中医基础理论名词解释及问答题.docx
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中医基础理论名词解释及问答题
中医基础理论名词解释及问答题
第一、二章结论与阴阳五行
名词解释
1、整体观念2、证3、辨证治疗4、同病异治5、异病同治6、阴阳7、阴平阳秘8、阴血9、阳气10、阳胜则热11、阳胜则阴病12、阴胜则寒13、阴胜则阳病14、阳虚则寒15、阴虚则热16、重阴必阳17、重阳必阴18、阴损及阳19、阳损及阴20、热者寒之21、寒者热之22、阳病治阴23、阴病治阳24、五行25、五气26、五色27、五志28、五味29、五季30、五官31、五体32、五液33、相生34、相克35、相乘36、相侮37、制化38、母病及子39、子病犯母40、子盗母气41、虚则补其母42、实则泻其子43、滋水涵木44、益火补土45、培土生金46、金水相生47、抑木扶土48、培土制水49、佐金平木50、泻南补北
问答题
（一）简答题（只答要点，不必展开。
以下同）
1、中医学的“整体观念”思想主要有哪些内容？
2、什么是中医学的辨证论治？
3、简述阴阳五行学说的中心思想。
4、简述阴阳学说的基本内容。
5、怎样理解“阴在内，阳之地也；阳在外，阴之使也”？
6、怎样理解“阳病治阴，阴病治阳”？
7、既然五脏属阴，六腑属阳，为什么又说心肺属阳？
8、简述五行的特性。
9、什么叫五行的生克乘侮，其顺序如何？
10、五行学说在诊断和治疗上的应用如何？
（二）轮述题（除答出要点外，还要求展开论述。
以下同）
1、试用阴阳学说说明人体的病理变化？
2、阴阳学说如何指导疾病的治疗？
3、试用五行学说说明五脏之间的生理联系。
4、试用五行学说说明五脏之间的病理影响。
第三章藏象
名词解释
1、藏象2、藏象学说3、脏腑4、五脏5、六腑6、奇恒之府7、神8、血府9、汗血同源10、津血同源11、肺朝百脉12、肺主治节13、肺主行水14、通调水道15、肺为水之上源16、气门7、肺为娇脏18、肺主宣发和肃降19、脾主运化20、脾胃为后天之本21、肾为先天之本22、先天之精23、后天之精24、天癸25、元阴26、元阳27、肾者，胃之关也28、髓海29、七冲门30、中精之府31、水谷之海32、三焦气化33、心肾相交34、心肾不交35、脾为生痰之源，肺为贮痰之器36、肺为气之主，肾为气之根37、精血同源38、水气凌心。
问答题
（一）简答题
1、简述脏腑的概念及其分类。
2、五脏六腑各有何共同生理特点？
3、简述藏象学说的形成和特点？
4、心的生理功能有哪些？
5、肺的生理功能有哪些？
6、脾的生理功能有哪些？
7、肝的生理功能有哪些？
8、肾的生理功能有哪此？
9、为什么说“肺为水之上源”？
10、肺主治节的作用，主要体现在哪几方面？
11、为什么外邪侵袭首先犯肺？
12、为什么某些失血证的治疗要从脾着手？
13、为什么脾病会致四肢肌肉瘦削、软弱无力，甚至痿废不用？
14、肝病为什么会影响脾胃功能？
15、为什么说“诸风掉眩，皆属于肝？
”
16、为什么治喘证有时要从肾入手？
17、骨、髓、脑的发育及功能与肾有什么内在联系？
18、心与肺之间的生理关系怎样？
19、心与脾之间的生理关系怎样？
20、心与肝之间的生理关系怎样？
21、心与肾之间的生理关系怎样？
22、肺与脾之间的生理关系怎样？
23、肺与肝之间的生理关系怎样？
24、肝与脾之间的生理关系怎样？
25、脾与肾之间的生理关系怎样？
26、肺与大肠的生理关系如何？
27、肝与胆的生理关系如何？
28、肾与膀胱的生理关系如何？
（二）、论述题
1、如何理解心主神志？
2、如何理解心主血脉？
3、如何理解肺主气？
4、如何理解肺主宣发和肃降、肺主通调水道？
5、如何理解脾主运化？
6、如何理解“脾（胃）为后天之本”？
7、肝与情志的关系如何？
8、肝与脾胃运化的关系如何？
9、如何理解肝主藏血？
心主血脉、脾统血、肝藏血三者有何联系？
10、为什么说“肾为先天之本”？
11、试述肾中精气与肾阴、肾阳和脏阴阳的关系。
12、为什么说肾在水液代谢过程中起着重要作用？
13、怎样理解“上焦如雾，中焦如沤、下焦如渎”？
