发展;④暗示或象征社会环境、人物命运,衬托主题。

答题时要结合文章具体内容来分要点回答。

本文最后一段的环境描写有“此刻,晴朗的夜空星光灿烂,和村中各家窗前摇曳的灯笼相辉映,一片富丽景象。

远处传来密集的锣鼓点和丝弦声,夹杂着孩子们欢乐的笑闹声。

村庄正沉浸在节日的气氛中。

”描绘了村中富丽的景象和过年时热闹的氛围,与前文回忆贫困时过年卖肉的事情形成鲜明的对比。

更能凸显文章主旨,只有人民富裕了,才不会出现贫困时期父亲高价转手卖肉的这种道德缺失的行为。

《祝福》结尾环境描写的语句有“看见豆一般大的黄色的灯火光,接着又听得毕毕剥剥的鞭炮,是四叔家正在“祝福”了祝福的鞭炮声让环境显得热闹起来,与祥林嫂去世的凄凉感形成鲜明的对比,祥林嫂死于封建礼教,而现实中的人们并无觉察,依然热闹的祝福,形成强烈的对比,批判了封建礼教吃人而又使生者不知不觉的社会现实。

【9题详解】

本题考查小说的艺术表达效果。

解答此类试题时需要在了解故事内容的基础上进行分析,可以联系小说的三要素进行逐条分析,从小说人物、小说情节、小说环境方面分析,还可以从语言表达方面分析艺术效果。

从小说的叙述人称和叙述视角上看,使用了第一人称的叙述视角,它能使小说显得真实亲切,拉近与读者的距离,同时便于抒发感情。

在情节方面,情节设计

合情合理,符合现实情况,使人读起来真实可感。

从环境描写方面,肉食门市部等符合当时的特定环境,是当时环境下应该具有的事物,增加了真实度。

在人物形象塑造方面,父亲的所作所为在当时的穷苦环境下是容易发生的而且合情合理的,即使是有违道德,让读者感到真实可信。

从人物对话的语言看,文章语言口语化、生活化,平易近人,有地域色彩,更能增强现实感。

二、古代诗文阅读

(一)文言文阅读

阅读下面的文言文,完成下面小题。

察罕,西域人也。

魁伟颖悟,博览强记,通诸国字书。

奥鲁赤辟为理问,政事悉委裁决,且令诸子受学焉。

从镇南王征安南,师次泸江。

安南世子遣其叔父诣军门自陈无罪,王命察罕数其罪而责之,使者辞屈,世子举众逃去。

从奥鲁赤移治江西。

宁都民言:

“某乡石上云气五色,有物焉,视之玉玺也。

不以兵取,恐为居人所有。

”众惑之。

察罕曰:

“妄也,是必构害仇家者。

”核问之,果然。

成宗大德四年,御史台奏佥湖南宪司事中书省奏为武昌路治中丞相哈刺哈孙曰察罕廉洁固宜居风宪然武昌大郡非斯人不可治竟除武昌。

广西妖贼高仙道以左道惑众,平民诖误者以数千计。

既败,湖广行省命察罕与宪司杂治之,鞫得其情,议诛首恶数人,余悉纵遣,且焚其籍。

众难之,察罕曰:

“吾独当其责,诸君无累也。

”以治最闻,擢河南省郎中。

武宗崩,仁宗哀恸不已。

察罕再拜启曰:

“庶民修短,尚云有数,圣人天命,夫岂偶然。

天下重器悬于殿下,纵自苦,如宗庙太后何?

”仁宗辍泣曰:

“曩者大丧,必命浮屠,何益?

吾欲发府库以赈鳏寡孤独若何?

”日:

“发政施仁,文王所以为圣。

殿下行之幸甚。

”拜中书参知政事,但总持纲维,不屑细务,识者谓得大臣体。

初,察罕生于何中,其夜天气清肃,月白如昼。

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