14、怎样理解“六腑以通为用”？
15、肺与肾之间的关系主要表现在哪几方面？
16、肝与肾之间的关系主要表现在哪几方面？
17、脾与胃的关系怎样？
第四章气血津液
名词解释
1、气2、元气3、宗气4、营气5、卫气6、血7、津液8、气机调畅9、气机失调10、气化11、气滞12、气逆13、气陷14、气脱15、气结16、气机不畅17、气为血之帅18、血为气之母19、夺血者无汗20、夺汗者无血21、津血同源
问答题
（一）简答题
1、试述气、血、津液的概念。
2、气的生成及其来源有哪几方面？
3、试述元气的组成，分布与功能。
4、试述宗气的组成，分布与功能。
5、试述营气的组成，分布与功能。
6、试述卫气的组成，分布与功能。
7、血是怎样生成的？
8、试述血的生理功能。
9、简述气与血的关系。
10、简述气与津液的关系。
11、如何理解“津血同源”？
12、怎样理解“夺血者无汗，夺汗者无血”？
（二）论述题
1、气的生理功能有哪几方面？
2、血的循行与哪些脏器有关？
为什么？
3、试述津液的生成，输布与排泄过程。
4、试述肺脾肾三脏在水液代谢过程中的作用。
5、如何理解“气为血帅，血为气母”？
第五章经络
名词解释
1、经络2、经气3、经脉4、络脉5、正经6、奇经7、阴脉之海8、阳脉之海9、冲为血海10、任主胞胎
问答题
（一）简答题
1、什么叫经络？
2、经络系统是由哪此部分所组成的？
3、试述十二经脉在四肢及头面部的分布规律。
4、试述奇经八脉的含义。
5、为什么说“头为诸阳之会”？
6、试述奇经八脉的生理作用。
（二）论述题
1、试述十二经脉的名称、走向和交接规律
2、试述十二经脉的体表循行部位如何？
3、试述督、任、冲三脉的循行部位及主要生理功能怎样？
4、试述经络的主要生理功能。
5、调理和调节生殖机能和月经病的奇经八脉以哪些为主？
为什么？
第六章病因与发病
名词解释：
1、辨证求因2、六气3、疫疠4、七情5、痰饮6、瘀血7、正气存内，邪不可干8、邪之所凑，其气必虚9、内生五邪10、内寒11、内湿12、内热13、中寒
问答题：
（一）简答题：
1、何谓病因？
中医的致病因素包括哪些？
2、什么叫六淫？
六淫致病一般具有何特点？
3、疫疠的发生与流行，多与什么因素有关？
4、何谓内伤七情？
5、简述七情与内脏气血的关系。
6、简述痰饮的形成。
7、简述瘀血的形成。
8、为什么说正气不足是疾病发生的内在根据？
9、瘀血病证有哪些共同特点？
10、简述中医对发病的认识。
（二）论述题：
1、试述风邪的性质及致病特点。
2、试述寒邪的性质及致病特点。
3、试述暑邪的性质及致病特点。
4、试述湿邪的性质及致病特点。
5、试述燥邪的性质及致病特点。
6、试述火邪的性质及致病特点。
7、七情致病有哪些特点。
8、试述痰、饮的病证特点。
9、试述瘀血的病证特点。
10、试述体质、精神状态与正气强弱的关系。
第七章病机
名词解释
1、病机2、实证3、虚证4、气虚5、气滞6、气逆7、气陷8、气闭9、气脱10、血虚11、血瘀12、血热13、内风14、血虚生风15、内湿16、内寒17、内燥18、内火19、阴盛格阳20、阳盛格阴21、亡阳22、亡阳23、五志化火24、五气化火
问答题
（一）简答题
1、何谓病机？
中医病机从总体来说包括哪些内容？
2、气的失常病机包括哪些内容？
3、中医学认为血得热面行，为什么火热之邪也能造成瘀血？
4、血虚证是如何形成的？
5、何谓内生五邪？
（二）论述题
1、邪正盛衰与虚实变化的病机有哪些内容？
2、阴阳学说的病机变化包括哪些内容？
第八章防治原则
名词解释
1、未病先防2、既病防变3、治病求本4、正治5、反治6、扶正7、祛邪8、因地制宜9、因人制宜10、因时制宜
问答题
（一）简答题
1、中医“治未病”包括哪些内容和措施？
2、什么叫治则？
其与治法的关系如何？
3、中医治则中“标”与“本”的含义怎样？
（二）论述题
1、什么叫正治、反治？
其具体内容是什么？
2、临床如何根据具体情况运用“治标与治本”，“扶正与祛邪”的法则？
3、治病为什么要因时、因地、因人制宜？
答案
第一、二章绪论与阴阳五行答案
名词解释
1、整体观念：
整体就是统一性和完整性。
中医学认为人是一个有机整体，人体与自然环境有密切的关系。
这种内外环境的统一性，机体自身整体性思想，称为整体观念。
2、证：
是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。
它包括了病变的部位、原因、性质，以及邪正关系。
3、辨证论治：
辨证，就是四诊（望、闻、问、节）所收集的资料、症状和体征、通过分析、综合、辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。
论治，又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。
辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法。
4、同病异治：
是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法也不一样。
5、异病同治：
是指不同的疾病，其发展过程中，由于出现了相同的病机，因而也可采用同一方法治疗，这就是“异病同治”。
6、阴阳：
是对自然界相互关联的事物和现象对立双方的概括，即含有对立统一的概念。
阴和阳，既可代表相互对立的事物，又可用于分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。
7、阴平阳秘：
是指阴气平顺，阳气固守，阴阳两个方面保持对立统一的协调关系。
8、阴血：
血和阴，均有濡养和宁静的作用，故阴与血合称为“阴血”。
9、阳气：
气和阳，均有温煦和推动脏腑生理功能作用，故阳与气合称为“阳气”。
10、阳胜则热：
是指阳邪所致疾病的性质而言。
阳邪致病的性质是实热证。
11、阳胜则阴病：
是指阳邪致病，阳偏胜必然要导致阴伤，故说阳胜则阴病。
12、阴胜则寒：
是指阴邪所致疾病的性质而言。
阴邪致病的性质是寒实证。
13、阴胜则阳病：
是指阴邪致病，阴偏胜必然导致阳衰，故说阴胜则阳病。
14、阳虚则寒：
阳虚是指人体的阳气虚损，阳虚不能制阴，则阴相对的偏盛而出现寒象，称“阳虚则寒”。
15、阴虚则热：
阴虚是指人体的阴液不足，阴虚不能制阳，则阳相对的偏亢而出现热象，称“阴虚则热”。
16、重阴必阳：
重阴，是指阴寒盛极。
重阴必阳，是阴极生阳，与寒极生热同义。
17、重阳必阴，重阳，是指阳热盛极。
重阳必阴，是阳极生阴，与热极生寒同义。
18、阴损及阳：
是指阴虚至一定程度，因阴虚不能化生阳气，而同时出现阳虚的现象，称“阴损及阳”。
19、阳损及阴：
是指阳虚至一定程度，因阳虚不能化生阴液，而同时出现阴虚的现象，称“阳损及阴”。
20、热者寒之：
热者，是指阳胜则热的实热证患者；寒之，就是用寒凉药治疗。
21、寒者热之：
寒者，是指阴胜则寒的寒实证患者；热之，就是用温热药治疗。
22、阳病治阴：
即用滋阴壮水法，以抑制阳亢火盛。
适用于虚热的治疗。
23、阳病治阳：
即用扶阳益火法，以消退阴盛。
适用于虚寒症的治疗。
24、五行：
即是木、火、土、金、水五种物质的运动。
25、五气：
即是风、暑、湿、燥、寒五种自然气候变化。
26、五色：
即是青、赤、黄、白、黑五种颜色。
27、五志：
是指怒、喜、思、悲、恐五种情志变化。
肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧（悲），肾在志为恐。
28、五味：
即辛、甘、酸、苦、咸五种味道。
29、五季：
即春、夏、长夏、秋、冬五个季节。
30、五官：
即目、舌、口、鼻、耳五种与五脏相连的感受器。
“鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也”。
31、五体：
即筋、脉、肉、皮毛、骨五种形体。
肝在体合筋，心在体合脉，脾在体合肉，肺在体合皮，肾在体合骨。
32、五液：
即泪、汗、涎、涕、唾五种液体。
“心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎，肾为唾，是谓五液”。
33、相生：
是指五行相生关系。
指一事物对另一事物具有促进、助长和资生作用。
34、相克：
是指五行相克关系。
指一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约作用。
35、相乘：
乘，是指以强凌弱。
相乘，是指五行中某一行对被克制另一行克制太过。
36、相侮：
侮，在这里是指“反侮”。
五行中相侮，是指由于五行中的某一行过于强盛，对原来克我的一行进行反侮，即反克。
37、制化：
制即克制，化即化生。
五行学说认为，化生和克制是互相为用的，事物生中有克，克中有生，才能维持其相对的平衡协调。
这样生克的配合，称为制化。
38、母病及子：
是指疾病的传变，由母脏传及子脏。
如肾病及肝等。
39、子病犯母：
是指疾病的传变，由子脏传及母脏。
如心病及肝等。
40、子盗母气：
即子病犯母。
41、虚则补其母：
是根据五行相生规律确定的治疗原则。
意思是指母子关系的虚证，可用补其母的方法治疗。
如肝肾阴虚，用滋肾水以养肝木等。
42、实则泻其子：
也是根据相生规律确定的治疗原则。
意思是指母子关系的实证，可以用泻子的方法治疗。
如心肝火旺，采用泻心法治疗。
43、滋水涵木：
是滋养肾阴以养肝阴的方法，又称滋肾养肝法，或滋补肝肾法。
适用于肾阴亏损而肝阴不足，以及肝阳上亢之证。
44、益火补土：
是温肾阳而补脾阳的一种方法。
又称温肾健脾法。
适用于肾阳虚而致脾阳不振之证。
45、培土生金：
是补脾益气而补益肺气的方法，又称补养脾肺法。
适用于脾胃虚弱而不能养肺之证。
46、金水相生：
是滋养肺肾的方法。
根据“金能生水，水能润金”的道理，用此法治疗肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者。
47、抑木扶土：
是以疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
又称疏肝健脾法，平肝和胃法，调理肝脾法。
调理肝脾法。
适用于木旺乘土，木不疏土之证。
48、培土制水：
是用温运脾阳或温肾健脾药，以治疗水湿聚为病的一种治疗方法，又称救土利水法，温肾健脾法。
适用于脾虚不运，水湿泛滥而致水肿之证。
49、佐金平木：
是清肃肺气以抑制肝木的一种治法，又称泻肝清肺法。
适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。
因心主火属南方，肾主水属北方，故称泻南补北。
50、泻南补北：
即泻心火滋肾水，又称泻火补水法，或滋阴降火法，适用于肝火偏盛，影响肺气清隶之证。
问答题
（一）简答题
1、中医学的“整体观念”思想主要有哪些内容？
答：
主要两个方面：
（1）人体是有机的整体：
在结构上不可分割，在功能上相互协调，在病理上相互影响。
这种相互关系，是以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联成有机的整体；
（2）人和自然界的统一性：
人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。
人体受自然界的影响，必然产生相应的生理和病理的反应。
2、什么是中医学的辨证论治？
答：
辨证论治，是中医诊断和治疗疾病的全过程。
辨证，就是根据四诊（望、闻、问、切）所收集的资料症状和体征，通过分析综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证，论治，是根据辨证结果，确定相应的治疗方法。
辨证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法。
3、简述阴阳五行学说的中心思想
答：
阴阳五行学说，是我国古代的唯物论和辨证法。
阴阳学说认为世界是物质的、物质世界是在阴阳二气的相互作用下孽生、发展和变化着的，五行学说则认为木、火、土、金、水是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，由于这种物质之间的相互资生、相互制约的运动变化而构成了物质世界。
4、简述阴阳学说的基本内容。
答：
基本内容有四个：
（1）阴阳对立制约。
自然界一切事物或现象都存着相互对立的阴阳两个方面，主要表现于它们之间的相互制约、相互消长。
（2）阴阳互根互用。
阳依存于阴，阴依存阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。
阴阳又各互为其根，阳根于阴，阴根于阳。
阴阳之间的这种相互依存关系，称为阴阳互根互用。
（3）阴阳消长平衡。
阴阳之间不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断运动变化之中，故说“消长平衡”。
所谓“消长平衡”，即指阴阳之间的平衡，是在一定限度，一定时间内“阴消阳长”“阳消阴长”维持相对的平衡。
（4）阴阳的相互转化。
是指阴阳对立的双方，在一定前条件下，可以各自向其相反的方向转化，一般表现在事物变化的物极阶段，即“物极必反”。
5、怎样理解“阴在内、阳之守也；阳在外，阴之使也”？
答：
其意是指阴阳相互依存。
阴代表物质，阳代表功能，物质居于体内，所以说“阴在内”，功能表现于外，所以说“阳在外”。
在外的功能（阳），是在内的物质（阴）运动的表现，故说阳为阴之使。
在内的阴是产生机能活动的物质基础，故说阴为阳之守。
张景岳说：
“守者守于中，使者运于外”。
6、怎样理解“阳病治阴，阴病治阳”？
答：
“阳病治阴”的阳，是指阴虚不能制阳而致阳亢者，属虚执证；治阴，即用滋阴壮水法。
“阴病治阳”中的阴病，是指阳虚不能制阴而造成阴盛者，属虚寒证；治阳，即用扶阳益火法。
7、既然五脏属阴，六腑属阳，为什么又说心肺属阳？
答：
因为事物的阴阳属性是相对的，不是绝对的。
每事物中的阴或阳的任何一方，还可以再分阴阳，故言人身之脏腑中阴阳，则脏为阴，腑为阳。
五腑之中，又各有阴阳所属，即心肺居于上部（胸腔）属阳；肝、脾、肾位于下部（腹腔）属阴。
五脏属阴，是与六腑属阳相对而言，心肺居上属阳，是以脾、肝、肾位于下部属阴相对而言。
8、简述五行的特性。
答：
五行的特性“木曰曲直”。
“曲直”是指树木的生长形态，引伸为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质。
火曰炎上。
“炎上”，是指火具有温热、上升特性。
引伸为具有湿热、升腾作用。
土爱“稼穑”，是指土有播种和收获农作物的作用。
引伸为具有生化、承载、受纳作用。
金曰从革。
“从革”，是指变革的意思。
引伸为具有清洁、肃降、收敛等作用。
水曰润下。
“润下”是指水具有滋润和向下的特性。
引伸为具有寒凉、滋润、向下运动的作用。
9、什么叫五行的生克乘侮？
其顺如何？
答：
五行生克乘侮，含相生、相克、相乘、相侮四个方面：
相生：
是指一事物对另一事物具有促进、助长的资生作用。
顺序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克：
是指一事物对另一事物具有抑制和制约作用。
顺序是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相乘：
乘，即以强凌弱。
五行中的相乘，是指一行对被克的一行克制太过。
顺序与相克同。
相侮：
侮，有这里是“反侮”，亦称“反克”。
是指一行过于强盛，对原来克我的一行进行反克。
顺序是相克关系的反向。
相生和相克属自然或人体生理正常的现象，相乘和相侮是五行之间的生克制化遭到破坏后出现的不正常相克现象。
10、五行学说在诊断和治疗上的应用如何？
答：
（1）用于诊断方面：
由于内脏有病可以反映到体表，出现色泽、声音、形态，脉象等异常变化，五脏与五色、五音、五味等都归属于五行。
所以，根据五行的归属及其生克乘侮的变化规律，来诊断疾病，推断病情。
（2）用于治疗方面：
一是根据五行生克乘侮规律，来调整各脏之间的关系，实则泻之，虚则补之，控制疾病的传变。
二是根据相生相克规律确定治疗原则和方法。
其基本治疗原则是补母和泻子，即“虚则补其母，实则泻其子”据相生规律确定的治疗方法有滋水涵木、益火补土、培土生金、金水相生。
据相克规律确定的治疗方法有抑木扶土、培土制水、佐金平木、泻南补北。
（二）论述题
1、试用阴阳学说说明人体的病理变化。
答：
阴阳学说认为疾病的发生，是阴阳失去相对平衡，出现偏盛或偏衰的结果。
疾病的发生、发展，关系正气（人体的抗病机能）与邪气（致病因素）两个方面。
病邪有阴邪和阳邪之分，正气包括阴精和阳气两个部分，当邪气侵袭人体，邪正抗争而导致阴阳平衡被打破，出现阴阳偏胜或偏衰的时候，就会发生各种相应的病证。
例如阳邪致病，则是致阳偏盛的实热证。
阳胜的病变又必然损伤人体的阴液。
所以说“阳胜则热”，“阳胜则阴病”。
阴邪致病，则导致阴偏盛的寒实证。
阴胜的病变又必然损伤人体的阳气。
所以说“阴胜阳寒”“阴胜则阳病”。
又如阴阳偏衰的病证，人体的阳气虚损，不能制阴，则阴相对偏盛而出现寒象，所以说“阳虚则寒”。
若人体的阴液不足，不能制阳，则出现阳相对偏亢的热象，所以说：
“阴虚则热”。
在阴阳偏衰的病者中，还会出现阳损及阴，阴损及阳，阴阳俱损，最终导致阴阳两虚证。
此外，还有阴阳的转化，阴阳格拒和阴阳亡失等，尽管其病理变化复杂多端，但均可用阴阳失调来概括说明。
“阳胜则热，阴胜则寒，阳虚则寒，阴虚则热”，是中医学病理总纲。
2、阴阳学说如何指导疾病的治疗？
答：
阴阳学说认为疾病发生发展的根本原因是阴阳失调，因此调整阴阳，补偏救弊，恢复阴阳两方的相平衡，就是治疗的基本原则。
阴阳学说用以指导疾病的治疗，一是衡定治疗原则，二是归纳药物的性能。
（1）确定治疗原则：
对阳偏胜的治疗，由于阳胜则热，阳胜则阴病，治疗宜用寒凉药以制其阳，治热以寒，即“热者寒之”。
若阳热盛损伤了阴液，则当兼顾其不足，适当配合以益阴之法。
对阴偏胜的治疗，由于阴胜则寒，阴胜则阳病，治疗宜用湿热药以制其阴，治寒以热，即“寒者热之”。
若阴寒盛损伤了阳气，则当兼顾其不足，适当配合以挟阳之法。
因阴或阳的过盛有余，为邪气有余的实证，故“热者寒之”、“寒者热之”为“损其有余”，即“实则泻之”的治疗原则。
对阴偏衰的治疗，由阴虚不能制阳而致阳亢者，属虚热证，须用“壮水之主，以制阳光”的方法，即有滋阴壮水法，以抑制阳亢火盛。
《内经》称这种治疗原则为“阳病治阴”。
对阳虚不能制阴而造成阴盛者，属虚寒证，须用“益火之源，以消阴翳”的方法，即用扶阳益火之法，以消退阴盛。
《内经》称这种治疗原则为“阴病治阳”。
阴或阳的偏衰，即阴虚或阳虚，为正气阴或阳的虚损不足，“阳病治阴，阴病治阳”，为“补其不足”，即“虚则补之”的治疗原则。
此外，对阴阳偏衰的治疗，张景岳根据阴阳互根的原理，还提出了阴中求阳，阳中求阴的治法。
（2）归纳药物的性能：
阴阳学说也用阴阳来概括药物的性味功能，来作为指导临床用药的依据。
药性：
寒凉为阴，温热为阳。
五味：
辛、甘、淡药为阳；酸、苦、咸药为阴。
升降浮沉；升浮药为阳；沉降药为阴。
总之，用阴阳学说指导疾病的治疗，就是根据病证的阴阳偏胜偏衰的情况，确定治疗原则。
再结合药物性能的阴阳属性，选择相应的药物，以纠正因疾病所致的阴阳失调状态，以达到治愈疾病的目的。
3、试用五行学说说明五脏之间的生理联系？
答：
五脏的功能活动不是孤立的，而是互相联系着的。
五脏的五行归属，不仅阐明了五脏的功能特性，而且还运用五行生克制化的理论，来说明脏腑生理功能的内在联系，即五脏之间既有相互资生的关系，又有相互制约的关系。
五脏配五行是肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。
在正常的生理情况下，肾（水）之精能化血以养肝；肝（木）藏血以济心；心（火）之阳热能温运脾阳助运化；脾（土）化生水谷精微上充于肺；肺（金）清肃下输水津于肾，以助肾水。
这就是以五行相生来说明五脏相互资生的关系。
另一方面，肺（金）气清肃下行可以抑制肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的温热，可以制约肺金清肃的太过。
这就是以五行相克来说明五脏相互制约的关系。
4、试用五行学说说明五脏之间的病理影响。
答：
五行学说不仅可以说明在生理情况下，脏腑间的互相联系，而且也可用以说明在病理情况下，脏腑间的相互影响。
本脏之病
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